Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode

OGBE OSHE
OGBE-SANWO
OGBE-KOWOJO
+
II
OI
II
OI
No hay necesdad de dscutr cuando hay una forma de demostrar. Es me|or
demostrar a verdad sobre un asunto que ponerse a dscutr sobre . Se anz If
para e dnero.

Odu de If OGBE SHE.
REZO: Ogbe She kantn obay dew kodd saraundere ookukere ooodye y od
oker y moro endesun ederemo otoarefa ey boy na oddun aybagadara
awas, awas kowoshe y m washe shya m mor yeyeo ashyam mor yeyeo.
IFA de: De Espa
De as Torre|as
De Pno
De Tarro.
NACE: E Revover
E Tatua|e
Aqu ba| a cadena a a terra, a persona es utzada y abandonada
La Sautacn y a mporacn a Oorun
E Secreto de a prenda de Obonboshe
E Espa.
Oue os Omo de Oshn no e ponen as manos en a cabeza a os om
Shang.
E Orsha, Adamu orgen de Aguema.
E que Oba perd a ore|a
La premoncn en os seres humanos. La Profeca
E cargo de Otorrnoarngogo
La enfermedad amada sndrome de Mener.
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
MARCA: Oue as obras que se e hagan a Shang para resover stuacones, se e
hagan a as 4 de a maana.
SENALA:
Oue e enemgo ms poderoso de Ogbe She est en e seno de su
propa fama
RECOMENDACIONES:
-Poner 6 Torre|as a Orunma para resover
-Poner Ey tuto a Oggn
-Cudese a vsta
-Debe vvr con personas de coor dendo
-Usar un coar de banderas
REFRANES
HABLA:
-Poner a Eegba 5 nstrumentos muscaes.
-Cuando Aw se ve este Ifa debe poner a Oshn eran Eed, fuf y ek
-No ofrecer o que no puede cumpr
-Dar eya tuto a er
-Poner corona con 16 pumas de Loro a Obata. Aqu fue donde e Sapo e arranc
as pumas de rabo a Loro y se as do a Obata para su corona.
-Hay que tener cudado con a obn no sepa sus secretos
-Hay que ser espnddo con a obn
-De que Obata se enferm y Oshn o sav
-De tros
-De buras
-De Madcn
-De enfermedades de Estmago, de Vsceras
-De probemas en a vsta
-De que no se conocen amgos
-De que aqu no queran consderar a Loro pero sus carnes son cancerosas
-Haba Ib Akuaro a rena de a rsa y de a fasedad. Es sorda cuando no quere or,
vve afuera.
-De que aqu e Loro era e nco que entenda a Ogbe She porque era gua que .
-De co|era porque e dueo de este f es co|o o tene que sero
-De que es e no en brazos de Oshn, que o cr Oshn
-De que aqu tubo ugar a guerra entre Oduduwa y Ookun
-De que aqu e banco vve con e negro y e negro con e banco. Tene que vvr
con personas de coor dendo
-De que hay que cudarse a vsta
-De un Egun protector
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
-De repusn de que a a persona a repudan a veces en ugares donde no e dan
entrada.
-De dnero y de vencmento de enemgos
-De que a a persona e echan daos por envda o por venganza
-De doores en a perna
-De que a persona se entrstece
-De trampas de que tene o|os maos encma que tene que hacer rogacn
-De que a persona tene que hacer un va|e
-De herenca de recbr gran cantdad de dnero de negoco o de campo
-De persona rencorosa de venganza
-De deudas con Oshn
-De que a persona tene a cabeza dura.
-Amuwo (Osobo ms uno), dce de cosas que a persona esta destnada a reazar y
por adversdades de a vda a persona no a hace, se evta dando un chvo a Eshu
un Gao a Oggn y coco para rogarse a er.
-De que aqu fue donde Eegba hzo pacto y recb enseanzas de A.
-Aqu Shang e devov a aegra a Oon.
PROHIBICIONES:
-No se toma agua con azcar
-No se traba|a de noche
-No se sopa afosh a nade
-No se puede ter e peo
-No se puede baarse en e ro pues Ookun o ahoga
-E que tene traba|o y de|a ago que hacer
-Mentroso revouconaro
-E hombre mora su esprtu no muere
-La carreta se va dentro de os bueyes
-E que no tene vrtud, se despreca ms que e que tene un vaco.
EWESES DEL ODDUN
Pno Fraeco Patano de Cuba
Cabo de Hacha Mastuerzo
Artemsa
RELACION DE PATAKINES
-Ay To
-E Camno de Avarcoso
-E h|o quere ser ms que e Padre
-Aqu os negros comenzaron a pasar traba|o
-Las dcutades de un Comercante
-E muchacho de a Fauta
-Aqu e Banco vve con e Negro y e Negro con e Banco
-Nac e Tatua|e
-Odde e baador de mucha fama(La puma de Loro)
-Shang e devov a aegra a Oon
-La curosdad de a Obn de Od
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
OGBE SHE OSOBO IKU
-Haba de Tros
-Haba de que puede morr de entrstecmento
-Puede morr ahogado por Ookun
OGBE SHE OSOBO ARON
-Haba de enfermedad. Aqu fue donde Oshn sav a Obata
-Haba de enfermedad de estmago
-Haba de enfermedad en as vseras
-De probemas en a vsta
-Se padece de una perna
OGBE SHE OSOBO OFO
-Tenga cudado no perda su bertad
-Tenga cudado con una perna
-Cudese de trampas para que no perda o suyo
OGBE SHE OSOBO EYO
-If de Tarros de ndedad
-Haba de Tros
-De Buras
-De madcones
-Donde no se conocen amgos
-De desconsderacn. Aqu no queran consderar a Loro
-Haba de a guerra entre Oduduwa y Ookun
-Cudese de una trampa
-Persona que tene a cabeza dura
OGBE SHE OSOBO OGU
-Haba de que a persona tene o|os maos encma
-Tenga cudado con os povos maos
-Haba de que e echan daos a a persona por envda o por venganza
OGBE SHE IRE ARIKU
-Haba de rqueza de persona de mucho dnero
-Haba de herenca de recbr gran cantdad de dnero de negoco de campo, etc.
-Ogbe She es e no de os brazos de Oshn, que o cr
-Oue a persona tene un Egun protector.
OGBE SHE IRE ASHEGUN OTA
-Haba de vencmento de os enemgos
-De que tene o|os maos encma
-Haba de que a persona tene que hacer un va|e
-La persona tene un Egun protector.
OBRAS CON OGBE SHE
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
Secretos de Ogbe She
Una prenda que se ama Abonboshe, que es un Maagud de 12 " de ato, con una
cadena desde e cueo, hasta os pes, se e da ey de ey tuto, come con Oggn,
Oruna y Egun.
Obra
Se abre un hueco, se rezan os 16 meys, Oshe Tura, Ogbe She, Okana Sa, Otura
She y se echan ses reaes, 4 huevos y se e da un Gao. Se echa eru, ob, koa,
osun, y una ota, que coma con Shang se sembra ah un Pno a cua se e da todos
os aos un akuk y se e pone un Eegba de centnea.
Remedos para a mpotenca
Se coge un chvo recn nacdo y un Gao se e da a Oggn aas 12 merdano,
despus se echan 7 gotas de sangre de chvo y de gao sobre e membro de a
persona y con a cresta y a pata de akuk se hace afosh y se toma gado con
Be|uco garan y canea todo hervdo, e cuerpo y a er de chvo y de akuk todo
va a una oma con 7 kos.
Para Tomar
Corteza de Cedro Banco, |ba, Romero o ramas de Cedro Banco de a parte que
da e so.
Obra One Kotone
Cuerpo de Tgre, de Oogbo, merda de Tgre y Oogbo, nso de Abo, or de agua,
Orozuz, canuto, espga de maz morado, esto es para a s 4 esqunas.
Obra para r umbo
Se abre un kutun, se rezan os 16 meys If, Oshe Tura, Okana Sa y Otura She, se
echan mnestras, 4 e ad, se e da un akuk a a terra, se e echa ob koa, eru,
osun naburu, se tapa e kutun y se sembra una ota de Shang y se a da un akuk.
