La Importancia de Max Weber

Referirnos a Max Weber, nos plantea un ejercicio de investigacin histrica

realmente complejo, ya que encontrar los puntos ms resaltantes de sus
brillantes aportaciones al conocimiento humano, resultan realmente difciles
por la cantidad de stos!
Weber escribi en una poca donde lo "iberal no era lo dominante, varios
pensadores liberales han pasado por esa misma experiencia, Raymond #ron
en dcadas ms recientes, tratando de ense$ar a sus alumnos ideas liberales
en una %orbona francamente Marxista! &ocqueville lo hi'o en un momento en
que otro gran paradigma de la humanidad como lo es "a (gualdad, comen'aba
a ganar terreno, pretendi salvar lo poco que iba quedando de la idea de
"ibertad, a costa de ceder ciertas posiciones y dando algunas concesiones!
)ero *+u hace un "iberal cuando est arremetido por la opinin p,blica, y la
presin #cadmica- . "a ,nica alternativa viable es atacar el problema de
fondo, reducirlo a su mnima expresin acadmica y demostrar a travs del
conocimiento cientfico su imposibilidad y sus errores ms saltantes!
Weber pertenece a esa ra'a de "iberales, escribe en una #lemania totalmente
anti/liberal, y con el peligro naciente del 0a'ismo, el totalitarismo es lo reinante
y el Marxismo va apareciendo como esperan'a, una esperan'a que aunque no
demostrada en la realidad, tiene efectos devastadores sobre la mente de los
intelectuales y los obreros!
"a ms importante contribucin de Weber al (deario "iberal, est en su &esis
conocida en 1"a 2tica )rotestante y el espritu del 3apitalismo4, al escribirla el
Mundo estaba sacudido por una idea de desarrollo histrico de las sociedades,
basado en la evolucin de las fuer'as econmicas como fundamento general
de toda la explicacin! Weber cuestiona esa tesis y plantea una doble
explicacin, rompe as con se Monocausalismo planteado por Marx que era la
piedra fundamental de su anlisis histrico dialctico! )lantea as una doble
explicacin para el mismo fenmeno, considera lo econmico importante, pero
no as definitivo, el piensa que la verdadera revolucin de los hombres se da
principalmente en sus mentes, en sus creencias, en su fe y que producto de
stas se originan tipos de sociedades, que se va enriqueciendo en el tiempo
por la praxis y los nuevos descubrimientos!
#s empie'a por anali'ar el desarrollo del 3apitalismo, y define el 1espritu del
capitalismo como aquellos hbitos e ideas que favorecen el comportamiento
racional para alcan'ar el xito econmico!
5unda sus primeras ideas en los comportamientos de los grupos protestantes
de la 6uropa de la reforma, haciendo hincapi en el 3alvinismo, el cul con
una cierta idea de predestinacin del hombre hacia la salvacin, le imprime un
cierto grado de compromiso en sus actos dentro de su comunidad, tanto
individuales, como sociales!
#s, para los protestantes, la idea de trabajo industrioso, el prestarse sabiendo
que no se debe prestar ms all de lo que se puede pagar, acumular rique'a,
respetar la propiedad privada, son ideas profundamente cristianas que tienen
como recompensa la prosperidad y la rique'a! 6stos son signos interpretados
por ellos como un premio en sta vida que no anula la felicidad eterna
pospuesta para la otra, ya que dios en su infinita sabidura ya ha predestinado
a ciertos hombres para ser salvados, 1 As, no es por los esfuerzos del hombre,
sino por la Misericordia de Dios4 , de sta manera la prosperidad encontrada en
sta vida es un signo favorable de recompensa futura, entonces el ser diligente
en una labor, acumular, prestar, comprar, respetar las normas y finalmente ser
rico, no invalida para nada la salvacin eterna, si no ms bien la reafirma,
1fuiste rico en sta vida por medio lcitos, t, recompensa no est anulada en la
otra vida4 los ricos del protestantismo anali'ados por Weber pasan por la aguja
del camello que encontramos en el 0uevo testamento!
Weber a su ve' pretende tratar de poner al Marxismo dentro de una sola lgica
universal y de ah lan'ar el reto de poder (nterpretar la realidad, sabiendo ste
que sus detractores %ocialistas y comunistas, siempre se escaparan de sus
ataques por su idea de )olilogismo, la cual anulaba toda capacidad de debate
6n La tica protestante y el espritu de capitalismo, Weber expone su tesis de
que la tica puritana ha influido en el desarrollo del capitalismo! 0o obstante la
religiosidad profunda normalmente va acompa$ada de un recha'o a las
actividades mundanas incluyendo las econmicas! *)or qu no fue ste el
caso del protestantismo- Weber intenta explicar esta paradoja en su trabajo7
6l comportamiento lgico es conseguir el mximo beneficio con el mnimo
esfuer'o no habiendo alicientes para seguir trabajando cuando se ha
conseguido lo suficiente para llevar una vida modesta! 6sta actitud estaba
refor'ada por la idea del trabajo como castigo por el pecado original 8en el
ensayo se$ala que si a un campesino catlico polaco se le duplica el sueldo,
trabajar la mitad9!
