¿Cómo Se Que El Cántaro de Mi Vida Está Vacío

Cmo se que el cntaro de mi vida est vaco?
Con su necesidad humana expresada a la mujer samaritana, Jess nos

muestra cmo profundizar en nuestras propias emociones para que
decidamos entregrselas a Dios:
6 Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Jess, cansado del camino,
se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de
Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber. 9 La mujer
samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber,
que soy mujer samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan
entre s.
Evidentemente, con su respuesta al pedido del caminante necesitado, la
mujer demuestra que no puede ser bendicin por que su cntaro/alma est
vaco.
Generalmente se piensa que "la hora sexta" sera el medio da (DTG 155).
La maana y el atardecer eran tambin los momentos cuando se sacaba
agua, y sin duda otros estaban junto al pozo.
Analicemos la respuesta de la Samaritana con la respuesta de Rebeca siglos
antes ante el mismo pedido:
cuando el criado corri a su encuentro y le dijo: Podra usted darme
un poco de agua de su cntaro? Srvase, mi seor le respondi.
Gn. 24:17,18
Rebeca, a quien un cansado viajero (Eliezer) slo le haba pedido algo de
agua para beber, inmediatamente manifest su bondadosa disposicin. Su
ofrecimiento de sacar agua para los camellos fue voluntario. Era usual que
un viajero sediento pidiera agua para beber, lo inusual en la Samaritana era
que ella no le ofreciera de manera espontnea
10 Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el
que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva.
11 La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es
hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva?
La mujer estaba tan atnita por sus palabras que coloc su cntaro sobre el
pozo, y olvidando la sed del extrao y su pedido de bebida, olvidando por
qu haba venido al pozo, qued absorta en su ferviente deseo de escuchar
cada palabra
Cristo ley debajo de la superficie, y le revel a la mujer de Samaria la sed
de su propia alma; algo que el agua del pozo de Sicar jams podra
satisfacer La sed natural de la mujer de Samaria la haba llevado a una sed
del alma por el agua de vida en otras palabras le estaba diciendo: "T
puedes satisfacer mi sed fsica, pero yo puedo satisfacer la sed de tu alma".
Ella corre por la vida sin tomarse tiempo a profundizar, en sus

