Ley Numero 50 Cent
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50 cent
Robert Green
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Introduccin
Estn bajo el peor enemigo que un
hombre puede tener: el miedo. S que algunos de
ustedes temen or la verdad: que los educaron
con miedo y mentiras. Pero yo proclamar la
verdad, hasta que se liberen de ese temor.
Malcolm X
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La actitud medrosa
En un principio el miedo fue una emocin simple y bsica del
animal humano. Frente a algo sobrecogedor la amenaza de
muerte inminente en forma de guerras, plagas y desastres
naturales, sentamos miedo. Como en los dems animales, en
nosotros esta emocin cumpla un papel protector: nos permita
advertir un peligro y alejarnos a tiempo de l. Pero en nuestro
caso tambin serva para algo positivo: recordar la fuente de esa
amenaza y protegernos mejor la prxima vez. La civilizacin se
deriv de esta aptitud para prever y prevenir los peligros del
entorno. Tambin fue por miedo que desarrollamos la religin y
varios sistemas de creencias, para darnos consuelo. El miedo es la
emocin ms fuerte y antigua conocida por el ser humano, algo
profundamente inscrito en nuestro sistema nervioso y nuestro
subconsciente.
Pero al paso del tiempo sucedi algo extrao. El terror que
enfrentbamos perdi intensidad al aumentar nuestro control
sobre el entorno. Sin embargo, en lugar de que nuestros temores
disminuyeran, se multiplicaron. Empez a preocuparnos nuestro
prestigio social: si los dems nos estimaban, o cmo encajbamos
en el grupo. Nos inquietaba nuestro sustento, el futuro de nuestra
familia e hijos, nuestra salud y el proceso de envejecimiento.
Pasamos de sentir un miedo simple e intenso por algo imponente
y real a desarrollar una especie de ansiedad generalizada. Fue
como si nuestros miles de aos de temor a la naturaleza no
pudieran desaparecer; necesitbamos algo, as fuera pequeo o
inverosmil, hacia donde dirigir nuestra ansiedad.
En la evolucin del miedo, un momento decisivo tuvo lugar en el
siglo XIX, cuando publicistas y periodistas descubrieron que si
envolvan de temor sus artculos y anuncios, llamaran nuestra
atencin. Esta emocin es difcil de resistir o controlar, as que esos
sujetos no dejaban de orientar nuestra mirada a nuevas fuentes de
ansiedad: la ms reciente amenaza a la salud, una nueva ola de
crmenes, el riesgo de un mal paso en sociedad y muchos otros
peligros que ignorbamos. Dada la creciente sofisticacin de los
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El valiente
El primer recuerdo de mi infancia es una flama, la llama
azul de una estufa de gas que alguien encendi [ ... ] Tena
tres aos [ ... ] Sent miedo, mucho miedo, por primera vez
en mi vida. Pero tambin lo recuerdo como una aventura, un
jbilo extrao. Pienso que esa experiencia me llev
mentalmente a un lugar en el que no haba estado nunca. A
una frontera, el lmite -quiz- de lo posible [ ... ] El temor
que sent fue casi una invitacin, un reto a entrar en algo de
lo que no saba nada. Creo que ah comenz mi filosofa
personal de la vida [ ... ] en ese momento [ ... ] Desde
entonces, siempre he pensado en avanzar, en alejarme del
calor de esa llama.
-Miles Davis
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El nuevo valiente
Este pasado, el pasado del negro, de horca,
fuego, tortura [ ... ] muerte y humillacin miedo
noche y da, hasta la mdula de los huesos [ ... ] este
pasado, esta lucha incesante por alcanzar y revelar y
confirmar una identidad humana [ ... ] contiene, pese
a todo su horror, algo muy hermoso [ ... ] Quien no
sufre, nunca crece, jams descubre quin es.
- James Baldwin
Durante gran parte del siglo XIX, los
estadounidenses
arrostraron toda suerte de peligros y adversidades: el hostil medio
fsico de la frontera, divisiones polticas agudas, la anarqua y caos
resultantes de grandes cambios tecnolgicos y la movilidad social.
Pero reaccionaron a ese restrictivo entorno venciendo sus temores y
desarrollando lo que se conocera ms tarde como el espritu pionero,
de amor a la aventura y celebrada aptitud para resolver problemas.
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La Ley 50
Lo que la gente teme ms es ser ella misma. Quiere ser
50 Cent u otra persona. Hace lo mismo que los otros aun si
no va con ella y su situacin. Pero as no llega a ningn lado;
desgasta su energa, y no llama la atencin de nadie. Huye de
lo nico que tiene: lo que la vuelve diferente. Yo perd ese
miedo. Y en cuanto sent el poder que obtena de mostrar al
mundo mi poco inters en ser como los dems, ya no pude
retroceder.
-50 Cent
Si los lees con tu ego por delante, sintindote agredido o juzgado (si,
en otras palabras, los lees a la defensiva), te cerrars
innecesariamente a la fuerza que podran ofrecerte. Todos somos
humanos; todos resentimos los efectos de nuestros temores; aqu no
se juzga a nadie. De igual forma, si lees estas pginas como recetas
por emplear al pie de la letra en tu vida, reducirs su valor y su
aplicacin a tu realidad.
Por el contrario, asimila estas lneas con espritu abierto y
valiente, y permite que sus ideas lleguen al fondo de tu ser e influyan
en tu manera de ver el mundo. No temas experimentar con ellas.
Adaptars as este libro a tus circunstancias y obtendrs un poder
similar sobre el mundo.
Creo juzgar sanamente diciendo que vale ms ser
impetuoso que circunspecto, porque la fortuna es una mujer,
y es necesario, por esto mismo, cuando queremos tenerla
sumisa, zurrarla y zaherirla. Se ve, en efecto, que se deja
vencer ms de los que la tratan as que de los que proceden
tibiamente con ella.
- Nicols Maquiavelo
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Captulo 1
Ve las cosas como son:
Realismo absoluto.
La realidad puede ser muy cruel. Tus das
estn contados. Hacerte y conservar un lugar en
este mundo, despiadadamente competitivo, exige un
esfuerzo constante. La gente puede ser traidora. Te
involucra en infinidad de batallas. Tu labor debe
ser resistir la tentacin de querer que todo sea
distinto y, en cambio, aceptar y an abrazar
valientemente las circunstancias. Al concentrarte
en lo que ocurre a tu alrededor, obtendrs una
percepcin clara de lo que hace que algunas
percepciones avancen y otras se rezaguen. Si
entrevs las manipulaciones de los dems, podrs
sortearlas. Mientras mejor comprendas la realidad,
ms podrs alterarla conforme a tus propsitos.
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eso continuara por siempre. Teman probar otra cosa. Por listos
que fueran, haba un lmite hasta donde podan subir.
l deba despertar y dejar el gremio mientras an fuera
joven y pudiera cumplir sus ambiciones. No tendra miedo. Con
base en estas ideas, decidi incursionar en la msica. Buscara un
mentor, alguien que le enseara los trucos del medio. Aprendera
lo ms posible de la msica y la industria. No hara un plan B: la
apuesta era ganar o morir.
Actuando con una energa un tanto desesperada, transit a la
msica, donde se hizo un lugar creando una sonoridad muy
vigorosa que reflejaba las realidades de la calle. Luego de
promover incansablemente su caset en Nueva York, llam la
atencin de Eminem, de lo cual surgi un contrato de grabacin.
Pareca que Curtis haba cumplido las ambiciones de su infancia.
Tena poder y dinero. Lo trataban bien. En todas partes lo
adulaban, queriendo compartir su xito. Pero supo que los halagos
de la prensa y las alabanzas de sus seguidores se le subiran a la
cabeza y nublaran su visin.
Todo luca de maravilla, pero era verdad? Necesitaba como
nunca antes su mirada clara e incisiva de otro tiempo, para
contemplar todo ese glamur y ostentacin.
Entre ms lo analizaba, ms comprenda que la realidad de
la industria discogrfica era tan cruel como la de la calle. Los
ejecutivos eran implacables. Distraan al artista con palabras
seductoras, porque lo que les interesaba no era su futuro musical,
sino exprimirle hasta el ltimo dlar. Una vez que pasaba de
moda, lo relegaban poco a poco; la cada era ms dolorosa tras
haber saboreado el xito. La verdad es que el artista era un pen
en el juego de los ejecutivos. Un conecte de barrio tena ms
poder y control sobre su futuro que un rapero.
Y la industria? Las ventas bajaban a causa de la piratera o
la compra de msica en formatos distintos. Cualquiera con dos
ojos lo saba. Haba que "eliminar el viejo modelo de negocios.
Pero aunque parecan muy astutos, los ejecutivos tenan miedo de
afrontar esta realidad. Se aferraban obstinadamente al pasado, y
arrastraran a todos consigo.
Pero no a Fifty. l evitara ese destino siguiendo una
direccin diferente. Forjara un imperio empresarial diversificado,
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Cambio de perspectiva
El trmino "realista" suele tener una connotacin negativa.
Segn la opinin dominante, los realistas pueden ser
excesivamente prcticos; carecen de sensibilidad para las cosas
finas y elevadas de la vida. En casos extremos pueden ser cnicos,
manipuladores y maquiavlicos. Son lo contrario de los
soadores, personas de gran imaginacin que nos inspiran con sus
ideales o nos divierten con sus creaciones fantsticas.
Este concepto resulta de ver el mundo con el cristal del
miedo. Es hora de cambiar de perspectiva y ver a soadores y
realistas en su verdadera dimensin. Los soadores, que
malinterpretan las cosas y actan movidos por la emocin,
tienden a dar origen a los peores errores de la historia: las guerras
no planeadas, los desastres no previstos. Los realistas, en cambio,
son los autnticos inventores e innovadores. Son hombres y
mujeres imaginativos, pero cuya imaginacin est en estrecho
contacto con el entorno, con la realidad; son cientficos empricos,
escritores con una aguda comprensin de la naturaleza humana o
lderes que nos guan con cautela por una crisis. Estas personas
son lo bastante fuertes para ver el mundo corno es, lo que incluye
sus deficiencias individuales.