Se pone un Eegba de centnea y todos os aos se e da un akuk.
Inshe Ozan Para aeyo
Cuero de un anma de 4 patas, cscara de e ad, g, amansa guapo, camba voz,
canea, pao ca|a, herbas de a kok de Ozan.
Eboms para Aeyo
Verdoaga de todas cases, Beo Banco, Agodn, Be|uco, Campana, g, |abonco,
ewe Mamonco, Iyef, y eyebae de eyee mey.
Obor Eeda
Ea tuto(grande), cadena de su tamao, e otro da ea tuto para una etrna y a
cadena para Oggn.
Suyere de a rogacn: "Ea Bewa Or, Or Lawabe ea Wa, Wa
Far Mama Far Ea tutu Beeke Or
Feekeke Mama Fara".
Obor Eeda
Eyee pntada, despus se cocna y se e pone a Oy, esta rogacn se e hace a
nteresado de pe, parado ante Oy
Eboms.
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
Paraso, Romero, Botn de Oro, herba buena, Me|orana, mo de Oshn, despus
se ruega e er con un pareo y una cadena, tambn se e da a Oshn ad mey
Aper y se e pone oshshn.
Eboms con ewe de Oshn
Se e echa eyebae de as ad de Oshn.
Suyere de Eboms:
"Beyen Ik Mawa omo Iyaorde mator aye
Iya Okuo Oso."
Ea tuto a Eegba con maz sacochado.
Obra para On Uno
Un akuk, eyee meta, una fredora grande, bogbo aye, arroz crudo, vandas crudas
en troctos, una cadena de tamao de nteresado, eran Ma, os ngredentes que
haya cogdo e eb.
Se abre un kutun y ah se pone a fredora ena de bogbo aye y vandas crudas y
cocnadas pcadas en troctos, a ado de Kutu se pone un Anafre eno de n, se
cuega sobre e Kutu a cadena con e n, se pone e eb y se e da eyebae a a
cadena, os anmaes se queman con acoho y e kutun, despus se echa a n de
Anafre y se ruega que e nteresado saga de Ie Na(a crce), se tapa e kutun y
cuando se gasten as tan, se eva e eb con a cadena a botaro e|os, paro
arrastrando a cadena con a eran Ma por todo e camno.
Obra para no ser vctma de os chsmes
Se monta un Inshe de Ozan con Ikord, epo, tnta de escrbr, cenzas, O funfun y
dundun y aper, 5 monedas de 5 centavos, se envueve en una vanta kek.
Camno de a Traba
Se hace eb y se pone una traba a un azo que e pasa por a er y se e saca por
os pes, se corta en 4 partes y se echa en e eb.
Camno de a msca
Se echa un poquto de aar(arena) en e pato, encma se pone a Eegba y se e da
un akuk, opoopo o, se e toca una auta y se e pone una of untada en o.
Camno de a prosperdad
Un cofre, 16 peu(centavos), 16 granos de awado, una caa de Mao|a, un akuk y
opoopo o. Se hace eb y se pone dentro de cofre y se cooca deante de Eegba
con a caa de Mao|a.
Ogbe She eva un Ikok montada
Por dentro se e pnta a sguente atena: Oshe Tura, Ogbe She, Okana Sa, Otura
She.
Carga:
6 monedas de Pata, 4 e ad, semas de pno, arena de ro, de mar, terra de
todas as provncas, maas, ota mn, er y Eese mern de aya kek, de Aguema,
de akuk, de eyee, de etu, de Owunko kek, eku, ea, 7 garabatos, terra de 7
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tumbas, 21 mates,21 o|os de buey, ewe Ayo, 3 tomates de mar, 7 Iknes, 21
aacranes, 7 cabatos de dabo, 7 caracoes tpo gbo, 7 dogunes, ewe de
cementero, 21 races, epo, 101 atare, 101 semas de marava, efun, gunugun,
Macao, caracoes de gbn, 3 pedazos de ob con sus cscaras gruesas, ncar, 3 er
de Tot, 3 er de ekut, adn, 3 cuantas dundun, 3 funfun y 3 pupua.
Se abre un kutun, se pone dentro a kok y se reza Oshe Tura, os meys, Otura She
y Ogbe She de e da un pchn de gungun, se tapa e kutun y se sembra un pno
encma y se pone un Eegba de centnea y todos os aos se e da un akuk.
Obra para que awo Ogbe She pueda permtr que es hagan Ifa a sus h|os.
Cuando Awo Ogbe She desea que sus h|os hagan Ifa, hay que hacere a sguente
ceremona para que no pegre:
Prmera obra:
Se coge a omo que e vayan a hacer f y por e extremo de una cadena se amarra
a cntura y por e otro extremo se amarra a padre Awo Ogbe She por su cntura, e
padre e ruega a er a h|o con ea tuto a pe de Oggn cantando:
"Awo Nre Oon Er Ea N Bawa Ayon Bokun Ea En Oba M"

Despus a cadena se e pone a Oggn encma y a da sguente se eva a rogacn
a un Kutun y se e da cuantas a Yemay y se e cantan varos suyeres.
Segunda Obra
Se e dan dos ad aper a Oshn, despus se eva e padre awo Ogbe She a pe de
una Ceba con a sopera de Oshn sn habera mpado, a se baa con omero de
ewe: Paraso, Botn de Oro, Romero, Herba Buena, Me|orana, e Imo de Oshn, a
ese omero se e echa a eyebae que contene a sopera de Oshn y con eso se
baa, se canta awo:
"Obanye Beyen Ik omo Yaorde Mater Laye If Okuo omo".
Despus que se seque con una Toaa funfun a pe de a Ceba, parado rma en a
terra, se ncna haca deante ponendo ambas manos sobre a terra y as se e
ruega a er con un ea tutu, sobre a rogacn se e pone ewe Romero y un gorro
amaro y ya se e puede hacer If a h|o, pues de o contraro e padre morr a os
16 das de consagrado e h|o.
Obra par r umbo (coger owo)
Se pone un pato con bastante ewe Vergonzosa seca y perfume deante de Oshn y
se e da candea y segn va saendo e humo se abanca a Oshn y se e pde
dnero.
Inshe de Ozan de Ogbe She
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
Bogbo g, er de Aguema, bogbo eke de Oy y de Obata, |u| akord, eruru
(cenza), osun Naburuku, eru, ob ko, ob motguao, |u| de gunugun, Abere
mesan, come eyee y Aguema
Obra para a mpotenca
Un Owunko y dos ad Aper y dems ngredentes, a persona se desvste y se pone
en taparrabos o fadeta confecconadas con |u| de dstntos coores y se e pnta e
cuerpo con f okan(puntos), con os cuatros coores rtuaes de Osha, se toma e
Owunko, a que se e habr pntado con efun, ot, osun Naburuku y ea Oro (ye de
Guabna), Ogbe Yono en un tarro, Ogbe She en e otro, Baba E|ogbe en a frente,
Oshe Tura en a pata deantera derecha y Otura She en a pata deantera zquerda,
a montarse en e Owunko ya tendr as dos ad cogadas de a cntura, se e da e
Owunko y as dos ad, a ado de Oshn se pondr una vas|a con omero de ewe
Oshn a a que tambn se e da eyebae de esos anmaes.
Termnado e sacrco, se baa a nteresado con e omero con eyebae de Owunko
y de ad mey, despus de bao se enan 4 boteas y se eva una a mar, una a
ro y una a 4 camnos, a tma se e pone a Eegba, que despus se eva a camno
que co|a.
La er de Owunko, se manda a curtr o de o contraro se sancocha para qutare
toda a carne y ya seca, se e pone a Oshn.
