Weber analiza la importancia de la ética protestante, especialmente el calvinismo, en el desarrollo del capitalismo. Sostiene que la ética protestante promovió valores como el trabajo duro, la austeridad y la reinversión de ganancias que estimularon la acumulación de capital. Mientras que los católicos veían el trabajo como un castigo, los protestantes lo veían como un deber sagrado, lo que llevó al espíritu empresarial y el crecimiento económico. Aunque la religiosidad normalmente desalienta las actividades
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Weber analiza la importancia de la ética protestante, especialmente el calvinismo, en el desarrollo del capitalismo. Sostiene que la ética protestante promovió valores como el trabajo duro, la austeridad y la reinversión de ganancias que estimularon la acumulación de capital. Mientras que los católicos veían el trabajo como un castigo, los protestantes lo veían como un deber sagrado, lo que llevó al espíritu empresarial y el crecimiento económico. Aunque la religiosidad normalmente desalienta las actividades
Weber analiza la importancia de la ética protestante, especialmente el calvinismo, en el desarrollo del capitalismo. Sostiene que la ética protestante promovió valores como el trabajo duro, la austeridad y la reinversión de ganancias que estimularon la acumulación de capital. Mientras que los católicos veían el trabajo como un castigo, los protestantes lo veían como un deber sagrado, lo que llevó al espíritu empresarial y el crecimiento económico. Aunque la religiosidad normalmente desalienta las actividades
Weber analiza la importancia de la ética protestante, especialmente el calvinismo, en el desarrollo del capitalismo. Sostiene que la ética protestante promovió valores como el trabajo duro, la austeridad y la reinversión de ganancias que estimularon la acumulación de capital. Mientras que los católicos veían el trabajo como un castigo, los protestantes lo veían como un deber sagrado, lo que llevó al espíritu empresarial y el crecimiento económico. Aunque la religiosidad normalmente desalienta las actividades
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La Importancia de Max Weber
Referirnos a Max Weber, nos plantea un ejercicio de investigacin histrica
realmente complejo, ya que encontrar los puntos ms resaltantes de sus brillantes aportaciones al conocimiento humano, resultan realmente difciles por la cantidad de stos! Weber escribi en una poca donde lo "iberal no era lo dominante, varios pensadores liberales han pasado por esa misma experiencia, Raymond #ron en dcadas ms recientes, tratando de ense$ar a sus alumnos ideas liberales en una %orbona francamente Marxista! &ocqueville lo hi'o en un momento en que otro gran paradigma de la humanidad como lo es "a (gualdad, comen'aba a ganar terreno, pretendi salvar lo poco que iba quedando de la idea de "ibertad, a costa de ceder ciertas posiciones y dando algunas concesiones! )ero *+u hace un "iberal cuando est arremetido por la opinin p,blica, y la presin #cadmica- . "a ,nica alternativa viable es atacar el problema de fondo, reducirlo a su mnima expresin acadmica y demostrar a travs del conocimiento cientfico su imposibilidad y sus errores ms saltantes! Weber pertenece a esa ra'a de "iberales, escribe en una #lemania totalmente anti/liberal, y con el peligro naciente del 0a'ismo, el totalitarismo es lo reinante y el Marxismo va apareciendo como esperan'a, una esperan'a que aunque no demostrada en la realidad, tiene efectos devastadores sobre la mente de los intelectuales y los obreros! "a ms importante contribucin de Weber al (deario "iberal, est en su &esis conocida en 1"a 2tica )rotestante y el espritu del 3apitalismo4, al escribirla el Mundo estaba sacudido por una idea de desarrollo histrico de las sociedades, basado en la evolucin de las fuer'as econmicas como fundamento general de toda la explicacin! Weber cuestiona esa tesis y plantea una doble explicacin, rompe as con se Monocausalismo planteado por Marx que era la piedra fundamental de su anlisis histrico dialctico! )lantea as una doble explicacin para el mismo fenmeno, considera lo econmico importante, pero no as definitivo, el piensa que la verdadera revolucin de los hombres se da principalmente en sus mentes, en sus creencias, en su fe y que producto de stas se originan tipos de sociedades, que se va enriqueciendo en el tiempo por la praxis y los nuevos descubrimientos! #s empie'a por anali'ar el desarrollo del 3apitalismo, y define el 1espritu del capitalismo como aquellos hbitos e ideas que favorecen el comportamiento racional para alcan'ar el xito econmico! 