Estudios Sociolgicos

El Colegio de Mxico
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ISSN (Versin impresa): 0185-4186 MXICO

2000 Osmar Gonzlez RESEA DE "BOBBIO: LOS INTELECTUALES Y EL PODER" DE LAURA BACA OLAMENDI Estudios Sociolgicos, ao/vol. XVIII, nmero 002 El Colegio de Mxico Distrito Federal, Mxico pp. 483-486

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal Universidad Autnoma del Estado de Mxico
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des mltiples y cambiantes. Se ha pasado de la elaboracin de investigaciones acerca de la llamada situacin de la mujer y la reivindicacin de su papel en la sociedad a cuestionar discursos y aparatos que durante siglos intentaron relegarla a un mbito privado, protegido, fuera de peligro. Haciendo un balance crtico del volumen al llegar el siglo XXI, es necesario estimular la produccin de nuevos estudios que conlleven una reflexin ms amplia acerca de identidades, relaciones y desigualdades de gnero, en los cuales la bsqueda del gnero como uno de los principios organizadores de la vida en sociedad no se limite a los mbitos, quehaceres y anhelos de las mujeres. Es hora de preguntarse, a partir de los estudios compilados en este libro, cmo relataran su matrimonio fracasado los hombres divorciados del porfiriato y los de nuestros das?, cmo entienden los hombres polignicos su relacin con la primera y la segunda esposa? En trminos de derechos y obligaciones, cmo conciben los esposos de exitosas ejecutivas su relacin de pareja?, cmo se han venido pronunciando las autoridades masculinas (sacerdotes, maestros, polticos) no slo en los documentos oficiales, sino tambin en situaciones concretas: en el confesionario, el aula, en el hogar? En conclusin, al hacer un anlisis de los modelos dominantes y subalternos, ideales y contestatorios de mujeres en familia en Mxico, este trabajo demuestra ampliamente que cada vez ms se dan constantes reinvenciones de las identidades de gnero y por lo tanto de las familias mexicanas.

GAIL MUMMERT

Laura Baca Olamendi, Bobbio: los intelectuales y el poder, Mxico, Ocano, 1998.
Nadie puede discutir la importancia que Norberto Bobbio tiene en el debate intelectual del siglo XX. Como seala Perry Anderson En [el] panorama actual, la figura del filsofo italiano[...]sobresale por su importancia moral y poltica.1 En efecto, la obra del filsofo turins lo hace una de las referencias obligadas para quien quiera analizar el mbito de las ideas de nuestro tiempo. En ese sentido Bobbio ya es un autor atemporal, que trasciende sus circunstancias y tiempo para convertirse en un clsico, alguien a quien siempre se puede consultar con provecho para el conocimiento. En la amplia herencia intelectual que ha dejado Bobbio nacido el 18 de octubre de 1909, en Turn est un tema directamente relacionado con su oficio, el quehacer intelectual, y con los intelectuales. Muchas pginas llenas de importantes ideas constituyen la materia prima que es importante consultar para entender no slo qu es un intelectual, sino tambin su funcin, sus relaciones con la sociedad y con la cultura as como con la poltica. Por todo ello, dedicar un libro se considera impor1