Vayamos ms lejos an: la verdadera poesa y belleza de la
vida procede de una intensa relacin con la realidad en todos sus
aspectos. El realismo es, de hecho, el ideal al que debemos
aspirar, el punto ms alto de la racionalidad humana.
A un pueblo que se aferra a sus ilusiones le resulta
difcil, si no es que imposible, aprender lo que vale la
pena. Pero un pueblo que debe crearse a s mismo tiene
que examinar todas las cosas, y absorber el aprendizaje
como las races de un rbol absorben el agua.
-James Baldwin
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Captulo 2
Aprpiate de todo:
Independencia.
Cuando trabajas para otros, ests a su
merced. Se aduean de tu trabajo; se aduean de
ti. Tu espritu creativo se asfixia. Lo que te
mantiene en esa situacin es el miedo a hundirte o
a tener que nadar tu mismo. Pero lo que deberas
temer de veras es qu ser de ti si sigues
dependiendo del poder de los dems. Tu meta en
cada maniobra en la vida debe ser apropiarte de
algo, pelear lo tuyo. Cuando te adueas de algo,
en tus manos est conservarlo; te sientes ms
motivado, ms creativo, ms vital. El supremo
poder en la vida es ser totalmente independiente,
totalmente
t.
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Cambio de perspectva
Podra pensarse que las personas independientes y
acostumbradas a estar solas son retradas, quisquillosas e
insoportables. En la cultura occidental tiende a ensalzarse a quienes
son buenos conversadores, parecen ms sociables y caen bien, por
ajustarse a ciertas normas. Sonren y dan la impresin de ser ms
felices. Pero sta es una valoracin superficial del carcter; si
cambiamos de perspectiva y lo juzgamos desde el punto de vista del
valiente, llegaremos a la conclusin opuesta.
Las personas autosuficientes suelen sentirse satisfechas consigo
mismas. No buscan en otras lo que necesitan. Paradjicamente, esto
las vuelve atractivas y seductoras. A todos nos gustara ser as y estar
cerca de ellas, con la esperanza de que se nos pegue un poco de su
independencia. La gente desvalida y parsita con frecuencia la ms
sociable nos ahuyenta de modo inconsciente. Sentimos su
necesidad de confort y confirmacin, y querramos decide: Hazlo t
misma; deja de ser tan dbil y dependiente.
Los independientes recurren a los dems por buenas razones: un
deseo de grata compaa o un intercambio de ideas. Si la gente no
hace lo que ellos quieren o esperan, no se sienten ofendidos ni
defraudados. Su felicidad les viene de dentro, y es por eso mucho
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ms profunda.
Finalmente, no te dejes engaar por la cultura del menor
esfuerzo. Libros y expertos en auto ayuda intentarn convencerte de
que puedes tener lo que deseas con slo seguir unos pasos. Pero lo
que llega fcil y rpido, igual se va. La nica forma de adquirir
independencia u otro poder es el esfuerzo y la prctica. Y este
esfuerzo no debe verse como algo desagradable o aburrido; el
proceso de conseguir poder sobre ti es lo ms satisfactorio de
todo, sabiendo que paso a paso, te elevas sobre las masas
dependientes.
Hay un momento en la educacin de todo hombre en
que ste llega a la conviccin de que [...] la imitacin es
suicida [...] de que aunque el vasto universo est lleno de
bondad, ni un solo grano de trigo llegar a l si no es por el
esfuerzo que empea en la parcela cuyo cultivo se le confi.
El poder que reside en ese hombre es de naturaleza
novedosa, y nadie sino l mismo sabe lo que puede hacer
con l, aunque no hasta que lo prueba.
Ralph Waldo Emerson
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Captulo 3
Vuelve dulce lo amargo:
Oportunismo.
Toda situacin negativa contiene la
posibilidad de algo positivo, una oportunidad. Lo
que importa es cmo lo veas. Tu falta de recursos
puede ser una ventaja, por obligarte a ser ms
ingenioso con lo poco que tienes. Perder una
batalla puede significar que te presentes como el
desvalido digno de compasin. No dejes que el
miedo te haga conservador o que te lleve a
esperar un momento mejor. Si hay circunstancias
que no puedes controlar, aprovchalas al mximo.
Transformar todo lo negativo en ventajas y poder
es
la
mayor
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las
alquimias.
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Los hechos de la vida no son negativos ni positivos. Son
completamente neutros. Al universo no le importa tu destino; es
indiferente a la violencia que puede afectarte, y a la muerte misma.
Las cosas te suceden y punto. Es tu mente la que decide
interpretarlas como negativas o positivas. Y puesto que en el fondo
alojas varias capas de miedo, naturalmente tiendes a considerar los
obstculos temporales en tu camino como algo peor: crisis y reveses.
En ese estado de nimo exageras los peligros. Si alguien te
agrede y te daa de alguna manera, reparas en el dinero o prestigio
perdido en la batalla, la publicidad negativa o las crudas emociones
agitadas. Esto te lleva a extremar precauciones, a replegarte, con la
esperanza de ahorrarte esas cosas negativas en el futuro. Es
momento, te dices, de serenarse y esperar a que todo mejore;
necesitas calma y seguridad.
Lo que no ves es que sin querer empeoras la situacin. Tu rival o
hace sino fortalecerse mientras te relajas; la publicidad negativa se
enfoca hacia ti. Ser conservador se vuelve un hbito que procura
momentos menos penosos, pero que te dificulta cada vez ms pasar a
la ofensiva. En esencia decides interpretar como penurias los
inevitables giros de fortuna de la vida, con lo que les concedes un
peso Y resistencia que no merecen.
Lo que tienes que hacer, como Fifty descubri, es adoptar el
enfoque contrario. En vez de desanimarte y deprimirte por cualquier
tropiezo, velo como un llamado de alerta, un reto que transformars
en una oportunidad de poder. Tu energa aumentar. Pasars al
ataque, y tu audacia sorprender a tus enemigos. Lo que los dems
piensan de ti te importar menos, y paradjicamente esto har que te
admiren: la publicidad negativa se invertir. No esperars a que las
cosas mejoren: aprovechars la oportunidad para demostrar lo que
vales. Concebir un hecho negativo como un bien facilitar tu avance.
Esto es una especie de alquimia mental, que vuelve dulce lo amargo.
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Cambio de perspectiva
En el uso moderno, "oportunista" suele ser un trmino
despectivo en referencia a quienes estn dispuestos a hacer
cualquier cosa con tal de salir beneficiados. No conocen otro
valor que la promocin de sus necesidades. No aportan nada a la
sociedad. Pero esta interpretacin del fenmeno es errnea, ya
que se deriva de un elitismo aejo que querra que las
oportunidades siguieran siendo privilegio de unos cuantos. A los
inferiores que se atreven a promoverse por cualquier medio se les
estima como maquiavlicos, mientras que quienes ya estn arriba
y practican esas mismas estrategias son simplemente hbiles e
ingeniosos. Estos juicios son reflejo del miedo.
El oportunismo es, de hecho, un gran arte, estudiado y
practicado en muchas culturas antiguas. El mayor hroe de la
antigua Grecia, Odiseo, fue el oportunista supremo. En cada
momento peligroso de su vida explot alguna debilidad expuesta
por sus enemigos para engaados e invertir la situacin. Los
griegos lo veneraron por dominar las tornadizas circunstancias de
la vida. En su sistema de valores, los rgidos y dogmticos, que
no pueden adaptarse y pierden todas las oportunidades, eran
quienes merecan su desdn; son los que inhiben el progreso.
El oportunismo lleva aparejado un sistema de creencias
eminentemente positivo y eficaz, que los filsofos estoicos de la
antigua Roma llamaron amor fati, o amor al destino. En esta
filosofa, cada suceso se cree predestinado. Cuando te quejas y
grues contra las circunstancias, rompes tu armona con el estado
natural de las cosas; quisieras que todo cambiara. Debes aceptar,
en cambio, que todo ocurre por una razn, y de que est en tu
poder ver esa razn como positiva. Marco Aurelio compar esto
con un incendio que consume todo a su paso; las circunstancias
son consumidas: tu fuego mental
y convertirlas en
oportunidades. El hombre o mujer que cree esto no puede ser
lastimado por nada ni nadie.
Es incontestable que los prncipes son grandes cuando
superan las dificultades y resistencias que se les oponen.
Pues bien, la fortuna, cuando ella quiere elevar a un
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Nicols Maquiavelo.
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Captulo 4
Sigue Adelante:
Impulso controlado
Hoy el cambio es tan constante que no
podemos dominarlo. Si intentas microcontrolarlo
todo, a la larga perders ms control. La solucin
es soltarte y avanzar con el caos que te sale al
paso; en l hallars mltiples oportunidades que
escapan a la mayora. No permitas que los dems
te atrapen; sigue tu camino y ajusta tu apariencia
al entorno. Si topas con paredes o lmites,
escrrete por ellos. No dejes que nada perturbe tu
curso.
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De
nios nos rodeaban muchas cosas desconocidas e
impredecibles: personas que actuaban de modo absurdo, hechos
difciles de explicar. Esto nos causaba enorme ansiedad. Queramos
conocer mejor el mundo que nos rodeaba. Lo no tan predecible se
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FLUIDEZ SOCIAL
Trabajar con personas en cualquier nivel puede ser
complicado. Llevan a un proyecto sus diferencias y energa, as
como sus intereses propios. La tendencia natural de un lder es
apisonar esas diferencias y retener a todos en la misma pgina.
Esto parece lo ms indicado, pero lo cierto es que se deriva del
temor infantil a lo impredecible. Y al final resulta
contraproducente, pues quienes trabajan para ti invierten cada vez
menos energa en la tarea. Tras un arranque entusiasta de tu plan,
el descontento de tus colaboradores puede sofocar rpidamente el
impulso que hayas desarrollado.
