Educacin popular y disputa hegemnica.

Los aportes de Antonio Gramsci para el anlisis de los proyectos pedaggico-polticos de

los movimientos sociales
Hernn Ouvia
Introduccin
En las ltimas dcadas, diferentes movimientos sociales de Amrica Latina han asumido el
desafo de construir, en sus propios territorios y de manera autogestiva, espacios educativos
donde ensayar nuevas relaciones pedaggico!polticas" #$u tiene para decirnos Antonio
%ramsci respecto de este tipo de e&periencias' A primera vista, puede parecer un
contrasentido retomar a un le(ano militante autodidacta, )ue pens y actu en un continente
y un conte&to sumamente diferente al latinoamericano, y )ue !para colmo! nos de( como
herencia simplemente un con(unto de notas periodsticas (uveniles, apuntes polticos
coyunturales y fragmentos dispersos escritos durante su solitario encierro en las crceles
fascistas" *in em+argo, y a pesar de todos estos detalles, creemos )ue sus refle&iones e
iniciativas no han perdido actualidad" Antes +ien, hoy en da co+ran mayor vigencia an
)ue dcadas atrs, y resultan por dems fructferas para dar cuenta y potenciar las mltiples
propuestas educativas )ue se dan no slo en el marco de las instituciones escolares
tradicionales, sino especialmente en los m+itos )ue surgen por fuera de ellas, impulsados
por movimientos sociales y organi,aciones de +ase"
Lo )ue siguen no sern ms )ue algunas hiptesis en torno a los aportes )ue reali,a
Antonio %ramsci para -re.pensar la centralidad de la pra&is educativa en los movimientos
sociales de nuestro pas -teniendo como principal referencia a la e&periencia de los
+achilleratos populares, aun)ue contemplando tam+in a (ardines comunitarios y primarias
populares., atendiendo a los enormes desafos )ue la actual coyuntura argentina y
latinoamericana nos depara a )uienes intentamos pensar el compromiso educativo, sin de(ar
de comprometer el pensamiento con la pra&is transformadora"
La relacin entre praxis poltica y educacin emancipatoria en Antonio Gramsci
Aun)ue no siempre ha sido reconocido, es importante reafirmar )ue la pro+lemtica
educativa constituye uno de los e(es )ue atraviesa en filigrana al con(unto de la ela+oracin
terica, el compromiso poltico, e incluso la vida familiar del propio %ramsci" /ero esto no
e)uivale a postular )ue el aprendi,a(e y la formacin intelectual de l remitan a una
e&periencia acadmica0 no solamente por)ue %ramsci (ams se reci+i en 1niversidad
alguna y fue toda su vida un autodidacta, sino de+ido a )ue +uena parte de su educacin
poltica la fue cultivando a partir de la vivencia prctica y cotidiana, por fuera de las
instituciones estatales, en el seno de la militancia auto!educativa, cultural y social, (unto
con los distintos sectores su+alternos a los )ue aporta+a sus conocimientos, y de los cuales
simultneamente aprenda muchsimo"
Esta inaltera+le pasin llev a )ue durante toda su vida %ramsci pregonara la necesidad de
constituir m+itos autogestivos de educacin popular2 desde muy (oven, con la creacin de
organismos contraculturales y espacios alternativos de educacin -tales como la Asociacin
de 3ultura *ocialista, el 3lu+ de 4ida 5oral y el %rupo de Educacin 3omunista, entre
6768 y 6767, cuyos e(es directrices consistan en contri+uir a gestar una comunidad
1
militante y de ideas, +asada en la autoformacin permanente.0 luego, en un conte&to de
profundo ascenso de las luchas polticas y en el marco de los 3onse(os de 9+rica surgidos
durante el llamado :+ienio ro(o; -6767!67<=., a travs de la constitucin de una Escuela de
3ultura y /ropaganda )ue plantear la necesidad de sociali,ar y producir con(untamente
sa+eres entre la intelectualidad socialista y los ncleos ms activos del proletariado turins0
ya en el seno del /artido 3omunista >taliano surgido a comien,os de 67<6, mediante la
creacin de escuelas de formacin para los propios tra+a(adores, dando impulso a cursos a
distancia y por correspondencia, en un conte&to de semi!clandestinidad entre 67<? y 67<@
-puesto )ue el fascismo se ha+a consolidando poco antes de )ue lo encarcelasen.0
finalmente, contri+uyendo a generar, tiempo despus de su encierro en 67<A, talleres de
alfa+eti,acin, lectura y capacitacin para sus compaeros presos polticos y para los
ha+itantes de la isla donde se encontra+an confinados"
>ncluso la redaccin de los 3uadernos de la 3rcel -)ue a+arca, centralmente, un perodo
)ue va de 67<7 a 67B@. puede ser vista como una e&periencia de educacin militante en s
misma, en la medida en )ue %ramsci se conci+e como un educador )ue aprende y es
educado por la propia realidad histrica italiana, europea y mundial, del mismo modo )ue
por las e&periencias militantes precedentes en las )ue se vio involucrado" Cesde esta ptica,
los 3uadernos son una refle&in conce+ida desde una do+le derrota -la sufrida a manos del
fascismo, sin duda, pero tam+in la )ue involucra a la tragedia del estalinismo., y como tal,
involucra un proceso de aprendi,a(e a partir de una pedagoga de la pregunta,
interrogndose en torno a por )u fracasaron, o +ien fueron derrotados, los diversos
proyectos revolucionarios impulsados en Europa Occidental"
/or ello, revitali,ar el pensamiento educativo gramsciano en su vnculo estrecho con la
disputa hegemnica y la autogestin, implica leer a sus escritos tal como l supo interpretar
al li+ro El /rncipe de Dicols 5a)uiavelo2 no como fros tratados escolsticos, sino en los
trminos de una :o+ra; viviente )ue, adems de incitarnos a la invencin permanente, an
no ha dicho todo lo )ue tena para decirnos" E es )ue para %ramsci, la vocacin
transformadora de la filosofa de la pra&is de+a ser siempre :e&presin de estas clases
su+alternas )ue )uieren educarse a s mismas en el arte de go+ierno y )ue tienen inters en
conocer todas las verdades, incluso la desagrada+les; -%ramsci, 67FA." Ganto en el caso de
5a)uiavelo como en el de nuestro autor, no se trata+a de escri+ir para sa+ios ni literatos,
