La Comunicación en La Iglesia Latinoamericana
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RAZN Y PALABRA
Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin
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Resumen
Abstract
This paper aims to gather the concerns of the Latin American Church on the media. To do
so, recover what was said by the ecclesiastical authorities on the continent in the documents
of Latin American Episcopate Conferences. This process is done in chronological order and
from a secular point of view. In the last part presents some general reflections
on the conference and media concern.
Keywords
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Introduccin
origen mismo del cristianismo. As lo hace pensar, por ejemplo, el perfil de grandes
comunicadores de los apstoles, que inspirados por el Espritu Santo difundieron su fe ms
all de las fronteras de palestina y del pueblo judo. Su mensaje, manifiesto tambin en la
escritura, lleg hasta la capital del Imperio Romano.
Iglesia y sus feligresas utilizan la prensa, la radio, la televisin y los medios virtuales en sus
(2011) analiza como evangelizar en esta dinmica de la sociedad conectada. Por su parte,
Raigon (2010) observa la estructura de la informacin en la Iglesia Catlica. Dcadas atrs,
comenzando esta lnea, Pascual (1976) ya empezaba a abordar el tema de los medios y su
relacin con la doctrina catlica.
Este artculo pretende aportar en este marco, pero limita su alcance a dar cuenta de la
comunicacin en las Cinco Conferencias del Episcopado Latinoamericano, para ello, toma
como referente los documentos finales de las discusiones de los monarcas de este
continente.
comunicacin social. Este artculo pretende ser novedoso a estos trabajos, bsicamente, por
tres razones: brindar una mirada laica a las citadas conferencias, pues, al fin de cuentas, se
pueden ver la cercana de ellas con la iglesia; en segundo lugar, porque da cuenta de
documentos del episcopado latinoamericano que los anteriores no tienen en cuenta, como
las conferencias de Santo Domingo y Aparecida, pues fueron realizadas muchos aos
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despus; y en tercer lugar, porque procura observar, dcadas despus, las preocupaciones
del episcopado latinoamericano con los medios.
En esta conferencia se invita para que el Episcopado de cada pas organice un diario
nacional. Igualmente, llama la atencin para que los diarios en circulacin sean ms
atractivos a los ojos de los lectores. Del mismo modo, invita a que se celebre anualmente
una jornada de la prensa catlica. Adems, sugiere que se una confederacin interamericana
de diarios catlicos
Por otro lado, motiva el uso de la radio y reconoce las posibilidades que puede brindar un
medio de estas caractersticas en pases de gran extensin y con poco nmero de clrigos.
Para ello enfatiza en que es importante dar normas concretas y oportunas, aun en el plano
diocesano, sobre la organizacin y el empleo del apostolado radiofnico (Rio, 1955, p.
25).
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necesitan forma una personalidad humana y cristiana, que les permita tener criterios frente
a la influencia de los medios de comunicacin y sus procesos de masificacin. A la par que
reconoce las posibles influencias negativas de los medios, invita a indagar los recursos que
estos brindan en el desarrollo de una catequesis apropiada: Es, pues, urgente una seria
investigacin sobre el efecto de los medios de comunicacin social y una bsqueda de la
forma ms adecuada de dar una respuesta, utilizndolos en la tarea evangelizadora, como
tambin una seria evaluacin de las realizaciones actuales (Medelln, 1968, p. 61).
impacto por la influencia del satlite y los avances electrnicos. En ese orden, considera
que los medios de comunicacin social forjan una nueva cultura, producto de la
civilizacin audiovisual que, si por un lado tiende a masificar al hombre, por otro favorece
su personalizacin. Esta nueva cultura por primera vez se pone al alcance de todos,
alfabetizados o no, lo que no aconteca en la cultura tradicional que apenas favoreca a una
minora (Medelln, 1968, p. 102).
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(puesto que, en sus palabras recibe gozosa la ayuda de estos4) y en las dinmicas de grupo y
que promueva los valores autctonos y sea convenientemente recibido por los usuarios
(Medelln, 1968, p. 105). Finalmente, la conferencia de Medelln recuerda la celebracin
del Da Mundial de la Comunicacin Social como una oportunidad para sensibilizar a las
personas sobre la trascendencia de la misma en la vida del hombre y de la sociedad.
medios en la moral de las naciones latinoamericanas: considera que es una amenaza para la
reconoce la importancia de este campo: la comunicacin social incide en toda la vida del
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social (Puebla, 1979, p. 171), sobre todo para capacitar a las personas para que tengan una
actitud crtica frente al mensaje de los medios. De all que invite a permanecer atentos y
hacer seguimiento a los profesionales de la comunicacin, especialmente, los que cubren
informacin religiosa.