Ewe de Ogbe She para Eboms
Cabo de hacha, Patano de Cuba, Artemsa y mastuerzo
Oparado de Ogbe She
Ig, Eeguede, Osade, asho mesan, ob, tan, e ade mey, Abere, o asho
rtuaes, a ewe rtuaes. E akuk u Osade se e unta eruru, osun Naburuku, tnta,
epo, or, Iyef, en e Ogued van os Abere o en e eb s se hzo, va para una
esquna o un camno, a Osade en su pata zquerda e atan 9 cntas de coores y
ewe Ogued(tras de ho|as de ptano secas)
Suyere: "Oparado somo Oparado sarayeye ba g ba kode If ntor araye kaure."
Termnado e Oparado, e nteresado se baa con ewe de Obata y de Oy no
pudendo fatar a Ceba, despus obor con eyee mey pntadas, que se hace de
pe, se cocna y se e pone a Oy.
Eb para mu|er Abou
Akuk, trapos sucos de su costumbre, |cara rota, dems ngredentes, opoopo
owo.
RELACION DE ESES O HISTORIAS DEL ODU OGBE OSHE.
1- Oun fue en e Ceo.
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
OGBE SHE, en e Ceo, se am Igbera- Orun, que sgnca " evant cabeza y
hombro por encma de sus enemgos".
Tambn se e am:
OGBE SANWO: E que reparte a fortuna a os hombres en a Terra.
OGBE KOWO|O: E hombre dnero.
Este Odu fue e que reve como e dnero vno a estabecerse, cuaquer persona
nacda ba|o e patronato de este Odu; " Est destnada a ser nmensamente rco y
prspero, sempre que srva a ORUNMILA.

, no obstante, tendr probemas ncaes con su fama, porque muchos enemgos
o sguen por e Mundo para frustrar a rea zacn de su destno. Sn embargo, s
hace a preparacn adecuada por medacn de os sacrcos requerdos (Ono If
Odha); evantar cabeza y hombro por encma de sus enemgos (Igbera Orun).
2- Los traba|os Ceestaes de OGBE OSHE. hzo advnacn de a cadena.
La cadena (eghan en Ben y Seke en yoruba) fue temda por todos sn excepcn en
e Ceo. A pesar de su poder, ea() era muy pobre. Ea() fue amada Se|e Aro|u
Eebaa. Cuando su pobreza se convrt nsoportabe, se drg a Ogbe Ose, que era
amado Igbera Orun, para una advnacn. Le fue aconse|ado hacer sacrco con
un chvo a ESHU, gao para OGUN y coco para su cabeza.
Se snt ofenddo(a) porque era capaz de sostener a ambos, as dvndades y os
mortaes, gua que a os ob|etos anmados e nanmados, no poda dgnarse a
hacere sacrco a cuaquera. Permanec en su pobreza. Su traba|o en e Ceo fue
de |efe Carceero, e que tena a custoda de todos os pecadores dencuentes. E
sacrco que e fue requerdo hacer era e de evtar o eudr e pegro de a suerte
no consumada, es decr, Amubo en yoruba y Osobo-no-masuno en Ben. A pesar de
a dgenca con a cua ev a cabo su tarea, descubr que por su traba|o no
recba nngn tpo de compensacn. Aqueos que eran mantendos a su custoda,
eran absuetos despus de |uco, mutados, berados o e|ecutados s a ofensa
acarreaba a pena de muerte. Despus que e acusado haba sdo procesado, a
cadena se vacaba otra vez. Su frustracn se convrt tan nsoportabe, que decd
venr a mundo. Sn embargo, hzo e sacrco. Mentras, en e Ceo, fue dscpuo
de a Dvndad de Herro (OGUN).
A egar a mundo, contnu su traba|o como guarda de as personas acusadas y de
otras sustanca orgncas e norgncas que aguardaban e |uco o a e|ecucn.
Los anmaes que se encontraban aguardando por a matanza, fueron puestos ba|o
su custoda, os ataba por e pescuezo, por e cuerpo o por as patas. Tan pronto
como e destno de sus prsoneros estaba determnado y deban ser consgnados
para a venta, matanza o sacrco, se e peda que os sotara, ngratamente, sn
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
nnguna recompensa.
Cuando os acusados eran entregados a para manteneros ba|o custoda,
aguardando por e |uco o e|ecucn, eran berados de su custoda sn nnguna
ratcacn. E grado de ngrattud era ta, que fue usado una y otra vez sn
compensacn aguna. Nunca recb paabras de agradecmento de sus vctmas n
de sus mentores.
Es por eso que se dce que nade debe rogar para sufrr e destno de a cadena,
quen traba|a sn nngn agradecmento y se echa a un ado despus de reazar su
traba|o, hasta que sea soctada para otro.
Se pona contenta cada vez que e traan a cudar a un ser humano o un anma,
porque de esa forma tena escavos para usar. Pero pronto sus prsoneros eran
berados y comenzaba a amentarse con obstnacn, por rehusar hacer e sacrco
en e Ceo contra os ogros no consumados ( Amubo y Osobo no masuno).
Cuando este Odu sae en Ugbodu, e sacrco que a cadena rehus hacer es e
prmer Ono If u Odha, e cua a persona debe reazar para evtar r a a crce
terrena o ceesta antes de ver a uz de a prosperdad.
En a advnacn ordnara, a persona debe ser aconse|ada de servr su cabeza, a
OGUN y a ESHU con coco, un gao y un chvo, para evtar e pegro de a suerte no
consumada. Las personas nacdas ba|o este Odu son de buen corazn, ayudan a
sus seme|antes hasta o naudto. De a msma forma, destruyen y anquan cuando
se senten engaados y ofenddos, con so madecr es sucente para desvar de
su Ona Ifa a cuaquera que sea vctma de sus pensamentos.
3- Preparacn de OGBE SHE antes de abandonar e Ceo.
Cuando este Odu, amado en e Ceo Igbara Orun, decd venr a mundo, fue a os
advnadores por conse|o. Eos eran amados:
Bo Babaawo ba kperon|e
Ogb oma sanwo re
Aw Me|e| on dfa fun
gbera orun
Afo kpukpu a abarede.
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
Sgnca:
E chvo matado por un Aw para comer
Es pagado por e hombre profano.
fue aconse|ado a hacer sacrco antes de abandonar e Ceo, de manera que os
probemas a que estaba destnado a encontrar en a casa de su padre, no puderan
entorpecer su progreso en a Terra.
Le fue dcho hacer sacrco con a cabeza y as cuatro patas de un chvo venddo en
e mercado "eron akpata" y ofrecere un chvo a ESHU, porque ba a operar como
sacerdote de If y como su comercante. S no haca e sacrco, expermentara
un probema estomaca magno que e mpedra emprender extosamente sus
profesones. Por esa razn, e fue dcho comprar as entraas y os ntestnos de un
chvo, en adcn a a cabeza y as patas.
Reaz e sacrco y os Awoses extra|eron partes de a carne a a cua e agregaron
ho|as adecuadas para preparar a medcna para hacer seaes sobre su cabeza
mentras coma parte de esto. Este es otro Ono If u Odha, e cua tene que estar
preparado s este Odu sae en Igbodu.
4- La experenca de OGBE KOWO|O antes de marchar para e Mundo.
Su va|e a mundo no fue de todo como r en una carrera de descenso. Cuando
abandon e Ceo para drgrse a mundo, no eg a ste de prmera y pata. hzo
una parada en a rbera de ro que separaba e Ceo de a Terra (Odo Mmkpo) y
se estabec a por un argo tempo, hzo advnacones a cuaquera que vnera
de a Terra.
Su derecho era sempre un caur (akomo). Estuvo consutando a todo aque de paso
a a Terra, hasta que e eg e turno a a Dvndad de Vento. Cuando esta
dvndad estuvo pasando, Ogbe Kowo no o supo porque e vento pasaba sobre su
cabeza, mentras os otros camnaban sobre sus pes. Fue OGBE KOWO|O quen
mad|o a a Dvndad de vento con su varta de autordad (Ase) procamando que
ya que no o vo con sus propos o|os, nade sera capaz de ver ms e vento con
sus o|os. Desde aque momento, procam que as otras dvndades que vneran a
mundo sobre sus pes, tendran sacerdotes y atares, pero que a Dv ndad de
Vento que vo sn ser vsta no tendra n un sacerdote, n atar. Es por eso que
hasta nuestros das, no se e sacrca n tene modo dscernbe de cuto. Igbera
Orun era muy temdo en e Ceo por sus hermanos (os Oodus), ncuyendo os
me|s, que tenendo mas rango que e rendan petesa y o agasa|aban, pues
decan que Igbera Orun tene pacto con Eernn (a Dvndad de Infortuno,
guardn de sueo) y a cmara dvna de OLORDUMARE, a ver que a dvndad de
vento qued errante por e mundo sn sacerdote y sn atar, e atrbuan un poder
especa que desequbr a armona de os 4 eementos de a naturaeza. Su ra es
comparabe soamente con a ra de DIOS.