sino para el +a(o pue+lo )ue ansia+a la emancipacin intelectual como contracara necesaria
de la estrictamente poltica"
En este sentido, los 3uadernos de la 3rcel constituyen un +asamento ineludi+le para
actuali,ar una pedagoga li+eradora0 para pensar )ue la construccin contra!hegemnica
tiene como e(e central la puesta en prctica de un nuevo vnculo pedaggico al interior de
los sectores su+alternos" /or)ue para %ramsci, la pedagoga no se restringa a las
instituciones escolares clsicas, sino )ue atravesa+a al con(unto de la sociedad" /or ello, en
una de sus notas de encierro ms lcidas, adems de advertir )ue :el rapport entre maestro
y alumno es un rapport activo, de relaciones recprocas, por lo )ue todo maestro sigue
siendo alumno y todo alumno es maestro;, postula )ue este rapport pedaggico :no puede
limitarse a las relaciones especficamente HescolaresI, mediante las cuales las nuevas
generaciones entran en contacto con las vie(as a+sor+iendo de ellas las e&periencias y
valores histricamente necesarios, y HmadurandoI y desarrollando una propia personalidad
histrica y culturalmente superior" Esta relacin se da en toda la sociedad en su totalidad y
en cada individuo respecto a los dems, entre castas intelectuales y no intelectuales, entre
go+ernantes y go+ernados, entre lites y secuaces, entre dirigentes y dirigidos, entre
2
vanguardias y cuerpos de e(rcito" Goda relacin de HhegemonaI es necesariamente un
rapport pedaggico y se verifica no slo en el interior de una nacin, entre las diferentes
fuer,as )ue la componen, sino en todo el campo internacional y mundial; -%ramsci, 6777."
Ce ah )ue, en sintona con esta caracteri,acin, la construccin poltica sea conce+ida por
l como una propuesta profundamente pedaggica" E, del mismo modo, a la inversa2 la
pedagoga s o s de+a ser entendida como poltica" /or eso pensa+a en una educacin
unitaria, democrtica e integral, es decir, en una pra&is educativa )ue com+inase diversos
sa+eres y vivencias terico!prcticos, sin ahorrar crticas hacia a a)ullos intelectuales
desapasionados )ue se ensimisman en lo meramente acadmico e institucional" Ellos, deca
%ramsci, creen )ue sa+en, pero en realidad comprenden muy poco y casi nunca sienten" E
el desafo, ms +ien, es ir del sa+er al sentir, y del sentir al sa+er0 generar una dinmica
dialgica, de pra&is colectiva, )ue com+ine la refle&in rigurosa y la accin, pero )ue
tam+in se nutra de la e&periencia y el sentir popular, en especial de a)uellos :ncleos de
+uen sentido; )ue anidan en la sa+idura ple+eya, as como de los diversos m+itos )ue se
van cultivando desde a+a(o y )ue tienen a lo educativo como un e(e central de
democrati,acin de la sociedad"
A esta vocacin de transformacin glo+al de la sociedad %ramsci la conce+a en los
trminos de una disputa hegemnica, la cual no puede restringirse a una pelea por
demandas corporativas o gremiales, si +ien en muchas ocasiones ella suele tener como
puntapi inicial a este tipo de e&igencias" /ara %ramsci, un proyecto hegemnico
alternativo involucra la construccin de un su(eto poltico plural, en donde confluyen
diferentes movimientos y grupos su+alternos, e implica una apuesta pedaggico!cultural e
ideolgica, y no solo socio!econmica"
Es precisamente en este punto )ue nos parece pertinente conectar sus refle&iones, con los
diversos proyectos pedaggico!polticos )ue ensayan desde hace aos diferentes
movimientos sociales en Argentina" Ganto los +achilleratos populares como los (ardines
maternales comunitarios y las primarias populares, por nom+rar slo los ms em+lemticos,
plantean desde una perspectiva neogramsciana la necesidad de apuntar a la autoformacin
integral de )uienes participan en este tipo de espacios, edificando desde a+a(o y en forma
participativa tanto la currcula como el colectivo de educador&s populares )ue lo impulsan"
E es )ue si el hori,onte ltimo de este tipo de e&periencias de educacin popular es
con)uistar el autogo+ierno en el plano poltico, ello no puede estar disociado del necesario
fortalecimiento cultural y educativo de sus miem+ros, a travs de un arduo proceso de
formacin autnoma, )ue re)uiere a su ve, ir constituyendo, en el da a da y ya desde
ahora, organi,aciones democrticas y de nuevo tipo, )ue rompan con todo lo an)uilosado y
vertical de las instituciones propias del Estado capitalista -incluidas, por supuesto, las
escuelas tradicionales0 sean stas estatales o privadas." En resumen2 los movimientos
sociales, siguiendo el planteo gramsciano, han ido prefigurando en sus m+itos educativos,
en pe)uea escala y no e&entos de contradicciones, aun)ue casi siempre con nimo de
irradiacin al resto de los sectores su+alternos, esa nueva sociedad a la cual aspiran"
Atendiendo a este desafo, si algo hay de interesante y actual en la propuesta poltica
es+o,ada por %ramsci, es (ustamente el hecho de )ue la construccin hegemnica plantea
como columna verte+ral a lo cultural y lo educativo" La prctica poltica emancipatoria,
segn l, de+e nutrirse de anhelos y aspiraciones cotidianas latentes en estos planos de la
vida social, conce+idos como arcilla y punto de partida para contri+uir a la sistemati,acin
de una visin del mundo alternativa a la de las clases dominantes, )ue haga posi+le una
revolucin total de las conciencias" Duevamente a)u se evidencia una profunda sintona
3
con los proyectos educativos desplegados por los movimientos sociales, )uienes en sus
mltiples territorios de lucha anticipan esos grmenes de relaciones pedaggicas, contrarias
a la predominante en la escuela tradicional y +ancaria" Es por ello )ue %ramsci piensa la
revolucin como una transformacin integral de la vida cotidiana, donde la pra&is
pedaggica se cultiva a diario y tiene como principales protagonistas a los sectores
su+alternos )ue li+ran una :guerra de trincheras; en los diversos m+itos )ue ha+itan y
edifican en comn"
En efecto, en sus 3uadernos de la 3rcel, Antonio %ramsci apela a la metfora militar de
las :casamatas; -)ue de acuerdo a la perspectiva +lica son fortificaciones destinadas a
