LA REPRODUCCION DE PIERRE BOURDIEU Y JEAN CLAUDE PASSERON

Sobre La reproduccin, las ideas contenidas en esta obra son importantsimas, ya que en ellas elabora su teora, por la que ha sido conocido el autor. Por otro lado, en este libro prrafos relativamente largos, lenguaje muy especfico y poco comienza a verse el lenguaje del autor, con frases largas y habitual.

Por supuesto, en este punto Bourdieu se muestra contrario a las teoras que entienden que la escuela ensea "la cultura de la sociedad"; por el contrario, lo que ensea es la cultura de un grupo o clase social determinado que ocupa una posicin de poder en la estructura social; lo que se reproduce a travs de cualquier -"Estas accin teoras, pedaggica " (Bourdieu es y una arbitrariedad Passeron, 1977, cultural. 51).

Considera, por tanto, no slo la reproduccin socio-econmica de la sociedad capitalista, en el sentido marxista, sino la reproduccin cultural y la autorreproduccin institucionales cuya de existencia y la persistencia institucin (autorreproduccin escolar. de la es necesario producir, por los propios medios de la institucin, las condiciones institucin) son necesarias tanto para el ejercicio de su funcin propia de inculcacin, como para la realizacin de su funcin de reproduccin de una arbitrariedad cultural de la que no es el productor (reproduccin cultural), y cuya reproduccin contribuye a la reproduccin de las relaciones entre los grupos o las clases (reproduccin social).

-La escuela, por tanto, cumple una funcin cultural al inculcar, transmitir y conservar la cultura (por supuesto, la cultura dominante); rutiniza la cultura escolar, codificando, homogeneizando y sistematizando el mensaje escolar y a quien lo transmite. Otra funcin social, al reproducir la estructura social y sus relaciones y cuanto esas de clase. Y una funcin ideolgica, al enmascarar esa funcin social bajo la apariencia de ser autnoma, independiente y neutral; mejor aparente esto la escuela, mejor realiza funciones.

Y todo ello se realiza en ltima instancia, de la mano del agente que es el "profesor", del cual el sistema escolar se asegura de que ponga todos sus

recursos y celo al servicio de su funcin (de inculcacin), al concederle la delegacin de la autoridad institucional de la escuela en su autoridad pedaggica. -"El PROFESOR debe estar dotado por la institucin de los atributos simblicos de la autoridad ligada al cargo. La libertad que el sistema de enseanza deja al profesor es la mejor forma de obtener de l que sirva al sistema, que sirva a la perpetuacin de las relaciones establecidas entre las clases". - El PROFESOR ejerce sus funciones mediante sus acciones pedaggicas, como vimos en la cita anterior. Pero stas estn controladas por y sometidas a las clases dominantes, puesto que a travs de ellas se ensea una arbitrariedad cultural; por ello, son instrumentos de dominacin y de reproduccin. - As, poder y cultura se alan para reproducirse. Al ser acciones pedaggicas impuestas, toda accin pedaggica se convierte en violencia simblica. -Lo que se produce en el individuo cuando interioriza los principios de esa arbitrariedad cultural, son habitus, prcticas habituales intelectuales, morales y laborales, que perpetan el poder social. Los primeros hbitos que adquirimos son los familiares y los de clase social; sobre stos primeros hbitos sirven de base a cualquier otro adquirido posteriormente. En este sentido, la escuela selecciona y legitma un sistema de hbitos y prcticas sociales impuesto por una determinada clase; presenta unos valores y normas culturales de clase como si fueran uniiversales. - Finalmente, un aspecto concreto del capital cultural a tener en cuenta en su relacin con el Nos dice que los profesorendimiento escolar es el lenguaje utilizado por los estudiantes. Bourdieu trata aqu el lenguaje que utilizan sus alumnos; que el lenguaje utilizado en la universidad est ms o menos alejado del que es familiar ( el lenguaje materno) a los estudiantes provenientes de distintas clases sociales, por lo que su rendimiento est influido por su mayor o menor dominio del cdigo de la lengua universitaria. Por tanto, el capital lingstico de un individuo tiene mayor o menor valor en el mercado escolar segn la distancia entre el dominio simblico que exige la escuela y el dominio prctico del lenguaje que el estudiante debe a su primera educacin de clase. En definitiva, que el lenguaje escolar es una de las mediaciones ms ocultas por las que se establece una relacin entre el origen social y el xito escolar.