6l protestantismo hi'o salir a la calle el comportamiento de los conventos,
donde los monjes trabajaban para glorificar a :ios! 6l trabajo era una actividad
buena en s misma al margen del enriquecimiento personal! 6l sacrificio en el
trabajo y el xito econmico no era seguido por una recompensa con bienes
terrenales sino como una prueba de ser los elegidos7 la predestinacin.
Weber hace la observacin de que los calvinistas no hacan ostentacin de sus
rique'as, gastndolas en tierras u objetos de lujo sino al contrario 8todos
vestan de forma modesta9 y los beneficios los reinvertan continuamente
generando as un crculo virtuoso, convirtiendo en pocas generaciones un
peque$o negocio familiar en una prspera empresa!
6n un intento por responder a la afirmacin de que en su tiempo no era la tica
protestante la que rega el sistema econmico, Weber argumenta que cuando
el capitalismo ya est consolidado, los principios puritanos que originaron la
nueva economa ya no son necesarios, ya que el sistema se mantiene a s
mismo! "as primigenias ideas protestantes pasaron a ser parte ya del ideario
del hombre com,n, como modelo de desarrollo personal y econmico!
Weber observa que la mayor parte de los inventores de maquinaria prctica
han sido protestantes, sobre todo calvinistas 8puritanos, presbiterianos
escoceses, hugonotes, holandeses y sui'os9, mientras en el mundo catlico o
luterano la tendencia es a la investigacin cientfica sin posibilidad de
aplicacin al mundo econmico! 6l catlico es ms tranquilo; dotado de menor
impulso adquisitivo, prefiere una vida bien asegurada aun a cambio de obtener
menores ingresos, a una vida de continuo peligro y exaltacin, por la eventual
exaltacin de honores y rique'as! 3omer bien o dormir tranquilo, dice el refrn;
pues bien, en tal caso, el protestante opta por comer bien, mientras que el
catlico prefiere dormir tranquilamente
)ara Weber los catlicos participan tambin en menor proporcin en las capas
ilustradas del elemento trabajador de la moderna gran industria! 6s un hecho
conocido que la fbrica nutre las filas de sus trabajadores ms preparados
como elementos procedentes del peque$o taller, en el cual se forman
profesionalmente, y del que se apartan una ve' formados; pero esto se da en
mucha mayor medida en el elemento protestante que en el catlico, porque los
catlicos demuestran una inclinacin mucho ms fuerte a seguir en el oficio en
el que suelen alcan'ar el grado de maestros mientras que los protestantes se
lan'an en un n,mero mucho mayor a la fbrica, en la escalan los puestos
superiores del proletariado ilustrado y de la burocracia industrial !
6n suma, podemos sinteti'ar el anlisis de Weber a este respecto en dos
puntos7
La adquisicin del dinero es casi el valor supremo de la vida.
o El ejercicio constante de una profesin <el trabajo< es una
manera tan privilegiada para adquirir el dinero, que se presenta varias veces
como fin, no como medio!
o acionalidad! 6s el trabajo que busca las maneras ms
adecuadas para obtener la mxima cantidad de rique'a! "os protestantes, que
son la mayora de la poblacin, han mostrado singular tendencia hacia el
racionalismo econmico, tendencia que ni se daba ni se da entre los catlicos,
en cualquier situacin en que se encuentren!
o La austeridad! 6lla hace que se use mnimamente la rique'a
acumulada! #unada a las tres caractersticas precedentes, da lugar a una
creciente acumulacin de rique'a, o de capital!
La descripcin de la tica protestante, con dos grandes
caractersticas7
o El ascetismo7 = del mismo modo podra explicarse el fenmeno
no menos frecuente y curioso de que muchas casas parroquiales hayan sido el
centro creador de empresas capitalistas de amplios vuelos, lo que podra
interpretarse como una reaccin asctica de la juventud! )ero esta reaccin
falla cuando se dan al propio tiempo, en una persona o colectividad, la "irtud
capitalista del sentido de los negocios y una forma de piedad intensa, que
impregna y regula todos los actos de la vida; y esto no se da solo en casos
aislados, sino que precisamente constituye un signo caracterstico de grupos
enteros de las sectas e iglesias ms importantes de protestantismo! El
enri#uecimiento como se$al de predestinacin a la salvacin eterna!
)ara Weber el 3apitalismo sera la expresin concreta de un tipo de
pensamiento religioso que norma como actuar en sta vida para poder
alcan'ar la otra, o al menos para tener un grado de certe'a, y que a travs de
ciertos comportamientos, conductas y preceptos tienen como resultado final la
rique'a, la prosperidad y el desarrollo! &ambin manifest que luego de haber
sido puesto en prctica pas a ser el comportamiento racional de muchos
individuos, empe'ando por las naciones europeas y luego con mayor fuer'a en
0orteamrica! &al ve' por todo lo mencionado lneas arriba, es que una de las
naciones ms prsperas de la &ierra, haya sido fundada y concebida, casi
totalmente por principios protestantes, como lo fueron los 6stados >nidos de
0orteamrica, aunque en sus inicios hayan tratado de implantar la primera
sociedad de tipo comunista, no lo fue as en su posterior desarrollo, por la
aplicacin en la praxis de los verdaderos principios con los que llegaron desde
(nglaterra y que les permitieron acumular rique'a, y reali'ar contribuciones
vitales en el desarrollo de la humanidad!
3sar "en +uillas
6conoma . >niversidad de %an Marcos
"ima / )er,
(nstituto de "ibre 6mpresa
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