Universidad Técnica de Cotopaxi IDENTIDAD CULTURAL 1

UNIVERSIDAD TCNICA DE COTOPAXI
CIYA
ING. ELCTRICA
INTEGRANTES
LUIS CHILUISA
ANGEL TOAPANTA
SANTIAGO SANDOVAL
DARO TONATO
TEMA
Canibalia. Canibalismo, calibanismo, Antropofagia cultural y consumo en Amrica
Latina
INFORME
Objetivo General
Analizar cmo fue descubriendo Carlos A. Juregui para as obtener ms informacin sobre
el canibalismo, calibanismo en amrica lata.
Objetivo Especifico
Saber que realmente es el canibalismo, y el calibanismo y dar a conocer cada uno de ellos
para un mejor estudio.
Descubrir que realmente es el canibalismo en amrica latina, y para que utilizaban los
cuerpos de humanos.
Marco terico
Por Carlos A. Juregui. A travs de un ambicioso recorrido histrico y cultural que abarca
desde la cultura renacentista a la postmodernidad, de las bellas letras a la cultura popular y
de la antropologa a los discursos visuales (cartografa, iconografa,
cine), Canibalia (Premio de Ensayo Casa de las Amricas, 2005) recorre la mltiple
genealoga del tropo canbal como aproximacin simblica a la condicin (post) colonial de
Amrica Latina desde la Conquista hasta nuestros das.
Multifactico y de apasionante lectura, Canibalia es el
ambicioso producto de una gran erudicin que ha logrado
resistir las pruebas de la sensibilidad interpretativa con
originalidad hermenutica, humor y rigor ideolgico.
El canibalismo es un momento radicalmente inestable de lo
corpreo y, como Sigmund Freud supona, una de esas
imgenes, deseos y miedos primarios a partir de los cuales
se imagina la subjetividad y la cultura. En la escena canbal,
el cuerpo devorador y el devorado, as como la devoracin
misma, proveen modelos de constitucin y disolucin de
identidades.
El canbal desestabiliza constantemente la anttesis adentro/afuera; el canbal es

parafraseando a Mijail Bajtn el cuerpo eternamente incompleto, eternamente creado y
creador que se encuentra con el mundo en el acto de comer y se evade de sus lmites
tragando. El canbal no respeta las marcas que estabilizan la diferencia; por el contrario,
fluye sobre ellas en el acto de comer.
La palabra canbal es, como se sabe, uno de los primeros neologismos que produce la
expansin europea en el Nuevo Mundo
Desde el Descubrimiento, los europeos reportaron antropfagos por doquier, creando una
suerte de afinidad semntica entre el canibalismo y Amrica. En los siglos XVI y XVII el
Nuevo Mundo fue construido cultural, religiosa y geogrficamente como una especie
de Canibalia.
El Otro que el canibalismo nombra est localizado tras una frontera permeable y especular,
llena de trampas y de encuentros con imgenes propias: el canbal nos habla del Otro y de
nosotros mismos, de comer y de ser comidos, del Imperio y de sus fracturas, del salvaje y
de las ansiedades culturales de la civilizacin. Y as como el tropo canbal ha sido signo de
la alteridad de Amrica y ha servido para sostener el edificio discursivo del imperialismo,
puede articular como en efecto ha hecho discursos contra la invencin de Amrica y el
propio colonialismo.
El canibalismo ha sido un tropo fundamental en la definicin de la identidad cultural
latinoamericana desde las primeras visiones europeas del Nuevo Mundo como monstruoso
y salvaje, hasta las narrativas y produccin cultural de los siglos XX y XXI en las que
el canbal se ha re-definido de diversas maneras en relacin con la construccin de
identidades (pos) coloniales y posmodernas.
El canbal es pudiera decirse un signo o cifra de la anomala y alteridad de Amrica al
mismo tiempo que de su adscripcin perifrica a Occidente.
El canbal que funciona como estigma del salvajismo y la barbarie del Nuevo Mundo llega
a ser: un eje discursivo de la crtica de occidente, del imperialismo y del capitalismo; un
personaje metfora en la emergencia de la conciencia criolla durante el Barroco y la
Ilustracin americana; un tropo para las otredades tnicas frente a las cuales se definieron
los nacionalismos latinoamericanos; una de las metforas claves del surgimiento discursivo
de Latinoamrica en la segunda mitad del siglo XIX; y una herramienta de identificacin y
auto-percepcin de Amrica Latina en la modernidad. Asimismo, el canibalismo hace parte
de la tropologa de las apropiaciones digestivas y el consumo de bienes simblicos, as
como de la formacin de identidades hbridas en la llamada posmodernidad.
En la historia cultural latinoamericana el canbal tiene que ver ms con el pensar y