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
En ese momento, Igbera Orun, conocdo como OGBE KOWO|O (hombre dnero),
decd trasadarse a mundo. Fue con e dnero que reun de as advnacones en
a rbera de ro, e ro separando e Ceo de a Terra donde comenz a comercar
cuando eg a a Terra.
En e Igbodu, e hombre debe entrar en os negocos y se vover muy rco. S If
requerr de dos Eshus (e tradcona Eshu Obadara y e Eshu de agua) para envar
os mensa|es, eos deben ser preparados con dos chvos separados. A a persona se
e debe decr que su suerte no haba sdo consodada antes de preparar su If.
En advnacn, a a persona se e debe decr que amarre un caur y 65 k de pedazo
de tea, para ser mantendo en su atar de Ifa. E sacerdote de If ocamente e
pedr a If que |unte su rqueza, con e n de orecer.
5- Otros sacrcos hechos en a Terra.
Cuando contnuaba por hacer equbros por vvr, se drg a un sacerdote de If
amado:
"Ogbe Shera|e
Kuku Kuku She
O|o tba uwe she wo wo."
Ouen e aconse| servr a su If con 8 caracoes, con e n de coocar sus pes en e
sendero de su destno. hzo e sacrco. Despus, e sacerdote dspuso as ho|as
de sacrco dentro de una caabaza, a cua fue enterrada en e sueo y se e d|o
que se baara encma de esta. Luego e fue dcho que estaba cercano a entrar en
a dstanca acamante de su suerte. Mentras estaba bandose, e fue dcho
repetr un con|uro especa, con e propsto de que e agua escasee en e bao.
En a advnacn, este sacrco especa se hace cuando un hombre se esta
quedando sn dnero. Los caracoes se parten en e pso de bao, mentras que dce
que e bao nunca se quedar sn agua. Mas tarde, e dnero genuno seguramente
coger su camno otra vez. La preparacn es hecha no obstante por sacerdote de
If.
6- Su experenca en a Terra.
nac en e mundo en a casa de un sacerdote de OLOKUN, a dvndad de agua,
donde ya antes que haban nacdo muchos hermanos y hermanas. Sus hermanos
y hermanas mayores fueron rpdos en dvsar a estrea de y comenzaron desde
e prncpo a crear todo tpo de probemas para . Pronto manfest un probema
estomaca crnco, e cua rechazaba cuaquer tpo de tratamento. E
hostgamento se vov tan ntenso que fue por advnacn. Le fue dcho hacer un
sacrco medante a reunn de todos os amentos comestbes, ncuyendo maz
y un poo, una paoma y un chvo para ser echados a ro. Mas tarde, deba
comprar una chva, que tuvera os dos cuernos apuntando haca deante, para
servr a su If. Despus de sacrco, os Awoses tomaron e corazn, as entraas y
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
e duodeno de a chva, agregaron as ho|as de If a estos y cocnaron todo esto
para que comera. Esas fueron as ncas partes de chvo que e perm teron
comer.
Por a noche empez a vomtar todas as sustancas que se encontraban en su
estmago, despus de o cua su probema se cam. Los hermanos que fueron
responsabes de su probema, mureron uno a uno. Su nuevo estado de saud
permt prosperar en su prctca de If que en su empresa de comerco. Aunque
haba partdo de Paaco de OLOKUN en e Ceo, haba ovdado servr a OLOKUN en
a Terra. Una vez ms as cosas empezaron a enredarse para .
Convd a sete Awoses para que hceran una advnacn. Estos e revearon que
haba fatado a OLOKUN, a dvndad de agua que o gu a mundo. Se e d|o que
buscara un hacha especa (Urobo en yoruba e Ize en Ben). Inmedatamente,
orden a uno de os mon|es de herro o herreros que se a prepararan. Los
sacerdotes prepararon a medcna sobre e hacha y e d|eron que cortara un racmo
de pamche con a msma.
E mandato especa era que e pamche deba ser cortada sn perder un soo fruto y
sn tocar e sueo. E segundo traba|o era cazar una cotorra vva y trarsea a eos.
Deba e|ecutar estos traba|os mentras eos esperaban por en su casa. Para este
va|e deba r con un desmochador de pamas y coocar en su boso todos os
amentos y una caabaza de agua, ncuyendo maz, ame apastado (ewo u
Obobo), un poo, una paoma y un chvo, para ser ofrecdos a ro. Pero no e fue
dcho como usaros. A egar a ro, o tr todo a agua y todo se hund
rpdamente. As era como os Awoses esperaban que srvera a ESHU de agua.
pen e bosque a a redonda en busca de pamche madura y una cotorra, sn
xto.
Cuando regresaba a casa, a oscurecer, oy as voces de as cotorras. Cuando
evant a cabeza para ver de donde provenan as voces de as cotorras, vo una
pama con e pamche madura. Las cotorras se estaban amentando de pamche.
Us a desmochador para egar hasta e tronco de a pama. Tan pronto como
acanz e tronco, todas as cotorras se desbandaron en vueo. No obstante, cort
un pamche maduro tranquamente, coocando en su boso todo e pamche que
se desprenda. Cuando vr para ponerse en poscn de cortar e racmo, e hacha
especa cay a ro.
Competamente frustrado, decd termnar con su vda satando a agua. En ese
momento una voz e d|o que ba|ara poco a poco. no vea quen e estaba
habando. Ba| tranquo y desaentado, en estado de paranoa, anz e
desmochador y su boso a ro y se sumerg para r en busca de su hacha especa.
A mpactarse en e agua, una bandada de aves emerg de a nada y comenzaron a
pcotearo.
Inmedatamente, ESHU se percat de maz con e cua haba hecho e sacrco
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para que as aves comeran. Cuando as aves comeron hasta a sacedad, fue
berado. En ese momento e preguntaron, qu buscas? Y respond que buscaba
su hacha. Eas e conrmaron que a veron pasar un momento antes de que
egara. Le desearon xto y e acararon e camno para que contnuara su
bsqueda. Entonces vo unos chvos con os cuernos apuntando haca adeante,
cargando para atacaro. A msmo tempo, ESHU se percat de os ames y ptanos
con os que hzo sacrco para que eos comeran. Sgu e msmo dogo, eos
e d|eron ver su hacha un momento antes.
Mentras, se encuentra con e tgre, aando sus uas y rugendo para atacar. ESHU
se percata de chvo de sacrco y se o tra a tgre. Despus de comer, e tgre e
d|o que se encontraba en a psta haca e destno de su hacha y e dese xto.
Entonces vo una gran boa de fuego combustonando con ereza y ESHU e tr a
caabaza de agua y e ame apastado de sacrco, e fuego se apag a nstante.
Mas tarde, se encontr con a ptn (Ere en yoruba e Ikpn en Ben), a a que
ESHU e tr a rata. Fnamente vo una baena (Ernom en yoruba y Eshue en Ben)
que trat de tragrseo. Le tr a paoma y sta cerr a boca, de|ndoo contnuar.
La baena e d|o que e hacha haba entrado en e Paaco de OLOKUN.
entr en e Paaco de OLOKUN. Mentras tanto, OLOKUN se encontraba con sus
catorce Awoses, quenes haban sdo nvtados para hacere una advnacn a ea
sobre qu hacer para tener un h|o. Los 14 Awoses e aconse|aron ofrecer un chvo a
ESHU y buscar un hacha preparada por un herrero, para eos hacer un sacrco
especa que a habtara para tener un h|o. E sacrco a ESHU fue hecho a noche
anteror.