Al inicio de su carrera, el gran director sueco Ingmar
Bergman empleaba un mtodo tirnico con sus actores, pero,
insatisfecho de los resultados, decidi experimentar con algo
distinto. Bosquejaba el guin de una pelcula, dejando los
dilogos casi indefinidos. Luego invitaba a sus actores a aadir su
energa y experiencias a la mezcla, y daba forma al dilogo segn
sus reacciones emocionales. Esto haca que el guin cobrara vida
desde dentro, y a veces implicaba reescribir partes de la trama. Al
trabajar con los actores en este nivel, Bergman los haca entrar en
ambiente, reflejando su energa como medio para lograr que se
relajaran y abrieran. Permiti esto cada vez ms conforme su carrera
evolucionaba, y los resultados fueron sorprendentes.
Los actores llegaron a apreciar este procedimiento, pues los
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Captulo 5
Distingue cuando ser malo:
Agresividad
Siempre te veras entre personas agresivas (y
agresivas pasivas) que intentan perjudicarte de
alguna manera. Vence todo temor a enfrentar a la
gente o te ser muy difcil imponerte sobre los
astutos y los implacables. Antes de que sea
demasiado tarde, domina el arte de distinguir
cuando y cmo ser malo, sirvindote del engao,
la manipulacin y la fuerza directa en el momento
preciso. Todos actan con una moral flexible
cuando se trata de su inters propio, t lo hars
simplemente en forma ms consciente y efectiva.
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del robo. Los adictos lo buscaban por montones, sin que, demasiado
alarmados, los dems traficantes advirtieran la trampa que les haba
puesto. Cuando la descubrieron, ya era demasiado tarde. Curtis haba
prosperado, e iba en camino de comprar su libertad.
Aos despus, Curtis (para entonces 50 Cent) se haba abierto
paso como rapero. Tena un acuerdo con Columbia Records, y el
futuro pareca razonablemente brillante. Pero no era de los que se
hacen ilusiones con cualquier cosa. Pronto not que haba muchas
oportunidades para quien fuera capaz de hacer una carrera slida en
la msica. Como todos, peleaba por migajas de atencin; los artistas
podan tener xito con un hit aqu o all, pero era algo temporal, y no
podan alterar esa dinmica. Peor an, l ya se haba hecho de
enemigos en el medio; era ambicioso, talentoso y tenaz. Haba
personas que desconfiaban de l y le teman. Operaban en las
sombras para cerciorarse de que no llegara lejos.
Como Fifty saba, en este mundo el talento y las buenas
intenciones nunca bastan; tambin hay que ser valiente y tctico.
Ante la indiferencia o franca hostilidad de la gente hay que ser
agresivo, y quitarla de en medio como sea, sin preocuparse por su
repulsa. l buscaba la oportunidad de ese acto audaz, y la hall en un
encuentro inesperado.
Una noche platicaba con un amigo del barrio en una discoteca de
Manhattan cuando vio que el rapero Ja Rule miraba hacia l.
Semanas antes, ese amigo haba robado unas alhajas a Ja Rule a
plena luz del da; Fifty supuso que ste se acercara y armara un
alboroto. En cambio, desvi la mirada y decidi ignorados, lo que
result ms que vergonzoso. Ja Rule era entonces uno de los raperos
ms populares; tena fama de gangster de Southside Queens, y sus
letras reflejaban su imagen de tipo rudo. Al igual que su sello
discogrfico, Murder Inc., se haba aliado con Kenneth "Supreme"
McGriff, exlder del Supreme Team, grupo que en los aos ochenta
control el narcotrfico en Nueva York con tcticas despiadadas.
Supreme daba credibilidad en las calles a Murder Inc., que le ofreca
a cambio acceso a la industria disquera, algo legtimo que lo
distanciaba de su oscuro pasado.
Ningn conecte ni gangster de verdad habra ignorado a un
ladrn tan cnico. Fifty se dio cuenta de que Ja era un farsante; de
que su imagen y sus letras no pasaban de ser una pantalla para ganar
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50 Cent
La vida implica constantes batallas y enfrentamientos. Esto
ocurre en dos niveles. En uno, tenemos deseos y necesidades, un
inters propio por promover. En un mundo sumamente competitivo,
esto significa que debemos hacer valer nuestros derechos', y a veces
hasta quitar de en medio a la gente para poder salirnos con la nuestra.
En el otro, siempre habr personas ms agresivas que nosotros.
En algn momento se cruzarn en nuestro camino e intentarn
bloquearnos o perjudicarnos. En ambos niveles, tanto a la ofensiva
como a la defensiva, tenemos que saber manejar la resistencia y
hostilidad de los dems. Tal ha sido el drama humano desde el
principio de los tiempos, y ni el mayor progreso alterar esta
dinmica. Lo nico que ha cambiado es nuestro modo de resolver
esos inevitables momentos de friccin.
Antes la gente era ms belicosa. Seales de esto pueden verse en
todo tipo de conductas sociales. En el teatro, por ejemplo, el pblico
europeo y estadunidense acostumbraba expresar, en el siglo XIX su
reprobacin de una obra o de los actores gritando, silbando o
arrojando objetos al escenario. Era comn que en la sala surgieran
peleas por diferencias de opinin, lo que no era motivo de inquietud,
sino parte del atractivo. En las campaas polticas se aceptaba como
normal que seguidores de distintos partidos se enfrentaran en las
calles a causa de sus divergencias. Una democracia se consideraba
vigorosa si permita esos desacuerdos pblicos, una especie de
vlvula de escape para la agresividad humana.
Ahora se ve lo opuesto. En general, la confrontacin nos asusta
ms. Solemos tomar como algo personal que alguien discrepe
abiertamente de nosotros o exprese una opinin contraria. Nos da
mucho miedo decir algo que pueda ofender a quienes nos rodean,
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niez. Tras ser linchado el to con quien vivan por una turba blanca,
su madre, su hermano y l tuvieron que huir de Arkansas y vagar por
el sur. Cuando la madre enferm y qued invlida, Wright anduvo de
familia en familia, e incluso pas tiempo en un orfanatorio. Sus
parientes, tambin pobres y desdichados, le pegaban con frecuencia.
Sus condiscpulos, vindolo diferente (le gustaba leer y era tmido),
se 'burlaban de l y lo rechazaban. En el trabajo, sus patrones blancos
lo sometan a infinidad de humillaciones, como golpizas y despidos
sin razn aparente.
Estas experiencias Crearon en Wright intrincadas capas de
temor. Pero al leer ms sobre el mundo y pensar mejor las cosas,
surgi en su interior un espritu nuevo, la necesidad de rebelarse y no
aceptar el orden establecido. Cuando uno de sus tos amenaz con
golpearlo por una tontera, decidi que ya haba tenido suficiente.
Aunque era apenas un nio, blandi dos hojas de afeitar y le dijo a su
to que estaba listo para morir peleando. El to no volvi a
molestarlo. Al ver el poder que le daba esa actitud, Wright hizo algo
ms controlado y calculado. Cuando las condiciones de trabajo se
volvieron intolerables, abandon su puesto; una impertinencia para
los patrones blancos, quienes corrieron la voz en la ciudad. Pero a l
no le import que se le creyera diferente; se senta orgulloso de ello.
Suponiendo que permanecera atrapado el resto de su vida en
Jackson, Mississippi, y ansioso de escapar al norte, delinqui por
primera y ltima vez, robando lo indispensable para dejar la ciudad.
Se sinti ms que justificado al hacerlo.
Este espritu impregn su vida hasta el final. Residente en
Chicago como escritor de xito, sinti que sus novelas eran
malinterpretadas por el pblico blanco, que invariablemente hallaba
la manera de atenuar su mensaje sobre los prejuicios raciales y de ver
en su obra lo que quera ver. Repar entonces en que l mismo se
contena, ajustando sus palabras al gusto del pblico. Deba vencer
de nuevo el miedo a molestar, y escribir un libro que no pudiera
malinterpretarse, tan crudo como la vida que l conoci. ste fue el
origen de Native Son (Sangre negra), su novela ms conocida y
exitosa.
Wright descubri algo muy simple: que cuando te sometes a tus
agresores o a una situacin injusta e insoportable, no consigues una
paz verdadera. Incitas a los otros a llegar ms lejos, a abusar ms de
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ti, a utilizarte para sus fines. La gente nota que no te respetas, y cree
justificado maltratarte. Cuando eres sumiso, cosechas los frutos de la
sumisin. Desarrolla lo opuesto: una postura combativa salida de lo
ms hondo de ti e imposible de perturbar. Impn respeto.
Lo mismo nos pasa a todos: la gente tomar de nosotros lo que
pueda. Si ve que eres de los que toleran y se someten, no descansar
hasta establecer contigo una relacin de explotacin. Algunos lo
harn abiertamente; otros sern ms sinuosos, y agresivos
pasivos. Mustrales que hay lneas que no pueden cruzar; que
pagarn caro si tratan de mangonearte. Lo hars con tu actitud,
valiente y presta a pelear. Esta postura destella, y se percibir en
tu manera de ser sin que tengas que decir una palabra. Por una
paradjica ley de la naturaleza humana, tratar de complacer
menos a los dems har ms probable que te respeten y te traten
bien.
uso de lo que sea necesario para asegurar sus intereses. Otras veces
debe ser un zorro: salirse con la suya mediante hbiles maniobras
que disimulen su agresividad. Y con frecuencia tiene que hacerse
pasar por cordero: la criatura mansa, buena y corts ensalzada por la
tradicin cultural. Adems, debe ser malo en la forma indicada,
acorde a la situacin, y cuidar que sus actos parezcan justificados,
reservando para las sombras sus tcticas ms innobles. Si domina el
arte de ser malo y lo ejerce con moderacin, dar ms paz y poder a
la ciudadana que el prncipe torpe inclinado a ser demasiado bueno.
Este modelo tambin debera ser nuestro. Hoy todos somos
prncipes, en competencia con miles de "Estados" rivales. Poseemos
impulsos agresivos, deseos de poder. Estos impulsos son peligrosos.
