Perez Luna y Alfonso Moya Dialogo de Saberes
Perez Luna y Alfonso Moya Dialogo de Saberes
Perez Luna y Alfonso Moya Dialogo de Saberes
DE INVESTIGACIN EN LA ESCUELA
DIALOG OF KNOWLEDGE AND RESEARCH PROJECTS IN SCHOOL
Resumen
El dilogo de saberes constituye una manera de relacionar estudiantes, docentes y comunidad; se trata de que el sujeto exprese su saber frente al saber del otro
y de lo otro, pues la realidad vivida se debe incorporar a la escuela a travs de sus
costumbres, hbitos, creencias y saber popular. Lo cotidiano se despliega junto a
lo acadmico y el papel de la enseanza es transversar la diversidad cognoscitiva.
Es en este contexto donde cobra importancia el desarrollo de la investigacin en
la relacin escuela-realidad. As, los proyectos de investigacin se constituyen en
herramienta didctica para orientar el papel del docente y despertar la motivacin
de los estudiantes en la bsqueda de respuestas desde la riqueza conceptual del
dilogo de saberes.
Palabras clave: investigacin, enseanza, saber, dilogo, intersubjetividad.
Abstract
EDUCERE A r t c u l o s a r b i t r a d o s ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 42 Julio - Agosto - Septiembre, 2008 455 - 460.
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tanto se desarrollen las capacidades humanas en el proceso de formacin. Se trata de la recuperacin de la realidad,
por lo cual el sujeto docente y el sujeto alumno se relacionan directamente con lo que pasa, interactan y pueden
transversalizar, en el pensamiento, los saberes conocidos
con aquellos aspectos que los impactan y requieren ser estudiados.
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Cmo despertar en el sujeto la motivacin para investigar? La respuesta a esta interrogante est asociada a
la premisa de que el sujeto es de por s investigador. Es la
escuela la que rompe tal posibilidad al llenarlo de contenidos cerrados que presentan una realidad inexistente, escolarizada, una prefiguracin que altera lo histrico vivido,
aquello de lo cual el ser de la escuela aprende diariamente.
As, despertar la motivacin para investigar significa plantear que la recuperacin del verdadero significado de la
realidad deviene miradas constituyentes de enlaces ontolgicos, gnoseolgicos y epistemolgicos, que se constituyen en el cruce de saberes. Es aqu donde puede pensarse,
segn Toledo (1992), que: transformar la realidad es
una exigencia de conocimiento que rebasa el plano ontolgico para ubicarse en el plano epistemolgico. (p.
160).
Es necesario dejar de lado la fragmentacin y el atomismo escolar que despliega la idea de un estudiante ausente, sin opinin, sin creatividad y que no se reconoce en
su propio contexto. En este sentido, la discusin sobre los
saberes representa el encuentro dialgico de los sujetos de
la escuela; este encuentro permite la construccin comunitaria del conocimiento y se convierte en un movimiento
de creatividad al desplegarse en la relacin del sujeto con
lo constituyente.
La realidad es la relacin de lo histrico con lo intersubjetivo; por esto es necesario estudiar este vnculo en
Artculos
El principal esfuerzo escolar debera ser la concepcin y desarrollo de un proyecto educativo basado en lo
comunitario; este deber partir de la idea de que la escuela es un espacio social donde se proyectan todas las
manifestaciones de la comunidad. Los proyectos de investigacin que se desarrollarn desde la escuela, constituyen
ejes de enseanza cuyo propsito es contextualizar a los
estudiantes con su medio y desplegar la idea de bsquedas
transformativas del mismo. En este caso, cabe destacar la
emergencia de proyectos que se refieran a la comunidad,
costumbres y tradiciones, historia regional, recursos naturales de la regin, niez, adolescencia, y otras aproximaciones que tienen como referencia el mundo de vida.
Desde el contexto comunitario, los docentes podrn
crear ambientes para una prctica pedaggica basada en
problemas reales, este contacto directo servir para dialogar con lo que acontece, desarrollndose un intercambio
de dudas e interrogantes. As, se plantea la idea de que el
encuentro con el saber es el producto de un dilogo y no de
una repeticin rutinaria del conocimiento. Esto permite que
el docente valore la participacin de los alumnos, creatividad, innovacin, solidaridad y bsqueda del conocimiento
en un clima de respeto por la diversidad de ideas.