motivaciones sabe que tiene sed, pero no sabe por qu sabe que no es
feliz, pero no sabe por qu El Titanic se hundi porque choc con una parte
del noventa por ciento de un iceberg sumergido.
Lo que las personas no ven en ti y tu no les muestras, se llama zona oculta.
El apstol Pablo le llama raz:
Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean
contaminados. Heb. 12:15
Ocultar algo trae dolor. Es necesario parar y hacer conciencia de lo que se
siente y se hace.
Hacer la pregunta del por qu?. No olvidemos que el cuerpo grita lo que la
boca calla. Por eso es importante preguntarnos: Qu ocurre bajo la
superficie de mi vida? Si a usted le interesa profundizar debe contestar
sinceramente las siguientes preguntas:
Tengo relaciones humanas saludables?
Ella no sabe relacionarse con Jess por su prejuicio social. No haba podido
edificar relaciones duraderas y felices con los hombres de su vida. La mujer
va sola al pozo, por lo que puede pensarse que tiene mala fama y que evita
a las otras mujeres. Ella misma guarda temores provocado por una
conciencia culpable.
El odio que reinaba entre los judos y los samaritanos impidi a la mujer
ofrecer un favor a Jess; pero el Salvador estaba tratando de hallar la llave
de su corazn, y con el tacto nacido del amor divino, l no ofreci un favor,
sino que lo pidi. DTG 155.4
La samaritana sufri las mismas Consecuencias de falta de relaciones que
sufrimos hoy:
Soledad
Temores
Pecado
Este circulo vicioso nos hace caer en el Desconocimiento de las personas
especialmente de las que amamos.
La soledad alimenta el temor y luego crea condiciones que favorecen el
pecado y ste causa aislamiento y soledad. Es un circulo vicioso. Por eso la
mujer volva a tener sed, pero Jess le ofrece una solucin. Volver a tener
sed, describe la misma experiencia del endemoniado gadareno, quien
siempre se volva a herir en la misma herida de ayer.
El dolor fsico protege al individuo contra los peligros fsicos. El dolor social,
tambin conocida como la soledad, se presenta por la misma razn: porque
protege al individuo del peligro de permanecer aislado.
La soledad es un estmulo para que el ser humano preste ms atencin a las
conexiones sociales o renovar los lazos rotos, dicen los psiclogos sociales.
La soledad es una experiencia desagradable que se produce cuando la red
de relaciones sociales de una persona es deficiente en algn sentido
importante, ya sea cuantitativa o cualitativamente.
Hay dos tipos de soledad. La soledad biosocial es sentirse desconectado de
otros seres humanos (Dimensin horizontal). La soledad existencial o
espiritual es xperimentar un sentimiento profundo de estar espiritualmente a
la deriva y sin conexin en una vida sin sentido (Dimensin vertical).
A qu le tienen miedo las mujeres?
A que no nos aprecien las personas que valoramos
A no cumplir con las expectativas de los dems y que no nos acepten.
A ser excluidas de un grupo a menos que mantengamos las apariencias.
El temor nos hace:
Sentir vulnerables, por eso atacamos
Construir muros altos y gruesos, para proteger nuestro corazn, pero
nos impiden acercarnos a otros ntimamente.
Mentir para hacerles creer a otros que estamos un poco mejor que
ellos o para que se vean peores que nosotras.
La soledad y el temor normalmente nos lleva al pecado. Debemos tener
muy claro qu es pecado:
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el
pecado es infraccin de la ley. 1 Juan 3:4
Qu hace Jess con mi pecado?
13 Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua,
volver a tener sed;14 mas el que bebiere del agua que yo le dar, no
tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuente de agua que salte para vida eterna. 15 Seor, dame de esa
agua para que no vuelva a tener sed ni siga viniendo aqu a sacarla.
El "agua viva" que Jess ofreca a la mujer, es figurada. Esta agua satisface
la sed que tiene el alma de mejores cosas que las que esta vida ofrece. El
resultado de beber el "agua viva" es una vida que nunca termina.
Sin embargo, todava vinculaba el ofrecimiento de "agua viva" con el agua
literal, pensando que una vez que hubiera logrado el "agua viva", no
necesitara ms hacer sus viajes diarios al pozo de Jacob.
Jess desvi entonces bruscamente la conversacin. Antes que esa
alma pudiese recibir el don que l anhelaba concederle, deba ser
inducida a reconocer su pecado y su Salvador. Jess le dice: Ve, llama

a tu marido, y ven ac. DTG 157.4
Jess provoca desconcierto a la samaritana, ocasionndole confusin mental
y obligndola a cavilar.
17 Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has
dicho: No tengo marido; 18 porque cinco maridos has tenido, y el que
ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.
La antigua vida de pecado debe morir antes de que pueda comenzar la
nueva vida de rectitud.
Segn se revelaba su pasado ante ella, la mujer temblaba.
Se despert la conviccin por el pecado. Dijo: Seor, me parece que t eres
profeta (vers. 19).
Jess sac a la luz los secretos de ella sobre sus relaciones. La mujer haba
vivido bajo una nube de temor al rechazo, al abandono, al ridculo, pero el
comportamiento y la iniciativa de Jess le aseguraron su amor y perdn, en
vez de condenacin y de esa manera atraves las dudas de su corazn.
Finalmente, se convirti en una mujer nueva.
Ests viviendo con un recuerdo doloroso?
Ha perdido la capacidad de DISFRUTAR?
Hay una raz de amargura que afecta tu alma?
Porque no permites que esta oportunidad, Jess te convierta en una mujer
nueva?
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR SOBRE Mirar debajo de la
superficie
1. Me resulta fcil identificar lo que siento en mi interior (Juan 11 :33;
Lucas 19:41-44).
2. Estoy dispuesto a explorar partes de m mismo antes no conocidas o
exploradas, y permitirle a Cristo que me transforme de forma complete
(Romanos 7:21-25; Colosenses 3:5-17).
3. Disfruto estar a solas en quieta meditacin con Dios y conmigo mismo
(Marcos 1:35; Lucas 6:12).
4. Puedo hablar con toda libertad de mis emociones, sexualidad, gozo y
penas (Salmo 22; Proverbios 5:18-19; Lucas 10:21).
5. Soy capaz de experimentar y enfrentar la ira de una manera que lleve
al crecimiento de los dems y de m mismo (Efesios 4:25-32).
6. Soy sincero conmigo mismo (y con una cantidad importante de otras
personas) sobre los sentimientos, creencias, dudas, penas y lesiones
sufridas bajo la superficie de mi vida (Salmo 73; 88; Jeremas 20:7-18).

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