defender tanto la artillera como las tropas propias. para aludir a a)uellos espacios,
instituciones y territorios, tanto a(enos como propios, )ue constituyen a la sociedad civil, y
)ue pueden definirse como instancias )ue :amurallan;, resguardan, o +ien pueden
desmem+rar al ncleo del poder estatal" Es importante aclarar )ue, para %ramsci, este tipo
de :casamatas; y :trincheras;, si +ien no son neutrales, de+en ser conce+idas como m+itos
de disputa y lucha cotidiana, donde ca+e li+rar una +atalla tam+in pedaggico!poltica,
desde la perspectiva emancipatoria de los sectores su+alternos" Duevamente desde el
lengua(e militar, %ramsci denomina a este tipo de estrategia revolucionaria como un
proceso comple(o y multifactico de despliegue de una :guerra de posiciones;"
/or si hiciera falta aclararlo, esta disputa no solo se produce en el marco de los vnculos
clsicos entre maestros y estudiantes, o entre :docentes y alumnos;, como pretende
imponer el Estado capitalista, sino so+re todo a travs de una +atalla intelectual y moral,
)ue re)uiere un e(ercicio permanente de escucha, convite y sistemati,acin, esto es, un
slido proyecto de alternativa civili,atoria, +asado en la produccin, sociali,acin e
intercam+io creciente, de sa+eres )ue portan y resignifican los diferentes actores sociales
)ue constituyen al campo popular, y )ue tienen como perspectiva el ser coagulados en un
programa de accin )ue no antecede a los su(etos en lucha, sino )ue surge como
consecuencia de su creciente confluencia y -re.conocimiento mutuo, en tanto son
conce+idas como partes complementarias de un +lo)ue social y poltico antagnico al
dominante"
La relevancia de las y los educadores populares como intelectuales orgnicos en la
disputa hegemnica
4arias dcadas antes de )ue /aulo 9reire impugne la educacin +ancaria +asada en la mera
memori,acin y transmisin de sa+eres, %ramsci reali,ar una crtica profunda a lo )ue
podramos llamar una concepcin digestiva del conocimiento" El propio Jean /aul *artre
ha+lar aos ms tarde del intelectual glotn para referirse irnicamente al mismo
pro+lema" /ero ya %ramsci recha,a la idea de un :alumno!recipiente;, )ue involucra tanto
una relacin mecnica y unilateral entre el educador y el educando, como la conformacin
de un ncleo de intelectuales )ue )ui,s son instruidos, pero no cultos, de+ido a )ue estn
empachados de conocimiento y de pedantera, pero en la medida en )ue se ale(an de los
padecimientos y pro+lemticas cotidianas de los sectores su+alternos, no son intelectuales
orgnicos" :Hay )ue desha+ituarse !dir tempranamente! y de(ar de conce+ir la cultura
como sa+er enciclopdico, en el )ue tan slo se ve al hom+re +a(o la forma de recipiente
)ue hay )ue llenar y ati+orrar de datos empricos, de hechos mortificantes y sin hilvanar
)ue l tendr despus )ue encasillar en su cere+ro como en las columnas de un diccionario
para luego responder, en cada ocasin, a los distintos estmulos del mundo e&terno;" Esta
4
forma de aprendi,a(e, de acuerdo a su lectura, :slo sirve para crear marginados, gente )ue
se cree superior al resto de la humanidad por)ue ha amontonado en la memoria una cierta
cantidad de datos y de fechas, )ue Hdesem+uchaI en cada ocasin para construir una +arrera
entre ellos y los dems; -%ramsci, 677F."
A contrapelo de esta concepcin enciclopedista, dogmtica y monolgica, %ramsci
propondr una nueva manera de pensar la pra&is educativa, postulando como sustancial :el
tra+a(o minuto a minuto de discusin y de investigacin de los pro+lemas, en el cual todos
participan, todos contri+uyen, en el cual todos son contemporneamente maestros y
alumnos; -%ramsci, 67F<." Do o+stante esta interpretacin original y democrtica de la
e&periencia pedaggica, )ue supone conce+irnos a todas y todos como filsofos e
intelectuales -de+ido a )ue tenemos capacidad para interpretar y otorgar sentido a la
realidad en forma constante, participando en diferentes grados e intensidades de una
concepcin general del mundo., en el marco de la sociedad capitalista no todos y todas
podemos e(ercer la funcin de intelectuales, a ra, de la divisin del tra+a(o )ue el propio
sistema nos impone" /ara lograrlo, dir %ramsci, es preciso articular el sentir popular y el
sa+er riguroso, esto es, la refle&in crtica con la capacidad organi,ativa y prctica" Cevenir
seres senti!pensantes con vocacin transformadora, segn la +ella e&presin del
colom+iano Orlando 9als Korda" As, las y los intelectuales slo pueden ser considerados
orgnicos, en la medida en )ue no resulten agentes e&traos )ue comunican su teora a las
masas desde un afuera fro y remoto, sino en tanto )ue emer(an como un grupo dinmico
)ue mantiene un vnculo inmanente y constante con la cultura y las actividades concretas de
los oprimidos, fundindose dialcticamente con ellos en pos de un proyecto contra!
hegemnico y anticapitalista )ue los aglutine"
En el caso especfico de los proyectos pedaggico!polticos impulsados por los
movimientos sociales de Argentina, este rol central como intelectuales orgnicos se encarna
en +uena medida en el con(unto de educador&s populares )ue dinami,an las propuestas
educativas de corte emancipatorio
6
" As, las y los compaeros )ue a diario sostienen las
clases -+achilleratos y primarias populares. y los espacios de recreacin y fomento del
desarrollo motri, autnomo -(ardines comunitarios., y )ue adems dan impulso y
continuidad a los espacios asam+learios y participativos de toma de decisiones colectiva,
tam+in de+en ser conce+idos como potenciales intelectuales orgnicos )ue, adems de
conocimientos y sa+eres especficos, aportan su capacidad organi,ativa y directiva al
proceso de ensean,a!aprendi,a(e )ue all se despliega, imprimindole una intencionalidad
claramente poltica a estos proyectos" E tal como afirma Luis Ligal, en esta dinmica socio!
educativa :el educador de+er (ugar un rol activo y crtico desde la diferencia de sa+eres, no
desde la (erar)ua sa+er!no sa+er; -Ligal, <=66."
