Este documento analiza la influencia del nuevo cine social venezolano de los años 1970 en la construcción de la identidad cultural e imaginario social del país. Esta corriente cinematográfica representó versiones específicas de nación vinculadas a la cultura popular y produjo modelos de identificación que afectaron la forma en que los venezolanos se veían a sí mismos. El cine social se constituyó como un artefacto sociocultural que influyó en conceptos como identidad, nación, ciudadanía y representaciones sociales.
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
104 vistas6 páginas
Este documento analiza la influencia del nuevo cine social venezolano de los años 1970 en la construcción de la identidad cultural e imaginario social del país. Esta corriente cinematográfica representó versiones específicas de nación vinculadas a la cultura popular y produjo modelos de identificación que afectaron la forma en que los venezolanos se veían a sí mismos. El cine social se constituyó como un artefacto sociocultural que influyó en conceptos como identidad, nación, ciudadanía y representaciones sociales.
Este documento analiza la influencia del nuevo cine social venezolano de los años 1970 en la construcción de la identidad cultural e imaginario social del país. Esta corriente cinematográfica representó versiones específicas de nación vinculadas a la cultura popular y produjo modelos de identificación que afectaron la forma en que los venezolanos se veían a sí mismos. El cine social se constituyó como un artefacto sociocultural que influyó en conceptos como identidad, nación, ciudadanía y representaciones sociales.
Este documento analiza la influencia del nuevo cine social venezolano de los años 1970 en la construcción de la identidad cultural e imaginario social del país. Esta corriente cinematográfica representó versiones específicas de nación vinculadas a la cultura popular y produjo modelos de identificación que afectaron la forma en que los venezolanos se veían a sí mismos. El cine social se constituyó como un artefacto sociocultural que influyó en conceptos como identidad, nación, ciudadanía y representaciones sociales.
Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como doc, pdf o txt
Está en la página 1de 6
CINE SOCIAL VENEZOLANO E IDENTIDAD CULTURAL
Roberto Martnez Aponte
RESUMEN El propsito de esta ponencia es el analizar la influencia que tuvieron las representaciones cinematogrficas producidas y difundidas por la filmografa de la corriente vanguardista del nuevo cine social venezolano, el cual se constituyo como un artefacto sociocultural y esttico, productor cultural de realidades y de modelos de identificacin que repercutieron en la construccin del imaginario social del venezolano de los setenta, sobre las ideas de identidad cultura, nacin, ciudadana, pueblo Palabras clave !ine "ocial, #dentidad, !iudadana, Representaciones "ociales$ ABSTRACT %&e purpose of t&is paper is to analyze t&e influence of cinematic representations 'ere produced and disseminated by t&e current avant(garde films of t&e ne' )enezuelan social cinema, '&ic& 'as formed as an artifact sociocultural and aest&etic, cultural producer realities and models identification affected t&e construction of t&e social imaginary of t&e )enezuelan(seventies, t&e ideas of cultural identity, nation, citizens&ip, and ot&er people Keywords "ocial !inema, #dentity, !itizens&ip, "ocial Representations$ Robero Mar!"e# A$o"e$ *icenciado en Educacin mencin tecnologa educativa, +niversidad !entral de )enezuela ,-./01$ !iencias de la #nformacin, *ousiana Estate +niversity ,-./.1$ Administracin de programas de preservacin y conservacin patrimonial, Roc&ester #nstitute of %ec&nology ,-..21$ !andidato 3octoral en !iencias "ociales mencin Estudios !ulturales, +niversidad de !arabobo ,45-51$ !orreo robertomartinez54-46gmail$com $ I"rod%cc&'" En la dcada de los setenta, el nuevo cine social