La Importancia del Brit Milah

(El pacto eterno)

Considerad que la paciencia de nuestro Adon es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo os ha escrito, segn la sabidura que le ha sido dada. 16 El habla de estas cosas en todas sus epstolas, en las cuales hay algunas cosas difciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen, como lo hacen tambin con las otras Escrituras, para su propia destruccin.( kefas 3.15) Vamos a ver esos versculos y trataremos de explicar el por que de esta situacin . Antes de tocar los versculos , quiero que cada uno de nosotros comprendamos lo siguiente : De la Casa de Judah todo nio fue siempre circuncidado a los ocho das , pero el caso con los gentilizados ( Casa de Efran ) era un tanto diferente , ya que ahora con la venida de Mashiah , la puerta se abra para Efran nuevamente y se esperaba su pronto regreso a casa, en parte. Los gentilizados no conocan Torah , ya que la haban perdido y se encontraban como naciones gentiles ( sin Torah ) la tenan como extraa. Como sabemos , los primeros en creerle a nuestro Mesas fue la Casa de Judah o los judos , aun que la mayora de ellos no creyeron. A Kefas ( Pedro ) le fue dado la besorah para los judos ( la circuncisin ), mas adelante le fue dada la besorah ( buenas nuevas ) a Shaul ( Pablo ) para que predicase el evangelio a los gentiles , era obvio que quien creera seria su pueblo , Efran , pues sus ovejas oiran su voz.y le seguiran. Aqu surgira un problema Shaul era un hombre conocedor de la Torah , el sabia que era un proceso para los Efraimitas que regresaban , el sabia que lo que 1

acontecera a los Efraimitas seria algo parecido a lo que aconteci con nuestro padre Abraham Veamos :

Romanos 4:9-12 9 Luego, es esta felicidad solamente para los de la circuncisin, o tambin es para los de la incircuncisin? Pues decimos: A Abraham le fue contada su fe por justicia. 10 Cmo le fue contada? Estando l circuncidado o incircunciso? No fue en la circuncisin, sino en la incircuncisin. 11 El recibi la seal de la circuncisin como sello de la justicia de la fe que tena estando an incircunciso, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados -para que tambin a ellos les fuera conferida la justicia-; 12 y padre de la circuncisin -de los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado-. Quiero que pongamos mucho cuidado a las palabras de Shaul , ya que dijo Kefas que Shaul escribi cosas difciles de entender , las cuales los inconstantes tuercen para su propia perdicin. Por cuanto todos estbamos muertos en delitos y pecados , tenemos que entender que los gentilizados as como toda la humanidad estaba muerta en delitos y pecados y necesitbamos un redentor , alguien que pagase la deuda ese fue Yahshua . Por que El mostr su amor para con todos nosotros , que estando muertos en delitos y pecados nos dio vida !! De tal manera que LO PRIMERO QUE HABIA QUE HACER ERA CREER EN EL , creer que El muri por nosotros y en ese momento que se cree entonces pasamos de muerte a vida , dicho de otra manera : muertos no podemos guardar la Torah , por cuanto no tenemos vida , pero si creemos en el , entonces vivimos , y una vez vivos tenemos la oportunidad , de guardar la Torah , lo nico que todo esto , el regreso de Efran es todo un proceso, y es muy similar a nuestro padre Abraham. Veamos el verso anterior : 9 Luego, es esta felicidad solamente para los de la circuncisin, o tambin es para los de la incircuncisin? Pregunta Shaul aqu la respuesta es NO Si solo fuera para la Casa de Judah que tenia la circuncisin en su carne (estaban completos ), si la felicidad fuera solo para ellos entonces Por qu dijo el Mesas, no he venido para los sanos si no para los enfermos ?

El detalle es que lo primero era CREER EN EL!!! Colosenses 2:13 dice :

Mientras vosotros estabais muertos en los delitos y en la incircuncisin de vuestra carne, Elohim os dio vida juntamente con El, perdonndonos todos los delitos De manera que primero era creer en el , para luego vivir y de esta manera poder guardar la Torah . Ahora el siguiente paso seria, CONOCER LA TORAH

A Abraham le fue contada su fe por justicia. 10 Cmo le fue contada? Estando l circuncidado o incircunciso? No fue en la circuncisin, sino en la incircuncisin. De igual manera a los gentiles que entraban a formar parte de Israel , la fe les fue contada por justicia en la incircuncision , como a nuestro padre Abraham .. La pregunta seria ser que se tenan que quedar incircuncisos ? La respuesta es NO .

11 El recibi la seal de la circuncisin como sello de la justicia de la fe que tena estando an incircunciso, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados -para que tambin a ellos les fuera conferida la justicia-; 12 y padre de la circuncisin -de los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado-. El recibi la circuncisin como una seal visible, un sello por haberle credo al Eterno. De la misma manera .. As como el le crey al Eterno en la incircuncisin de su carne , muchos tambin creeran en la incircuncisin de su carne 12 y padre de la circuncisin -de los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado-. Y no solo padre de los circuncidados si no tambin de los que siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado-. Quienes son estos ? Los incircuncisos ..Estos dice Shaul:

siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado 3

De que pisadas de fe se habla . De las que una vez el dio a) El primer paso ( creerle al Eterno ) b) Segundo paso (conocer Torah , ) , c) Tercer paso ( Brit Milah o circuncisin ).y de all en adelante : anda Y SE PERFECTO. .. Estos son los pasos de fe que tenan que seguir los no circuncisos Shaul sabia todo esto ,y el conoca perfecta mente cual era el proceso , el sabia que lo mas urgente era CREEN EN EL MESIAS , para de esta manera pudieran vivir y tomar vida de entre los muertos . El segundo paso era conocer Torah ..Pero ..Aqu se produjo un gran problema, en aquel tiempo,. y es que los de la circuncisin exigan que una vez creyeran en el Mashiah se circuncidaran y esto ocasion un gran problema por que lo que hacan los de la circuncisin era saltarse el proceso y esto no traera nada bueno ,si no mas bien traera problemas > por que ? Por que esto lo que hacia era cerrar la puerta , por que muchos se inquietaban y era razonable pues AUN N0 CONOCIAN TORAH Y AL IGNORARLA Cmo se iba a conocer al Omnipotente ?, como ellos iban a hacerlo por amor , por obediencia ? Muchos lo que hacan era desistir y no entraban por que les pareca drstico tener que circuncidarse solo por pertenecer a aquel grupo ( era obvio pues no conocan al Eterno y su Torah ) Shaul, al ver todo lo que estaba ocurriendo; ya que el vea como muchos, lo que hacan era obligarlos a que se circuncidaran y les decan que si no se circuncidaban no podan ser salvos Entonces algunos que vinieron de Judea enseaban a los hermanos: "Si no os circuncidis de acuerdo con el rito de Moiss, no podis ser salvos." ( Hechos 15:1 ) Si estos actuaban de esta forma y se circuncidaban Por qu lo haran ? Por fe ? Por amor al Eterno ? o por miedo a las amenaza de no ser salvo ? Obviamente que lo haran por la amenaza de no ser salvos ,y si as lo hacan , entonces no es valido ante los ojos del Eterno , ya que lo que vale es la fe que obra por el amor . Dicho de otra forma ..el amor( ahavat ) hacia el Eterno , nos har que le creamos con todo el corazn ( fe , emunah ) y creyndole entonces daramos muestras de creerle mediante nuestras obras o hechos , por eso vemos a Shaul ( Pablo ) hablando de esta manera : Glatas 5:6 6 Pues en Yahshua ha Mashiah ni la circuncisin ni la incircuncisin valen nada, sino la fe que obra por medio del amor.

 Que esta queriendo decir Shaul ? y que da lo mismo una cosa que otra ?

Que la circuncisin no es nada

Estas son algunas de las cosas que son difciles de entender y que Kefas ( Pedro ) ya nos advierte lo que Shaul esta queriendo decir es que el acto en si de la circuncisin , cuando solo se hace por hacer , por que los dems vean , por agradar a alguien , por compromiso , por ser mas que otro ( haciendo acepcin de personas ) entonces no vale de nada ..es como lo que comnmente se le LLAMA BAUTIZO, QUE ES TEVILAH ( IMMERSION ) , sabemos que es importante para nosotros , pues es un acto de teshuva( arrepentimiento ), de purificacin, pero cuando alguien lo hace ..Solo por hacerlo , o por agradar a alguien o por salir de un compromiso, aquella tevilah no es nada (fue solo a baarse) pero no hubo cambio . De la misma manera Shaul esta diciendo que el acto simple de la circuncisin no vale si no es algo que sale de nuestro corazn hacerlo, ya que lo que vale ES LA FE QUE OBRA POR EL AMOR .sea como dijimos anteriormente por medio de el amor, la fe obra ( acta ) , as por amor al Eterno , creemos su palabra ( fe ) y actuamos ( circuncisin ) , esta es la forma de hacer las cosas bien no por obligacin , no por quedar bien , no por sentirme mas que los dems , sino hacerla por que es un mandamiento y obedecerlo es toda una bendicin . Veamos Hechos 15 : 5 :

5 Pero algunos de la secta de los fariseos que haban credo se levantaron diciendo: -Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Moiss. Esto en realidad se oye bastante bien ya que no hay nada mejor que guardar la Torah ; lo que sucede es que ellos lo vean de otro punto de vista ya que ellos haban sido circuncidados desde pequeos , pero los que venan entrando que eran de los gentilizados , toda su vida haban sido gentiles , desconocan completamente la Torah (ley ) , y mandarles que se circuncidaran y que guardaran la Torah no era lo apropiado. En primer lugar , por que nadie puede mandar a nadie a obedecer la Torah , por que entonces se obliga a la otra persona y lo que se hace obligado no se hace por amor , si no por imposicin .de esta manera llegaron el beit-din (concilio) de Jerusaln a una conclusin : Hechos 15:10 10 Ahora pues, por qu ponis a prueba a ELOHIM , colocando sobre el cuello de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?

Conclusin :Que es lo que Kefas / Pedro quiso decir ? Acaso quiso decir que nadie jams haba podido llevar este yugo .. Y que fue un yugo que jams lo pudo llevar Abraham, Yisak y Yacob, y ninguno de los padres y por lo tanto, esto ya no se practicar ms , por que lo nico que es, es una carga ..Y nadie la puede llevar ? No , no , no fue eso lo que el quiso decir , sin embargo ..Eso parece decir para muchos , y se cae en el error de mal comprender los escritos .. Pero que es lo que quiso decir ? Lo que Kefas quiso decir era .. Que, quienes eran ellos ? imperfectos , que tenan pecado y por lo tanto no podan juzgar a los dems y mucho menos poner una carga , o un yugo o mandar a hacer algo de lo cual se requera mucha emunah ( fe ) y no imposicin , el estaba diciendo que si ellos y sus padres no haban podido llevar , o no haban cumplido a la perfeccin por ser imperfectos y pecadores ( el que diga que no tiene pecado , hace al Eterno mentiroso ) , como podan ellos imponer o decir hagan esto o aquello .si lo que vale es lo que sale de nuestra propia voluntad y cuando lo hacemos de todo corazn y por obediencia , por amor , entonces tomamos por voluntad nuestra, con todo amor el yugo como dijo Mashiah mi yugo es fcil y ligera mi carga Mashiah dijo : si alguno quiere venir en pos de mi , niguese a si mismo, tome su cruz YUGO y sgame El no hablo pnganle el yugo a otros y dganle que me siga , no , el dijo tome su yugo y sgame. All podemos encontrar la diferencia entre un hombre fantico y uno con verdadera conviccin . El fantico es capaz de matar por imponer lo que el cree y un hombre de fuertes convicciones es capaz de morir el mismo por cumplirlas ! Mas adelante
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en el verso:

Porque ha parecido bien al Ruah Ha Kodesh y a nosotros no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29 que os abstengis de cosas sacrificadas a los dolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicacin. Si os guardis de tales cosas, haris bien. Que os vaya bien. Pero por que ellos llegaron a tal determinacin ??? Por que ellos saban que era el Ruah Ha Kodesh el que haba actuado en ellos, y era de esta manera como el haba purificado por la fe sus corazones para que creyeran y dieran los pasos que haban dado . As que ellos confiaban en que el Ruah hara completa la obra , sin imponerles que se circuncidaran , sin imponerles que guardaran la