Ce ah )ue esta apuesta su+alterna por generar y consolidar un ncleo activo de
intelectuales orgnicos )ue dote de mayor organicidad y coherencia a este tipo de procesos,
no puede disociarse de una pregunta central )ue se formula %ramsci en los 3uadernos de la
crcel2 #se )uiere )ue e&istan siempre dirigentes y dirigidos' #O se )uiere ir generando ya
desde ahora las condiciones para superar esa separacin, es decir, para plantear una
confluencia en donde se diluya toda escisin entre go+ernantes y go+ernados' Es
fundamental no omitir este desafo, por)ue de lo contrario se puede interpretar a %ramsci
6
Algo similar podramos afirmar respecto de las promotoras y promotores de las Escuelas Autnomas
Rebeldes Zapatistas gestadas en los territorios chiapanecos de M!ico" as como de las y los maestros
rurales #ue forman parte de las escuelas rurales en los asentamientos del Mo$imiento %in &ierra de 'rasil(
)
como alguien preocupado por construir una casta de intelectuales o educadores
autosuficientes, )ue :guan; y esclarecen al pue+lo!ignorante"
Dada ms ale(ado de la propuesta pedaggico!poltica pregonada por %ramsci" /ara l, ser
un mero especialista :sa+elotodo; no e)uivale a devenir en un intelectual orgnico" El o la
intelectual, adems, de+e tener una profunda conviccin poltica, as como una capacidad
de refle&in crtica y una vocacin organi,ativa, pero no en un plano individual sino
propiamente colectivo, inmiscuyndose en la vida prctica de las y los de a+a(o" E sin
perder su intencionalidad catali,adora, estar siempre a+ierto a ser educado, es decir, a
aprender y nutrirse del sentir y de los sa+eres ple+eyos, de los ncleos de :+uen sentido;
)ue laten en la e&periencia actual y en las tradiciones histricas de )uienes integran estos
espacios de educacin popular" En ltima instancia, ca+e conce+ir a los diversos espacios
educativos construidos por los movimientos sociales como verdaderos :intelectuales
colectivos;, )ue en sus respectivos territorios aportan a la creacin de una nueva cultura y
una concepcin del mundo alternativa a la hegemnica"
Atendiendo a este centralidad de lo educativo, %ramsci afirma+a )ue slo la +urguesa tiene
el privilegio de la ignorancia" Los capitalistas pueden darse el lu(o de ser ignorantes por)ue
este orden social puede sostenerse so+re la +ase de una minora de intelectuales, de sa+ios y
de tcnicos y seguir adelante como sistema de e&plotacin y dominio -%ramsci, <=66." /ero
los tra+a(adores y tra+a(adoras no pueden darse ese privilegio como clase" Gienen, por el
contrario, el de+er de no ser ignorantes, de generar prcticas de auto!educacin )ue
precedan a esa famosa :toma del poder; )ue es tan cara para la vie(a i,)uierda" E a eso
contri+uyen (ustamente los diversos proyectos educativos )ue ensayan en +arrios, villas y
empresas recuperadas los movimientos sociales de +ase de nuestro pas" En efecto, este tipo
de emprendimientos autogestivos pueden ser caracteri,ados, siguiendo a Jos Luis
Le+ellato, como e&periencias de construccin de poder local )ue ponen en prctica una
pedagoga del poder, en donde el poder :en lugar de reducirse a una estrategia de
manipulacin, de+e convertirse en un dispositivo de aprendi,a(e; -Le+ellato, <==7."
E es )ue para %ramsci la revolucin resulta ser un prolongado proceso pedaggico!poltico
de auto!emancipacin, no un suceso a+rupto e inminente de asalto al cielo estatal" E como
planteamos anteriormente, le(os de constituir un evento futuro, de+e entenderse en los
trminos de una transformacin integral )ue comien,a hoy y se e&presa en todos los planos
de la vida" En este sentido, la prctica pedaggica es central en tanto dinmica de co!
educacin fraterna, de constante +atalla :intelectual y moral; como la llama+a l" /or eso
para los tra+a(adores es un de+er no ser ignorantes2 por)ue la civili,acin socialista, para
reali,arse plenamente, re)uiere una elevacin y metamorfosis educativa, una sociali,acin
y una construccin de sa+eres a nivel colectivo, de manera tal )ue la clase tra+a(adora
ad)uiera creciente autonoma en todas las dimensiones de su vida" /or)ue, de lo contrario
!dir %ramsci! esa elite, esa casta de intelectuales, de pedagogos, de sa+ios )ue
provisoriamente resultan ser los :portadores; del conocimiento social, va a decantar
inevita+lemente en una nueva dictadura -%ramsci, <=66."
