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    Timocracia

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    Daniel Avila
    La timocracia surge de la degeneración de la aristocracia. Se caracteriza por tener gobernantes que se dejan llevar por sus pasiones como la ambición y el deseo de honores, en lugar de la razón. Estos gobernantes tienden a acumular riquezas para sí mismos. La timocracia surge cuando los hijos de los aristócratas, influenciados por las críticas a su padre y la búsqueda de gloria, rechazan la razón y se entregan a sus pasiones.

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    Timocracia

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    La timocracia surge de la degeneración de la aristocracia. Se caracteriza por tener gobernantes que se dejan llevar por sus pasiones como la ambición y el deseo de honores, en lugar de la razón. Estos gobernantes tienden a acumular riquezas para sí mismos. La timocracia surge cuando los hijos de los aristócratas, influenciados por las críticas a su padre y la búsqueda de gloria, rechazan la razón y se entregan a sus pasiones.

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    exposición de la constitución anímica del hombre timocracia en la filosofía platónica de República

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    La timocracia surge de la degeneración de la aristocracia. Se caracteriza por tener gobernantes que se dejan llevar por sus pasiones como la ambición y el deseo de honores, en lugar de la razón. Estos gobernantes tienden a acumular riquezas para sí mismos. La timocracia surge cuando los hijos de los aristócratas, influenciados por las críticas a su padre y la búsqueda de gloria, rechazan la razón y se entregan a sus pasiones.

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    La timocracia surge de la degeneración de la aristocracia. Se caracteriza por tener gobernantes que se dejan llevar por sus pasiones como la ambición y el deseo de honores, en lugar de la razón. Estos gobernantes tienden a acumular riquezas para sí mismos. La timocracia surge cuando los hijos de los aristócratas, influenciados por las críticas a su padre y la búsqueda de gloria, rechazan la razón y se entregan a sus pasiones.

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    Repblica Bolivariana de Venezuela

    Universidad Central de Venezuela


    Facultad de Humanidades y Educacin
    Escuela de Filosofa
    vila, Daniel C.I. 21.469.497
    2do Control de Lectura. Timocracia.
    En el libro VIII de Repblica, Platn continua la exposicin respecto de las
    formas de gobierno por medio del dialogo entre Scrates y Glaucn, los cuales,
    mientras discuten sobre cuales deben ser las formas de gobierno que devienen
    de la Aristocracia por medio de la corrupcin de esta, establecen que la forma
    que sigue, o la forma de gobierno que surge una vez degenerada la
    aristocracia es la timocracia, la cual se encuentra entre la aristocracia antes
    mencionada y a oligarqua. Ahora bien, los interlocutores se preguntan acerca
    de como la aristocracia deviene en la timocracia1 y cuales son las
    caractersticas de esta forma de gobierno y del hombre que se encarga de
    llevar las riendas del Estado.
    ste gobierno timocrtico que se genera a partir de la aristocracia se
    caracteriza por ser un gobierno, en el cual se evidenciar un predominio del
    elemento fogoso, es decir, del elemento pasional el cual se caracteriza por las
    ansias de honores y por la ambicin 2, en la que el gobernante al ser codicioso,
    tendr en almacenes privados las riquezas que acumulan, para luego
    derrocharlo en cualquier actividad o cualquier bien que les plazca.
    Consecuencia de una desestima de la msica y la gimnastica por parte de los
    hijos de los aristcratas, los cuales al ser nombrados gobernantes no sern los
    ms aptos3, por no ser hombres justos, por lo cual, al imitar ciertos rasgos de la
    aristocracia y al poseer ciertos aspectos de la oligarqua como lo es la ambicin
    y las ansias de acumular riquezas, en ese sentido, la timocracia se encuentra
    1 Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel FernndezGaleano.) Alianza Editorial. Espaa. p. 461, 545 d
    2 Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel FernndezGaleano.) Alianza Editorial. Espaa. p. 468, 548 c
    3 Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel FernndezGaleano.) Alianza Editorial. Espaa. p. 465-247, 546 d

    en un punto medio entre la aristocracia y la oligarqua como se menciono


    anteriormente.
    Para dar cuenta de como el gobierno aristocrtico se corrompe y deviene en
    la timocracia, Scrates y Glaucn se preguntan sobre como se da en primer
    lugar el hombre timocrtico; la respuesta expuesta por Scrates respecto a la
    formacin del hombre timocrtico es la siguiente.
    Si bien, este hombre es hijo de un padre de alma justa y racional que antes
    de sufrir molestias prefiere abandonar sus derechos o privilegios, al ser un
    hombre que no persigue las riquezas, sino que por el contrario, son hombres
    justos los cuales estn en bsqueda del conocimiento; mientras que por otro
    lado la madre, disgustada con su esposo, comienza a hablarle al hijo sobre las
    deficiencias del padre, sobre su falta de atencin para con las cosas materiales
    que, para ella son importantes, as como tambin escucha a los miembros de la
    sociedad que tiene una mala opinin con respecto al padre por su apego a la
    parte racional y no a la parte pasional causa en el joven una diatriba sobre
    como debe actuar, por lo cual, al observar de cerca a su padre y dejarse
    influenciar por el; mientras que tambin es influenciado por las opiniones
    externas, decide negar a su padre y la parte racional, entregndose a s mismo
    al gobierno del alma pasional, la cual busca honores y glorias 4, por lo cual,
    diremos que en l predomina el alma fogosa.
    Y, como su naturaleza no es hombre perverso, sino que esta influido
    por las maas compaas de los dems, al verse solicitado por estas
    dos fuerzas se pone en un trmino medio y entrega el gobierno de s
    mismo a la parte intermedia, ambiciosa y fogosa, con lo cual se
    convierte en un hombre altanero y ansioso de honores.5

    De esta forma, se evidencia como las ansias de gloria y riquezas del hombre
    timocrtico son la principal caracterstica del gobierno timocrtico; un gobierno
    que siempre esta en pie de guerra que siempre anda en busca de obtener
    glorias y grandes honores; es decir, un gobierno que se deja llevar por la parte
    pasional tanto de los gobernantes como de los individuos que conforman la
    ciudad.
    4 Cfr. Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel FernndezGaleano.) Alianza Editorial. Espaa. p. 471, 550 a-b
    5 Platn. Repblica (Trd. Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez-Galeano.)
    Alianza Editorial. Espaa. p. 471550 b

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