Torah, ellos saban que, conforme aumentara su conocimiento en la Torah tambin aumentara su emunah ( fe ) y esta los hara obrar por si mismos.
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Por lo cual yo juzgo que no hay que inquietar a los gentiles que se convierten a Elohim , 20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de lo estrangulado y de sangre. 21 Porque desde tiempos antiguos Moiss tiene en cada ciudad quienes le prediquen en las sinagogas, donde es ledo cada Sabbath . ( Hechos 15:19-20) Veamos dicho de otra manera , lo que se quera decir era , que no impusieran nada , que no los inquietaran , que no se les obligara a nada , sino, mas bien digmosles algunas de estas cosas para que no sientan que no son parte de nosotros , para que tampoco crean que queremos aislarlos, no tomndolos en cuenta . Inquietar es algo as como cuando una persona viene nueva a la congregacin y el primer da les decimos : miren ustedes si quieren venir aqu , se tienen que vestir as , tienen que utilizar tal y tal cosa, deben hacer esto o aquello y etc. etc. ..la persona de seguro que ya no volvera a pisar el suelo de aquella congregacin ! El dice en el verso 21 porque Moiss ( la Torah ) es predicada en cada ciudad , ( de esta manera cada Sabath que seria predicada la Torah , ellos iran aprendiendo cada Sabbath y llegaran a hacer las cosas por obediencia, los mandamientos , no por imposicin, sino por amor ). El mismo Mashiah haba dicho : venid tal como estis !! Y aun en la incircuncision de nuestra carne , nos dio vida , como dice : Colosenses 2:13 : 13 Mientras vosotros estabais muertos en los delitos y en la incircuncisin de vuestra carne, Elohim os dio vida juntamente con l, perdonndonos todos los delitos Esto mismo es lo que deca Shaul cuando deca :
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1 Corintios 7:18-23.

Fue llamado alguien ya circuncidado? Qudese circuncidado. Ha sido llamado alguien incircunciso? No se circuncide. 19 La circuncisin no es nada, y la incircuncisin no es nada; ms bien, lo que vale es guardar los mandamientos de Elohim. 20 Cada uno permanezca en la condicin en que fue llamado. 21 Fuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes; pero si puedes hacerte libre, por supuesto procralo. 22 Porque el que en el Seor es llamado siendo esclavo, es hombre libre del Adon . De igual manera, tambin el que es llamado siendo libre, es esclavo del Adon . 23 Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres

Aqu vemos otro verso que aparentemente nos esta diciendo que la circuncisin NO ES NADA , que lo nico que importa es guardar los mandamientos del Eterno Veamos la explicacin : . 18 Fue llamado alguien ya circuncidado? Qudese circuncidado. Ha sido llamado alguien incircunciso? No se circuncide El Mesas haba dicho venid tal como estis de la misma forma Shaul, aqu trata de no inquietar a los gentiles ( pues utiliz mucho la sabidura ), se hacia a todos , con tal de que entraran por la puerta YAHSHUA , luego estando adentro , el Ruah obrara , y los cambios empezaran a aparecer; veamos otro de los versos mal interpretados :
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La circuncisin no es nada, y la incircuncisin no es nada; ms bien, lo que vale es guardar los mandamientos de Elohim. Querr decir Shaul que EL PACTO QUE HIZO EL ETERNO CON ABRAHAM NADA ES??? Y que nada mas fueron ocurrencias del Eterno al darle a Abraham y a nuestros padres algo que NO VALIA NADA ? Lo que vale es guardar los mandamientos ( lo que el Eterno manda ) y no el pacto de la circuncisin ? Lo que esta diciendo Shaul aqu es que la circuncisin hecha solo para agradar a los dems , hacerla solo por hacerla o por obligacin no es nada ..Pero cuando se tiene la Torah escrita en el corazn , entonces si vale, por que el amor al Eterno hace que guardemos los mandamientos y el Brit Mila es un mandamiento del Eterno veamos : Bereshit( Gnesis ) :17 :7-13. 7 Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre yo y t, y tu descendencia despus de ti por sus generaciones, para ser tu Elohim y el de tu descendencia despus de ti. 8 Yo te dar en posesin perpetua, a ti y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que resides, toda la tierra de Canan. Y yo ser su Elohim . 9 Elohim dijo de nuevo a Abraham: -Pero t guardars mi pacto, t y tus descendientes despus de ti, a travs de sus generaciones. 10 Este ser mi pacto entre yo y vosotros que guardaris t y tus descendientes despus de ti: Todo varn de entre vosotros ser circuncidado. 11 Circuncidaris vuestros prepucios, y esto ser la seal del pacto entre yo y vosotros. 12 A los ocho das de nacido ser circuncidado todo varn de entre vosotros, a travs de vuestras generaciones; tanto el nacido en casa como el comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu descendencia. 13 Deber ser circuncidado el nacido en tu casa y el comprado con tu dinero. As estar mi pacto en vuestra carne como pacto perpetuo.

As que como Shaul dijo : lo que importa es obedecer los mandamientos !!!!!! Y la circuncisin( brit milah ) es un mandamiento del Eterno y cuando se hace de todo corazn y por obediencia, el Eterno lo recibe con olor grato !! . 21 Fuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes; pero si puedes hacerte libre, por supuesto procralo Es mas Shaul no esta imponiendo reglas , lo que el esta diciendo es que no se preocupen en el estado en que fueron llamados , que as sigan , ( de momento no es necesario hacer cambios ) el que fue llamado esclavo no es la regla ASI QUEDATE por mandato mo no el dice si puedes hacerte libre procralo !el sabe que los cambios vendrn por el or la Torah , ya que ella es la que produce fe ( emunah ) y la fe obra..a fin de que guardemos los mandamientos ( la Torah ) de todo corazn Lo que el quiere es no imponer nada , para no inquietarlos , el usa la sabidura y la inteligencia , sabiendo que el ruah hara la obra a su momento . Veamos otro versculo mal interpretado :
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sino ms bien, es judo el que lo es en lo ntimo, y la circuncisin es la del corazn, en espritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Elohim . ( Romanos 2:29 ) Con esto se dice que es la nueva circuncisin la que vale sea la del corazn , segn el pensar de muchos , la circuncisin del corazn es lo nuevo , que vino a sustituir la circuncisin en la carne , pero cuando echamos un vistazo a la palabra del eterno nos preguntamos es algo nuevo la circuncisin en el corazn ? Veamos los siguientes versos : Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn y no endurezcis ms vuestra cerviz. ( Deuteronomio 10:16 ) Circuncidaos para YHWH ; quitad el prepucio de vuestro corazn, OH hombres de Jud y habitantes de Jerusaln. No sea que por la maldad de vuestras obras mi ira salga como fuego y arda, y no haya quien la apague. ( Jeremas 4.4 )
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As ha dicho el Seor YHWH: Ningn extranjero, incircunciso de corazn e incircunciso de carne, de todos los extranjeros que estn entre los hijos de Israel, entrar en mi santuario. ( Ezequiel 44:9 ) As que la circuncisin en el corazn no es algo nuevo , lo que Shaul quiere decir es que la del corazn es la que vale , justa mente por que CUANDO LE CREEMOS AL ETERNO , entonces nuestro corazn se circuncida y como muestra de haberle credo a su Torah ENTONCES