La educacin prefigurativa como motor de la praxis poltica
Ce ah )ue todo este proceso de auto!emancipacin precise de la ruptura total con una
concepcin de educacin )ue luego 9reire va a denominar +ancaria, pero )ue %ramsci va a
teori,ar lcidamente a comien,os de la dcada de 67B= en los 3uadernos de la crcel"
>mplica, pues, una pra&is pedaggica prefigurativa, )ue permita ir anticipando ya desde
*
ahora y a nivel cotidiano, tanto las formas innovadoras de produccin con(unto de
conocimiento, como las relaciones de ensean,a!aprendi,a(e propias de la sociedad futura,
vale decir, las prcticas educativas de :nuevo tipo;, los vnculos )ue contemplen creacin
colectiva y sociali,acin de sa+eres desde una perspectiva crtica y pro+lemati,adora" /or
eso para %ramsci la relacin pedaggica prefigurativa se asienta en una e&periencia
intersu+(etiva )ue se tiene )ue constituir a diario y en el con(unto de la sociedad, co!
descu+riendo y co!transformando la realidad, como supo e&presar Le+ellato" En este
sentido, los proyectos pedaggico!polticos )ue despliegan en los diferentes territorios los
movimientos sociales argentinos, tienen un propsito similar" En efecto, tal como e&presa
la Led de +achilleratos populares comunitarios en un documento titulado Autonoma y
territorio, :el hecho de apostar a este tipo de proyectos es parte de la construccin de poder
popular y de participacin real, elementos )ue consideramos fundamentales en la
prefiguracin de la sociedad futura, en el camino por edificar nuevas relaciones sociales
igualitarias, (ustas, solidarias, li+res, anti!patriarcales y anti!capitalistas; -Led de
+achilleratos populares comunitarios, <=66."
/artimos del supuesto de )ue en esta vocacin gramsciana por la prefiguracin su+yace, a
su ve,, una concepcin ms amplia, no solamente de la poltica y la sociedad e&istentes,
sino tam+in y so+re todo de sus posi+ilidades de transformacin radical" Es a)u donde
opera la proyeccin del nuevo orden en el :a)u y ahora;, acelerando el porvenir de manera
tal )ue haga posi+le la superacin paulatina tanto de la educacin autoritaria y monolgica
propia del sistema, como, en un plano ms general, de las relaciones sociales capitalistas,
sin esperar a :la toma del poder; para dar comien,o a este proceso" Do o+stante, sera
ingenuo aseverar )ue en %ramsci -ya sea durante esta etapa (uvenil o en su perodo
carcelario. est presente una concepcin evolutiva o reformista de la construccin del
cam+io social, o la omisin de )uie+res revolucionarios en el avance hacia una sociedad sin
clases" Antes +ien, este proyecto emancipatorio, )ue es por definicin, pedaggico y
poltico, prev niveles de correlacin de fuer,as )ue sin duda involucrarn alternadas
dinmicas de confrontacin, rupturas, ascensos y retrocesos, as como disputas no
solamente semnticas sino econmicas, culturales, sociales, e incluso poltico!militares"
E esto no hay )ue olvidarlo, por)ue cuando %ramsci ha+la del necesario vnculo entre el
sa+er y el sentir para constituir un su(eto contra!hegemnico, no est aludiendo
centralmente a los intelectuales acadmicos" 5s an2 ni si)uiera tiene como prioridad este
tipo de intelectuales" Antes +ien, lo )ue est planteando so+re todo, es la confluencia entre
ciertos sa+eres y capacidades de direccin colectiva, de auto!conduccin de un proceso
revolucionario, donde en sus propias pala+ras cada militante :de+e tener cere+ro adems de
garganta y pulmones;, y cuya columna verte+ral est constituida por los grupos su+alternos
)ue se asumen de manera creciente como protagonistas del cam+io social integral" E ese
crisol de prcticas pedaggico!polticas no se puede plantear como algo de antemano, en
los trminos de un programa preconce+ido por un reducido nmero de :intelectuales
esclarecidos;, sino )ue se va edificando y fortaleciendo en el propio andar colectivo, en
funcin de un anlisis detallado de la correlacin de fuer,as e&istente entre los sectores
populares en lucha y el +lo)ue dominante"
En este sentido, no est dems recordar )ue el poder para %ramsci no es una cosa )ue de+e
:tomarse;, sino un comple(o y dinmico campo de fuer,as sim+lico!material, )ue se tiene
)ue modificar en cada una de las trincheras, propias y a(enas, )ue uno ha+ita o +ien disputa
a diario" E para modificar esa correlacin de fuer,as tan adversa, es preciso ir
constituyendo un su(eto poltico, )ue no necesariamente tiene )ue e&presarse en trminos
+
organi,ativos en un es)uema clsico o partidario, sino )ue puede asumir mltiples formatos
y encarnaduras" Ce ah la pertinencia de a+ordar las prcticas educativas de los
movimientos sociales argentinos, por)ue nos plantean la necesidad de rediscutir la famosa
consigna gramsciana de gestar un :nuevo /rncipe;, aun)ue so+re la +ase de los inditos
desafos formulados por la realidad nacional y latinoamericana de las ltimas dcadas,
donde no fueron precisamente los partidos )uienes encararon proyectos pedaggico!
polticos en los espacios +arriales y productivos ms postergados
<
"
3a+e recordar )ue como metfora, Antonio %ramsci pensa+a en sus notas carcelarias en la
figura de un /rncipe moderno tal cual lo conce+a 5a)uiavelo en el 6@==, pero en el siglo
veinte -ms precisamente a finales de la dcada del veinte. ya no poda ser un individuo
)uien unificase a todos los sectores populares de una nacin fragmentada, sino )ue de+a
ser una organi,acin colectiva la )ue diera esta disputa integral" /or lo tanto, %ramsci
ampla tam+in la nocin de poltica y la vincula estrechamente con la cuestin pedaggica"
Las prcticas polticas son por lo tanto profundamente pedaggicas, por)ue implican una
+atalla hegemnica, as como un intercam+io, un mutuo aprendi,a(e, y una metamorfosis
educativo!cultural por parte de los sectores su+alternos, )ue fortalecen a travs de la
organi,acin su autonoma" E es )ue como supo e&presar Oscar del Karco, para %ramsci la
poltica no constituye una prctica, sino una intensidad en toda prctica"
Los espacios educativos de los movimientos sociales como mbitos moleculares de
disputa hegemnica
Ahora +ien, esta importancia de lo )ue %ramsci llama+a :gran poltica; -la dimensin
universal o glo+al )ue involucra a la sociedad en su con(unto. no e)uivala para l a
desmerecer los espacios :moleculares; de educacin y disputa contra!hegemnica" /or ello
tam+in resultan un insumo fundamental sus 3artas de la 3rcel, donde refle&iona y
comparte propuestas con su compaera rusa y su familia sarda, acerca de la crian,a y el
comple(o aprendi,a(e no solo de sus hi(os en 5osc, sino simultneamente de sus so+rinos
en 3erdea" Este tipo de epstolas no de+en leerle como algo residual ni anecdtico, sino
)ue por el contrario constituyen un anticipo de lo )ue dcadas ms tarde 5ichel 9oucault
va de denominar la dimensin reticular o :microfsica; del poder" A tal punto co+ra
relevancia para %ramsci la pra&is educativa a nivel :molecular;, )ue podramos definirla
como la contracara necesaria de la vocacin hegemnica desplegada en el plano macro!