- En definitiva, aparecen ya conceptos originales como "autoridad pedaggica

impuesta", "violencia simblica", "arbitrariedad cultural", "capital cultural", "legitimidad" o "control simblico", que se han difundido mucho en Sociologa de la Educacin. -En ella reitera muchas de las ideas expuestas en sus anteriores libros sobre educacin y sobre clases sociales, y va ms all de ellas continuando con sus teoras. No slo se trata de una sociologa de la educacin y de las clases sociales, sino, como dije anteriormente, de psicologa social de las clases; no es, pues, solamente un libro sobre sociologa de los gustos. -El libro se basa en muchos datos de encuestas) realizadas por el Centro de Sociologa Europea. La idea bsica es que las clases altas siempre intentan distinguirse de las dems en sus gustos, prcticas y usos culturales; en definitiva, por su habitus de clase; mientras que las clases bajas siempre intentan imitar a las altas. stas ltimas poseen el gusto puro, que es un don natural, y la cultura y la esttica legtimas, la nobleza cultural; mientras que las clases bajas poseen el gusto brbaro, la esttica popular, no constituye su habitus, no es un don natural, si acaso es una naturalidad cultivada, es pura imitacin que se nota artificial y por la cual las clases altas les consideran advenedizos, y, por ello, despreciados. Existe, pues, una relacin entre la clase social y los gustos, prcticas y usos culturales. "La aversin por los estilos de vida diferentes es, sin lugar a dudas, una de las barreras ms fuertes entre las clases: ah est la homogamia para testificarlo. Y lo ms intolerable para los que se creen poseedores del gusto legtimo es, por encima de todo, la sacrlega reunin de aquellos gustos que el buen gusto ordena separar...no existe ninguna lucha relacionada con el arte que no tenga tambin por apuesta la imposicin de un arte de vivir, es decir, la transmutacin de una manera arbitraria de vivir en la manera legtima de existir que arroja a la arbitrariedad cualquiera otra manera de vivir" (Bourdieu, 1989, 54). Por otro lado, aqu nos presenta una exposicin detallada de su teora del espacio social, su sistema de clases sociales (superiores o altas, medias y populares), o mejor dicho, de fracciones de clase (pequea burguesa, nueva pequea burguesa, alta burguesa, lite, fracciones dominantes, etc.) , utilizando para ello un grfico a doble pgina en el que se disponen distintas profesiones, e incluso posicin jerrquica dentro de una misma profesin,

teniendo en cuenta tres dimensiones: volumen de capital, estructura de capital y trayectoria; es decir, cunto tiene, de qu tipos de capital tiene, y el auge o decaimiento de la profesin en la sociedad y el consiguiente ejercicio de la misma de una generacin a otra (envejecimiento o rejuvenecimiento, feminizacin o masculinizacin de la profesin). - La profesin de profesor se divide en varias, segn el nivel en que se ensea, con diferencias en cuanto al nivel escolar exigido, el nivel cultural, el status social que se otorga y el nivel econmico que se paga; de modo que no ocupan la misma posicin en el espacio social un maestro de Primaria que un profesor de Secundaria que un profesor universitario; irn ocupando posiciones cada vez ms elevadas respectivamente. - En cuanto al "capital", en La distincin expone los distintos tipos de que ya haba hablado en obras anteriores; son los capitales cultural, econmico, social y escolar. Los tres primeros pueden ser heredados, pues de padres a hijos puede traspasarse no slo el capital econmico, sino la cultura familiar desde el nacimiento, que es cultura de clase social, y tambin las relaciones e influencias sociales. Pero el capital escolar es el nico que no puede heredarse; los padres no pueden pasar a sus hijos sus ttulos escolares (aunque pueden influir, con diferentes estrategias, en que consigan unos u otros). An as, existe una relacin entre capital escolar y conocimientos y prcticas culturales. -"Los poseedores de un fuerte capital escolar que han heredado un fuerte capital cultural y tienen a la vez los ttulos y los cuarteles de nobleza cultural, la seguridad que de la pertenencia legtima y la naturalidad que asegura la familiaridad, se contraponen no slo a los que se encuentran desprovistos de capital escolar y del capital cultural heredado., sino tambin, por una parte, a aquellos que, con un capital cultural heredado equivalente, han obtenido un capital escolar inferior., y por otra parte, a aquellos que, dotados de un capital escolar semejante, no disponan, en su origen, de un capital cultural tan importante y que mantienen con la cultura, que deben ms a la escuela y menos a su familia, una relacin menos familiar, ms escolar" (Bourdieu, 1989, 80). - Lo interesante es lo que nos dice Bourdieu sobre lo que ocurra ya en esa poca (aos 70) en Francia, y que ahora ocurre y est a la vista de todo el