ACTUAMOS Y HACEMOS LA CIRCUNCICION EN NUESTRA CARNE ese es el sello de la justicia , por haberle credo a el , de manera que la circuncisin en la carne es la muestra de tener un corazn verdadera mente circuncidado y estamos dispuestos aun a dar nuestras vidas por El! Dicho de otra manera , cuando no queremos obedecer los mandamientos , tenemos el corazn incircunciso, pero cuando tenemos un corazn circuncidado entonces ya no somos duros de servs para obedecer los mandamientos del eterno , de tal manera que entonces hacemos el brit milah , por que es un mandamiento . Veamos: Deuteronomio (Devarim) 30:6
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"YHWH tu Elohim os circuncidar tu corazn y el corazn de tus descendientes, para que ames a YHWH tu Elohim con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. Notemos que aqu el eterno esta hablando que el circuncidara el corazn de aquellos que estuvieran en la dispersin y que por haber desobedecido los mitzvots del eterno haban sido esparcidos , pero que si ellos lo buscaban EL CIRCUNCIDARIA SU CORAZON , luego con un corazn circuncidado se circuncidaran en la carne , ya que no habr pureza en nuestro interior para poder guardar la Torah Emet. Devarin 30:10-14 10 si escuchas la voz de YHWH tu Elohim para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en la Torah; si te vuelves a YHWH tu Elohim con todo tu corazn y con toda tu alma. 11 "Ciertamente este mandamiento que te mando hoy no es demasiado difcil para ti, ni est lejos. 12 No est en el cielo, para que digas: Quin subir por nosotros al cielo y lo tomar para nosotros, y nos lo har or, a fin de que lo cumplamos? 13 Tampoco est al otro lado del mar, para que digas: Quin cruzar el mar por nosotros y lo tomar para nosotros, y nos lo har or, a fin de que lo cumplamos? 14 Ciertamente muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para que la cumplas. ( Con un corazn circuncidado , nada es difcil , hasta dar nuestra vidas por el seria fcil , no digamos tomar la circuncisin en la carne , que es un pacto , seal y mandamiento , y una gran bendicin para nuestras vidas) Vemos otro verso : Mirad con cun grandes letras os escribo con mi propia mano. 12 Aquellos que quieren tener el visto bueno en la carne os obligan a ser circuncidados, solamente para no ser perseguidos a causa de la cruz de mashiah . 13 Pues ni los que son circuncidados guardan la ley; sin embargo, quieren que vosotros seis circuncidados para gloriarse en vuestra carne. 14 Pero lejos est de m el gloriarme sino en la

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cruz de nuestro mashiah , por medio de quien el mundo me ha sido crucificado a m y yo al mundo. 15 Porque ni la circuncisin ni la incircuncisin valen nada, sino la nueva criatura. Como sabemos , en aquellos das un grupo de judos( unos pocos ) que no crean en el Mesas , estaba siempre en contra de los nazarenos , o seguidores de mashiah , quienes perseguan a los nazarenos por una sola cosa: el celo . Los que eran circuncisos que haban credo , no queran que los otros judos ( los que no crean ) os persiguieran , por tal razn obligaban a que los gentiles ( los que regresaban de Efran ) se circuncidaran , pero cual era el celo ? Pues de que los gentilizados que estaban en aprendizaje de la Torah utilizaban todos los utensilios sagrados, la vestimenta kosher Y aun no eran brit milah (circuncisos) , esto era lo que a ellos les molestaba y estaban persiguindolos constantemente ( pero la causa principal era que crean en Yahshua , lo de la incircuncicion de ellos era usado como pretexto, para perseguirlos ) y esto lo confirma Pablo , ya que EL SIEMPRE ESTABA PREDICANDO LA CIRCUNCICION ( a su tiempo )
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Pero con respecto a m, hermanos, si todava predico la circuncisin, por qu an soy perseguido? En tal caso, se habra quitado el tropiezo de la cruz. ( Glatas 5:11) Lo que Shaul esta diciendo es que EL AUN PREDICA , HABLA Y ENSEA LA CIRCUNCISION pero aun con todo y eso , siempre lo persiguen dando a entender que el motivo principal de la persecucin no era que no fuesen circuncidados en si , si no mas bien por que crean en Yahshua , a quienes ellos consideraban un falso Mesas ( el guardar la Torah de parte de los primeros nazarenos les lleno de celo , sobre todo por tener un Mesas falso ( segn ellos ) y de esta manera ellos crean que hacan mezcla de lo sagrado con lo profano . Es muy importante que cada uno de nosotros tengamos muy claras las escrituras , y mas aquellas que escribi el rabino Shaul , por eso estamos viendo estos versculos y entendiendo las razones y los motivos por los cuales shaul escribi algunas cosas difciles de entender , pero con la ayuda del ruah ha codees ahora estamos entendiendo cada una de ellas , otro pasaje que es muy mal interpretado , sobre todo por falta de conocimiento en el brit hadashah es este : Glatas 5:1-3. 1 Estad, pues, firmes en la libertad con que mashiah nos hizo libres, y no os pongis otra vez bajo el yugo de la esclavitud. 2 He aqu yo, shaul, os digo que si os dejis circuncidar, de nada os aprovechar mashiah 3 Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser circuncidado, que est obligado a guardar la Torah .

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 Que es lo que shaul esta diciendo ?