social, en el marco de una persistente estrategia de :guerra de posiciones;" En una de las
tantas cartas conmovedoras escrita tras las re(as, %ramsci le confiesa a su compaera Julia
)ue, en tanto )ue madre, tiene el poder coercitivo -desde ya no entendido en el sentido
+rutal, de violencia e&terna, sino desde una ptica de intencionalidad poltica y directiva,
vale decir, como educadora crtica y potencial intelectual orgnica., para :en determinadas
esferas -M. modificar molecularmente la sociedad y especialmente para preparar a la
generacin )ue nace para la nueva vida -es decir, de cumplir en determinadas esferas la
accin )ue el Estado reali,a de forma concentrada so+re toda el rea social. !y el esfuer,o
<
%i bien no podemos desarrollarla" cabe plantear como hiptesis tentati$a #ue esta falta de iniciati$a" por
parte de los partidos polticos de i,#uierda" con respecto a la creacin y apoyo de e!periencias basadas en la
educacin popular -tales como los bachilleratos" las primarias populares y los .ardines comunitarios/" adem0s
de e$idenciar una cierta tendencia a lo #ue 1ramsci denominaba 2estadolatra3" puede ser leda como un
sntoma del car0cter refractario #ue" sal$o escasas e!cepciones" este tipo de organi,aciones e!presa con
relacin a la educacin popular(
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molecular no puede ser tericamente distinto del esfuer,o concentrado y universali,ado;
-%ramsci, <==B."
En este sentido, ca+e adems postular )ue en los m+itos prefigurativos donde los propios
movimientos sociales ensayan nuevas prcticas pedaggico!polticas, tam+in se gestan
nuevas formas de enunciacin de a)uello )ue :an est naciendo;" /or ello un segundo
elemento a tener en cuenta en este tipo de instancias :moleculares;, de acuerdo a %ramsci,
es la necesidad de refundar una gramtica normativa )ue pueda sim+oli,ar a)uellos
vnculos de nuevo tipo )ue germinan al calor de la pra&is dialgica educativa" E es )ue si
de lo )ue trata es de crear relaciones sociales )ue confronten con la concepcin +ancaria y
autoritaria de la educacin hegemnica, este proceso de invencin no puede de(ar de lado al
lengua(e, de+ido a )ue resulta imposi+le disociarlo de la manera en )ue vemos al mundo"
Cesde ya )ue esta vocacin transformadora no e)uivale a caer en una apologa del sentido
comn y de la gramtica )ue tiende a predominar en las clases su+alternas, ya )ue, tal como
advierte Jos Luis Le+ellato, la actitud de :solo escuchar; y de de(ar )ue los grupos y
comunidades :decidan por s mismos;, desconoce )ue :la vo, de los sectores populares no
es siempre su autntica vo,0 )ue otras voces ha+lan por ellos, a travs de sus pala+ras;
-Le+ellato, <==7."
En efecto, tal como e&presa en una de sus notas carcelarias, en todo lengua(e :est
contenida una concepcin determinada del mundo;, por lo )ue se torna imprescindi+le
reali,ar un anlisis :crtico e historicista del fenmeno lingNstico;, ya )ue l :es al mismo
tiempo una cosa viviente y un museo de fsiles de la vida y la civili,acin; -%ramsci,
<===." /or ello, en sus te&tos est presente tam+in una vocacin de ruptura con las formas
gramaticales tradicionales heredadas de la modernidad capitalista" Le(os de perci+ir a stas
como algo neutro y plausi+le de ser utili,adas sin ms, %ramsci considera )ue a)uellas
forman parte inherente de un pasado en decadencia !aun)ue todava hegemnico! con el
)ue se de+e romper marras" La creacin de un nuevo universo sim+lico, tiene entonces a
la gramtica como a un campo de +atalla prioritario"
3onsideramos )ue esta propuesta de una forma innovadora de enunciar el por!venir, puede
ser caracteri,ada desde lo )ue %ramsci en sus 3uadernos de la 3rcel denomin gramtica
normativa" 3on ella hace referencia a las formas en )ue las relaciones de dominio co!