5unda sus primeras ideas en los comportamientos de los grupos protestantes de la 6uropa de la reforma, haciendo hincapi en el 3alvinismo, el cul con una cierta idea de predestinacin del hombre hacia la salvacin, le imprime un cierto grado de compromiso en sus actos dentro de su comunidad, tanto individuales, como sociales! #s, para los protestantes, la idea de trabajo industrioso, el prestarse sabiendo que no se debe prestar ms all de lo que se puede pagar, acumular rique'a, respetar la propiedad privada, son ideas profundamente cristianas que tienen como recompensa la prosperidad y la rique'a! 6stos son signos interpretados por ellos como un premio en sta vida que no anula la felicidad eterna pospuesta para la otra, ya que dios en su infinita sabidura ya ha predestinado a ciertos hombres para ser salvados, 1 As, no es por los esfuerzos del hombre, sino por la Misericordia de Dios4 , de sta manera la prosperidad encontrada en sta vida es un signo favorable de recompensa futura, entonces el ser diligente en una labor, acumular, prestar, comprar, respetar las normas y finalmente ser rico, no invalida para nada la salvacin eterna, si no ms bien la reafirma, 1fuiste rico en sta vida por medio lcitos, t, recompensa no est anulada en la otra vida4 los ricos del protestantismo anali'ados por Weber pasan por la aguja del camello que encontramos en el 0uevo testamento! Weber a su ve' pretende tratar de poner al Marxismo dentro de una sola lgica universal y de ah lan'ar el reto de poder (nterpretar la realidad, sabiendo ste que sus detractores %ocialistas y comunistas, siempre se escaparan de sus ataques por su idea de )olilogismo, la cual anulaba toda capacidad de debate 6n La tica protestante y el espritu de capitalismo, Weber expone su tesis de que la tica puritana ha influido en el desarrollo del capitalismo! 0o obstante la religiosidad profunda normalmente va acompa$ada de un recha'o a las actividades mundanas incluyendo las econmicas! *)or qu no fue ste el caso del protestantismo- Weber intenta explicar esta paradoja en su trabajo7 6l comportamiento lgico es conseguir el mximo beneficio con el mnimo esfuer'o no habiendo alicientes para seguir trabajando cuando se ha conseguido lo suficiente para llevar una vida modesta! 6sta actitud estaba refor'ada por la idea del trabajo como castigo por el pecado original 8en el ensayo se$ala que si a un campesino catlico polaco se le duplica el sueldo, trabajar la mitad9! 6l protestantismo hi'o salir a la calle el comportamiento de los conventos, donde los monjes trabajaban para glorificar a :ios! 6l trabajo era una actividad buena en s misma al margen del enriquecimiento personal! 6l sacrificio en el trabajo y el xito econmico no era seguido por una recompensa con bienes terrenales sino como una prueba de ser los elegidos7 la predestinacin. Weber hace la observacin de que los calvinistas no hacan ostentacin de sus rique'as, gastndolas en tierras u objetos de lujo sino al contrario 8todos vestan de forma modesta9 y los beneficios los reinvertan continuamente generando as un crculo virtuoso, convirtiendo en pocas generaciones un peque$o negocio familiar en una prspera empresa! 6n un intento por responder a la afirmacin de que en su tiempo no era la tica protestante la que rega el sistema econmico, Weber argumenta que cuando el capitalismo ya est consolidado, los principios puritanos que originaron la nueva economa ya no son necesarios, ya que el sistema se mantiene a s mismo! "as primigenias ideas protestantes pasaron a ser parte ya del ideario del hombre com,n, como modelo de desarrollo personal y econmico! Weber observa que la mayor parte de los inventores de maquinaria prctica han sido protestantes, sobre todo calvinistas 8puritanos, presbiterianos escoceses, hugonotes, holandeses y sui'os9, mientras en el mundo catlico o luterano la tendencia es a la investigacin cientfica sin posibilidad de aplicacin al mundo econmico! 