Fue en recompensa por e chvo que ESHU se com que de robar e hacha de
Ogbe Sanwo para traera a OLOKUN. A msmo tempo, fueron os ofrecmentos de
muchos patos hechos por Ogbe Sanwo a ESHU por o que decd guaro a
travs de o mucho y o poco hasta a prosperdad en e Paaco de OLOKUN.
Mentras tanto, a msterosa hacha cay dentro de Paaco de OLOKUN y fue
detenda por e Aw que esperaba, quen a encerr en un cuarto de guarda. Cas
nmedatamente despus de esconder e hacha, eg Ogbe Sanwo y e Aw e
ob|et s vena a probaros. respond que e|os de venr a confrontaros, e
segua e rastro a movmento de su hacha, a cua cay de sus manos
msterosamente. E Aw e pregunt s a reconocera s se a mostraban y d|o
que s. Fue evado a una habtacn donde haba varas hachas de oro, pata, atn,
pomo y caures. d|o que a suya era de herro y no estaba a. Lo ev a una
habtacn de hachas en desuso. mr, vo a suya y a cog. Entonces fue
enfrentado, hacha en mano, a OLOKUN, a dvndad de agua.
Despus de expcar a sgncacn de hacha a ea, prer morr antes de
separarse de ea, porque de ea dependa su vda. OLOKUN e ofrec comprara,
pero rehus.
Perpe|a, OLOKUN e pregunt: Estaras dspuesto a separarte de ea s te
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convertes en un hombre prspero? Despus de pensar, respond: "Como e hacha
fue creada con e propsto de voverme prspero, no me mporta entregara ba|o
esa condcn". OLOKUN orden a su |efe de a servdumbre modear a Ogbe Sanwo
con todos os benes parafernaes y apoteoss de a rqueza y a prosperdad
perdurabes.
Despus de modeado, fue evado ante OLOKUN para ver s su mode de
prosperdad haba egado a apogeo, OLOKUN d|o que s ea o traba a are y
todos os anmaes o acamaban, sgncara que su prosperdad estaba competa.
Pero s os anmaes de are apaudan y os de a Terra no, quera decr que todava
no estaba ben. Entonces o anz a are y os anmaes de are apauderon pero os
de a Terra se mantuveron caados.
Entonces ESHU e susurr a OLOKUN que como ea era a Rena de as Aguas, poda
ordenar a hombre como e rey de a prosperdad en a Terra, y esta as o hzo. A
anzaro por segunda vez, todos os anmaes o acamaron, o que sgnc que su
prosperdad estaba competada. entonces pd os nstrumentos con os que fue
modeado para no egar a su casa con as manos vacas.
OLOKUN mode os nstrumentos de a prosperdad en una bosa de tza,
decorndoa con una cmtarra y una mtra en a parte superor de a msma. Se
enca|on en un cofre de pomo y atn, agregndoe hachas de caures, pomo y
bronce y todo e fue entregado. Despus de agradecere de rodas, pregunt cmo
egar a su casa sn dcutades. Ea e ndc que fuera por una cmara nterna de
su Paaco, a cua estaba a oscuras.
Cuando se par en a puerta, enseguda se vo en a puerta de su casa y a estaban
os 7 Awoses esperndoo. Cuando e preguntaron por a cotorra y e racmo de
pamche que deba buscar, respond: "Msn cumpda, pero perd e hacha
mgca que ustedes prepararon para m".
Cont o suceddo y es mostr e cofre. Los Awoses e d|eron que ORUNMILA o
mpuso de embarcar en su mposbe msn para buscar a prosperdad y que sus
encuentros dfces fueron a oscurdad proverba antes de amanecer. Le d|eron
que haba coocado os pes en a escaera de su destno y que a prosperdad
egara a acance de su poder desde ese momento en adeante.
es agradec y do una pequea cantdad de dnero que e quedaba, eos se
dspersaron. Luego cooc e cofre modeado en e atar de su If.
No pas mucho, cuando, de pronto, e dnero empez a ur de dstntas dreccones
de a casa. A cuaquer cosa que e pona sus manos, e xto era resonante. Se
convrt en un hombre tan prspero y popuar que fue coronado rey. Luego de ser
coronado nvt a os Awoses y otros sacerdotes, a as personas profanas y comunes
y os ament. Luego, cant en aabanza a sus Awoses.
Cuando este Odu sae en Igbodu, a a persona se e dce que est destnada a ser
prspera y que debe preparar un mode a OLOKUN para su If, y dare parte de
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cuaquer cosa que use a su If. Prosperar despus de andar sobre agunos
escoos y obstcuos, debe servr sempre a ESHU.
En a advnacn se e dce que debe hacer sacrco a Ifa, ESHU y OLOKUN, pues
est en e umbra de a prosperdad. La persona nacda de este Odu no debe de
comer aves de corra, chvo, tgre, ptn y baena y no arresgarse a entrar en una
casa en amas, para evtar mostrare ngrattud a sus benefactores, por temor a
que sempre sera una vctma de a ngrattud de os benecaros de su propa
magnanmdad.
7- OGBE SHE reve como eg e dnero a Mundo.
En e momento cumbre de su prosperdad, sus hermanos comenzaron a pensar en
e secreto de su nueva prosperdad comprobada. No obstante, sempre es d|o
que e camno de a prosperdad fue sempre muy rguroso y tortuoso y que e nco
secreto para posarse en su camno sn maguaduras era a perseveranca mtada.
entonces narr a hstora de cmo e dnero eg a mundo. Durante a era de a
dvnosfera, as dvndades haban estado supcando a Dos que mandara dnero a
mundo para que srvera como medo de ntercambo.
Una noche, su Ange de a Guarda se e aparec a ORUNMILA en un sueo, para
aertaro de que, en respuesta a os anheos de as dvndades (Ota egbe|e
Erumoe), Dos estaba envando dnero a mundo. No obstante, su nge de a
guarda e advrt de que cuaquera que fuera por e dnero con gua y avarca,
perecera, que deba de|ar a todas as dvndades r por eso antes que , ya que
era e ms |oven de todos.
Su nge de a guarda e d|o que cuaquera que correra detrs de dnero a a
desbandada perecera antes de a noche. Con esta advertenca, e nge de a
guarda e aconse| que cuando e dnero egara a mundo, debera ser e tmo
en r por .
Fnamente, antes de na de a aparcn, su nge de a guarda e aconse| crar
una cotorra, sn revear e sgncado de hacer esto. actu como fue dcho. Tres
meses mas tarde, a cotorra comenz a grtar toda a maana y noche "Owo towa a
toorun, ekaa roo" que sgnca "Dnero que eg de Ceo, Buenos das", y s era
por a noche deca, "Owo towa ato orun, ekaae o" que sgnca, "Dnero que eg
de Ceo, buenas noches". La cotorra cant estas paabras por varos das, sn que
ORUNMILA pudera entender e mensa|e que a msma recacaba.
Una ve|a que vva a ado, que era a rena de as bru|as (Iyam Oshoronga en
yoruba y Oghhudan en Ben), fue a nca que entend e mensa|e de a cotorra.
Posterormente, ea convno una reunn de todas as dvndades para ntmares
sobre e mensa|e de a cotorra de ORUNMILA. Ea es d|o que e dnero haba
egado a mundo y que eos deban segur a psta en dreccn a este de puebo o
haca donde mraba a cotorra en sus saudos de por a maana y por a noche. A a
maana sguente, OGUN sa mpacentemente para rastrear e rumbo de dnero.
Despus de dos das y dos noches se top con e dnero en o ntrncado de bosque.
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Sn que o supera, a montaa de dnero naca en e Ceo y tena su cma en e
sueo. En su prsa y precptacn, OGUN comenz a excavar e dnero con un hacha
y una paa que haba preparado especamente para este propsto.