Si los seguimos de manera torpe o inconsciente, podemos crearnos
muchos problemas. Tenemos que aprender a reconocer las
situaciones que demandan actos enrgicos (aunque controlados), lo
mismo que el modo de ataque apropiado (de zorro o len).
Los siguientes son los enemigos y escenarios ms comunes entre
los que exigen de ti cierta maldad para defenderte o promoverte.
AGRESORES
En 1935, algunos izquierdistas estadounidenses estaban a
disgusto con las reformas del presidente Franklin Delano Roosevelt,
conocidas como New Deal. Crean que no daban los rpidos
resultados deseados. As, decidieron hacer causa comn para formar
el que ms tarde se conocera como Partido de la Unin, a fin de
atizar ese descontento. Contenderan con Roosevelt en 1936, y era
muy probable que obtuvieran apoyo suficiente para regalar la
eleccin a los republicanos. Entre ellos estaban Huey Long, el gran
senador populista de Louisiana, y el padre Charles Coughlin,
sacerdote catlico con un popular programa de radio. Sus ideas eran
vagamente socialistas, y atraan a muchos de los que se sentan
privados de sus derechos en los das de la Gran Depresin. Sus
ataques contra Roosevelt comenzaron a surtir efecto; las cifras de
ste en las encuestas iban a la baja. Envalentonado, el Partido de la
Unin hizo ms agresiva e implacable su campaa.
Mientras tanto, Roosevelt no deca nada, permitiendo a esa
organizacin propalar sus acusaciones y amenazas. Sus asesores se
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Catalina era una valiente clsica. Saba que los agresores pasivos
no deben exaltarte, ni envolverte en sus intrigas infinitas. Si
respondes de modo indirecto, con la misma agresividad pasiva que
ellos, les haces el juego, en el que son mejores que t. Si eres
taimado y astuto, no logrars sino aumentar sus inseguridades e
intensificar su naturaleza vengativa. La nica forma de tratar a estos
individuos es actuar con audacia y entereza para desalentar nuevas
tonteras o ahuyentados. Slo reaccionan a la influencia y el poder.
Tener aliados en lo alto de la cadena de mando puede servir para
bloqueados. Sers as un len ante ese zorro, que te temer. Ver
que, de persistir en su conducta (en cualquiera de sus formas),
pagar las consecuencias.
Para reconocer a estas personas, busca conductas extremas,
artificiales: demasiada bondad, demasiada obsequiosidad, demasiada
virtud. Es muy probable que sean disfraces con los que pretenden
desviar la atencin de su verdadera naturaleza. Ms vale que seas pro
activo y tomes precauciones en cuanto sientas que gente as trata de
interferir en tu vida.
SITUACIONES INJUSTAS
A principios de la dcada de 1850, Abraham Lincoln lleg a la
conclusin de que la institucin de la esclavitud era la deshonra de la
democracia estadunidense y haba que eliminada. Pero al sondear el
panorama poltico, se preocup: los izquierdistas eran demasiado
ruidosos y severos; en su afn de promover la abolicin, polarizaran
al pas, y los esclavistas podran explotar fcilmente esas divisiones
polticas para sostener durante dcadas su modo de vida. Sin
embargo, Lincoln era un realista consumado; si la meta es
terminarcon una injusticia, se debe apuntar a los resultados, y esto
implica ser tctico, y aun tramposo. Estaba dispuesto a hacer casi
cualquier cosa para terminar con la esclavitud.
Decidi que l era el poltico ms indicado para esa causa. Su
primer paso fue ofrecer una fachada de moderacin, lo mismo en la
campaa de 1860 que tras su eleccin como presidente. Hizo creer
que su meta ms importante era preservar la Unin y eliminar poco a
poco la esclavitud, por medio de una poltica de contencin. Cuando,
en 1861, la guerra se volvi inevitable, decidi tender una ingeniosa
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trampa al Sur, para forzado a atacar Fort Sumter y que l tuviera que
declararle la guerra. Esto hizo parecer al Norte vctima de una
agresin. Ide todas esas maniobras para mantener unidos a sus
partidarios en el Norte: oponerse a l era oponerse a sus esfuerzos
por derrotar al Sur y preservar la Unin, lo que dejaba en segundo
plano el tema de la esclavitud. Este frente unido a su lado impidi
casi por completo que el enemigo empleara ardides polticos.
Cuando la guerra se inclin a favor del Norte, Lincoln adopt
gradualmente posturas ms radicales (formuladas en la Proclama de
la Emancipacin y el discurso de Gettysburg), sabedor de que ya
contaba con un margen ms amplio para revelar sus metas
verdaderas y cumplidas. Al dar la victoria al Norte, dispuso de an
mayor margen para proseguir su campaa. En suma, con objeto de
suprimir la esclavitud, estuvo dispuesto a manipular a la opinin
pblica, ocultando sus intenciones, y a practicar el engao directo en
sus maniobras polticas. Esto exigi gran valenta y paciencia de su
parte, pues casi todos malinterpretaron sus propsitos y lo criticaron
por oportunista. (Algunos lo siguen haciendo.)
Al enfrentar una situacin injusta, tienes dos opciones. Puedes
proclamar a voz en cuello tu intencin de derrotar a quienes estn
detrs de ella, luciendo noble y bueno por eso. Pero a la larga esto
tiende a polarizar a la gente (te haces de un acrrimo enemigo por
cada simpatizante que ganas para la causa) y a volver obvios tus
propsitos. As, si el enemigo es hbil, te ser casi imposible
vencerlo. Pero si lo que buscas son resultados, aprende a ser zorro,
librndote de tu pureza moral. Resiste la tentacin de exaltarte y
realiza maniobras estratgicas ideadas para obtener apoyo pblico.
Cambia de postura segn las circunstancias, envolviendo al enemigo
en acciones que te ganen simpatas. Oculta tus intenciones. Concibe
esto como una guerra; con excepcin de innecesarios actos violentos,
ests llamado a hacer todo lo quesea preciso para derrotar al
enemigo. Perder es innoble cuando permite que prevalezca una
injusticia.
SITUACIONES ESTTICAS
En cualquier rea, la gente crea pronto reglas y convenciones por
seguir. Esto suele ser indispensable para inculcar orden y disciplina.
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Captulo 6
Ponte al frente:
Autoridad
En todo grupo, el de arriba da la pauta, en
forma consciente o inconsciente. Si los lderes
son miedosos, dudan de correr riesgos o se
preocupan demasiado por su ego y reputacin, el
grupo invariablemente se contaminar, y le ser
imposible actuar de manera efectiva. Quejarse e
instar a la gente a esforzarse ms es
contraproducente. Adopta el estilo opuesto:
infunde en tus tropas el espritu adecuado con
actos, no con palabras. Que vean que te
esfuerzas ms que nadie, sigues las normas ms
estrictas, corres riesgos con seguridad en ti
mismo y tomas decisiones difciles. Eso inspirar
y unir al grupo. En estos tiempos democrticos,
tienes que practicar lo que predicas.
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50 Cent
A lo largo de la historia hemos presenciado este patrn: ciertas
personas se distinguen de la multitud por una habilidad o talento
especial. Pueden ser expertas en la intriga poltica, y saber cmo
hechizar y conquistar a los aliados convenientes. O pueden tener
conocimientos tcnicos superiores en su campo. O quiz son las
iniciadoras de un proyecto audaz y exitoso. Como sea, de repente se
ven en posiciones de liderazgo, algo para lo que su experiencia y
estudios no las prepararon.
Solos y en la cumbre, el grupo y la gente en general escudrian
todos sus actos y decisiones. Las presiones pueden ser intensas. E
inevitablemente sucede que muchas de ellas sucumben de manera
inconsciente a sus temores. Antes eran osadas y creativas, y ahora
son cautas y conservadoras, al estar en conocimiento de que es ms
lo que est en juego. En el fondo asustadas de ser responsables del
xito del grupo, delegan en demasa, sondean las opiniones de todos
o se abstienen de tomar decisiones difciles. O bien, se vuelven
dictatoriales e intentan controlado todo, otra seal de debilidad e
inseguridad. Tal es el caso de los senadores distinguidos que se
vuelven malos presidentes, los tenientes arrojados que se convierten
en generales mediocres y los gerentes de alto nivel que resultan ser
ejecutivos ineptos.
Pero en ese grupo hay, ineludiblemente, unos cuantos que
revelan lo contrario: al ascender a un nuevo puesto, exhiben
extraordinarias habilidades de liderazgo que nadie hubiera
sospechado en ellos. A este grupo pertenecen individuos como
Napolen Bonaparte, Mahatma Gandhi y Winston Churchill. Lo que
los une no es una habilidad o conocimiento misteriosos, sino una
cualidad de carcter, un temperamento que deja ver la esencia de este
arte. Son valientes. No temen tomar decisiones difciles; antes bien,
parecen disfrutar de esa responsabilidad. No se vuelven
conservadores de pronto, sino que muestran una inclinacin por la
audacia. Exhiben mucho garbo bajo fuego.
Estos individuos terminan por entender de varias maneras que un
lder posee un poder excepcional generalmente desaprovechado.
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sus lderes. Saban que stos eran necesarios y que ellos deban
respetar su autoridad, pero teman que sus jefes y reyes
acumularan demasiado poder y los oprimieran. Con frecuencia se
preguntaban por qu una persona o familia particular mereca tan
elevada posicin. En muchas culturas antiguas se daba muerte
ritual al rey tras unos aos, para asegurar que no fuese opresor.
En civilizaciones antiguas ms avanzadas, haba constantes
rebeliones contra quienes ocupaban el poder, mucho ms intensas
y numerosas que las de la poca moderna.
Entre los lderes de la antigedad que tuvieron que vrselas
con esas dificultades sobresale Moiss. Este hombre fue elegido
por Dios para librar a los hebreos de la esclavitud en Egipto y
conducidos a la Tierra Prometida. Pese a que los hebreos sufran
en Egipto, tenan relativa seguridad. Moiss los arranc de esa
vida predecible y los llev a errar durante cuarenta aos en el
desierto, donde la falta de comida, techo y comodidades bsicas
fueron su tormento. Dudaban sin cesar de Moiss, e incluso
terminaron por odiado; algunos conspiraron para darle muerte,
como al rey que se deba sacrificar. Lo vean como un opresor
demente. Para contribuir a su causa, Dios haca milagros
peridicos, para demostrar que Moiss haba sido elegido y
bendecido, pero esos milagros se olvidaban pronto y los hebreos
volvan a su obstinacin y quejas interminables.