venezolano se constituyo como artefacto sociocultural y esttico, productor cultural de realidades y de modelos de identificacin que influenciaron la construccin del imaginario social del venezolano de estos a7os$ Esta filmografa adquiri mayor relevancia en la representacin de algunas versiones especficas de nacin, particularmente aquellas que vinculaban 8lo venezolano9, a la cultura popular del pas, &aciendo referencias a ciertos conos del mundo urbano(marginal y del mestiza:e, propios de formas tradicionales de su representacin$ *o popular se e;presa como el referente central de la mayora de las pelculas con mayor ;ito comercial y de crtica en estos a7os$ C&"e e &de"&dad En este punto se analizar al cine como vector de identidad y como vinculo social e intercultural y por ello analizaremos los elementos de la identidad cultural que conforman la representacin que una sociedad se &ace de s misma, es decir, su patrimonio cultural, su lengua, etnia, religin y por otro lado, los elementos que conforman la contra(imagen de una sociedad$ Al &ablar de la imagen cinematogrfica, &ablamos tanto de un producto cultural como de una fuente de produccin simblica, un dispositivo para la creacin de realidades < ficciones, mediante las cuales no se representa tanto la realidad concreta, como las propias representaciones de los realizadores o la 8lectura9 imaginaria que &acen sobre esa realidad$ El inters por la imagen cinematogrfica radica en su carcter de artefacto social con cierta intencionalidad cultural, interpretable seg=n el sistema de convenciones, que le permite al realizador &acer sentido a los receptores de acuerdo al cdigo de valores compartidos y reglas de implicancia e inferencia que sean significados por estos$ El discurso nacional e;iste en la esfera p=blica como un discurso articulado sobre un 8nosotros9 que es altamente selectivo, construido por una variedad de instituciones y agentes culturales$ >enedict Anderson ,-..?1 &a llamado a las naciones 8comunidades imaginadas9, sosteniendo que la narracin est en la base de los relatos co&esionantes de la nacin moderna, puesto que proporciona los medios para representar estas comunidades, y permitir la identificacin con un grupo de personas con la que es imposible relacionarse directamente en lo cotidiano$ *a narracin permite entonces construir la metfora de la co&esin social moderna, vale decir, una e;periencia colectiva unitaria ba:o la imagen de 8los muc&os como uno9$ A este respecto las pelculas participan, como imgenes(narraciones, de un proceso de resignificacin cultural dirigido al imaginario de quien la ve, desencadenando una relacin entre tiempo y memoria y dando un nuevo significado a la e;periencia presente$ )ale decir, las pelculas permiten 8vivenciar9 mediante la imagen la pertenencia a un colectivo no por el encuentro cara a cara o la accin colectiva, sino mediante la identificacin y proyeccin en la imagen representativa$ Esto se ve facilitado gracias al acto ritual de asistir a la sala de cine, donde se establece una identificacin momentnea en la relacin precaria con los otros, pero su fuerza radica sobretodo en la comprensin del s mismo mediante esa imagen de 8nosotros9 que va a mirarse en la pantalla, En el concepto de identidad e;iste una relacin dialctica, una imagen y una contra(imagen@ una afirmacin y una negacin@ una identificacin y una distincin$ !omo afirma >ourdieu, e;istir socialmente consiste en ser percibido como distinto ,>ourdieu, 455A1$ >ourdieu aporta otros elementos importantes como la distincin entre las formas interiorizadas y ob:etivadas de la cultura$ *as formas interiorizadas seran a las formas simblicas estructuras mentales interiorizadas, y las formas ob:etivadas seran las prcticas concretas de la cultura como los ritos, :uegos, danzas y ob:etos. C&"e soc&al ve"e#ola"o !on la categora 8nuevo cine9 se calific, a toda una serie de cinematografas surgidas en *atinoamrica