Segn avanzaba con a abor, a avaancha de dnero se desat y cay sobre ,
perecendo dentro de os escombros. Despus de matar a OGUN, e dnero depost
16 de sus pezas (caures) sobre su pecho. Una tras otra acabaron y regresaron a
Ceo en smar manera. Fnamente, ORUNMILA fataba por r por e dnero.
Recurdense que cuando a rena de as bru|as hzo anunco por prmera vez sobre
a egada de dnero, ORUNMILA sugr que eos deban hacer advnacn antes de
r en su busca. Los otros se buraron de , con a decsn de que egara e
momento en que ORUNMILA no comera nnguna comda preparada para , sn
antes r a advnacn. OGUN haba dcho que DIOS escuch sus anheos y
aspracones envndoe e dnero para termnar e comerco de ntercambo que era
e nco medo de aqueos tempos. "Cu es a necesdad", haba preguntado
OGUN, "de hacer advnacn antes de r a este?" se desentend de a sugerenca
de ORUNMILA de a preva advnacn.
Poco saban eos de que DIOS tena su propo tempo para envar e dnero a
mundo como undad de vaor. Como as dvndades prereron aproparse de a
coordnacn propa de DIOS, decd envar e dnero a mundo para termnar con
as vdas de os codcosos y benecaras de aqueos quenes perseveraron.
Curosamente sucente, todas as dvndades que se anzaron cegamente en a
bveda de dnero, regresaron a Ceo a travs de esta. ORUNMILA estaba
comenzando a pensar por qu todos aqueos que fueron por e dnero deprsa no
retornaron, decd r a a advnacn antes de hacer cuaquer movmento.
En a advnacn e fue dcho que e dnero soo permanecera y perdurara con
aqueos que o domnaran y que e nco medo de domnaro era dndoe a
comda que coma. Eso sgncaba que deba hacer sacrco con dos paomas,
dos escaeras y dos cerro|os en U. ORUNMILA proced hacer e sacrco en un sto
de a montaa de dnero. retuvo una escaera y uno de os cerro|os despus de
dare a ESHU o que quedaban.
A a maana sguente, part para a montaa de dnero. A egar a, e srv a
sta con a sangre de a paoma, cooc a escaera sobre esta y a | por deba|o
con os cerro|os en U. En concordanca con a prescrpcn en a advnacn,
regres a a casa despus de hacer sacrco sn tocar a montaa. Cuando eg a
a maana sguente, ESHU haba coocado una escaera aargada que se estrechaba
en e tramo ms ato de a montaa. Segn aconse|aba a advnacn, comenz
e argo proceso de escaar a escaera para excavar a montaa desde a cma.
Cada vez que cavaba, vea os nstrumentos usados anterormente por as otras
dvndades, encontraba un nmero de caures posados en sus pechos y mantuvo
os nmeros separadamente.
Es e nmero de caures encontrados sobre os pechos de cada dvndad que os
vstagos adeptos y sacerdotes de esas dvndades usan para a advnacn hasta
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nuestros das. Aqueos sobre cuyos pechos encontr 4 caures son consutados
por sus muchachos y sacerdotes en a advnacn con e msmo nmero.
Aqueos sobre cuyos pechos encontr 8, 16 varos caures son consutados en
consecuencas con aqueos nmeros en a advnacn. Estos son os advnadores
que consutan e Orcuo con os caures.
De esta manera, ORUNMILA fue capaz de excavar todo e dnero. A egar a su casa,
e do e nmero de caures que encontr sobre os pechos de as dvndades a
sus respectvos h|os, os cuaes comenzaron a usaros para a advnacn.
As ORUNMILA se convrt en a nca dvndad que trunf en a excavacn de a
montaa de dnero sn perder a vda. Es por eso que tambn e atar de ORUNMILA
es e nco que tradconamente es decorado con un asento de caures, en
conmemoracn a su trunfo a excavar e dnero de a cma.
En a advnacn, a persona debe ser aconse|ada que soo puede convertrse en
una persona prspera sn estar con e desespero de a fortuna de os otros a su
arededor. Su pacenca debe ser ncansabe.
A cuaquer persona que e saga OGBE SHE en e Igbodun, ser seguramente rca
en a vda. La persona debe mpedr prevenr e gusano de a pama (Ogongo,
Iworwo o Iton en Yoruba y Oruu en Benn). Debe abstenerse para sempre de
sumergrse en e agua. No debe comer man o carne cortada por os dentes de otro.
S se sumerge en e ro, seguramente OLOKUN o coger, porque es poco probabe
que haya e|ecutado e requsto de sacrco. Se puede baar con e agua tomada
de ro, pero no debe nadar por deba|o de agua. No debe aceptar empeo pagado
porque ser despeddo de msmo. Su nca profesn es comercar, y e arte de If
es a actvdad supementara. har negocos con os bancos expatrados. Debe
servr a SHANGO y a OGUN |unto con su If.

8- Como ORUNMILA obtuvo su cotorra.
Como se ndc anterormente, a cotorra deb |ugar un pape sgncante en e
traba|o de as dvndades, pero ntentaron como eas o hceron para conseguro y
no trunfaron. Las cotorras no voaban a acance de agarre humano.
Mentras tanto, ORUNMILA tuvo un sueo en donde su Ange Guardn e aconse|
comenzar a nca nca que aguna vez prepar en su vda. Esta deba ser una nca
de maz. Ese fue e sacrco, tena que hacer no soo para obtener una cotorra,
pero tambn para evtar a muerte a travs de dnero que egaba a mundo.
Proced a preparar a nca en a cua so sembr maz. Cuando e maz madur
para a cosecha, no fue a a nca, e grano se sec.
Todos os anmaes de bosque y as aves de espaco, fueron a su nca para
amentarse de sus granos. Una vez ms, fue a oportundad de ESHU para
compensaro por os prmorosos sacrcos que haba estado ofrecndoe. ESHU
se mov hasta a nca para cortar os taos de as pantas de maz por a mtad.
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
Una bandada de cotorras haba estado revooteando por e espaco en busca de
amento para comer, cuando dvsaron a nca de ORUNMILA.
Cuando as cotorras egaron a a nca y tan pronto se posaron sobre as pantas
para amentarse de os granos, cayeron a sueo. Tradconamente, cuando as
patas de as cotorras estaban en e pso en a nca de ORUNMILA. Cuando ms
tarde, vno a a nca se ev a todas para su casa.
Ms tarde as vend a as dems dvndades y se qued so con una. Ya hemos
vsto como a cotorra anunc a egada de dnero a mundo, reveando A|e
Wanbeeo, wambeoo: sgnca: "E dnero est a".
Es por eso que cuando este Odu sae en Igbodun, a a persona se e aconse|a crar
una cotorra y sembrar maz como una vocacn de parte de tempo.
Conse|os para os h|os de este Odu.
Por as penuras y snsabores que a vda e do antes de ograr a prosperdad, os
h|os de este Odu egan a convertrse en personas que se senten soas, desconfan
abertamente, es cuesta traba|o creer en o que e dcen os dems, son personas
ntrovertdas y muy reservadas. ORUNMILA e otorga e poder de a advnacn a
este Aw pues su voz es a paabra de ORUNMILA personcada, dga ben o dga
ma su paabra nunca cae ben, sempre se hace readad pues e ORUNMILA de
OGBE SHE vve en su garganta, de ah que su voz sea na, ba|a, sn tonos graves.
Por o que se aconse|a nunca usar e poder mtado que ORUNMILA e asgn para
e ma, sno para contrarrestar esas fuerzas, no ngerr bebdas acohcas y
madecr porque a profeca es otorgada por orden dvna. Comercar y esparcr os
conocmentos de If en a Terra con aqueos menos vdos. As vvr argo tempo
hasta que msmo pda su muerte.
9-AYE TOLA
EBBO:
Owunko, Odan, Ad mey aper, un pato, 5 eyee carmetas, ewe Vergonzosa,
bogbo tenuyen, dems ngredentes, opoopo owo.
Patakn
En a terra babada Boshe n era a rena, Ay To a cua era Oshn que se
vesta de banco, ea tena como conse|ero a Ikord que tena a msn d
contrseo todo a Ay To y para eso e hababa secretamente. Ay To era
muy msterosa y ea adoraba su Orsha que se amaba Yew a a cua ea renda
Moforbae.