Para vencer los obstculos aparentemente insuperables en su
camino, Moiss recurri a una solucin singular. Uni a las doce
tribus, permanentemente divididas, alrededor de una causa
simple: un Dios por venerar, y la meta alcanzable de llegar a la
Tierra Prometida. No buscaba poder ni gloria, slo guiar a esas
tribus a tan deseada meta. No poda darse el lujo de ausentarse un
par de das o relajar su liderazgo. Las tribus no dejaban de dudar
de l y olvidarse de la situacin general, la razn de su
sufrimiento. La palabra hebrea que significa "guiar" equivale a
ponerse al frente, conducir. Moiss tena que estar siempre a la
vanguardia, unificando a las tribus en torno a su visin de la Tierra
Prometida. Esto supona ser implacable con los disidentes, y quitar la
vida a familias enteras si se interponan en el camino de la causa
primordial.
En esencia, Moiss aprendi a desempear un papel ante los
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EL MODELO A SEGUIR
No puedes dominar t solo a un grupo grande. Te convertirs en
microcontrolador o dictador, lo que te agotar y te volver odioso.
Debes desarrollar un equipo de lugartenientes impregnados de tus
ideas, espritu y valores. Una vez con l, podrs darle margen para
operar con independencia de ti, aprender por s mismo y aportar su
creatividad a la causa.
Napolen Bonaparte fue el iniciador de este sistema, luego
imitado por los principales generales de la poca moderna. Daba a su
mariscales de campo una idea clara de las metas de una campaa o
batalla particular, lo que ahora se conoce como declaracin de
objetivos: Despus los autorizaba a cumplir esas metas solos, a su
manera. Lo nico importante eran los resultados. Esto se basaba en el
concepto de que quienes combaten en el terreno suelen tener mejor
nocin de lo que debe hacerse en el aqu y ahora; tienen ms
informacin que el lder. Con cierto grado de confianza en sus
decisiones, pueden actuar pronto y sentirse ms comprometidos en la
ejecucin de la guerra. Este revolucionario sistema permiti al
ejrcito de Napolen desplazarse ms rpido y cultivar un equipo de
mariscales de campo brillantes y experimentados. De parte de
Napolen implic gran valor confiar en ellos y no intentar controlado
todo en el campo de batalla.
Operar con una declaracin de objetivos es un modo efectivo
de atenuar tu imagen y ocultar el alcance de tu poder. Se te ve
como algo ms que un lder: eres un modelo a seguir, que
instruye, tonifica e inspira a sus lugartenientes. Al formar tu
equipo, busca a personas que compartan tus valores y estn
dispuestas a aprender. No te dejes seducir por un currculum
impactante. Necesitas que ellas estn cerca de ti, que se
impregnen de tu espritu y manera de hacer las cosas. Cuando
creas que ya tienen la preparacin adecuada, no temas soltar las
riendas y darles ms independencia. A la larga, esto te ahorrar
mucha energa y te permitir seguir concentrado en el gran
panorama estratgico.
EL CABALLERO INTRPIDO
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Captulo 7
Conoce perfectamente tu entorno:
Contacto
La mayora piensa primero lo que quiere expresar
o hacer y luego busca un pblico para su idea. T
debes hacerlo al revs y pensar primero en el
pblico. Fjate en sus nuevas necesidades, en las
tendencias que le atraen. Al comenzar por su
demanda, crears la oferta adecuada. No temas
las crticas de la gente; sin esa retroalimentacin
tu trabajo sera demasiado personal y delirante.
Mantn la relacin ms estrecha posible con tu
entorno para que sientas lo que pasa a tu
alrededor como si te pasara a ti. Jams pierdas
contacto
con
tu
base.
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los adictos no eran en absoluto como los haba imaginado. Eran imprevisibles slo cuando se les trataba de manera incoherente. Valoraban la comodidad y las transacciones rpidas, queran algo nuevo
de vez en cuando y les encantaban los arreglos de cualquier tipo.
Gracias a esta serie creciente de conocimientos, Curtis pudo sacar
partido a las necesidades de los adictos y manipular su demanda.
Descubri algo ms: que como pasaban mucho tiempo en la calle,
eran una fuente de informacin excelente sobre la polica o las debilidades de conectes rivales. Estar tan bien enterado del barrio dio
a Curtis una sensacin de inmenso poder. Luego trasladara esta estrategia a la msica y la promocin de sus grabaciones en las calles
de Nueva York. Manteniendo contacto estrecho con los gustos de
sus fans, adecuara su msica a las reacciones de ellos y creara un
ritmo atractivamentc visceral como no haban odo nunca antes.
El extraordinario xito de sus dos primeros lbumes comerciales
llev a Curtis (ya 50 Cent) a la cima del mundo de la msica, pero
en su nuevo entorno estaba perdiendo su sensacin de contacto vital, tan importante en las calles. Lo rodeaban aduladores que queran pertenecer a su squito () gerentes y gente de la industria que
slo vean en l un signo de dlares. Sus principales interacciones
ocurran con personas del mundo corporativo u otras estrellas. Ya
no poda vagar por la calle ni conocer de primera mano las nuevas
tendencias. Todo esto quera decir que iba a ciegas en su msica,
sin saber si segua en contacto con el pblico. ste era la fuente de
su temple y energa, pero de l lo separaba una distancia cada vez
mayor. Eso no pareca preocupar a otras estrellas; de hecho, les
agradaba vivir en la burbuja de la celebridad. Tenan miedo de volver a poner los pies sobre la tierra. Fifty senta lo contrario, pero
su situacin pareca no tener salida.
Sin embargo, a principios de 2007 decidi iniciar su pgina en
Internet. La concibi como un medio para comercializar su msica y hacer ventas directas al pblico, sin la interferencia de su sello
discogrfico, que haba resultado muy torpe para adaptarse a la era
del ciberespacio. Su pgina se transform pronto en una red social,
una especie de Facebook para sus fans; y entre ms hurgaba en ella,
ms se convenca de que representaba mucho ms que un recurso de mercadotecnia: era tal vez la mejor herramienta para volver
a
estar
en
contacto
con
su
pblico.
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Primero, decidi experimentar. Mientras se preparaba para lanzar un disco en G- Unit en el verano de 2008, filtr una de las canciones a su pgina una noche de viernes, y al da siguiente consult varias veces la seccin de comentarios para seguir las reacciones
del pblico. Tras cientos de comentarios qued claro que el veredicto era negativo. La cancin era demasiado suave, sentenciaron los
fans; queran y esperaban algo ms fuerte de un disco de G- Unit.
Tomndose en serio esas crticas, Fifty archiv ese tema y pronto
sac otro, con el intenso sonido exigido. Esta vez la respuesta fue
abrumadoramente positiva.
Eso demand ms experimentos. Fifty ofreci el sencillo ms
reciente de su archienemigo, The Game, suponiendo que leera comentarios negativos de sus fans. Para su sorpresa, la cancin gust
a muchos. Se enfrasc en un debate en lnea con ellos, y abri bien
los ojos a cambios en los gustos y al motivo de que su msica hubiera podido dejar de agradar. Esto lo oblig a replantear su rumbo.
Para atraer ms personas a su pgina, decidi eliminar la distancia en ambas direcciones. Public blogs sobre sus asuntos personales, y responda los comentarios de sus fans. stos sintieron que
tenan total acceso a l. Usando los ltimos adelantos de la tecnologa telefnica, lleg ms lejos an, haciendo que su equipo lo filmara hablando con sus fans por telfono celular dondequiera que
iba; las imgenes se transmitan en vivo en su pgina. Esto gener
intenso trfico y chateo en lnea; los fans no saban cundo podan
ocurrir esas transmisiones, as que tenan que hacer revisiones regulares para poder atrapar esos momentos espontneos, a veces
fascinantes en su trivialidad y acentuados otras por el don de Fifty para la confrontacin. El nmero de visitantes aument a pasos
agigantados.
Al evolucionar, la pgina de Fifty acab por parecerse curiosamente al mundo de conecte que l haba creado en las calles de
Southside Queens. Poda ofrecer pruebas (de canciones) a sus fans
quienes eran como los adictos, siempre ansiosos de sus nuevos
productos, y obtener reacciones inmediatas sobre su calidad. Poda hacerse una idea de lo que buscaban y de cmo manipular su
demanda. Se haba metido hasta el fondo, y su merodeo cobr nueva
vida,
esta
vez
a
escala
global.
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sobre el tema. (Como los cientficos haban llegado a creer que los
chimpancs tenan un espectro de conducta limitado, eso era lo
nico que vean, pasando por alto una realidad mucho ms compleja.) Tu mente comienza el proceso en estado cerrado, insensible
a la diferencia y el matiz, Tienes miedo de que tus premisas sean
puestas en tela de juicio. Pero, como Gondall, debes librarte de la
necesidad de controlar y limitar tu campo visual. Al estudiar a un
individuo o grupo, tu meta debe ser entrar en su mente, sus experiencias, su manera de ver las cosas. Para eso debes interactuar en
un plano ms equitativo. Con este espritu abierto y valiente, descubrirs cosas que nadie ha sospechado. Apreciars mucho mejor
los objetivos de tus actos, o el pblico al que quieres llegar. Y con
esta comprensin llegar para ti el poder de emocionar a la gente.
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te, Lo usas para mejorar tu apariencia y evitar el ridculo, Las opiniones de los dems cumplen una funcin parecida, T ves tu trabajo desde dentro de tu mente, recubierto con todo tipo de deseos
y temores, Ellos lo ven como un objeto: tal cual es, A travs de sus
criticas puedes acercarte ms a esa versin objetiva y mejorar gradualmente lo que haces, (Una advertencia: cudate de los comentarios de amigos cuyos juicios podran estar empaados por la envidia o la adulacion.)