el imaginar que con el comer, y ms con la colonialidad de la Modernidad que con una
simple retrica cultural. El canibalismo siempre nombra, o se refiere a, otras cosas: la
fuerza laboral; el indio insumiso; el motivo de un debate entre juristas sobre el Imperio. Es
una herramienta de la imaginacin del tiempo de la modernidad; el eptome del terror y el
deseo colonial; una marca cartogrfica del Nuevo Mundo; el nombre de unas islas y de una
amplia regin atlntica desde la Florida hasta Guyana incluyendo el golfo de Mxico y
partes de Centroamrica; la expresin de terrores culturales y un artefacto utpico para
imaginar la felicidad; un aborigen inhospitalario, un monstruo rebelde que maldice a su
amo, un salvaje filsofo y un intelectual perifrico; la multitud siniestra; lo popular; los
esclavos insurrectos; una metfora modlica para pensar la relacin de Latinoamrica con
centros culturales y econmicos como Europa y los Estados Unidos y para imaginar
modelos de apropiacin de lo forneo; el epteto para el imperialismo norteamericano y
el smbolo del pensamiento antiimperialista; el consumidor devorante y el devorado.
Las preguntas que guan este estudio tienen menos que ver con qu quiere decir el
tropo canbal que con la cuestin de cmo funciona cultural e histricamente, y cmo sus
reacentuaciones, fracturas, inestabilidad y heterogeneidad producen lo que Iris Zavala ha
llamado un surplus of signification que al mismo tiempo define y excede lo identitario
(surpl-us), y en el cual la Historia, como lo Real, se asoma. El canibalismo es, como
veremos, un signo palimpsstico, producto de diversas economas simblicas y procesos
histricos que lo han significado. Por ejemplo, el Calibn de Shakespeare es un anagrama
del canbal de Coln y de Anglera y, tambin, un personaje conceptual con el que se
caracteriz al proletariado del siglo XIX, as como al imperialismo norteamericano en el
Caribe en la crisis de fines del siglo XIX. Luego, ese Calibn monstruoso y voraz se
convierte en el smbolo de identidades que intentan una descolonizacin de la cultura y
colocan entre su genealoga simblica al salvaje canbal que resisti la invasin de la
Conquista. No se trata simplemente de la intertextualidad de la cultura latinoamericana,
sino de re-narraciones de la identidad que se sirven de la enorme carga simblica que
significa que Amrica fuera construida imaginariamente como una Canibalia: un vasto
espacio geogrfico y cultural marcado con la imagen del monstruo americano comedor de
carne humana o, a veces, imaginada como un cuerpo fragmentado y devorado por el
colonialismo.
Conclusiones
En conclusin obtuvimos mucha informacin no tan satisfactoria pero entendimos que
realmente era el canibalismo.
Bueno en estos casos el canibalismo y calibanismo es un estudio que surgi en amrica
latina ya que esto no era ms que devorar a personas de la misma especie
Recomendaciones
Recomendara que le estudiemos y le demos ms nfasis a la historia de donde realmente se
origina ciertas historias que realmente no sabemos en s.
En fin descubrimos que era muy interesante saber cmo realmente era esta historia ya que
fue un poco duro saber tanta crueldad que ha sido mucho ms antes en amrica latina.
Bibliografa
Juregui Carlos A. Canibalismo, calibanismo, Antropofagia cultural y consumo en Amrica
Latina.
http://www.amazon.com/Canibalia-Canibalismo-calibanismo-antropofagiacultural/dp/9592601186

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