constituyen a !y se cristali,an en! nuestro lengua(e cotidiano, moldeando la su+(etividad de
tal manera )ue resulte acorde a las relaciones sociales )ue solventan el orden social
dominante, as como tam+in los vnculos patriarcales, coloniales y racistas hegemnicos"
Do es posi+le, desde esta perspectiva, desacoplar al lengua(e del conte&to social y poltico
dentro del cual, su gramtica, est necesariamente inmersa" Ce ah )ue, para %ramsci, la
introyeccin, por parte de la mayora de la po+lacin, de su propia su+ordinacin a estas
mltiples relaciones de poder, est dada tam+in por la predominancia de un conformismo
gramatical, )ue esta+lece :normas; o (uicios de correccin y sancin -una especie de
:censura intersu+(etiva;. al momento de sim+oli,ar la realidad )ue nos circunda,
neutrali,ando a)uellas gramticas alternativas y alterativas" E si la ideologa -dominante. se
materiali,a so+re todo en actos, el impugnar este tipo de prcticas ena(enantes al interior
del universo cultural ple+eyo supona inevita+lemente para nuestro autor, el edificar de
forma simultnea una nueva gramtica, )ue permitiese prefigurar tam+in en el hoy, esos
otros universos de significacin )ue daran vida a una sociedad plenamente emancipada"
/recisamente atendiendo a esta centralidad de lo gramatical en la configuracin del mundo,
se podra afirmar )ue en esta vocacin rupturista se preanuncia ya una lectura de la
gramtica como constitutivamente poltica0 algo )ue %ramsci desarrollar con mayor
5
profundidad en su ltimo 3uaderno carcelario escrito en 67B@" En l, nuestro autodidacta
italiano dir por e(emplo )ue :la gramtica normativa escrita es siempre -M. una
HeleccinI, una orientacin cultural, o sea es siempre un acto de poltica cultural!nacional"
/odr discutirse acerca del modo me(or de presentar la HeleccinI y la HorientacinI para
hacerlas aceptar voluntariamente, o sea podr discutirse acerca de los medios ms
oportunos para o+tener el fin0 no puede e&istir duda de )ue e&iste un fin )ue alcan,ar )ue
tiene necesidad de medios idneos y conformes, o sea )ue se trata de un acto poltico;
-%ramsci, <===." /ero algo similar acontece con la gramtica no escrita2 :*i la gramtica
est e&cluida de la escuela y no es HescritaI !advertir en otra de sus notas de encierro!, no
por eso puede ser e&cluida de la HvidaI real -M. *e e&cluye slo la intervencin organi,ada
OunitariamenteP en el aprendi,a(e de la lengua y, en realidad, se e&cluye del aprendi,a(e de
la lengua culta a la masa popular nacional, por)ue la capa dirigente ms alta, )ue
tradicionalmente ha+la H+ienI, transmite de generacin a generacin, a travs de un lento
proceso )ue comien,a con los primeros +al+uceos del nio +a(o la gua de los padres, y
contina en la conversacin -con sus Hse dice asI, Hde+e decirse asI, etctera. durante toda
la vida2 en realidad la gramtica se estudia HsiempreI; -%ramsci, <===."
Se hacen camino al andar: los movimientos sociales entre la condicin subalterna y la
b!s"ueda de la autonoma integral
Adems de la propuesta de li+rar una disputa +ifronte )ue amalgame lo :molecular; y lo
:universal;, y de la necesidad de asumir la politicidad inherente de la educacin y de la
gramtica, apuntando por tanto a su inevita+le recreacin al calor de un proyecto
transformador integral, otro aporte sustancial y complementario de %ramsci para -re.pensar
la pra&is educativa y el cam+io social es la categora de su+alternidad, desarrollada en
especial durante su perodo de encierro" 3on ella pretenda dar cuenta de, pero tam+in
e&ceder a, los sectores netamente e&plotados, planteando )ue puede ha+er una relacin de
su+alternidad -)ue literalmente remite a )uienes se encuentran :por de+a(o de; o
:sometidos a;., es decir, de dominacin u opresin, ms all no slo de lo fa+ril, sino
incluso del m+ito la+oral en general, en una infinidad de instituciones, vnculos y espacios
sociales )ue des+ordan a a)uel tipo de territorialidades" E los espacios educativos
tradicionales no estn al margen de esta condicin su+alterna, en la medida en )ue tienden a
primar en ellos relaciones de poder y lgicas de mera transmisin de sa+eres, por lo general
centradas en la garanta del orden social dominante, negando adems la posi+ilidad de )ue
se produ,ca en estos espacios, colectivamente, conocimiento crtico y desde una
perspectiva emancipatoria" /or eso tam+in las iniciativas educativas re)uieren dar una
disputa incesante a travs de prcticas antagnicas )ue permitan salir de nuestra condicin
su+alterna y con)uistar la :autonoma integral;, como la llama+a %ramsci" /or)ue una
pedagoga prefigurativa -y en un plano ms glo+al, una estrategia de :guerra de
posiciones;. de+e apostar a la creacin, ya desde ahora, de una nueva institucionalidad
potencialmente anticapitalista, e incluso de una normatividad no estatal"
Curante este sinuoso transito )ue va desde la condicin su+alterna a la autonoma integral,
los sectores populares, en con(uncin con la intelectualidad crtica, tienen )ue ir creando
sus propias normas y reglas de convivencia social, as como sus propias dinmicas de
ensean,a!aprendi,a(e, de elevacin cultural y de co!produccin y sociali,acin de sa+eres,
inclusive ms all y en contra de lo estrictamente estatal, y an antes de la con)uista plena
del poder" En suma2 cultivar un :espritu de escisin;, )ue tome creciente distancia no
1
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solamente de la lgica mercantil, sino tam+in del Estado en tanto cristali,acin sim+lico!
material de la relacin de dominio )ue escinde go+ernantes de go+ernados" En ltima
instancia, de lo )ue se trata es de contri+uir a )ue los grupos su+alternos de(en de ser tales y
comiencen a e(ercer un autogo+ierno popular de masas, es decir, una dinmica de
autogestin cada ve, ms generali,ada )ue se fortale,ca en el tiempo y se disemine al
con(unto de la sociedad"
Ce ah )ue, siguiendo al mar&ista neogramsciano 5assimo 5odonesi -<==7., podamos
afirmar )ue esta construccin contra!hegemnica de organismos y espacios de poder
popular prefigurativo, re)uiere pensar una trada en tensin permanente2 su+alternidad,
antagonismo y autonoma" Ellas no son escalas :puras; de un camino prefi(ado hacia la
plena emancipacin humana, sino dimensiones agregadas y contradictorias de la lucha
colectiva por constituir nuevas relaciones sociales, teniendo como e(e transversal a lo
educativo"
Cefiniremos, pues, a este proceso de gnesis y e&pansin del poder popular, en un plano de
distincin analtica, y retomando las categoras de los 3uadernos de la 3rcel, como una
paulatina metamorfosis de la correlacin de fuer,as sociales, )ue va de la :adhesin activa
o pasiva a las formaciones polticas dominantes; por parte de los sectores su+alternos, a
a)uellas :)ue afirman la autonoma integral;" Do o+stante, sera un error vislum+rar a la
autonoma como simple punto de llegada" Al decir de 5odonesi, ella comien,a a e&istir, si
+ien de manera rudimentaria, en las e&periencias concretas )ue la prefiguran, siendo una
utopa )ue ad)uiere materialidad si la entendemos, con 5ar& y Engels, como un
:movimiento real )ue anula y supera el estado de cosas actual;" La resistencia entonces, en
tanto +orde de salida de la sumisin, es el +asamento, la arcilla so+re la )ue se van
sedimentando los diversos grados de las relaciones de fuer,a" E el avance o retroceso de
estas ltimas puede medirse, en pala+ras del propio %ramsci, en funcin del :grado de
homogeneidad, autoconciencia y organi,acin alcan,ado por los diversos grupos sociales;,
yendo desde ese nivel primigenio de re+elin :elemental;, inmanente a toda relacin de
poder!so+re, )ue an no contempla la necesidad de aunar sus demandas con los de un
sector ms vasto, y pasando por la asuncin de una solidaridad de intereses entre todos los
miem+ros de un mismo grupo social, hasta la fase intersu+(etiva final -)ue %ramsci define
como el momento :tico!poltico;. en )ue se tiende a superar cual)uier resa+io de
corporativismo, incorporando como propios los intereses de otros grupos su+ordinados, y
difundindolos como concepcin del mundo y programa de accin por toda el rea social,
al punto de dar lugar a una :crisis orgnica;"
El mar&ista +oliviano Len Qavaleta !profundo conocedor del pensamiento gramsciano!