Cuando tu trabajo no establece comunicacin con los dems,
consideralo tu culpa: no expresaste tus ideas con la claridad suf
ciento ni hiciste contacto emocional con el pblico, Este anlisis
te ahorrara el rencor o enojo que tus crticas de la gente podran
causarte. Perfeccionas simplemente tu trabajo por medio del espejo
social.
La ciencia y el mtodo cientfico son formas de bsqueda de conocimientos muy prcticas y eficaces que han terminado por dominar
casi totalmente nuestro pensamiento en los ltimos siglos, Pero
tambin han generado una peculiar idea preconcebida: que para
comprender cualquier cosa tenemos que estudiarla a la distancia y
con una perspectiva imparcial. Por ejemplo, tendemos a juzgar ms
respetable un libro repleto de estadsticas y citas de otros estudios,
porque parece tener la objetividad y distancia cientfica requerida.
Pero la ciencia suele ocuparse de materia inorgnica o con mnima
vida emocional. Estudiar esto desde una perspectiva imparcial tiene
sentido y da resultado. Sin embargo, no ocurre lo mismo cuando
se trata de personas y seres que responden desde una base emocional. Aqu falta el conocimiento de lo que los hace vibrar por dentro. Estudiarlos desde afuera es un prejuicio, a menudo resultado
del miedo: lidiar con las experiencias y subjetividad de la gente es
embrollado y catico. la distancia es ms ligera y mas fcil.
Ya es hora de reevaluar esta idea preconcebida y ver las cosas
desde la perspectiva opuesta. El conocimiento de la naturaleza humana y de los factores sociales, con frecuencia es ms valioso para
nosotros, depende de comprender a la gente y sus redes desde dentro, tener una nocin de lo que experimentan. Esto se logra con una
implicacin y participacin intensas, no con la pose seudocicntifica
del intelectual adicto a estudios, citas y nmeros, todo ello ideado
para respaldar sus prejuicios. T prefiere esta otra forma de cono134
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Captulo 8
Respeta el procedimiento:
Maestra
Los necios quieren las cosas rpido y
fcil:dinero, xito y atencin. El aburrimiento
es su gran enemigo y temor .Lo que logran se
les va de las manos tan pronto como lleg. En
cambio, t debes sobrevivir a tus rivales.
Sentar las bases de algo que pueda seguir
creciendo: Para que as sea, tendrs que ser
aprendiz. Debes ensearte pronto a soportar
las largas horas de prctica y fastidio,
sabiendo que al final todo ese tiempo se
traducir en un placer ms elevado: el
dominio de un oficio y de ti mismo. Tu meta ha
de ser llegar al nivel de habilidad ms alto: la
intuicin
de
lo
que
debe
seguir.
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Dinero Difcil
Domina el instrumento, domina la msica,y luego olvida toda esa mierda y toca.
-Charlie Parker
De chico en Southside Queens, Curtis Jackson vea que los nicos
que tenan dinero y poder eran los traficantes. As que a los once
aos y con grandes sueos por delante, eligi ese camino. Sin embargo, muy pronto se dio cuenta de que la vida de un conecte no
era para nada glamurosa. Consista sobre todo en pararse en una
esquina un da tras otro para vender la misma mercanca a los mismos clientes. Significaba sufrir horas enteras sin hacer nada, esperando a los adictos, con frecuencia bajo un fro glacial o un calor
abrasador. Y en esas largas y tediosas horas en la calle, era natural
que Curtis se pusiera a divagar; se sorprenda deseando que el dinero llegara ms rpido y fcil, con ms bullicio. Haba oportunidades de esa especie en el barrio; la mayora implicaban crmenes
o planes turbios. A veces se senta tentado a hacer la prueba, pero
luego se acordaba de los innumerables casos de traficantes conocidos que se haban tragado la ilusin del dinero fcil, incautos que
haban terminado inevitablemente muertos o en quiebra.
Ah estaba su amigo TC, quien, cansado de traficar, fue a dar a
una banda que pas un verano entero robando tiendas, y ocasionalmente un banco. l gan mucho dinero en esos tres meses, y luego se
larg todo el otoo e invierno. Al verano siguiente ya estaba
de vuelta. No era slo el dinero; tambin la emocin de coquetear
con el peligro. Pero ese segundo verano se le acab la suerte, y muri en un tiroteo con la polica.
Ah estaba tambin su colega Spite, un poco mayor que l, quien
haba ahorrado algo de dinero traficando pero soaba con algo mejor. Se convenci de que poda hacer una fortuna rpida comprando una parte de una franquicia nueva en el barrio, pero que, estaba
seguro, sera un gran xito. Invirti todo su dinero en el proyecto,
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pero se impacient demasiado. No le dio tiempo a la gente de habituarse a su nueva vida. Todos crean que su tienda serva de pantalla a la venta de drogas. La evitaban, y pronto se volvi un nido
de adictos y conectes. Quebr en unos meses, y l nunca se recuper de la experiencia.
se era el quid de la cuestin: para tener xito como traficante, haba que acostumbrarse al ritmo, lento y opresivo, del trabajo.
Pero en el barrio era infrecuente que el futuro pareciera promisorio. No era fcil que los conectes se imaginaran ahorrando dinero
para imprevistos cuando haba muchas probabilidades de que el futuro no llegara nunca. Infaltablemente, el deseo de algo rpido se
les colaba en la sangre, y si cedan a l, iniciaban un ciclo del que
jams podran escapar. Si conseguan un poco de dinero fcil, ste
actuaba como una droga: se alocaban y lo gastaban todo en cosas
que impresionaran a la gente. Sin dinero, volvan a traficar, pero
esto ya les pareca demasiado pausado y aburrido. As, probaban
de nuevo algo rpido. Caan en la trampa de su codicia, y al paso
de los aos eran incapaces de desarrollar la menor paciencia o disciplina. Sin embargo, no podan manejar mucho tiempo esos altibajos. A los veinticinco o treinta estaban acabados, sin habilidades
ni dinero luego de tantos aos de esfuerzo. Su destino era generalmente desagradable.
Para resistir esa tentacin, Curtis decidi obligarse a seguir la
direccin opuesta. Vea el trfico como un trabajo. Apareca en su
esquina todos los das a la misma hora, y trabajaba de sol a sol. Poco
a poco se acostumbr a este paso lento. Durante las largas horas
sin nada que hacer, se pona a pensar en el futuro, y haca planes
detallados de lo que lograra cada ao, terminando con su huida
final del oficio. Saltara a la msica, y luego a los negocios. Pero
para poder dar el primer paso, tendra que ahorrar. La idea de esta
meta le ayudaba a resistir el tedio cotidiano de su labor. En esas
pesadas horas, haca tambin nuevos planes de conecte, con la
idea de seguir superndose en el empleo.
Se aficion al box, para disciplinar mente y cuerpo. Al principio era psimo, pero fue tenaz y entren todos los das hasta convertirse en un pgil experimentado. Esto le dio lecciones invaluables: poda lograr lo que fuera con persistencia, ms que con
fuerza o violencia; progresar paso a paso era el nico modo de
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el aburrimiento.
En el trabajo o los rituales, la mente se ocupaba en diversas tareas; pero a solas, en casa, ese tiempo libre permita divagar. Dada
esta libertad, la mente tiende a gravitar hacia la preocupacin por
el futuro, a posibles problemas y peligros. Ese tiempo vaco es un
eco lejano de la vacuidad eterna de la muerte. As, junto con esa
nueva emocin que aquej a nuestros ancestros lleg un deseo que
nos tortura hasta la fecha: huir a toda costa del hasto, distraernos
de preocupaciones.
Los principales medios de distraccin son todas las modalidades
del entretenimiento pblico, las drogas, el alcohol y las actividades
sociales. Pero estas distracciones son como las drogas mismas: su
efecto es pasajero. Entonces anhelamos diversiones nuevas y ms
rpidas que nos saquen de nosotros y nos distraigan de las crueles
realidades de la vida, lo mismo que del insidioso aburrimiento. Una
civilizacin entera la antigua Roma se desplom prcticamente
bajo el peso de esa nueva necesidad y emocin. Su economa acab
atada a la creacin de lujos y diversiones novedosos que quebraron el
temple de los ciudadanos; pocos de ellos dejaron de estar dispuestos a sacrificar sus placeres al trabajo intenso o al bien
pblico.
ste es el patrn que el aburrimiento ha creado desde entonces
para el animal humano: buscamos diversiones fuera de nosotros,
y nos volvemos dependientes de ellas.El entretenimiento avanza a
un ritmo ms rpido que el trabajo. ste se experimenta entonces
como aburrido, lento y repetitivo. Todo lo difcil, lo que requiere
esfuerzo, se ve igual: pausado, enfadoso.Si llegamos demasiado
lejos en esta direccin, cada vez nos ser ms difcil reunir la
paciencia necesaria para soportar el gran esfuerzo requerido para
dominar un oficio. Nos costar ms trabajo pasar tiempo a solas.
Nuestra vida se dividir entre lo indispensable (tiempo de trabajo)
y lo placentero (distracciones y diversiones). Antes el hasto
acometa sobre todo a la clase alta. Hoy es algo que aqueja casi a
cualquiera.
Sin embargo, existe otra posible relacin con el aburrimiento y
el tiempo ocioso, una relacin audaz que da resultados muy
distintos a la frustracin y el escapismo. Es sta: que tengas una
meta en la vida, algo que sientas estar destinado a crear. Cumplir
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esta meta te dar una satisfaccin mucho mayor que las fugaces
emociones de las diversiones externas. Para lograrlo, tendrs que
aprender un oficio; educarte y desarrollar las habilidades
apropiadas. Todas las actividades humanas implican un
procedimiento para su dominio. Con objeto de llegar a niveles de
habilidad cada vez ms altos, debes aprender los pasos y
secuencias implicados. Esto requiere disciplina y tenacidad, es
decir, capacidad para resistir una actividad repetitiva, la lentitud y
ansiedad que ese reto produce.