Veamos primero el verso 1 :

1- Estad, pues, firmes en la libertad con que mashiah nos hizo libres, y no os pongis otra vez bajo el yugo de la esclavitud. Muchos creen que aqu Shaul esta diciendo que ya no hay que guardar la Torah ya que estamos libres de la ley como muchos han mal interpretado . Lo que muchos no han entendido es que Shaul aqu esta hablando de la libertad de eleccin , de la libertad que tenemos para poder tomar decisiones propias y que principalmente provengan de una buena conviccin , no que otra persona me va a imponer lo que ella quiera , aun que yo no este convencido , si este fuere el caso , entonces nos convertimos en esclavos de aquel que nos quiere imponer u obligar a hacer algo de lo cual nosotros no estamos con plena conviccin , a lo cual Shaul dice que nosotros somos libres y por lo tanto tenemos la facultad de estudiar la Torah y llegar a hacer algo por voluntad propia , con libertad , sin imposicin , mas bien por amor y emunah ( fe)

Dice el verso 2 y 3 : 2 He aqu yo, shaul , os digo que si os circuncidis no os aprovechar mashiah 3 Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser circuncidado, que est obligado a guardar la Torah . Shaul lo que esta diciendo aqu es que la nica va para salvacin es Yahshua ha mashiah , no hay otro nombre en el cual podemos ser salvos , no hay ninguna obra por la cual podemos obtener la salvacin , puesto que estbamos muertos en delitos y pecados , de tal manera que estbamos muertos , como hemos explicado en versos anteriores , de manera que la nica manera de ser rescatados en creyendo con todo nuestro corazn en Yahshua , y pasamos de muerte a vida , pero lo que estaba ocurriendo aqu era que antes que Yahshua , los de la circuncisin estaban poniendo como medio de salvacin la circuncisin , como la puerta a la vida eterna y de esa manera no os iba a aprovechar Mashiah , ya que Mashiah Yahshua es la nica puerta de salvacin , una vez rescatados entonces si ,ya con vida de entre los muertos , entonces si podan conocer y guardar Torah , y por amor y obediencia a nuestra Torah circuncidaran su corazn y la muestra de esto seria la circuncisin en la carne , ya que de esta manera demostramos al eterno que le amamos ya que el dijo el que dice que me conoce y no guarda los mandamientos , el tal es un mentiroso y no hay verdad en el De igual manera shaul dice que una vez circuncidado es necesario guardar la Torah , pero la preocupacin de shaul no radica en que la

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circuncisin ya no se deba de hacer , si no mas bien radica en que se haba de conocer lo que es Torah , ya que si estos aun no conocan Torah, lo mas probable era que transgredieran el maravilloso pacto del brit milah . Era necesario un periodo para el estudio de la Torah y llegar a enamorarse de ella , a conocerla en todo su esplendor y entonces ellos actuaran por si solos poniendo el yugo de Mashiah sobre ellos , por amor , el yugo que Mashiah haba dicho mi yugo es fcil y ligera mi carga este yugo resulta muy fcil cuando nosotros lo hacemos por voluntad propia , por conviccin , por amor , con anhelo y no por obligacin . Cuando las cosas se hacen por amor y entrega todo es fcil , pero cuando algo se hace y no se quiere hacer , entonces resulta muy difcil .. Shaul era un hombre con esa cualidad , el no era un hombre esclavizado de nadie , el tenia sus propias convicciones y por lo tanto todo lo que hacia lo hacia por amor para el era una delicia servir al eterno , tanto era el amor de el al eterno que cuando era azotado o maltratado por los dems ..El deca que no era digno de sufrir por el mashiah . Veamos otro verso :glatas 6:15 15 Porque ni la circuncisin ni la incircuncisin valen nada, sino la nueva criatura. Nueva mente , lo que shaul esta diciendo es que mientras no se nace de nuevo , nada de lo que se haga vale nada , de manera que la circuncisin si se hace antes de creer en el y hacer teshuvah de arrepentimiento , nada de lo que se haga vale nada , si no lo primordial es VIVIR , tomar vida de entre los muertos , esto es lo que shaul enfatiza , que lo importante es nacer de nuevo o la nueva criatura y esto se logra , como hemos dicho atravs de creerle a nuestro mashiah . Veamos Colosenses 2 : 8_14.

8 Mirad que nadie os lleve cautivos por medio de filosofas y vanas sutilezas, conforme a la tradicin de hombres, conforme a los principios elementales del mundo, y no conforme a mashiah . 9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de Elohim 10 y vosotros estis completos en l, quien es la cabeza de todo principado y autoridad. 11 En l tambin fuisteis circuncidados con una circuncisin no hecha con manos, al despojaros del cuerpo pecaminoso carnal mediante la circuncisin que viene de mashiah . 12 Fuisteis sepultados juntamente con l en el la inmersin , en el cual tambin fuisteis resucitados juntamente con l, por medio de la fe en el poder de Elohim que lo levant de entre los muertos. 13 Mientras vosotros estabais muertos en los delitos y en la in circuncisin de vuestra carne, Elohim os

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dio vida juntamente con l, perdonndonos todos los delitos. 14 El anul el acta que haba contra nosotros, que por sus decretos nos era contraria, y la ha quitado de en medio al clavarla en el madero Aqu Shaul esta hablando acerca de que no debemos seguir las tradiciones de los hombres, ni creer en filosofas y argumentos humanos , mas bien deban de saber que al creer en el mashiah ( que es creer en la Torah ) entonces se efecta en nosotros una operacin , en nuestro corazn llamada circuncisin no hecha con manos en la carne sea la circuncisin del corazn , luego que le cremos , tenemos un corazn circuncidado y la prueba de tener un corazn circuncidado es ACTUAR , sea hacer teshuva( bautismo) ( en la mikve ) , enamorarse de la Torah y luego la circuncisin en la carne , estos son los pasos a los cuales deban seguir , ya que son parte de los mandamientos del eterno , los cuales los cumpliran por amor , ya que el nos dio vida de entre los muertos y clavo el documento ( la deuda ) que nosotros debamos pagar en el madero ,dndonos vida en la incircuncicion de nuestra carne y purificando por nuestra fe los corazones ( circuncisin del corazn ) . Lo que vemos en el brit hadashah es todo un proceso , recordemos que los gentiles que regresaban no eran gentiles , eran los gentilizados de la casa de Israel que estaban en medio de las naciones y haban llenado la tierra con la semilla de Abraham . Ahora el Mesas ya haba venido y haba pisoteado la cabeza a ha Satn , para que todo aquel que creyera fuera rescatado de las tinieblas a la luz , y as recibir nueva vida de entre los muertos y como hemos visto anterior mente , nos dio vida en la incircuncision de nuestra carne . Pero que quiere decir esto ? Que ya no necesitamos la circuncisin en nuestra carne ? por haber recibido vida aun as ? No , la palabra misma nos dice que siendo aun pecadores el mashiah muri por nosotros , el hecho de que muri por nosotros siendo pecadores no quiere decir que nos quedaramos en el estado en que nos encontr la luz , no nos quedaramos pecadores ,en las tinieblas , tendramos que ponernos en pie (ya con vida ) y poner nuestra mirada en el eterno , amndolo con todo nuestro corazn y avanzando con emunah , alcanzaramos la justicia que viene por la misericordia del eterno , al obrar por medio de la fe La misericordia del eterno es tan grande para los que deciden creerle , y hacer teshuvah que aun siendo pecadores el nos ve como si ya fusemos verdadera mente limpios , aun sabiendo que nos falta aun pasos que dar , y esto lo podemos ver muy bien en el regreso del hijo prodigo , ya que cuando decide hacer teshuva aun estando lejos , en su camino de regreso el padre CORRE A EL Y LO ABRAZA , .recordemos que aun el hijo esta desnudo , hace falta ponerle su vestimenta de prncipe ( la armadura de Elohim ), su espada ( la Torah ), su escudo( la emunah , fe ) y su anillo de prncipe ( brit milah ,