Es necesario motivar el intercambio de saberes en
el eje aula-realidad, en este sentido el proyecto educativo comunitario, implica el compromiso de la escuela con
el contexto. De esta manera, se genera una esfera donde
la escuela propicia una dimensin pblica que rescata los
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espacios populares y tranversaliza los saberes en los espacios acadmicos. Lo pblico asume su relevancia en el
carcter de significado compartido; esta idea contribuye al
rescate del espacio identidad que significa lo colectivo y
diverso. As, la escuela, puede mantener un vnculo fuerte
con prcticas sociales emancipatorias, si lo que se ensea
y aprende intersubjetivamente se transforma en discusin
permanente, en encuentros y desencuentros de saberes
cotidianos con saberes escolarizados. Para Toledo (1992):
La vida cotidiana cobra, entonces, una dimensin importante, porque a la vez que en ella se expresan los cambios
macro y microsociales, es ah donde stos se pueden generar. (p. 161).
Los proyectos de investigacin se proponen indagar
la problemtica de la comunidad que se percibe desde la
escuela, de igual forma el colectivo comunitario se interroga sobre la percepcin que se tiene sobre la escuela y su
organizacin. Esta experiencia se despliega como aprendizaje que potencia los cambios; nios y docentes al dialogar con el colectivo comunitario favorecen el encuentro
con la interioridad como forma de entender la importancia
de una prctica pedaggica que se explicita con lo cotidiano.
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2. La concepcin de proyectos
de investigacin en la funcin gnoseolgica
Para el desarrollo de los proyectos de investigacin,
es necesario que el docente establezca la importancia de
valorar la funcin gnoseolgica como aptitud para conocer y de responder a la interrogante cmo se produce el
conocimiento? Es por esta razn que:
a. El proyecto de investigacin contribuye a que la relacin docente-estudiantes-comunidad, intente construir
un concepto de realidad no prefigurada o suprimida por
las herramientas escolares. La relacin realidad-pensamiento, representa los diferentes vnculos de los planos ontolgico (constitucin del saber), gnoseolgico
(discusin sobre el saber) y epistemolgico (crtica al
saber).
b. El proyecto de investigacin permite la relacin teoraprctica, esto requiere que se asuma al docente como
un orientador que al propiciar el dilogo de saberes,
propicie la puesta en prctica de los conocimientos
3. Transversalidad e investigacin
El concepto de transversalidad, representa el eje integrador que se proyecta creativamente; mientras el programa de estudio es taxativo, el proyecto de investigacin
recurre a la imaginacin, al vnculo con la realidad, al
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La investigacin constituye la herramienta para desplegar el plano gnoseolgico y abre la posibilidad de que
el dilogo de saberes se corresponda con una bsqueda
en lo transdisciplinario. En este sentido, la diversidad del
pensar propicia espacios para la duda, la creatividad, la
autonoma. El sujeto regresa a ser protagonista, se hace
consciente de su relacin con la realidad y deja de ser prisionero de los contenidos que el currculum ha prefigurado. Esta visin plantea tres momentos importantes caracterizados por el debate intersubjetivo:
a. Dilogo de saberes para la concepcin del proyecto
de investigacin. En este caso, se trata de planificar en colectivo un proyecto de investigacin que interrelacionado con lo
comunitario, cumpla con el propsito de discutir sobre aquellos argumentos referidos a necesidades cognoscitivas que
requieren ser problematizadas desde la realidad. El proyecto
representar una orientacin para el proceso de enseanza
que ya no ser simple comunicacin de conocimientos, sino,
segn Martnez Boom (1990), una va para pensar. Seala el
autor que: Intentar un acercamiento a los acontecimientos
de saber que ocurren en la enseanza, pensar la enseanza
como un acontecimiento complejo de saber y de poder, es
buscar una cultura de la enseanza y no slo ensear la cultura, como hasta ahora se ha hecho. (p. 170).
Por esto, el dilogo de saberes se enriquecer con las
diversas opiniones, puntos de vista y construcciones cognoscitivas de los estudiantes. Se debe destacar que el docente desplegar una prctica pedaggica de orientacin
aportando su experiencia pedaggica. As, la enseanza se
transformar en un acontecimiento complejo.
La transversalizacin de los puntos de vista de docentes, estudiantes y representantes, permitir concebir
problemas de investigacin cuya relevancia acadmica se
potencia con la importancia social-comunitaria. En este
momento, el docente cumple labores de orientador pedaggico y su experiencia con los fundamentos de la inclusividad, permitir establecer la relacin saber-vida. La participacin estudiantil denota el inters por conocer y qu
conocer de acuerdo a las interrogantes que se plantean en
la relacin con la realidad. La opinin de la comunidad se
constituye en la base que da sentido de pertinencia a una
bsqueda terico-prctica alejada de las artificialidades
cognoscitivas. Este momento se constituye en un eje dialctico integrado por el pensar simultneo y la transversalizacin de lo diverso (opiniones, puntos de vista) para
la concepcin de lo transversal-real (problemas, dudas e
interrogantes de investigacin).
b. Bsqueda del saber a travs del proyecto de investigacin. Como se seal anteriormente el proyecto
de investigacin estar conformado bsicamente por interrogantes cuyas respuestas pueden implicar consultas
bibliogrficas, investigaciones de campo, descripcin de
procesos, reconstruccin histrica, dilogos con personajes de la comunidad, etc., que se constituirn en puntos de
partida para el cruce de saberes. Se trata de la comprensin de la realidad a travs del estudio de las interrogantes
que de la misma provengan.