a finales de los cincuenta, como una vanguardia producto de la ruptura de los patrones de produccin cinematogrfica, que mantenan una actitud reproductiva del modo de representacin promovido por el cine industrial de Bolly'ood$ En este sentido, la discursividad y la visualidad de esta nueva corriente flmica logro romper con el lengua:e clsico de la comedia y el melodrama &eredado del naturalismo a travs de la apropiacin de los nuevos lengua:es y formas de representacin de la modernidad cinematogrfica$ C cuyo propsito fundamental fue el de transformar al acto cinematogrfico en un motor que estimulara la conciencia de los sectores populares$ *a base fundamental de esta tendencia eran el realismo, el compromiso social, la denuncia y en definitiva, la contraposicin del ser &umano a la lgica mercantil$ En el caso venezolano, esta tendencia tiene auge en la dcada de los setenta, surge en el conte;to artstico de la confrontacin entre el abstraccionismo y la nueva figuracin en )enezuela y como =ltimo intento de &acer desde la vanguardia un arte poltico, o por lo menos un arte(refle:o de los grandes problemas sociales que se debatan al impulso de un propsito transgresor del sistema, dirigido a transformar la vida y cambiar la sociedad, donde se conciba la obra como un e:e o con:unto artista(obra(mercado(difusin(critica( medios de comunicacin(publico, vinculada un conte;to ms amplio , la obra como una consecuencia, si bien de la mayor importancia y vitalidad del &ombre, sus relaciones y necesidades1$ El robusto financiamiento del estado venezolano dinamizo y estimulo la produccin de las ms importantes y emblemticas pelculas de esta poca , como fueron !uando quiero llorar no lloro de Mauricio Dallerstein ,-.E?1, basada en la novela &omnima de Miguel Ftero "ilva, logra un ;ito sin precedentes en taquilla, lo que da comienzo al 8boom9 del llamado Guevo !ine )enezolano de corriente social y cuyos m;imos e;ponentes seran, adems de Dallerstein, Romn !&albaud, !lemente de la !erda, #vn Heo y Antonio *lerandi, 3iego Risquez, -./51, entre otros$ Esta corriente se mantuvo &asta los oc&enta, con pelculas como Macu, la mu:er del polica de "olveig Boogestein , Bomicidio !ulposo de !sar >olvar, *a graduacin de un delincuente, Mac&o y &embra, Ca(Ioo@ Friana, El atentado y Ms all del silencio$ Jero a finales de esa misma dcada de los oc&enta, el proyecto cine social se &ace insostenible, el discurso socio(cultural que daba sentido a la modernidad e;presiva se desarma, el metarrelato legitimador de la identidad nacional queda abati por los influ:os de la globalizacin y el desmantelamiento del aparato del estado patrocinador por la ofensiva neo(liberal$ El nuevo cine social venezolano abrazo al nacionalismo como su ideologa y por esta va una idea de cultura nacional que centraba la discusin en la b=squeda de una identidad nacional fundada en el pasado en la defensa de nuestras races, posicin esta que termino convirtindose en un obstculos para visualizar los diversos procesos de interculturalidad y diversidad generados a lo largo de la &istoria cultural del pas, Este cine fue eminentemente poltico y a pesar de ello alcanzo una audiencia masiva y logro que la gente se identificara mas con los persona:es que con el drama social en s, con esto el cine venezolano estaba girando de un e:e meramente sociolgico al sicolgico, en esta retrospectiva centrado en su vocacin social, veremos cmo se estatizaron los persona:es emblemticos, estereotipos de nuestra sociedad@ el malandro, el sifrino, el polica, la secretaria, el poltico convirtindose en el n=cleo argumental de cine local, reactualizaron una imagen de la venezolanidad que nos remite a una serie de conos sobre lo venezolano actualizados en la imagen cinematogrfica, que implica una apro;imacin que asume el carcter discursivo de la nacionalidad$ As pues, se entendi la Gacin como una construccin simblica cuyos referentes corresponden