De manera particular, en esta conferencia se hace un llamado al uso de lo que ella llama los
persona. En ese orden de ideas, tambin convoca a que se use el lenguaje adecuado y
cercano a la realidad de la comunidad.
medios. Cita las siguientes palabras del Papa Pablo VI refirindose a los medios de
comunicacin: "La Iglesia se sentira culpable ante Dios si no empleara esos poderosos
medios, que la inteligencia humana perfecciona cada vez ms".
formas de comunicacin y a los medios que estn en uso (Santo Domingo, 1992, p. 20).
Esta conferencia se preocupa por la formacin de laicos para que sobre salgan en los
medios de comunicacin social y en otros campos.
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estemos abiertos a recibir esta vida en plenitud, para comunicarla abundantemente a las
dems la alegra de su fe. Aqu se ve una ntima relacin del compromiso comunicativo,
tanto del clrigo como del laico, con el mensaje del evangelio (Santo Domingo, 1992, pp.
48-50).
Al igual que en Puebla, se vuelve a tocar la crisis que vive la familia y expone que es
importante capacitar dicha institucin para el uso de la TV, la prensa y la radio. En esa
misma lnea reconoce el crecimiento de grandes emporios mediticos en Amrica Latina,
pero juzga que estos estn imponiendo una cultura que estimula el hedonismo y el
consumismo, atropellando la cultura e identidad latinoamericana.
Teniendo en cuenta lo anterior, apoya los esfuerzos que pretenden defender la identidad
cultural de los pueblos frente a los medios. Invita articular la comunicacin masiva con la
comunitarios y grupal (por primera vez se habla de comunicacin comunitaria en las
conferencias).
mayo de 2007, tiene un cambio significativo con las anteriores, puesto que discute sobre la
capacidad de interactuar en tiempo real en una red mundial. Es decir, se pasa de una
primera inquietud por la radio y la prensa, a una segunda inquietud por la televisin, una
tercera inquietud por la influencia cultural de los medios y su publicidad, a una cuarta
inquietud por las Nuevas Tecnologas y la Internet.
(Documento de Aparecida, 2007, p. 14). Esta nueva cultura est caracterizada por el autoreferencia del individuo y, consecuentemente, la indiferencia por el otro, lo que lleva a ver
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las relaciones humanas como objeto de consumo. Como caso particular, hace un llamado a
la vulneracin que hacen los medios de la dignidad de las mujeres, que las trata como
objetos sexuales de lucro.
Por otro lado, reconoce que hay culturas que exigen reconocimiento y que han generado
respuestas a la globalizacin7 y los estereotipos de los medios de comunicacin.
El Episcopado se preocupa por el uso que dan los jvenes a la comunicacin virtual. Del
mismo modo, hace un llamado para que se encaminen esfuerzos para contrarrestar la
cultura posmoderna que emiten los medios, done el individuo tiene una nocin vaga del
futuro y procura la vida efmera y sin grandes metas.
A diferencia de las anteriores conferencias, que hacan llamados para incrementar el uso de
los medios en la evangelizacin, en Aparecida el Episcopado reconoce que la Iglesia
Latinoamericana cuenta con un gran nmero de medios: Tenemos radios, televisin, cine,
prensa, internet, pginas web y la RIIAL8, que nos llena de esperanza (Documento de
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Conclusiones
todo en las ltimas conferencias) ve en ellos amenazas, sobre todo culturales y axiolgicas,
pues considera que estos propagan un cultura banal, que estimula la bsqueda de riqueza,
explcita esa incidencia negativa de los medios, que fcilmente se puede ver como una
lectura influenciada desde la teora crtica.
sobre los medios. Si se observara esto desde la academia, se podra advertir una lnea de la
una masa.
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cmo la globalizacin amenaza las culturales locales, pues impone una cultura artificial.
global/local que inquieta, desde los planos econmicos, polticos, sociales y culturales, la
dinmica presente.
REFERENCIAS
Episcopado
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Este artculo nace de una investigacin realizada en la escritura del Proyecto Educativo del Programa (PEP)
de Comunicacin Social de la Universidad Santo Toms de Bogot.
En nuestros tiempos la palabra tambin se hace imagen, color y sonido, adquiriendo formas variadas a
travs de los diversos medios de comunicacin social. Tales medios, as comprendidos, son un imperativo de
los tiempos presentes para que la Iglesia realice su misin evangelizadora (Documento de Medelln, 1968, p.
103).
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En el mundo de hoy la Iglesia no puede cumplir con la misin que Cristo le confiara de llevar la Buena
Nueva hasta los confines de la tierra si no emplea los medios de comunicacin social, nicos capaces para
llegar efectivamente a todos los hombres (Documento de Medelln, 1968, p. 103).
En uno de sus apartes dice: el enorme influjo de los Medios de Comunicacin Social como vehculos de
nuevas pautas y modelos culturales (Documento de Puebla, 1979, p. 73).
Los Medios de Comunicacin Social se han convertido muchas veces en vehculo de propaganda del
materialismo reinante pragmtico y consumista y crean en nuestro pueblo falsas expectativas, necesidades
ficticias, graves frustraciones y un afn competitivo malsano (Documento de Puebla, 1979, p. 73).
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