En el proyecto de investigacin se integran: formas
de pensar las interrogantes, abordaje de las problemticas con base en procesos de investigacin (aplicacin de
diversas formas metodolgicas, prctica terico-epistemolgica), todo dirigido a desarrollar la aprehensin para
explicar la realidad.
c. Dilogo de saberes para la constitucin social
del conocimiento. El propsito es la concepcin del saber
en la relacin saber-vida, la constitucin de espacios de
subjetividad y la interrelacin entre lo recreado, indito,
comunitario. El ltimo aspecto se nutre de lo real pensado,
las creencias y lo autctono; de esta manera el saber escolar es el resultado de tomar en cuenta lo acadmico y su
interrelacin con los elementos de la cultura pblica.
Los saberes, que han sido el producto de las relaciones con la realidad y que han permitido vnculos intersubjetivos, deben ser discutidos a nivel comunitario. Para
esto, se deben organizar, como parte de la bsqueda de
respuestas a interrogantes planteadas, ciclos de charlas,
dilogos comunitarios abiertos, hojas informativas sobre
todos los aspectos que interesan a la comunidad, etc. Se
trata de mantener la comunicacin, entendiendo que la comunidad representa el espacio donde se generan problemas que requieren ser resueltos.
En este sentido, la investigacin como base de la enseanza desde una episteme-otra, permitir pensar en el
mundo de vida de los estudiantes, de los docentes y de la
comunidad, para configurar una alternativa donde la investigacin pueda rearticular la escuela con la realidad.
El propsito es la revitalizacin de la lgica del
pensar, su visin debe trasladarse a lo discontinuo y contradictorio. Esta es una manera de impugnar determinado
orden de verdad, que deja por fuera la configuracin
de espacios de subjetividad que son las expresiones permanentes del sujeto. La expresin transversal e interdisciplinaria, podr definirse en la diversidad metodolgica
de la investigacin. La concepcin de la realidad, deber
responder por lo indeterminado y lo inclusivo en toda su
complejidad.
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4. Conclusiones previas
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g. La relacin entre el proyecto comunitario y los proyectos de investigacin, se mueve entre un plano constituido y un plano constituyente; esto representa para el
eje escuela-comunidad, una ruptura con un orden de
verdad escolar, que se ha hecho hegemnico.
En conclusin, el dilogo de saberes debe constituirse en el cruce de cultura pblica y cultura acadmica; en
este sentido, se debe superar la creencia de que todo conocimiento escolar representa lo vlido y lo que proviene
de lo cotidiano debe ser rechazado. El dilogo de saberes
representa la recuperacin del enlace con la realidad, es
actividad para que aflore la intersubjetividad como expresin de intercambio entre el tiempo cultural y la necesidad
de resignificar el valor del formar-se desde una perspectiva de creatividad.
Se puede pensar en el dilogo de saberes como el
espacio para la creatividad, entendiendo esta como una
forma divergente, opuesta al pensar que todo lo programa.
La creatividad es metfora de la posibilidad de exteriorizar sensibilidades; tiene que concebirse como una posicin ontolgica que coloca al hombre en una lectura de su
interior, vale decir, emociones, sentimientos, pareceres.
La creatividad no puede ser programada desde el exterior e impuesta en un determinado contexto; esta debe
surgir en el ser sin expresiones performativas, debe fluir
en imgenes que permitan leer la realidad de otra forma.
La lectura de la subjetividad muestra interioridades, abre
la posibilidad de crearnos; de esta manera, se dialoga
con las imgenes de la formacin y con las imgenes de la
realidad para recibirla, aprehenderla y transformarla. Por
lo tanto, desde el dilogo de saberes, todo acto creador
debe exponer a la luz esas nuevas formas de conciencia y
autoconciencia.
* Licenciado en Educacin. Magster en Educacin Superior. Doctor
en Educacin. Profesor titular de la Escuela de Humanidades y Educacin de la Universidad de Oriente. Coordinador del Doctorado en
educacin.
** Licenciada en Educacin Integral. Magster en Literatura Venezolana. Doctora en Educcin. Profesora titular de la Escuela de Humanidades y Educacin de la Universidad de Oriente.
Bibliografa
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