mundo: la superproduccin y consiguiente devaluacin de ttulos escolares. Puesto que la escuela otorga ttulos, pero tambin status social, en principio todas las fracciones de clase utilizan la escuela para mantener o aumentar su posicin social y su patrimonio; pero cada una lo hace con diferentes estrategias de reconversin. As, por ejemplo, la nueva clase media invierte en cultura para mejorar su status, e intenta una orientacin profesional de los estudios, marginando los tradicionales estudios humansticos; la lite cultural intenta conservar su capital cultural y legitimarlo con ttulos acadmicos para no perder su status y mantener su posicin de privilegio, orientndose hacia estudios humansticos, a los que defiende; la fraccin de clase alta con buen volumen de capital econmico intenta reconvertir parte del mismo en capital cultural, intentan relacionar los estudios universitarios con el mundo de los negocios; aunque quienes han obtenido gran capital econmico sin tener ningn capital escolar ni cultural suelen orientar a sus hijos a "seguir el negocio" sin estudiar y a invertir en economa. -"De hecho, las fracciones ms ricas en capital cultural se inclinan a invertir preferentemente en la educacin de sus hijos al mismo tiempo que en las prcticas culturales apropiadas para mantener y acrecentar su particularidad especfica; las fracciones ms ricas en capital econmico relegan las inversiones culturales y educativas en beneficio de las inversiones econmicas, mucho ms, sin embargo, los patronos industriales y comerciales que la nueva burguesa de los cuadros del sector privado, que manifiesta la misma preocupacin por la inversin racional en el terreno econmico como en el de la educacin". - Sobre este aspecto, Bourdieu opina de los maestros, que tienden a invertir en capital escolar principalmente: "aquellos que deben lo esencial de su capital cultural a la Escuela, como los maestros y los profesores originarios de las clases populares y medias, se muestran particularmente sumisos a la definicin escolar de la legitimidad y tienden a proporcionar sus inversiones, de manera muy estricta, al valor que la Escuela reconoce en los diferentes dominios". - En definitiva, cada clase social tiene su "ethos" caracterstico, cuyos valores determinan sus actitudes hacia la cultura y hacia la educacin; este ethos es decisivo en el ingreso y permanencia en el sistema educativo, ya que determina los estudios del individuo antes de comenzarlos. Pero, al final,

prcticamente todas las fracciones de clase orientan a sus hijos hacia los estudios, invierten en capital escolar para conseguir capital econmico, cultural y social. A este fenmeno se aade el que unas fracciones de clase estn mejor informadas que otras sobre las salidas profesionales de cada carrera, su rentabilidad econmica (el sueldo que se gana ejerciendo esa profesin) y el status social que otorga. En este caso, las fracciones de clase alta estn mejor informadas, y orientan a sus hijos hacia las carreras ms rentables, aunque sean ms caras, largas y difciles de estudiar; mientras que las fracciones de clase baja no suelen tener esa informacin, y orientan a sus hijos simplemente hacia estudios universitarios (lo cual ya es una gran ventaja sobre los padres, que apenas tienen estudios), dando por supuesto que obtendrn una buena profesin con la que ganarn buen dinero y posicin social. De aqu que las distintas fracciones de clase orientan a sus hijos hacia diferentes estudios. Esto es lo que otros autores han denominado "carreras de lite y carreras de aluvin". As, quienes ms rentabilidad obtienen del sistema escolar son las clases altas. - "Entre las informaciones constitutivas del capital cultural heredado, una de las que ms valor tienen es el conocimiento prctico o intelectual de las fluctuaciones del mercado de las titulaciones acadmicas, el sentido de la inversin que permite obtener el mejor rendimiento del capital cultural heredado en el mercado laboral o del capital escolar en el mercado laboral, sabiendo, por ejemplo, abandonar a tiempo las vas o carreras devaluadas para orientarse hacia vas o carreras de porvenir, en lugar de aferrarse a los valores escolares que procuraban los ms altos beneficios en un estado anterior del mercado".

De

todos

modos,

la

consecuencia

de

que

todos

estudien

es

la

superproduccin de ttulos escolares: salen ms titulados de los que la sociedad necesita en su mercado laboral. Es el desajuste de que hablaron los funcionalistas, y es tambin lo que otros autores han denominado "la universidad, fbrica de parados". Tal superproduccin ocasiona una devaluacin de los ttulos en el mercado laboral, de modo que un titulado tiene cada vez ms difcil conseguir el puesto de trabajo correspondiente a este