a tradiciones intelectuales anteriores, que &an interpretado el ser nacional y que a=n estn presentes en el imaginario colectivo$ *a construccin de un nuevo lengua:e(sntesis con mayores posibilidades para elaborar en con:unto lo sensible, lo imaginario y lo conceptual, una nueva manera de mirar y narrar al pas, reinterpreta la marginalidad y la e;clusin social a favor de la construccin de su:etos orgnicos portadores de una cultura nacional polticamente activa, que tematiza a travs de los persona:es que descubren su identidad cultural y se transforman en actores de un destino colectivo, este destino es la luc&a por me:ores condiciones de vida, reivindicaciones polticas y sociales$ Esta filmografa adquiri una mayor relevancia en la representacin de algunas versiones especficas de nacin, particularmente aquellas que vinculaban 8lo venezolano9, a la cultura popular del pas, &aciendo referencia a ciertos iconos del mundo urbano(marginal , lo popular se e;presa como el referente central de la mayora de sus pelculas con ms ;ito comercial y de crtica en estos a7os, configurando lo visible de nuestro entorno sociocultural y la principal imagen cinematogrfica de la nacin$ *a e;ploracin de los mecanismos sociales, como universo dramtico predominante que dan forma a los marcos institucionales y culturales del pas, lo ve desde un 8Co9 como su:eto discursivo y afectado por su relacin polmica con su conte;to y por la valoracin del individuo como centro de la accin dramtica y social, revelando una nueva cotidianidad a travs de la marginalidad urbana, producto del paso de una sociedad rural a urbana, donde plantea situaciones y persona:es paradigmticos que aportaron una nueva relacin con el espectador a partir de la re(visin crtica de las creencias y del modelo social, &izo de la marginalidad un micro universo con lengua:e y estticas propias, los desclasados, los marginados y marginales, las vctimas y victimarios, los delincuentes y la delincuencia la ms prolfica y atractiva iconografa y presento uno nuevo sistema de estereotipos urbanos venezolanos, seres que se encuentran en constante interaccin con el resto de la sociedad y esta interaccin define la su marginalidad, es decir no se puede entender la conducta y percepciones de los marginales sin entender la formacin social del pas$ RE(ERENCIAS AG3ER"FG, >enedict$ ,-..?1$ !omunidades imaginadas$ Refle;iones sobre el origen y la difusin del nacionalismo ,E$ "urez, %rans$ -K ed$1$ M;ico Hondo de !ultura Econmica$ >ARABFGA, Marvin$ ,-..?1$ Evolucin &istrica de la identidad nacional ,-K ed$1$ Luaymuras "$A$ 3E* RMF, Jablo N Huertes, Marta$ ,45521O!maraP, OaccinP +n anlisis de la confrontacin de la tipologa industrial y la tipologa dramtica en el proceso de construccin de la realidad por el cine$ !ultura y educacin -A ,-(41, 45?(444$ LAR!MA !AG!*#G#, Gstor$ ,-...1$ Jolticas culturales de las identidades nacionales al espacio latinoamericano$ En *as industrias culturales en la integracin latinoamericana ,pp$ ?0( A?1$ >uenos Aires Editorial +niversitaria de >uenos Aires$ LE%#GF, Fctavio$ ,455A1$ !ine iberoamericano los desafos del nuevo siglo ,-K ed$1$ "an Qos, !osta Rica Editorial )eritas$ L#MRGES, Lilberto ,-..21$ Apuntes para una teora de regin y de la identidad regional$ Estudios sobre las culturas contemporneas, )# -A0(-E?$ MAA*F+H, Amn$ ,-...1$ #dentidades asesinas ,H$ )illaverde, %rans$1$ Madrid Alianza Editorial "!B*E"#GLER, J&ilip N MFRR#", Gancy ,-..E, Qunio1$ Hronteras culturales #dentidad y !omunicacin en Amrica *atina Estudios sobre las culturas contemporneas ### GK 550, 2.(/0$ %FRRE" "AG MAR%MG, Jatricia$ ,455A, :ulio (diciembre1$ *a memoria del cine como e;tensin de la memoria cultural$ !ulturales, )ol$ ##, 05(E.$ %REGSA3F, Manuel ,-...1$ !ultura de masas y cambio poltico El cine espa7ol de la transicin$ ,-K Edicin ed$1$ Madrid !entro de #nvestigaciones "ociolgicas y "iglo T#T de Espa7a Editores, "$A$