Ay To tena un mardo que se amaba Obada Aw e cua rega a aquea terra
severamente, donde eos guaban aque puebo por e camno de a dcha y a
responsabdad, pero resut que aquea terra tambn era codcada por Ao
Abeshumuey y comenz a hacere hechceras a Ay To y a Obada Aw, donde
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este se fue quedando Adase kose y a ver que ya cas no poda hacer vda se hzo
osode y se vo este f donde e deca que haba que hacer ceremona a Oshn para
que esta dera su ash competo y vencer a os enemgos, entonces Obada fue a
buscar a Ay To que estaba traba|ando en su secretos |unto con Ikord, entonces
Obada se asust y empez a cantar:
Ee Ay To k Aye Edn Lee Omo Lee Omo Akota Feewo Foyu Seye Foyu Seye.
Esta cuando oy aque canto se puso sus gaas bancas y empez a amar a su
secreto:
Yew Lon Obn Lon Yew Lon Nkaee.
Entonces sa aquea sombra banca que preceda a Ik sobre a persona(a
Lechuza). Entonces Obada Aw e do Owunko a Oshn y cog a er y se hzo eb
y a puso deante de Oshn dsecada.
Dcendo entonces cuando tuvera h|os cambar de casa o de ugar y as fue como
Obada Aw vov hacer potente y sempre vva en as sombras con Ay To y se
comuncaba de un trn con ea para echar os h|os en sus secretos y tuvo que
adorar a Yew.
10.-EL CAMINO DEL AVARICIOSO
EBBO:
Akuk, eyee mey, pamche, marwo, Ikord, asho ar, asho tmbeara, eku, eya,
awado, epo, opoopo owo.
Nota:
Esta hstora nos ensea que, os hombres que buscan a un msmo tempo todos os
benes de a vda son como Loros, que por querer abarcar mucho una soa vez, se
qued sn nada(Avarcoso).
Patakn
Una vez Fundue fue a casa de Orunma por encontrarse en maa stuacn y quera
estar ben. Orunma e hzo osode vndoe este f y e d|o: Con pacenca Ud. ,
puede obtener todo o que desea, pero no debe ser avarcoso, para que no perda
a suerte que e avecnda y adems tene que hacer eb.
A Loro e gust e conse|o que Oruna e do y se fue para e monte. Estando a,
dvs una pamera que tena frutos, y se drg a ea para comrseos, cuando
hubo saboreado y pcoteado en as frutas madura d|o: Podr cargar con agunos de
estos frutos, as me ahorrar e traba|o de tener que vover maana aqu para
comrmeos.
Como o pens as o hzo, cog un de os frutos gruesos y ro|os con e pco, y se o
puso sobre sus aas, cog otros dos con sus patas y as cargado quso ncar e
vueo, ms a ntentaro os frutos que tena en as aas se cayeron. Los que tena en
as patas, a pretender posarse en una rama para descansar se es cayeron, a
querer habar se qued sn a que tena en e pco, quedndose sn nnguna fruta,
nada ms que pudo comer, cumpndose o que Orunma e haba dcho.
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11.- EL HI|O OUERE SER MAS OUE EL PADRE
Patakn (A)
Una vez a Ookun no e marchaban ben as cosas, y decd r a casa de Orunma
quen e hzo Osode y e vo este f y e d|o: En su casa uno de sus h|os quere ser
ms grande que Ud., y ese h|o es e Pno.
Entonces Orunma e marc eb, y Ookun o hzo y se fue para su casa. En ese
ntervao de tempo, e Pno crec y crec, con deas de verse ms arrba de nve
de mar, pero como Ookun haba hecho eb, e Pno empez a secarse por a parte
de su cogoo y no pudo segur crecendo.
Patakn(B)
Los Pnos eran h|os de Ookun y vvan contentos a ado de este, pero resut que
Shang vva enamorado de Pno y o seduca, para que se envanecera. Un da e
Pno quso ser ms que Ookun, y e d|o a este: Yo separado de t ser ms grande.
Ookun o mad|o dcndoe: S, crecers mucho, pero so hasta egar a verme,
cuando me veas te secars. To Iban Eshu.
Por eso en Pno crece y cuando ve e mar en e horzonte comenza a secarse.
12.-AOUI LOS NEGROS EMPEZARON A PASAR TRABA|O
INSHE
Ler de Et, semas de Caabazas, eakan, o, se pnta una |cara de punz y
banco, se amarra con un cordeto de a puerta de afuera para que a gente no a
vea, On $ 50.00, sno que da pobre.
Patakn
Oboshe, era un hombre que en e puebo donde vva no haca ms que dar
conse|os y hacer todo e ben que poda, y os de aque ugar no o consderaban y
se buraban de , pero tanto fue as ve|acones de que era ob|eto y os atropeos,
que Oboshe decd marcharse de aque ugar.
Ante esa stuacn Oboshe que era como un Mesas, decd marcharse de aque
ugar, pero a msmo tempo mad|o e ugar donde vv yndose para otro puebo,
pero en e puebo adonde eg gobernaban os bancos, en e anteror eran os
negros os gobernantes, a egar a as personas de ese ugar o respetaban y o
queran como se mereca, y a se qued a vvr sendo a prosperdad de ese
ugar.
As fue como os negros comenzaron a pasar traba|o.
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13.-LAS DIFICULTADES DE UN COMERCIANTE
REZO:
Adfafun mapuenu omo Ogbe She atkun awaantenun f Osobo mawau orogbo ate
ordafun Orunma,
EBBO:
Una Lengua de Baca, pa|a de vaca, eku, eya , awado, ot, o, ob, tan, bogbo gu,
opoopo owo.
Patakn
Haba un hombre que vva cerca de mar, tena a su obn y a su h|a que se
amaba Mapuenu (cuando f haba for dce que no ha nacdo a h|a).
Este ndvduo era comercante y venda todo o que encontraba para poder
mantener a su mu|er y a su h|a y eran tantas as dcutades y e dnero escaseaba
que por conse|o de su mu|er, fue a casa de Orunma y este e vo este f Osobo y
e d|o que obor eeda con eya tuto y un pedazo de cadena que tena que ponrsea
a Oggn(dare eyebae rogare todos os das que dga y uego va a escusado)
porque tena muchos o|os encma y madcones de araye y e marc eb con una
engua de vaca una panza de chva o de buey y dems pertenencas y tambn e
d|o:
Va a r a tu casa una mosnera con una na, dae o que tengas que ser ben para
t, ten cudado no vaya ser que tengas nters con una muchacha que haa sdo o
sea tu entenada y te traga os de |ustca, no bebas agua de azcar preta porque
eso era e amento que tena a mosnera y a na.
Nota:
Por este f se e pone una peneta a Ookun que tenga e omo dorado y a tna|a se
pnta de tres coores banco, azu y e coor de barro.
14.-EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
En un puebo os muchachos vvan carente de tranqudad y por o tanto se
encontraban en maa stuacn, a vva un |oven que ayudaba a su padre en sus
traba|os y cuando no tena nada que hacer se ba a a ora de ro con su auta y
a se pona a tocar, un da se e present Yemay y e d|o s Ud. se tranquza y
me obedece, su fama no pasar ms traba|o y Ud. con e tempo egar a
gobernar este puebo, vaya a casa de Orunma y consute, e muchacho obedente
fue a casa de Aw de puebo, quen e vo y e marc eb y e muchacho pag e
eb y a consuta con a auta, ya que no tena nada ms.
A as pocas semanas de este, un hombre que tena una nca muy dstante de a,
requr de sus servcos para que e cudara su sembra de maz y de fr|oes
Cartas, donde e hombre e regaaba a muchacho agunas mazorcas de maz y
pequeas cantdades de fr|oes, as que e muchacho evaba para su casa y as
sembraba en e pato de su casa que era muy grande, egando a tener una nda
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cosecha, a cua vend a sus vecnos, os que se braron de camnar grandes
dstancas as sembras de muchacho fueron progresando de ao en ao
arrendando un terreno mayor y eg e momento que o que produca abasteca
todas as necesdades de aque puebo.