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circuncisin hijo .

), pero el muestra su misericordia al recibirle como

De la misma manera cuando los gentilizados se atrevan a creerle , entonces el padre los vea con ojos de misericordia y no hacia diferencia entre unos y otros , sabiendo que de la misma manera que el mostraba su amor incondicional hacia su pueblo , Israel(Efran que regresaba ) ellos tambin entraran a la circuncisin al conocer de Torah y lo haran por amor a el padre , con alegra y de todo corazn . Veamos Hechos 10 :9- 17 9 Al da siguiente, mientras ellos iban viajando por el camino y llegaban cerca de la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, como a la sexta hora. 10 Sinti mucha hambre y deseaba comer; pero mientras preparaban la comida, le sobrevino un xtasis. 11 Vio el cielo abierto y un objeto que descenda como un gran lienzo, bajado por sus cuatro extremos a la tierra. 12 En el lienzo haba toda clase de cuadrpedos y reptiles de la tierra y aves del cielo. 13 Y le vino una voz: -Levntate, Pedro; mata y come. 14 Entonces Pedro dijo: -De ninguna manera, ADON! Porque ninguna cosa comn o inmunda he comido jams. 15 La voz volvi a l por segunda vez: -Lo que Elohim ha purificado, no lo tengas t por comn. 16 Esto ocurri tres veces, y de repente el objeto fue elevado al cielo. Pedro y los enviados de Cornelio 17 Mientras Pedro estaba perplejo dentro de s acerca de lo que pudiera ser la visin que haba visto, he aqu los hombres enviados por Cornelio, habiendo preguntado por la casa de Simn, llegaron a la puerta. Ac vemos como a kefas ( pedro ) se le haba mostrado una visin en la cual vea de toda clase de animales impuros , y una voz del cielo que le deca no llames inmundo o comn a lo que yo limpie de manera que se le haba mostrado esta visin y su significado no es literal , como cometen el error muchos cristianos , en decir que esta visin representa de que ya podemos comer de toda clase de animales ..

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En el verso 17 kefas se pregunta que podra representar aquella visin ? No fue hasta mas adelante que kefas entiende el significado de la visin mostrada veamos : 28 Y les dijo: -Vosotros sabis cun indebido le es a un hombre judo juntarse o acercarse a un extranjero, pero Elohim me ha mostrado que a ningn hombre llame comn o impuro . Que es lo que haba sucedido ? que el eterno le mostraba por medio de la visin que ahora por medio de la sangre del mashiah la casa de Israel ( Efran ) tenia entrada nueva mente por medio de la sangre del de Yahshua , ahora podan CREER EN EL y comenzar su camino de vuelta a casa , aun estando lejos el eterno haba purificado por la fe sus corazones ( circuncisin del corazn ), y como en el hijo prodigo aun estando desnudo sin vestido , el padre va al encuentro del hijo y lo abraza , luego le pone toda su vestimenta que lo acredita como un prncipe de Israel , de la misma manera , creer en el mashiah esto era la llave para la salvacin o la redencin de la muerte a la vida , ahora el eterno sabia que estaba de vuelta , en camino , el proceso era conocer la Torah , conocer el reglamento de un prncipe , y luego ponerle su anillo que es el brit milah ( circuncisin en la carne ) que es el mas bello sello de la realeza ! Es muy importante conocer muy bien toda la palabra del eterno , ya que estas palabras que encontramos en el brit hadashah , son de vital importancia entenderlas , pero entenderlas bien , no como muchos que han tomado las palabras de shaul para su propia perdicin , torciendo la palabra , de igual manera nosotros no podemos dejar desapercibidas todas estas palabras , ya que son escritura inspirada por YHWH , y por lo tanto es para nuestra instruccin ! Veamos : Hechos 15: 5-9 .

5 Pero algunos de la secta de los fariseos que haban credo se levantaron diciendo: -Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Moiss. 6 Entonces se reunieron los apstoles y los ancianos para considerar este asunto. 7 Como se produjo una grande contienda, se levant Pedro y les dijo: -Hermanos, vosotros sabis como, desde los primeros das, Elohim escogi entre vosotros que los gentilizados( Efran ) oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. 8 Y Elohim , que conoce los corazones, dio testimonio a favor de ellos al darles el RUAH HA

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KODESH igual que a nosotros, 9 y no hizo ninguna diferencia entre nosotros y ellos, ya que purific por la fe sus corazones. Como hemos venido diciendo , todo era un proceso y era: el proceso no

Circuncidarse , guardar la Torah y creer en el Mesas tampoco era : Circuncidarse , creer en el Mesas y hacer teshuvah y guardar la Torah El proceso era este :

A )-Creer en el Mesas B )-Conocer Torah C-Circuncisin ( brit milah ) D )-Guardar la Torah ( anda y se perfecto )