6l catlico es ms tranquilo; dotado de menor impulso adquisitivo, prefiere una vida bien asegurada aun a cambio de obtener menores ingresos, a una vida de continuo peligro y exaltacin, por la eventual exaltacin de honores y rique'as! 3omer bien o dormir tranquilo, dice el refrn; pues bien, en tal caso, el protestante opta por comer bien, mientras que el catlico prefiere dormir tranquilamente )ara Weber los catlicos participan tambin en menor proporcin en las capas ilustradas del elemento trabajador de la moderna gran industria! 6s un hecho conocido que la fbrica nutre las filas de sus trabajadores ms preparados como elementos procedentes del peque$o taller, en el cual se forman profesionalmente, y del que se apartan una ve' formados; pero esto se da en mucha mayor medida en el elemento protestante que en el catlico, porque los catlicos demuestran una inclinacin mucho ms fuerte a seguir en el oficio en el que suelen alcan'ar el grado de maestros mientras que los protestantes se lan'an en un n,mero mucho mayor a la fbrica, en la escalan los puestos superiores del proletariado ilustrado y de la burocracia industrial ! 6n suma, podemos sinteti'ar el anlisis de Weber a este respecto en dos puntos7 La adquisicin del dinero es casi el valor supremo de la vida. o El ejercicio constante de una profesin <el trabajo< es una manera tan privilegiada para adquirir el dinero, que se presenta varias veces como fin, no como medio! o acionalidad! 6s el trabajo que busca las maneras ms adecuadas para obtener la mxima cantidad de rique'a! "os protestantes, que son la mayora de la poblacin, han mostrado singular tendencia hacia el racionalismo econmico, tendencia que ni se daba ni se da entre los catlicos, en cualquier situacin en que se encuentren! o La austeridad! 6lla hace que se use mnimamente la rique'a acumulada! #unada a las tres caractersticas precedentes, da lugar a una creciente acumulacin de rique'a, o de capital! La descripcin de la tica protestante, con dos grandes caractersticas7 o El ascetismo7 = del mismo modo podra explicarse el fenmeno no menos frecuente y curioso de que muchas casas parroquiales hayan sido el centro creador de empresas capitalistas de amplios vuelos, lo que podra interpretarse como una reaccin asctica de la juventud! )ero esta reaccin falla cuando se dan al propio tiempo, en una persona o colectividad, la "irtud capitalista del sentido de los negocios y una forma de piedad intensa, que impregna y regula todos los actos de la vida; y esto no se da solo en casos aislados, sino que precisamente constituye un signo caracterstico de grupos enteros de las sectas e iglesias ms importantes de protestantismo! El enri#uecimiento como se$al de predestinacin a la salvacin eterna! )ara Weber el 3apitalismo sera la expresin concreta de un tipo de pensamiento religioso que norma como actuar en sta vida para poder alcan'ar la otra, o al menos para tener un grado de certe'a, y que a travs de ciertos comportamientos, conductas y preceptos tienen como resultado final la rique'a, la prosperidad y el desarrollo! &ambin manifest que luego de haber sido puesto en prctica pas a ser el comportamiento racional de muchos individuos, empe'ando por las naciones europeas y luego con mayor fuer'a en 0orteamrica! &al ve' por todo lo mencionado lneas arriba, es que una de las naciones ms prsperas de la &ierra, haya sido fundada y concebida, casi totalmente por principios protestantes, como lo fueron los 6stados >nidos de 0orteamrica, aunque en sus inicios hayan tratado de implantar la primera sociedad de tipo comunista, no lo fue as en su posterior desarrollo, por la aplicacin en la praxis de los verdaderos principios con los que llegaron desde (nglaterra y que les permitieron acumular rique'a, y reali'ar contribuciones vitales en el desarrollo de la humanidad! 3sar "en +uillas 6conoma . >niversidad de %an Marcos "ima / )er, (nstituto de "ibre 6mpresa ???!ileperu!org ???!liberalesygirondinos!blogspot!com beatle@ABCDhotmail!com