Un da se apareceron en aque puebo Obata, Yemay y Oshn ordenndoe que
deran una esta para ceebrar a prosperdad de msmo y en dcha esta
nombraron gobernador por su sagacdad, capacdad, e ntegenca a este
muchacho. Entre os regaos que recb ese da estaba a auta con que e Aw e
haba hecho e eb, e cua era un sbdto de puebo.
15.-NACIO EL TATUA|E
EBBO:
1 akuk, 1 ad, 1 eyee funfun., osun er, Iyef, graga, carbn vegeta, gu
seku(yaba), dems ngredentes, opoopo owo.
Patakn:
Desde a guerra entre Oduduwa y Ookun, este tmo e do a Oduduwa como
compensacn a una de sus mu|eres: Bromu y desde entonces Oduduwa y Bromu
vveron |untos y procrearon muchos h|os que fueron descendentes de Orshas.
Pero resut que Orunma vva enamorado de Bromu, que era una mu|er hermosa
y tanto a ased que un da vv con y a cabo de tempo, Orunma tubo e
medo de que Oduduwa o fuera a sorprender con ea.
Entonces este se hzo osode y se vo este f que e marc rogacn con: Lo
marcado en e eb d arrba.
Despus de eb Orunma se hzo tres ncsones en e cuerpo y en cada una de
eas se frot uno de os tres y. Entonces f d|o que poda segur vvendo con
ea(Bromu) sn nngn temor.
Un da Orunma y Bromu se quedaron dormdos y a amanecer Oduduwa decd r
a ver a Bromu a su acoba, pero Eshu a ver que Orunma haba cumpdo su eb y
as, a mandato de f, mpd que os o|os de Oduduwa veran a Orunma, a egar
a a acoba de Bromu, vo a ado de esta en vez de Orunma, a gura de un
Leopardo y sa correndo muy asustado y Orunma a percatarse de probema,
pudo retornar a su casa sano y savo.
Y as Orunma comenz a aabar a If, dcendo que era a verdad en persona.
16. - ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA(La Puma de Loro)
EBBO:
Eyee mey, opa, pao de su tamao, Agutan, Ikord mey, pantan funfun, sema
de Oshn, dems ngredentes, opoopo owo
Crystopher Carrasco awo n fa ogunda bode
Patakn
Odde era un baador de mucha fama y no haba quen baara con y muchas
veces Oodumare o haba vsto baando y era muy vstoso.
Suced que e da de a ausenca de Seor(Domngo) de resurreccn que era su
santo convd a todos os santos y pare|as p|aros para a esta, para que fueran a
baa r y comer.
Legaron temprano y Oodumare que estaba sentado en su trono esperaba a Odde,
e que se tard en egar y cuando o hzo empez a baar donde eg a pe de
trono de Oodumare, y ste e pregunt que porque se haba tardado tanto y este e
ense sus pantaones que eran bancos y sus enemgos se o haban ensucado con
ep, eruru du y se o haban esconddo por envda para que no pudera r a a
esta.
Oodumare e pregunt: Y esto es todo o que te sucede? Y ste e contest, no,
adems me echaron Ogu en os pes para que no pudera baar, pero fu a casa de
Orunma y me hzo osode y me vo este f Ogbe She y me marc rogacn(a de
arrba), para que e ganara a os dems p|aros.
Oodumare e contest a Odde dcndoe: Mentras e mundo sea mundo, donde
quera que se haga Osha y no est tu puma, yo no o recbr como ta, porque no
o hay n o puede haber. To Iban Eshu.
17. -SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN
Shang era comercante y cuando eg a su terra se encuentra que Oon estaba
trste y mudo, no haba nade que e hcera habar y estaba encerrado en su Ibo
bororo(su gran foresta).
Shang a ver esto e d|o a os Orshas que tena e medo de poner a Oon
contento, y sac de su Ag un paquete de cuatro coores que a desenvovero, de
su nteror sa un hermoso Loro que d|o: Abde Agua Fo|a Ado N Oon(de todos
os h|os yo soy e que veo a corona de Oon). Oon a or a Loro d|o: Pero s
haba y comenz a rerse y carg a Loro y se o puso en a cabeza muy contento.
Oon vov a ser fez, pero todos os Orshas a ver que Shang por haber
devueto a aegra a Oon era su conanza, estaban moestos y decderon atentar
contra Oon.
Un da encapucharon a Loro y o evaron a centro de a terra. Cuando Oon not
a ausenca de ave vov a caer en su trsteza y a no habar con nade, Shang a
ver que e Loro haba desaparecdo o busc encontrndoo a os pocos das
famco y encapuchado, y e pregunt: Oun te puso as? Y e contest: No s,
todos son tradores y e Loro Otok, Shang fue a ver a Orunma, e cua e hzo
osode y e vo este f, donde e do a Shang un Loro a que e sop ash y Shang
se o ev a Oon, vovendo este a estar contento.
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Oon mand a ctar a todos os Orshas y es d|o: Para que todos ustedes respeten
a Loro, desde hoy tendrn sus |u| en sus coronas. To Iban Eshu.
18. -LACURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE
EBBO:
Eur okan, ade mey, asho funfun, bogbo tenuyen, dems ngredentes, opoopo
owo.
Patakn
Od no tena n dnero n comda, fue a casa de Orunma y ste e vo Ogbe She,
marcndoe eb, que con muchos sacrcos pudo hacer.
Ode retorn a bosque y vo desde o ato de un rbo una gran manada de Agban,
que tenan grandes cuernos. Eos se encontraban todos en e fondo de un |oro-|oro
en a terra. Estos Agban nvocaban a Oorun y cuando pronuncaban paabras
mgcas Oorun se abr y eos entraron.
Entonces Ode que e ba dsparar con su arco, oy una voz que era Eegba que es
d|o: Yo te deendo. F|ate en as paabras que eos dcen a Oorun, aprndeteas y
con eos podrs hacer gua que eos.
Ode estuvo tres das vgando a os Agban y aprendndose e suyere. A n
aprovechando que eos se fueron, ba| y reaz todo, entrando dentro de Oorun.
Encontrndose dentro con grandes rquezas, tomando de a dos roos de ash
funfun y un saco de Esmerada y Oro. Eegba e d|o: De esto no puedes decr nada
a nade.
A egar de regreso a su casa e rega a su Obn, os dos roos de teas y ea e
pregunt: De donde sacaste esto, y Ode no e respond, pero ea nsst varas
veces, sn resutados agunos.
Los Agban regresaron y a entrar notaron a fata de Oro, as Esmeradas y e Ash.
Eos d|eron: Aguen ha estado aqu en nuestra ausenca. Oun ser e hombre
tan audaz que ha hecho esto?.
Un da en ausenca de Ode su mu|er se met dentro de saco de va|e de su mardo,
vandose de su maga, pues ea era hechcera. Le hzo un pequeo agu|ero para
ver, Ode gnorante de esto se ech e saco a hombro y se fue a a caza. Su mu|er
vo todo o que Ode haca, saendo de su escondte y esperando que Ode se
marchara, reaz a msma operacn. Pero se entretuvo mrando os tesoros y
egaron os Agban y a cogeron presa. La ataron a un gu Araba, a a entrada de
un |oro-|oro, que comuncaba Aye con Oorun.
Ode a ver que su Obn no estaba en su a regreso, a esper, pero a tercer da
a ver que no vena, sa a buscara. Los Agban haban acordado matara y eos
saeron en procesn, danzando con ea dentro os cuernos. Ode que a vo apunt
con su akof y mat a uno de oa Agban.
La rescat, e do Oro y Esmerada y se a devov a a fama dcndoe: Yo no a
quero ms, ea es ndscreta., Y quere saber o que no puede.
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Entonces Ode se qued muy rco con todo e tesoro de Oorun.
Nota:
Hay que tener cudado, que a obn no sepa sus secretos.
Oddun de rqueza. Hay que ser espnddo con as obn