Este es el orden correcto, y los judos que eran brit milah , queran adelantarse el proceso , por lo cual esto produjo que se reuniesen y tratasen muy bien el asunto De esta manera kefas ( pedro ) se levanto y dijo : -Hermanos, vosotros sabis como, desde los primeros das, Elohim escogi entre vosotros que los gentilizados( Efran ) oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. 8 Y Elohim , que conoce los corazones, dio testimonio a favor de ellos al darles el RUAH HA KODESH igual que a nosotros, 9 y no hizo ninguna diferencia entre nosotros y ellos, ya que purific por la fe sus corazones De manera que lo que Kefas esta diciendo ac es que , ac se trataba de la casa de Israel ( Efran ) el hijo prodigo de el hijo menor , y no de GENTILES EXTRANJEROS , el eterno a su regreso y al creer en su Mashiah , la misericordia los haba alcanzado no haciendo diferencia entre los circuncisos y los incircuncisos y haba derramado el Ruah ha Kodesh , que es lo mas puro que puede haber ! Al purificar por la fe sus corazones ( circuncisin hecha en el corazn ) , este era el primer paso , dndonos como ejemplo que nosotros no podemos hacer acepciones en la casa de Israel que regresa , si no mas bien sabiendo que poco a poco los gentilizados iran dando pasos hasta llegar a hacerse el brit milah ( circuncisin hecha en la carne ) por amor al eterno , ya que es un mandamiento para los que le aman ! de manera que un DIA tendran un corazn circuncidado y la carne tambin ( completos en mashiah )

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Veamos mas:
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Colosenses

3: 11

Aqu no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, ni hombre ni mujer esclavo ni libre; sino que mashiah es todo y en todos. Lo que Shaul esta diciendo es que la misericordia del eterno al mandar a su hijo no hizo acepciones , la salvacin es algo que el eterno da a su pueblo , pero si un gentil quiere entrar , no hay ningn problema puede entrar , el detalle es que por lo general el gentil no cree , pero la puerta esta abierta , y as como la misericordia del eterno es para los circuncisos , tambin lo es para los incircuncisos , a fin de que ellos tambin llegue a su debido momento a su completa restauracin , ya que si hablamos en un termino generalizado si hay diferencia entre un esclavo y un libre , o un hombre y una mujer , claro que los hay , pero como hemos dicho , lo que se quiere dar a entender es que la puerta esta abierta para todo aquel que quiera comer de los ha shamayin maljud
Romanos 2:28-29
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Porque no es judo el que lo es en la carne , ni es la circuncisin en lo exterior ; 29 sino ms bien, es judo el que lo es en lo ntimo, y la circuncisin es la del corazn, en espritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Elohim Aqu parece decirnos que la nueva circuncisin es la del corazn y que la circuncisin en la carne ha sido desplazada por una nueva en el corazn Pero shaul no quiere decir eso , lo que el quiere decir es que el que una persona tenga la circuncisin en la carne , eso no la hace salva , ya que para muchos esa era su vanagloria , que los hacia sentirse superior a los dems y eran alabados por los hombres , pero el problema era QUE HABIAN DEJADO LA TORAH , hablaban pero no la vivan , al tener un corazn circuncidado, entonces si es muy diferente , por cuanto todo lo que vamos a hacer lo haremos para honra y gloria del eterno, no buscando gloria humana , ni buscando ser exaltados de parte de los hombres ,si no buscando de todo corazn la aprobacin del eterno , entonces la obediencia a los mandamientos del eterno nos har que hagamos la circuncisin en la carne , esto si es con olor fragante delante del eterno , ya que lo de la circuncisin en el corazn no era algo nuevo , como muchos piensan , si no mas bien era algo antiguo que comenz con nuestro padre Abraham , el circuncido su corazn y como muestra de un corazn circuncidado circuncido su carne y ese fue el sello de la justicia por haberle credo al eterno Veamos estos versculos para que nos demos cuenta que lo de la circuncisin en el corazn no es algo nuevo :

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Deuteronomio 10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis ms vuestra cerviz. Deuteronomio 30:6 Y circuncidara YHWH t Elohim tu corazn, y el corazn de tu descendencia para que ames a YHWH tu Elohim con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. Jeremas 4:4 Circuncidaos a Hashem, y quitad el prepucio de vuestro corazn, varones de Jud y moradores de Jerusaln... Ezequiel 44:9 As ha dicho YHWH el Adon: Ningn hijo de extranjero, incircunciso de corazn e incircunciso de carne, entrar en mi santuario, de todos los hijos de extranjeros que estn entre los hijos de Israel. Para creerle al eterno es muy importante que tengamos un corazn circuncidado , por que solo as podemos escribir la Torah en nuestros corazones como dice el eterno en jeremas 31:33
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Porque ste ser el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice YHWH: Pondr mi Torah en su interior y la escribir en su corazn. Yo ser su Elohim y ellos sern mi pueblo Una vez tenemos un corazn circuncidado ,no hay nada difcil ..Nada , el guardar los mandamientos ser una delicia para nosotros ya que el guardar los mandamientos del eterno no estar lejos en el cielo ni al otro lado del mar sino cerca muy cerca , en nuestros corazones veamos Si tenemos circuncidado el corazn, entonces guardaremos la Torah del eterno con todo nuestro ser y echaremos mano del mandamiento que el eterno dio a Abraham acerca de el brit milah (circuncisin en la carne) ya que no habr nada que nos detenga para poder guardar la Torah, estaremos dispuestos a todo y nada nos apartara del amor de Yahshua (la Torah viviente 9 hambre, espada, tribulacin etc... Shaul fue un hombre lleno del Ruah ha Kodesh , muy inteligente y con mucha sabidura , lo mas comn en este tiempo es ver como el es mal entendido en sus cartas , lo cual como hemos visto anterior mente, no hay confusin cuando se lee con ojos hebreos ... Aun en el mismo tiempo en el cual las cartas de shaul eran dirigidas a las diversas comunidades de creyentes en el mashiah , ya en ese mismo tiempo se estaban mal entendiendo las cartas , y muchos al mal entender lo comenzaron a llamar hereje etc.

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Veamos estos versos: Hechos 21:20 -24. 20 Cuando lo oyeron, glorificaron a Elohim . Y le dijeron: -T ves, hermano, cuntos miles de judos hay que han credo; y todos son celosos por la Torah . 21 Pero se les ha informado acerca de ti, que t enseas a apartarse de Moiss a todos los judos que estn entre los gentiles, dicindoles que no circunciden a sus hijos ni anden segn nuestras costumbres. 22 Qu hay, pues, de esto? Seguramente oirn que has venido. 23 Por tanto, haz esto que te decimos. Entre nosotros hay cuatro hombres que han hecho votos. 24 Toma contigo a estos hombres, purifcate con ellos, paga por ellos para que se rapen sus cabezas, y todos sabrn que no hay nada de lo que se les ha informado acerca de ti, sino que t tambin sigues guardando la Torah .

