Simbolismo de Abraham
Simbolismo de Abraham
Simbolismo de Abraham
Abraham, el bendito entre todos los pueblos, el elegido para ser padre de
todos, es una figura central en la Escritura. Con Abraham se explica todo el
mundo conocido por los autores bblicos.
Se explica el mundo que sabe existe lejos. La Mesopotamia al este, los hititas
al norte, Egipto al sur. Abraham ha venido del Oriente, de Ur de Caldea. Y
tambien el mundo inmediato, el de los pueblos no cananeos, a los que tiene que
enfrentarse y luchar
Es curioso comprobar la relacin que la Biblia establece entre los diversos
pueblos que entran en juego en las diversas narraciones.
Teraj, padre de Abraham, tuvo tres hijos: All, en la lejana tierra de los dos rios
dio la vida a Abraham, Harn y Najor. (Gn 11.27-32)
Directamente, de Abraham, proceden Isaac y sus dos hijos: Esau y Jacob.
Jacob, o Israel, engendr a los israelitas. Esau (o Edom) engendr a los
edomitas o idumeos
Tambin directamente engendr de su esposa esclava Agar (Gn 16 .1 y ss)
engendr a Ismael y a los ismaelitas.
Los amalecitas provienen de Edom y de su unin con los habitantes de Seir.
(Gen 36.12)
De su concubina Quetura (Gn 25.1-5) provienen varios hijos, entre ellos
Madin, y sus descendientes los madianitas.
Indirectamente, de Lot, hijo del hermano de Abraham, Harn (Gn .30.38),
provienen los moabitas y los amonitas de forma incestuosa Y de Najor, hermano
de Abraham (Gn 22.20-24) provienen los arameos y otros pueblos.
Los arameos por el norte, los moabitas y los amonitas por el este, los
idumeos, los amalecitas, lo madianitas, los ismaelitas, por el sur, son todos de la
familia abrahmica. Y eso hace factible entender los juicios bblicos t las
interpretaciones de los acontecimiento relatados.
Slo los cananeos, los descendientes bblicos de Canan, el hijo mayor de
Cam (Gn 9.20-28), son los merecedores de la maldicin de Noe, los que tienen
que ser desposedos de su tierra, concedida por Dios a Abraham y su
descendencia. Por eso son sus enemigos radicales y permanentes.
Es la figura protagonista de los gestos sagrados que agradan al Dios del cielo,
ese dios que se nombre como El, y que pronto ser conocido con el nombre de
Yaweh
* Recibe la orden de dejar a su tierra, a su parentela y embarcar en una aventura
caminando como nmada por tierras lejanas (Gn c. 12)
* Recibe la misin de vivir en una tierra que ser de sus descendientes, pero que
el no lograr ver del todo (Gn c. 15)
* Recibe la desconcertante orden de sacrificar a su hijo nico, el que ha
concebido en virtud de la promesa cuando ya era anciano y su esposa Sara hab
ia quedado infecunda tambin por edad (Gn c. 22)
* Recibe la dura consigna de despedir a su concubina Agar, pero esposa, con
la que engendrado un hijo, el primero, y al que Dios tambin promete bendecir
con amplia descendencia.
Abraham es presentado como el modelo y el promotor de la fe. Nada en aquel
hombre tiene sentido fuera de la fe en el Dios que se le ha ido revelado a lo largo
de su peregrinacin. Por eso es el padre de los creyentes, el de los que le siguen
en lnea directa, y el de los que se sienten descendientes de su llamada
providencial. En Abraham se sienten hermanos los mahometanos, que son los
ismaelitas que llama a Dios Ala (o El); los judos que son los israelitas y siguen
llamando a Dios Yaweh, (el que es); y los cristianos, que se unen en la fe en el
Dios del cielo, en el Dios nico, al que el judo Jess ha enseado a llamar Padre
Abraham es la figura que a todos ensea a caminar por la vida
- Ensea a mirar al cielo en todas las ocasiones de la vida, incluso en las ms
difciles. Es lo que Abraham hizo mirando al Dios que se le revel y la ordeno
salir de su tierra.