Una vez que emprendas este camino, sucedern dos cosas:
primero, tener una meta sacar tu cabeza del presente y te ayudar
a soportar el trabajo arduo y montono. Segundo, a medida que
mejores en tu labor u oficio, ste te ser cada vez ms grato.
Vers tus avances; notars relaciones y posibilidades que no
habas advertido. Tu mente se abstraer en el dominio creciente
de tu oficio, y gracias a esta abstraccin olvidars todos' tus
problemas: temores por el futuro o juegos sucios de la gente. Pero
a diferencia de la diversin de fuentes externas, esta otra viene de
dentro. Desarrollars as una habilidad de por vida, el tipo de
disciplina mental que ser la base de tu poder.
Para que esto d resultado, debes elegir una carrera u oficio que
te entusiasme. As no trazars una lnea divisoria entre trabajo y
placer. Disfrutars del hecho de dominar el procedimiento, y de la
inmersin mental que esto requiere.
En el barrio, la mayora de los empleos disponibles ofrecen poco
dinero y labores menudas que no implican ninguna habilidad verdadera. Aun traficar es tedioso, y un camino sin futuro. Frente a esta
realidad, se puede seguir una de dos direcciones: huir a travs de
las drogas, el alcohol, el bandolerismo o cualquier otro placer inmediato, o salir de este ciclo desarrollando una tica de trabajo intenso y disciplina. Quienes siguen esta ltima direccin tienen ansia de poder y una sensacin de apremio. El riesgo de una vida de
empleos insatisfactorios o distracciones peligrosas les pisa los talones todo el tiempo. Se ensean a ser pacientes y practicar algo.
En el trabajo o traficando, aprendieron pronto a aguantar los largos
y fastidiosos periodos necesarios para dominar un procedimiento.
No se quejan ni tratan de escapar de esta realidad, sino que la ven
como
un
camino
a
la
libertad.
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nuestra frustracin y abandonamos el procedimiento, o bien seguimos adelante, intuyendo el poder que nos aguarda a la vuelta de la
esquina. Nuestra capacidad aumenta poco a poco, y la frustracin
se reduce. Ya no tenemos que pensar mucho; nuestra fluidez nos
sorprende, as como las relaciones que se nos ocurren al instante.
Una vez que llegamos a cierto nivel de maestra, vemos que existen niveles y desafos ms altos. Si somos pacientes y disciplinados,
proseguimos: En cada nivel superior nos esperan nuevos placeres y
discernimientos, de los que al principio ni siquiera sospechbamos.
Podemos llevar esto tan lejos como queramos; en toda actividad
humana hay siempre un nivel ms alto al que es posible aspirar.
Durante miles de aos. este concepto de' aprendizaje form parte elemental del saber prctico. Estaba inscrito en el concepto de
dominio de un oficio. La sobrevivencia humana dependa de la factura de instrumentos. Edificios, barcos y dems. Para hacerlos bien.
una persona tena que aprender el oficio. para lo que pasaba aos
como aprendiz, avanzando paso a paso. Con la aparicin de la imprenta y los libros. que podan distribuir se ampliamente. esa paciencia y disciplina se aplicaron a la educacin. para la adquisicin formal de conocimientos. A quienes se las daban de cultos sin haber
pasado aos acumulando conocimientos. se les consideraba
charlatanes y farsantes, y eran menospreciados.
Hoy hemos llegado a un momento peligroso. en el que ese saber
elemental se est olvidando. Esto se debe en gran medida aliado
negativo de la tecnologa. Todos comprendemos los inmensos beneficios de sta. Y las posibilidades que nos ha brindado. Pero junto
con la gran rapidez Y facilidad con que podemos conseguir lo
que queremos. ha evolucionado un nuevo patrn de pensamiento.
Somos impacientes por naturaleza. Siempre se nos ha dificultado
no poder tener lo que queremos. La velocidad creciente de la tecnologa acenta este aspecto infantil de nuestro carcter. La lenta
acumulacin de conocimientoS parece innecesariamente aburrida.
Aprender debera ser divertido. rpido Y fcil. En internet podemos
hacer conexiones instantneas. y pasar con rapidez de un tema a
otro. Terminamos por valorar la amplitud del conocimiento sobre
su profundidad. la posibilidad de transitar de aqu hacia all. ms
que de llegar al fondo de un problema y descubrir cmo funcionan
las
cosas.
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Cambio de perspectiva
Por lo comn experimentamos el aburrimiento como algo
desagradable y por eludir a toda costa. Desde nios desarrollamos el
hbito de buscar una actividad al instante para eliminar esa
sensacin. Pero, de repetirse mucho, tambin esta actividad se vuelve
aburrida. As, toda la vida debemos buscar diversiones novedosas:
nuevos amigos, nuevas tendencias por seguir, otras formas de
entretenimiento, religiones o causas nuevas en las que creer. Esta
bsqueda podra inducirnos a cambiar de carrera y llevarnos de ac
para all, en pos de algo que sofoque esa sensacin. Pero en todos
esos casos la raz del problema no es el aburrimiento, sino nuestra
relacin con l.
Ve el aburrimiento desde la perspectiva contraria: como un
llamado a ir ms despacio, a dejar de buscar distracciones. Esto
podra significar obligarte a pasar tiempo a solas, para vencer tu
incapacidad infantil a estar quieto. Cuando te abras paso en ese
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Captulo 9
Rebasa tus lmites:
Fe en t mismo
Tu concepto de ti determinar tus actos
y lo que logres en la vida. Si crees que tu
alcance es limitado, que no puedes ante
tantas dificultades, que es mejor que no
ambiciones demasiado, recibirs lo poco
que esperas. Conociendo esta dinmica,
preprate para lo opuesto, para pedir ms,
apuntar alto y pensarte destinado a algo
grande. Tu autoestima depende de ti, no de
la opinin de los dems. Con creciente
confianza en tus aptitudes, corrers
riesgos que aumentarn tus posibilidades
de xito. La gente sigue a quienes saben a
donde van, as que cultiva un aire de
audacia
y
certidumbre.
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demostrar a sus fans que era el mismo de siempre, tendra que seguir
revirando, haciendo payasadas cada vez ms extravagantes. No poda
permitirse dar la impresin de que se haba ablandado. Sin embargo,
eso ya no era cierto. Su vida era otra, y mantenerse asido a esa
imagen del pasado resultara el mayor lmite a su libertad. Quedara
atrapado en el pasado y preso de la imagen que l mismo haba
producido. Todo se estropeara, y su popularidad se vendra abajo.
En cada fase de su vida, un obstculo aparentemente insuperable lo haba desafiado: sobrevivir en la calle sin padres que lo guiaran, mantenerse alejado de la violencia y la crcel, eludir a asesinos
que lo perseguan, etctera. Si en cualquier momento hubiera dudado de s o aceptado los lmites normales a su movilidad, habra
muerto, o se habra sentido impotente, lo que en su opinin era
tanto como morir. En cada caso lo haba salvado su intensa ambicin y fe en s mismo.
No era momento de volverse complaciente o dudar del futuro.
Tendra que transformarse de nuevo. Se quitara sus tatuajes distintivos; quiz tambin cambiara otra vez de nombre. Creara una
imagen y un mito nuevos, acordes con ese periodo de su vida: en
parte magnate de negocios, en parte gestor de poder, retirndose
poco a poco de la mirada pblica y mostrando su fuerza tras bastidores. Esto sorprendera al pblico, lo mantendra a l un paso adelante de las expectativas de la gente y eliminara otra barrera a su
libertad. Reinventarse as sera el vuelco supremo del destino que
pareca aguardarle desde la muerte de su madre.
Al nacer, llegaste a este mundo sin identidad ni ego. Eras simplemente un atado de impulsos y deseos caticos. Pero poco a poco
adquiriste una personalidad, que has desarrollado ms o menos a
lo largo de los aos. Eres sociable o tmido, audaz o asustadizo; una
combinacin de diversos rasgos que te definen. Tiendes a aceptar
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proceso, ella te ver y definir como quiera, a menudo en tu detrimento. Quiz creas que ser congruente con esa imagen har que
se te respete y se confe en ti, pero lo cierto es lo contrario: con
el tiempo parecers predecible y dbil. La congruencia es de todas
formas una ilusin; cada da que pasa trae cambios en ti. No temas expresar esas evoluciones. Los poderosos aprenden pronto en
la vida que son libres de moldear su imagen, ajustndola a las necesidades y nimo del momento. As mantienen confundidos a los
dems y conservan un aire de misterio. Sigue este camino y disfruta
del enorme placer de reinventarte, como autor de tu propio drama.
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APUESTA POR TI
Siempre es fcil que racionalices tus dudas e instinto de preservacin, en particular en momentos difciles. Te convencers de que
es insensato correr riesgos, de que es mejor esperar circunstancias
ms propicias. Pero esta mentalidad es peligrosa. Significa una falta
general de seguridad en ti que se transferir a los buenos momentos. Te ser difcil abandonar tu postura defensiva. La verdad es que
los mayores inventos y adelantos tecnolgicos y de negocios suelen
ocurrir en periodos negativos, porque entonces hay ms necesidad
de pensamiento creativo y soluciones radicales que rompan con
el pasado. Son etapas llenas de oportunidades. Mientras otros se
atrincheran y repliegan, t debes pensar en correr riesgos, intentar
cosas nuevas y mirar al futuro que resultar de la crisis actual.
Debes estar preparado en todo momento para apostar por ti,
por tu futuro, siguiendo una direccin que los dems temen en
apariencia. Esto significa que crees que si fallas, tienes los recursos
interiores indispensables para recuperarte. Esta fe acta como una
especie de red de proteccin mental. Al avanzar en un nuevo proyecto o direccin, tu mente se espabilar; tu energa se concentrar
y agudizar. Cuando te propongas* sentir la necesidad de ser creativo, tu cabeza estar a la altura de las circunstancias.