Aqu podemos observar muy bien como ya haban mal interpretado sus cartas , ya que le dicen se les ha informado acerca de ti .pero esa informacin era un mal entendido , sobre las cartas de shaul , ya en aquel tiempo ya empezaba a creer que shaul hablaba en contra de la Torah y de la circuncisin , lo cual el mismo sanedrn le dijo : Toma contigo a estos hombres, purifcate con ellos, paga por ellos para que se rapen sus cabezas, y todos sabrn que no hay nada de lo que se les ha informado acerca de ti, sino que t tambin sigues guardando la Torah . Y Shaul hizo lo correspondiente , para que vieran que el no haba hablado nada en contra de la Torah ni la circuncisin , mas bien el mismo como circunciso que era guardaba ordenada mente la Torah del eterno ! Aqu vemos hablar a shaul acerca de la circuncisin : Qu ventaja tiene, pues, el judo? O qu beneficio hay en la circuncisin? 2 Mucho, en todo sentido. Primeramente, que la palabra de Dios les ha sido confiadas (romanos 3:1) Si nos fijamos , Shaul dice que la circuncisin si aprovecha ..Mucho en gran manera ! , por esta razn es necesario , entender a shaul , de otra manera shaul parecera que nos quiere volver locos dicindonos que la circuncisin nada es y luego dice que hay beneficios en ser circuncidados y que aprovecha mucho Veamos mas: Efesios 2:11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. De manera que era ANTES que les llamaban Incircuncisin, ( hecha con la mano en la carne ) esto para aclarar de cual circuncisin esta

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hablando ) y ahora Cmo les llamaran?......si antes eran llamados INCIRCUNCISOS con la llamada circuncisin hecha con la mano en la carne .ahora que serian ?.....ahhh CIRCUNCISOS EN LA CARNE !!!!!!! Veamos en otra parte del Tanaj : En Hechos 2:25 Pues en verdad la circuncisin aprovecha , si guardas la ley ( Torah ); pero si eres trasgresor de la ley( Torah ), tu circuncisin viene a se incircuncisin. Encontramos tambin que shaul nos dice que en efesios que , antes estbamos sin mashiah , alejados de la republica de Israel , y ajenos a los pactos de la promesa Veamos : Efesios 2:12
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Y acordaos de que en aquel tiempo estabais sin mashiah, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, estando sin esperanza y sin Elohim en el mundo. Cuando conocemos mas acerca de nuestro Elohim y de los pactos de la promesa que fueron hechos con nuestro pueblo ISRAEL , entonces nos damos cuenta que justa mente en Genesis 17 encontramos UNO DE LOS PACTOS DE LA PROMESA: Abraham tena 99 aos cuando el eterno se le apareci y le dijo: -Yo soy el Elohim Todopoderoso; camina delante de m y s perfecto. 2 Yo cumplir mi pacto entre yo y t, y te multiplicar en gran manera. 3 Abraham se postr sobre su rostro, y Elohim habl con l diciendo: 4 -He aqu que mi pacto es contigo: T sers padre de muchas naciones. 5 Ya no se llamar ms tu nombre Abraham; tu nombre ser Abraham, pues te he constituido en padre de una multitud de naciones. 6 Yo te har muy fecundo; de ti har naciones, y reyes saldrn de ti. 7 Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre yo y t, y tu descendencia despus de ti por sus generaciones, para ser tu Elohim y el de tu descendencia despus de ti. 8 Yo te dar en posesin perpetua, a ti y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que resides, toda la tierra de Canan. Y yo ser su Elohim . 9 Elohim dijo de nuevo a Abraham:

-Pero t guardars mi pacto, t y tus descendientes despus de ti, a travs de sus generaciones. 10 Este ser mi pacto entre yo y vosotros que guardaris t y tus descendientes despus de ti: Todo varn de entre vosotros ser circuncidado. 11 Circuncidaris vuestros prepucios, y esto ser la seal del pacto entre yo y vosotros. 12 A los ocho das de nacido ser circuncidado todo varn de entre

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vosotros, a travs de vuestras generaciones; tanto el nacido en casa como el comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu descendencia. 13 Deber ser circuncidado el nacido en tu casa y el comprado con tu dinero. As estar mi pacto en vuestra carne como pacto perpetuo. Este es uno de los pactos de la promesa , al cual nos habamos alejado y como dice efesios , ramos ajenos a estos pactos pero ahora ya no , por cuanto ahora Yahshua ha mashiah nos dio vida nueva mente y purifico nuestros corazones por nuestra fe , de manera que al purificar nuestros corazones , circuncido nuestros corazones para de esta manera dar si aun es posible nuestra vida por el de esta forma hacer el pacto de la circuncisin BRIT MILAH debe de ser para nosotros algo sagrado , puro limpio , a lo cual no ramos dignos pues estbamos muertos , pero ahora por medio de la sangre de nuestro mashiah podemos tomar todo lo que perdimos como sus hijos , TORAH , y cuidarla con todo nuestro ser , obedeciendo cada mandamiento, ya que eso es vida el guardar los mandamientos del eterno por conviccin, por amor .de esta manera guardar el Sabbath ..es una delicia para nuestras vidas !!!!!!!, celebrar cada fiesta tambin es para nosotros un honor , una gran bendicin de lo alto y entrar al pacto de la circuncisin( brit milah ) debe de ser para nosotros la experiencia mas bella , mas intima entre nuestro Elohim y nosotros , obteniendo ese sello , no por nuestras justicias , si no por sus grandes misericordias que nunca decayeron , tomemos lo que nos pertenece , lo nuestro , sabiendo de que nos debemos al autor de nuestras vidas YAHSHUA HA MASHIAH PARA EL SEA LA KAVOD , LA EXALTACION , EL PODER Y EL HONOR , POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, OMEIN !!! O VEN YAHSHUA, TU PUEBLO ISRAEL TE ESPERA, PARA ESTAR EN LAS BODAS DONDE CONTEMPLAREMOS SU ROSTRO TAL COMO ES !! BARUH HASHEM YHWH!!! ALELUYAH !!! YAHSHUA HAY!!! !!! YAHSHUA VIVE !!! Noaj Ben Yoseph

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