- Ensea a cumplir con la voluntad divina, incluso en los momentos ms
difciles y en las situaciones ms duras, como l lo hizo cuando estuvo
dispuesto a sacrificar a su hijo nico.
- Ensea a caminar por la vida, siempre en la presencia del Seor del cielo, el
que se manifiesta como Dios siempre nuevo y original.
La referencia a Abraham es el alma de la Biblia. Continuamente se alude a ella.
Sea lo que sea, Abraham surge como la iniciacin del Pueblo de Israel, el cual
se establecer en una Tierra Prometida, ser portador de una Revelacin,
elaborar una Escritura Sagrada y abrir las puertas de la historia y del mundo a
un MESIAS.
Abraham se presentar como el Padre de los creyentes. Detrs de aparicin
en escena ser la referencia obligada para todo el Pueblo de Israel: "Yo soy el
Dios de Abraham", "Te har Padre de multitud de pueblos", "El crey y le fue
reputado por justicia".
La historia del pueblo de Israel, a partir de Abraham, slo ser el resultado de
la Promesa. Dios ir configurando un pueblo. En l establecer unas normas de
vida, que siempre se referirn a lo prometido al Padre de los creyentes, a la
cabeza de la dinasta. El pueblo recibir la herencia en una tierra que recibe
como regalo. El tiempo se ir encargando de perfilar su organizacin. Se
formular una doctrina religiosa, dogmtica, moral y cultual, siempre en relacin
a la promesa divina. Y, al llegar la plenitud de los tiempos, la palabra de Dios se
cumplir en el mundo. Se har carne y habitar entre nosotros.
Esa Palabra divina, el mismo Cristo Jess, consagrado y Salvador, crucificado
y Seor de la historia, destinado a juzgar a vivos y muertos, dir que:
- "Abraham ardi en deseos de ver este da, lo vio y se llen de gozo".
- Y se llen de gozo porque "aqu hay uno mayor que Moiss",
- Porque "el Hijo del hombre es dueo del sbado",
- y tambin porque "este Evangelio o buena nueva habr de predicarse hasta el
extremo del mundo".
La fe de Abraham se convirti en fundamento de toda la fe posterior. Crey
contra toda esperanza, slo porque escuch la Palabra de Dios. Crey cuando
todo era contrario a las esperanzas humanas...:
- cuando se Ie revel el Dios desconocido y le mand dejar su tierra, su
parentela y caminar hacia la tierra que ya se le indicara;
- cuando baj a la tierra del exilio, a Egipto, y recibi la promesa de que all
bajaran sus descendientes para convertirse en pueblo fuerte y libre;
cuando a Sara se le haban pasado los das y Abraham, siendo ya viejo, se le
haca la promesa de un hijo salido de sus entraas como heredero de esa
promesa;
cuando se le deca que su descendencia sera ms numerosa que las estrellas
del cielo y que las arenas de las playas del mar.
- incluso, cuando el Seor Ie prob y Ie pidi a su hijo nico, al que tanto
amaba, en sacrificio, y l no vacil en ofrecerlo, esperando contra toda
esperanza y creyendo contra toda posibilidad de sostener su fe.
En ningn momento la fe de Abraham conoci vacilacin. Por eso, porque fue
fiel, recibi la gran promesa de que "en l seran benditas todas las naciones de
la tierra y por l hallaran la salvacin".
En los libros bblicos podra faltar cualquier figura. Podra variar cualquier
hecho, hasta se podra suprimir cualquier mensaje o cualquier enseanza. Lo
que no podra faltar nunca es la figura de Abraham. Ella est por encima de los
mitos y de las hiptesis de investigacin y de interpretacin. Est ms all de
los datos histricos, de las circunstancias geogrficas y de las mismas
doctrinas morales o religiosas.