P. Anderson, Campos de batalla, Barcelona, Anagrama, 1996, p. 136.

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tante a dicho tema, como lo ha hecho Laura Baca Olamendi en la obra en que se basa este comentario. La autora hace nfasis en los vnculos que hay entre la poltica y la cultura como base de la obra bobbiana. De esta manera: El estudio de esta relacin puede considerarse central en su reflexin terica y poltica, no slo porque sus escritos acerca del asunto comienzan a partir de los aos cuarenta y se prolongan hasta nuestros das, sino porque poseen una doble caracterstica: por un lado, presentan a Bobbio como un intelectual comprometido con su circunstancia histrica y, por el otro, constituyen un punto de referencia terica muy til para el estudio de las relaciones entre los intelectuales y el poder (p. 17). Como Bobbio lo expresa en la nota introductoria, se trata de un trabajo ordenado y sistemtico, lo que lo hace meritorio si se considera la cantidad de libros y artculos en los que Baca Olamendi debi investigar para realizar un anlisis reciente y coherente acerca del tema. El texto se sustenta en dos perspectivas. Una general o terica, en la que la autora hace el estudio de lo que Bobbio ha reflexionado del hombre de cultura y sus relaciones con la poltica. Otra, ms histrica, en la que Baca Olamendi analiza las formas que asumen los intelectuales conforme a sus circunstancias histricas especficas. Para Bobbio, una definicin del intelectual debe basarse en su funcin, es decir, crear, portar y difundir ideas. Como lo seala la autora, a quienes tiene en mente Bobbio es a los hombres de ideas, referencia tomada del ttulo de un libro que del tema escribiera el socilogo estadunidense L. A. Coser.2 Con esta definicin, Baca Olamendi, investigando en los escritos de Bobbio, ha identificado cuatro tipos de intelectuales: el intelectual puro, el intelectual educador, el intelectual revolucionario y el filsofo militante (pp. 57 y ss.). El intelectual puro se caracteriza por propugnar una separacin tajante y radical entre la teora y la prctica; es la figura del no compromiso con el poder ni con las pasiones polticas, en palabras de Julien Benda quien, adems de Max Weber, Romain Rolland y Bendetto Croce tambin ejemplifica esta figura de intelectual. Para el intelectual educador es posible que la teora contribuya a ratificar la poltica. Como afirma Baca Olamendi, este tipo de intelectual considera que la poltica est por encima de las dems actividades humanas porque es capaz de entender los problemas de la sociedad. En esta categora se ubican Karl Mannheim y Jos Ortega y Gasset. A diferencia del intelectual puro, el intelectual revolucionario parte del supuesto de la completa identificacin entre cultura y poltica. As, teora y prctica estaran, para este tipo de intelectual, unidas indisolublemente. Pero ms an, conforme a la visin del hombre politizado, la cultura se subordinara irremediablemente a la poltica. El intelectual marxista representa de manera prstina a este grupo, y quien destaca, sin duda alguna, es Antonio Gramsci. Finalmente, el filsofo militante sostiene que su actividad en la poltica es legtima, pero que su forma de hacer poltica es diferente a la que llevan a cabo los
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Lewis A. Coser, Hombres de ideas. El punto de vista de un socilogo, Mxico, FCE, 1966.

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polticos. En tanto hombre de cultura procura comprometer a otros que estn en contra del poder tradicional. Considera que es cierta la separacin entre teora y prctica pero reconoce que la cultura implica una cualidad especfica que la hace autnoma. El intelectual que representa a esta figura es Carlo Cattaneo. Adems de estos ejemplos de intelectual que Baca Olamendi ofrece basada en la obra de Bobbio, ste presenta tres formas histricas del intelectual, que surgen de una propia experiencia, el fascismo italiano, que el mismo Bobbio vivi de una manera dramtica, como relata en sus memorias.3 Entre los aos 1922 y 1945, poca del fascismo y la resistencia, surgieron tres modelos histricos de intelectuales: el intelectual puro o apoltico, el intelectual fascista o siervo del poder y el intelectual antifascista o antagonista del poder (pp. 83 y ss.). No es ste el momento de realizar una reconstruccin histrica de lo que signific el fascismo, slo es importante recordar que tuvo graves consecuencias para la actividad intelectual propiamente dicha. El intelectual siervo del poder sostiene la preeminencia de la poltica y, por lo tanto, el sometimiento de la cultura, la cual slo es considerada en su relacin con la poltica. As, la cultura se vuelve una actividad politizada o partidaria, encerrada y sin puertas de escape. Contrariamente al siervo del poder, el intelectual apoltico no participa de ninguna manera en la lucha por el poder. Por ello, la conviccin que identifica a este intelectual es que sostiene la separacin absoluta entre la actividad cultural y la lucha poltica. Finalmente, al intelectual antagonista del poder lo distingue el entender la fuerza de las ideas como fuerza no poltica, aunque entre los partidarios de esta idea se encuentre una variedad de tipos de intelectuales que lucharon en contra del fascismo (liberalsocialistas, socialistas, liberales, catlicos). Como se ha expuesto, la obra de Bobbio seala tanto modelos tericos como histricos para analizar el papel de los intelectuales y detectar los distintos tipos a que da lugar, y esta aportacin forma parte de la propuesta bobbiana. El intento de clasificar no corresponde a una mera lucubracin abstracta, sino a un detallado anlisis de situaciones especficas que proveen la materia prima para elaborar la tipologa y luego generalizar. Partiendo de esta preocupacin metodolgica, Bobbio propone dos nuevos modelos de intelectuales, que van a ser importantes para la sociedad democrtica avanzada: el idelogo y el experto (p. 146). Esta vez, el elemento referencial no va a ser la poltica sino que la clasificacin estar relacionada con la diversa tica que caracteriza a una sociedad democrtica avanzada: la tica de la intencin y la tica de la responsabilidad (clasificacin que se inspira en la weberiana, sin duda).
3 N. Bobbio, Autobiografa, edicin de Alberto Papuzzi y con prlogo de Gregorio Peces-Barba, Madrid, Taurus, 1998. Quizs el lector extrae una mayor referencia a la biografa del propio Bobbio en la obra de Baca Olamendi. ste es un vaco que merece ser cubierto para contextualizar mejor las ideas de Bobbio.

