X TEMA. Hegel y El Idealismo
X TEMA. Hegel y El Idealismo
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Maduracin
del
idealismo:
pretende
unificar
lo
que
2 de Bachillerato
X Hegel y el Idealismo
Espritu:
es
infinito
supera
todo;
Dialctica:
como
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X Hegel y el Idealismo
3. Dialctica Hegeliana
Es la ley suprema de la realidad y el procedimiento de alcanzar el
conocimiento filosfico para explicar el desarrollo de la Idea Absoluta o
Razn por tres fases:
Tesis: posicin o afirmacin de la idea. Existe en s y al ser
considerada como real es el ser absoluto o Dios. Al ser considerada
como ideal es la Ciencia Lgica.
Anttesis: es la oposicin o negacin de la idea. Aqu existe fuera de
s. Como real es la Naturaleza; como ideal es la Ciencia de la
Naturaleza.
Sntesis: es la unin en integracin de los contrarios. Se supera en s.
Como real es el Espritu; como ideal la Ciencia del Espritu.
La lgica tiene momentos que no son partes, sino tan solo
situaciones. Generalmente concurre el pensamiento con la Tesis, la
superacin con la Anttesis y la especulacin o lo positivo racional con la
sntesis.
En este proceso coinciden idea y realidad. El concepto se va
desplegando como realidades ms concretas mediante el principio de
contradiccin. Por este proceso el concepto se niega a s mismo
limitndose, niega despus su limitacin para afirmarse y avanzar
permaneciendo idntico a s mismo. La contradiccin lgica constituye el
fundamento de toda evolucin. Por eso coinciden razn subjetiva y razn
objetiva. La filosofa, ciencia de la razn, se hace consciente como razn
objetiva en todo el concepto lgico.
Tenemos as las tres partes de la Filosofa: Lgica, Naturaleza y
Filosofa del Espritu.
Profesor
Profesor Alejandro J. Garca Montero
2 de Bachillerato
X Hegel y el Idealismo
* Tesis: Lgica
* Anttesis: Naturaleza
* Sntesis: Espritu
4. Lgica Hegeliana
Se identifica con la Metafsica. Maneja los conceptos de ser, esencia
y concepto. El ser deviene como categoras, la esencia primero es raz de
existencia y despus fenmeno y finalmente el concepto es primero
subjetivo y despus objetivo, convirtindose en idea.
La Lgica no es formal _como la Aristotlica_ sino que tiene un
contenido que le es propio e inherente. Es el todo, lo absoluto, Dios. Por
eso todo le es inmanente (cfr. Pantesmo y Panlogismo).
5. Filosofa de la Naturaleza
Es floja ya que rechaza la concepcin Newtoniana de ciencia
emprica. Siendo esto absurdo, sentar las bases que Popper propondr en
el falsacionismo, visin contempornea que contradice las bases de la
ciencia moderna al relativizar resultados (cfr. Albert Einstein).
Para l la Naturaleza es un estadio intermedio entre la Lgica y el
Espritu. Sin embargo no explica el porqu las ideas se hacen reales o
fenmenos. Es un embrin, como idea interna, de lo que surgir en la
Filosofa del Espritu.
individuales
que
se
diferencian
por
carcter
temperamento.
a.2. Fenomenologa: habla de conciencia, auto conciencia y razn
como fases de la triada dialctica.
Profesor
Profesor Alejandro J. Garca Montero
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Profesor Alejandro J. Garca Montero
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