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Cambio de perspectiva
Para la mayora de nosotros, las palabras "ego" y "egoismo"
expresan algo negativo. Las personas egotistas tienen una opinin
desmedida de s mismas. En vez de considerar lo importante para la
sociedad, un grupo o la familia, piensan en ellas, y actan en consecuencia. Su visin se estrecha al grado de vedo todo en funcin de
sus necesidades y deseos. Pero hay otra manera de ver esto: todos
tenemos ego, un concepto de lo que somos. Y este ego, o relacin
con nosotros mismos, es fuerte o dbil.
Las personas con un ego dbil no tienen una firme nocin de
su valor o potencial. Prestan demasiada atencin a las opiniones de
los dems. Pueden percibir cualquier cosa como un ataque o afrenta personal. Necesitan constante atencin y aprobacin de los dems. Para compensar y disfrazar esta fragilidad, acostumbran asumir una fachada arrogante y agresiva. Esta variedad menesterosa,
dependiente y autobsesiva del ego es lo que nos parece irritante y
desagradable.
Un ego fuerte, en cambio, es muy distinto. Los individuos con
una nocin slida de su valor y seguros de s pueden ver al mundo
con ms objetividad. Pueden ser ms atentos y considerados, porque son capaces de salir de ellos mismos. Las personas de ego fuerte ponen lmites; su orgullo no les permitir aceptar una conducta
manipuladora u ofensiva. Generalmente nos agrada estar con estas
personas. Su seguridad y fortaleza son contagiosas. Tener un ego
fuerte debe ser un ideal para todos.
Muchos de los que en nuestro tiempo alcanzan las alturas del
poder -las celebridades, por ejemplo- tienen que fingir humildad
y modestia, como si hubieran llegado tan lejos por mero accidente
y no por su ego o ambicin. Deben actuar como si no fueran diferentes y casi les avergonzara su xito y poder. Todas estas son seales de un ego dbil. Como egoista de la variedad fuerte, proclama a los cuatro vientos tu individualidad y enorgullcete de tus
logros. Si los dems no pueden aceptado, o te juzgan arrogante, es
su
problema,
no
el
tuyo.
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Somos libres cuando nuestros actos emanan de nuestra personalidad entera, cuando la expresan, cuando
exhiben la indefinible semejanza con ella que ocasionalmente hallamos entre el artista y su obra.
Henry Bergson
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Captulo 10
Enfrenta tu mortalidad:
Lo Sublime
Ante
nuestra inevitable mortalidad
podemos hacer una de dos cosas. Tratar de
evitar la idea a toda costa, aferrndonos a la
ilusin de que tenemos todo el tiempo del
mundo. O enfrentar esa realidad, aceptarla e
incluso
abrazarla,
convirtiendo
nuestra
conciencia de la muerte en algo positivo y
activo. Al adoptar esta
filosofa valiente,
obtenemos un sentido de la proporcin,
podemos
separar
lo
trivial
de
lo
verdaderamente importante. Sabiendo que
nuestros das estn contados, tenemos una
sensacin de apremio y misin. Podemos
apreciar ms la vida a causa de su fugacidad.
Si podemos vencer el miedo a la muerte, ya no
hay
nada
que
temer,
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-~
Frederick Douglass
A mediados de los aos 90, Curtis Jackson se senta sumamente insatisfecho con su vida como traficante. La nica salida que vea
era la msica. Tena algo de talento como rapero, pero eso no lo llevara muy lejos en este mundo. Bien a bien no saba cmo entrar a
esa industria, y estaba impaciente por iniciar el proceso. Una noche
de 1996 todo cambi: en un centro nocturno de Manhattan, Curtis (ya 50 Cent) conoci al famoso rapero y productor Jam Master
Jay. Supo que sa era su oportunidad, y que deba aprovechada al
mximo. Pidi a Jay que le permitiera visitado en su estudio al da
siguiente, para que lo oyera rapear. Ah Jay qued tan impresionado
que acept ser su mentor. Por fin pareca que las piezas embonaban.
Fifty haba ahorrado para salir de apuros mientras iniciaba su
nueva carrera, pero ese dinero no le durara siempre. Jay le consigui unas tocadas, pero no le rindieron gran cosa. En las calles cerca de su casa vea que a sus amigos traficantes les iba bien, mientras que sus propios fondos eran cada vez ms limitados. Qu iba
a hacer cuando se le acabara el dinero? Ya haba vendido su auto
y sus alhajas. Acababa de tener un hijo con su novia, y necesitaba
dinero para mantenerlo. Su impaciencia iba en aumento. Tras mucho insistir, logr que alguien en Columbia Records oyera su msica, y la compaa se interes en ofrecerle un contrato. Pero para
cancelar el contrato que haba firmado con Jay, Fifty tuvo que darle casi todo el adelanto que recibi de Columbia. Peor todava, en
Columbia se hall perdido entre todos los raperos contratados. Su
futuro pareca ms incierto que nunca.
Como sus ahorros estaban a punto de terminarse, tendra que
volver a traficar, y esto lo hizo sentir mal. A sus antiguos colegas no
les dio mucho gusto volver a verlo. Necesitado de dinero, se puso
ms agresivo que de costumbre, y se hizo de enemigos en las Ca-
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Existen dos tipos de tiempo que podemos experimentar: el banal y la variedad sublime. El tiempo banal es de alcance extremadamente limitado. Consta del momento presente y se extiende adentro de unas pocas semanas, ocasionalmente ms. Encerrados en el
tiempo banal tendemos a distorsionar los hechos: vemos las cosas
como si fueran mucho ms importantes de lo que son, sin reparar
en que en unas semanas o un ao todo lo que nos agita no importar.
La variedad sublime es una insinuacin de la realidad de la extrema vastedad del tiempo y los constantes cambios que ocurren.
Requiere sacar la cabeza del momento y practicar el tipo de meditaciones que obsesion a Kenko. Imaginamos los siglos futuros
o lo que pas en este mismo lugar hacer millones de aos. Tomamos conciencia de que todo se halla en un estado de cambio continuo; nada es permanente.
Contemplar el tiempo sublime tiene innumerables efectos positivos: nos hace experimentar una sensacin de apremio para terminar todo lo que empezamos, nos permite entender mejor qu es
lo que realmente importa y nos infunde una apreciacin ms resaltada del paso del tiempo, lo bello y conmovedor de todas las cosas
que desaparecen. /
SENSACIN DE TEMOR REVERENTE
Somos criaturas que vivimos en el lenguaje. Formulamos en
palabras todo lo que pensamos y sentimos, pese a que, en estricto
sentido, nunca expresen del todo la realidad. Son meros smbolos. A
lo largo de la historia, la gente ha tenido toda suerte de experiencias singulares en las que atestigua algo que excede la posibilidad
de expresarlo en palabras, y esto produce una sensacin de temor
reverente. En 1915, el gran explorador Ernest Shackleton se vio
abandonado junto con su equipo en un tmpano de hielo cerca de
la Antrtida. Durante meses flotaron en ese desolado paisaje, antes
de salvarse al ao siguiente. En el periodo en el tmpano, Shackleton
sinti como si visitara el planeta antes de que los seres humanos
aparecieran en el escenario -viendo algo inalterado durante millones de aos-; y pese a la amenaza de muerte que ese escenario
representaba, se sinti singularmente animado.
En los aos sesenta, el neurlogo Oliver Sacks trabaj con pa190
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SENSACIN DE LO OCENICO,
EL CONTACTO CON TODA LA VIDA
Al no enfrentar nuestra mortalidad, tendemos a abrigar ciertas
ilusiones sobre la muerte. Creemos que algunas muertes son ms
importantes o significativas que otras; la de una celebridad o
poltico prominente, por ejemplo. Sentimos que algunas son ms
trgicas, por ocurrir en forma demasiado prematura o en un
accidente. Pero lo cierto es que la muerte no hace esas
discriminaciones. Es la mayor igualadora. Toca a ricos y pobres
por igual. A todos parece llegar demasiado pronto, y puede
experimentarse como trgica. Asimilar esta realidad debe tener un
efecto positivo en todos nosotros. Compartimos el mismo destino
con los dems; todos merecemos el mismo grado de compasin.
Esto es lo que, en ltima instancia, nos une a todos; y cuando
vemos a quienes nos rodean, tambin deberamos ver su
mortalidad.
Esto puede extenderse a lo Sublime: la muerte es tambin lo
que nos une con todos los seres vivos. Un organismo debe morir
para que otro pueda vivir. ste es un proceso interminable del que
formamos parte. Es lo que se conoce como sentimiento ocenico:
la sensacin de que no estamos separados del mundo exterior,
sino que somos parte de la vida en todas sus formas. Sentir esto
inspira a veces una reaccin exttica, justo lo contrario de una
reflexin mrbida sobre la muerte.
Cambio de perspectiva
En nuestra perspectiva normal vemos la muerte como algo
diametralmente opuesto a la vida, un suceso aparte que pone fin a
nuestros das. Como tal, es un pensamiento que debemos temer,
evitar y reprimir. Pero esto es falso, una idea en realidad nacida
de nuestro miedo. La vida y la muerte estn inextricablemente
entrelazadas, no separadas; una no puede existir sin la otra. Desde
que nacemos llevamos nuestra muerte en nosotros como una
posibilidad constante. Si intentamos evitar o reprimir esta idea,
mantener fuera a la muerte, tambin nos aislamos de la vida. Si
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Agradecimientos
Este libro est dedicado a mi ABUE, una mujer fuerte,
poderosa y resuelta. Ella me infundi el conocimiento. No
hay conocimiento que no sea Poder.
-50 Cent
(presidente de Shady Records y representante de Eminem), la novelista Nikki Turner, Quincy Jones III y Kevin y Tiffany Chiles de
DonDiva.
Mencin especial a George "Iune" Bishop por haberme dado un
recorrido por Southside y ayudarme a comprender el rico mundo
del conecte.
Finalmente, por su inmenso apoyo durante la redaccin de este
libro, gracias a mi madre, Laurette; a mi hermana, Leslie, y, como
siempre, a mi gato, Brutus.
-Robert Green
http://educaciondemillonarios.blogspot.com/
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