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La diferencia que distingue al idelogo del experto es que mientras el primero proporciona principios gua, se apoya en la tica de la conviccin y est preocupado por las ideas generales, el segundo ofrece conocimientos y medios, obedece a una tica de la responsabilidad y est comprometido con la solucin de problemas puntuales. A lo largo de la historia y segn la reflexin de Bobbio, el fracaso del comunismo histrico ha originado tres actitudes distintas de los intelectuales. El autor propone superar el argumento de traicin-desercin para evitar juicios valorativos acerca de los intelectuales, pues si de algo se trata es de comprender. La primera actitud muestra una dogmtica conviccin acerca de la bondad de la revolucin comunista; la segunda presenta al intelectual tan intransigente en su lucha contra el comunismo como en contra del fascismo, y la tercera es la del compromiso crtico, que ms all del fracaso comunista sigue cuestionando las causas de su derrumbe, a pesar de haber convencido a hombres de alta conciencia moral. Indudablemente, el texto de Baca Olamendi permite analizar una de las obras contemporneas ms importantes en uno de sus aspectos fundamentales. La importancia que se da a este aspecto facilita comprender un tema complejo presente no slo en la obra bobbiana, sino en la de otros autores que, preocupados por recuperar el sentido en las sociedades post industriales y post modernas, cuestionan los vnculos que unen a las actividades intelectual y poltica.4 En Amrica Latina an hace falta hacer una reflexin como las de Bobbio acerca de los intelectuales y la poltica, tanto terica como histrica. Quizs si se retoman sus preocupaciones y se confrontan con la evolucin particular sea posible obtener, si no respuestas definitivas, s otros cuestionamientos acerca de, por ejemplo, la autonoma o superposicin de los mbitos cultural y poltico, la imposibilidad o condicin real para elaborar un discurso integrador por encima de las diferencias que caracterizan a nuestros pases, la crisis de ciertas formas de ejercer la actividad intelectual, con el fin de enriquecer las ideas sociolgicas de los intelectuales latinoamericanos. El trabajo de Baca Olamendi acerca de Bobbio lleva a reflexionar libremente y desde las propias experiencias en los temas mencionados y otros ms, como pretexto para pensar en algunos problemas en general, como cules son las claves para construir sociedades democrticas basadas en la libertad, la fraternidad y la igualdad, con las que tanto simpatizaba el filsofo italiano.

OSMAR GONZLES

4 Recientemente han aparecido libros que cuestionan la siempre conflictiva relacin entre intelectuales y poltica. Por ejemplo, la compilacin de artculos del mismo N. Bobbio, La duda y la eleccin. Intelectuales y poder en la sociedad contempornea, Barcelona, Paids Estado y Sociedad, 1998; T. Maldonado, Qu es un intelectual? Aventuras y desventuras de un rol, Barcelona, Paids Studio, 1998; y el de E. W. Said, Representaciones del intelectual, Barcelona, Paids Studio, 1996.