sola decir )ue las crisis son momentos propicios para )ue los sectores su+alternos
cono,can a la sociedad y, por lo tanto, se autocono,can" Do ca+en dudas de )ue hoy
estamos en presencia de una indita crisis )ue no solo tiene sus races en la dimensin de lo
econmico, sino )ue involucra a todos los planos de la vida social" Ce ah )ue sea ms
correcto caracteri,arla como una crisis civili,atoria" Geniendo en cuenta esta delicada
coyuntura, y a modo de cierre, vale la pena rescatar la concepcin )ue tena Antonio
%ramsci de las crisis" Ciferenciando una mera crisis econmica o financiera de una crisis
orgnica -o del :Estado en su con(unto;., %ramsci nos sugiere )ue, en general, durante
estas ltimas, las clases dominantes pierden legitimidad y ya no go,an del consenso
popular, desencadenndose un momento :catrtico;, esto es, una situacin )ue a+re la
posi+ilidad de un pasa(e o transito hacia algo cualitativamente novedoso, aun)ue sin
ninguna garanta de triunfo o resolucin predefinida" Cesde una perspectiva emancipatoria,
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este salto implicara superar una serie de limitaciones -como por e(emplo, el corporativismo
o la lgica :reivindicacionista;. )ue permitan la culminacin de este multifactico proceso
de disputa contra!hegemnica, a travs de la conformacin de un nuevo +lo)ue histrico"
Esta apuesta poltica implica asumir su+(etivamente el hecho de de(ar de ser :o+(etos de
educacin; y comen,ar a conce+irnos como parte de una comunidad pedaggico!poltica
amplia y com+ativa, cuya caracterstica distintiva es ad(udicarse un rol protagnico como
co!participe del cam+io social integral, aportando a la emergencia de un poder
constituyente y disruptivo, )ue confluya con los restantes sectores su+alternos en lucha y no
escatime la dimensin propositiva de toda revolucin genuina, siendo capa, de prefigurar
en el hoy una alternativa civili,atoria )ue resulte tan indita como via+le, al decir de /aulo
9reire" En diferentes grados e intensidades, esta propuesta innovadora la han puesto en
prctica los movimientos sociales )ue han asumido el desafo de construir sus propios
espacios educativos" A pesar del tiempo transcurrido, las refle&iones gramscianas se nos
presentan como imperecederas, +rindando an hoy numerosos elementos terico!
interpretativos para anali,ar y potenciar a este tipo de e&periencias de nuevo tipo" $ui,s
ellas se presenten como )uimricas para muchos y muchas" Dosotros optamos por ca+algar
con la utopa a cuestas y, (unto con %ramsci, continuar e&igiendo lo imposi+le" /or)ue al
fin y al ca+o, como supo e&presar un entraa+le poeta cu+ano, de lo posi+le ya se sa+e
demasiado"
#ibliografa
%ramsci, Antonio -67F<. :9ilantropia, +uona volunt e organi,,a,ione;, en La cittR futura"
6768!676F, Einaudi editore, Gorino"
%ramsci, Antonio -677F. :*ocialismo y cultura;, en Escritos /eriodsticos de LIOrdine
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%ramsci, Antonio -<===. 3uadernos de la 3rcel" Gomo A, Editorial Era, 5&ico"
%ramsci, Antonio -<==B. 3artas de la 3rcel" 67BA!67B8, Editorial Era, 5&ico"
%ramsci, Antonio -<=66. :El privilegio de la ignorancia;, incluido en Hillert, 9lora,
Ouvia, Hernn0 Ligal, Luis y *ure,, Caniel2 %ramsci y la educacin" /edagoga de la
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Aires"
5odonesi, 5assimo -<==7. *u+alternidad, antagonismo, autonoma" 5ar&ismo y
su+(etivacin poltica, Editorial /rometeo, Kuenos Aires"
Ouvia, Hernn -<=66. :La pedagoga prefigurativa en el (oven %ramsci" Geora y prctica
de la educacin futura;, en Hillert, 9lora, Ouvia, Hernn0 Ligal, Luis y *ure,, Caniel2
%ramsci y la educacin" /edagoga de la pra&is y polticas culturales en Amrica Latina,
Editorial Dovedades Educativas, Kuenos Aires"
Le+ellato, Jos Luis -<==7. :El aporte de la educacin popular a los procesos de
construccin de poder local; y :La contradiccin en el tra+a(o de campo;, en Jos Luis
Le+ellato" >ntelectual radical, Editorial Dordan, 1ruguay"
Led de +achilleratos populares comunitarios -<=66. :Autonoma y territorio;, reproducido
en Levista Duestra 4o, 6, Kuenos Aires"
Ligal, Luis -<=66. :%ramsci, 9reire y la educacin popular2 a propsito de los nuevos
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1
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%ramsci y la educacin" /edagoga de la pra&is y polticas culturales en Amrica Latina,
Editorial Dovedades Educativas, Kuenos Aires"
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