ttulo; cada promocin lo tiene ms difcil que la anterior; si en los aos 60 un titulado universitario tena relativamente fcil (nunca lo ha sido) conseguir ese trabajo, en la actualidad es mucho ms difcil. Aunque existen diferencias entre unas carreras y otras, pues mientras unas tienen fcil salida profesional por el equilibrio entre oferta y demanda laboral, otras carreras, superpobladas y con pocas salidas profesionales, sufren tal devaluacin mucho ms. - Pero no acaba aqu el crculo vicioso de las consecuencias, puesto que, porque los ttulos valen cada vez menos, los estudiantes que luchan contra esto intentan conseguir an ms ttulos y diplomas, embarcndose en ms estudios (un segundo ttulo universitario, una segunda especialidad, doctorados, masters, cursos, cursillos, etc.) para superar a los dems en la consecucin del puesto de trabajo. Pero es que lo mismo han pensado y hecho otros muchos estudiantes, con lo que la competencia contina. Entonces contina la devaluacin de ttulos y diplomas. - "La entrada en la carrera y en la competencia por la titulacin acadmica de fracciones que hasta entonces han utilizado poco la escuela, ha tenido como efecto obligar a las fracciones de clase cuya reproduccin estaba asegurada principal o exclusivamente por la escuela, a intensificar sus inversiones para mantener la particularidad relativa de sus titulaciones y, correlativamente, su posicin en la estructura de las clases, llegando a ser as la titulacin acadmica y el sistema escolar que la otorga una de las apuestas privilegiadas de una competencia entre las clases que engendra un aumento general y continuo de la demanda de educacin y una inflacin de las titulaciones acadmicas". - Pero quiz lo peor de todo esto sea el desengao general de los estudiantes hacia el sistema escolar, como consecuencia de todo esto. Bourdieu ofrece un argumento que puede explicar en parte el actual desinters por estudiar y, por extensin, la rebelda hacia cualquier institucin social: "La descualificacin estructural que afecta al conjunto de los miembros de esta generacin, destinados a obtener de sus titulaciones menos de lo que hubiera obtenido de ellas la generacin precedente, se encuentra en la base de una especie de desilusin colectiva que lleva a esta generacin engaada y desengaada a hacer extensiva a todas las instituciones la rebelda unida al resentimiento que le inspira el sistema escolar. Esta especie de carcter antiinstitucional, conduce, en ltima instancia, a una especie de denuncia de unos

supuestos tcitamente asumidos en el orden social, a una suspensin prctica de la adhesin a las metas que ste propone, a los valores que profesa, y al rechazo de las inversiones, que constituye la condicin sine qua non para su funcionamiento" (Bourdieu, 1989, 145). - Pero, a pesar de las diferentes estrategias de reconversin entre las distintas fracciones de clase, todas tienden a utilizar la escuela como sistema de reproduccin, y cada vez ms. - En esta obra cualquier persona, perteneciente a cualquiera de las fracciones de cualquier clase social, puede sentirse identificado con algunas de las ideas que expone sobre sus gustos, usos, prcticas y estrategias educativas. "El pequeo-burgus realiza los sacrificios ms importantes, si no los ms patentes, en el orden de la sociabilidad y de las satisfacciones correlativas. Seguro de que no debe su posicin ms que a su propio mrito. La preocupacin por concentrar los esfuerzos y reducir los costos conduce a romper los lazos, incluso los familiares, que constituyen un obstculo para la ascensin individual" (Bourdieu, 1989, 341). - "Toda la existencia del pequeo-burgus ascendente es anticipacin de un porvenir que no podr vivir, en la mayora de los casos, ms que por procuracin, por mediacin de sus hijos, sobre los que hace recaer, como suele decirse, sus ambiciones. Puesto que est condenado a estrategias que necesitan varias generaciones, que se imponen siempre que el plazo de acceso al bien codiciado excede los lmites de una vida humana, el pequeo-burgus es el hombre del placer y del presente diferidos, que se tomar ms tarde cuando tenga tiempo, cuando haya terminado de pagar, cuando se hayan terminado los estudios, cuando los hijos crezcan, o cuando se jubile. Es decir, con la mayor frecuencia, cuando sea demasiado tarde, cuando, habiendo entregado a crdito su vida, ya no habr tiempo para recuperar sus fondos y ser necesario, como suele decirse, rebajar sus pretensiones o mejor, desistir de ellas. No existe reparacin para un presente perdido. Sobre todo cuando acaba de manifestarse, la desproporcin entre las satisfacciones y los sacrificios" (Bourdieu, 1989, 357). -Por otra parte los profesores universitarios son, al fin y al cabo, personas que toman una postura intelectual determinada, pero tambin una postura social y poltica; y esto ocurre siempre, tanto en perodos de equilibrio como de crisis.

A partir de este estudio, otros autores han escrito sobre las luchas de poder en el mundo del profesorado universitario.