Ciencias Sociales
Ciencias Sociales
Ciencias Sociales
Ciencias Sociales
Segundo grado
Ciencias Sociales
Segundo grado
Hugo Rafael Chvez Fras
Comandante Supremo de La Revolucin Bolivariana
Nicols Maduro Moros
Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Jorge Alberto Arreaza Montserrat
Vicepresidente Ejecutivo de la Repblica Bolivariana de
Venezuela
Maryann del Carmen Hanson Flores
Ministra del Poder Popular para la Educacin
Maigualida del Valle Pinto Iriarte
Viceministra de Programas de Desarollo Acadmico
Trina Aracelis Manrique
Viceministra de Participacin y Apoyo Acadmico
Conrado Jess Rovero Mora
Viceministro para la Articulacin de la
Educacin Bolivariana
Viceministro de Desarrollo para la Integracin de la
Educacin Bolivariana
Maigualida del Valle Pinto Iriarte
Directora General de Currculo
Indra Beatriz Carruyo Villasmil
Directora General (E) de Educacin Primaria Bolivariana
Ministerio del Poder Popular para la Educacin, 2013
www.me.gob.ve
Esquina de Salas, Edificio Sede, parroquia Altagracia,
Caracas, Distrito Capital
Primera edicin: Mayo 2011
Segunda edicin: Febrero 2012
Tercera edicin: Abril 2013
Tiraje: 562.500 ejemplares
Depsito Legal: lf51620113722470
ISBN: 978-980-218-298-5
Repblica Bolivariana de Venezuela
DISTRIBUCIN GRATUITA
Coordinacin General de la
Coleccin Bicentenario
Maryann del Carmen Hanson Flores
Coordinacin Pedaggica General de la
Coleccin Bicentenario
Maigualida del Valle Pinto Iriarte
Coordinacin General Logstica y de
Distribucin de la Coleccin Bicentenario
Franklin Alfredo Albarn Snchez
Coordinacin de Logstica
Deyanira D Jess Urbez Salazar
Jhonny Jos Quintero Pez
Yrene Lucrecia Duarte Hurtado
Grupo Karaive
Coordinacin Editorial
Serie Ciencias Sociales
Amrica Bracho Arcila
Autoras y Autores
Amrica Bracho Arcila
David Ortega
Nohem Fras Durn
Correccin de Textos
Mara Enriqueta Gallegos
Ligia lvarez
Ana Carolina Bracamonte
Transcripcin
Deglis Garca
Daniela Prez
Coordinacin de Arte
Francis Evans
Abnel Delgado
Diseo Grfico
Francis Evans
Diagramacin
Abnel Delgado
Ilustraciones
Francis Evans
Eduardo Arias
Luis Eduardo Lupi
Vctor Silva
Fabricio Baderna
Jhon Trama
Los temas y subtemas identificados con una (U) son recreaciones parciales de materiales publicados por la Unesco en cuadernos
Tcnico-Pedaggicos, Guas Didcticas de Educacin en Poblacin (segundo grado), cuyos autores son educadores venezolanos.
Tal como lo recomienda esta publicin, realizamos la recreacin para adecuarlos a la realidad actual y al vocabulario cotidiano.
NUESTRA ESCUELA
Los ratos de la escuela
No estamos todo el da en la escuela. En esto se bas el autor del poema
que hemos reproducido de una revista Tricolor del ao 1974: como t no
eres un loro, despus que lo leas escribe lo que se te ocurra respecto
a los ratos que pasas en la escuela.
Qu ratos deliciosos
se pasan en la escuela
donde unos instruyen
y donde otros aprenden!
Por ejemplo, veamos
el bullicio, la fiesta,
que hay sobre el samn viejo
cuando don Loro ensea.
Ya ven la periquita, estudiante
de Letras. Y aunque no las
escriba ella habla muchas
lenguas.
El gusano gemetra que
mide y saca cuentas.
El cocuyo que estudia
Ingeniera Elctrica.
Nooo! Este dibujo no es un juego de ftbol: cada nio se ocupa de su pelota sin interesarse
por todos. El ftbol se juega con una sola pelota.
En la vida tenemos que organizarnos para todo: para jugar, para estudiar, para
trabajar. T has visto cmo juega un equipo de ftbol?
Cada equipo tiene el mismo objetivo:
meter un gol, para lograrlo cooperan
los miembros de cada equipo y gana el
equipo que mete ms goles.
Los equipos escolares se parecen a
los equipos deportivos en que tienen un
mismo objetivo y en que todos cooperan para lograrlo. Pero los equipos escolares no compiten entre s: todos los
equipos deben ser ganadores. Toditos
dirn: Goool!
10
dentro de ella, porque a lo mejor hay uno o ms rboles, hierbitas de esas que
nacen en las grietas de las aceras y de las paredes. Dentro de la escuela a lo
mejor hay matas sembradas en potes, un acuario con pececitos o un huerto
donde ustedes cultivan hortalizas
Se acabaron los no
Lo que va a pasar despus es que en el aula van a conversar sobre lo que
observaron y cada quien, provisto de lpices, creyones o pinceles y otros tiles,
van a dibujar la fachada, o la parte de atrs de la escuela, o la parte del local
que por algn motivo le haya llamado la atencin: ninguna idea ser mejor que
la libre expresin a la que cada uno y cada una de ustedes tiene derecho. Eso s,
al dibujo le escriben el nombre de la escuela y porqu se llama as.
Qu tal si montan los dibujos en una cartelera!
Solo dos de las siguientes expresiones corresponden al lugar donde est tu
escuela: identifcalas y cpialas en tu cuaderno.
Nuestra escuela est en el campo.
Nuestra escuela est en la ciudad.
Nuestra escuela est en un barrio.
Nuestra escuela est en una urbanizacin.
Nuestra escuela est en un casero.
Nuestra escuela est en un pueblo.
En cualquiera de esos lugares, nuestra escuela est en Venezuela,
que es un pas graaande..., con campos y ciudades.
Viva Venezuela!
11
Hay escuelas que tienen locales recin construidos: todo est nuevo, en
perfecto estado, pero amerita mantenimiento. Es posible que se considere
necesario reorganizar el uso de un determinado espacio. Por ejemplo, si
queda algn espacio sin un uso, puede servir para organizar un gallinero, un
huerto, o una mesa de arena para trabajar en ella.
12
13
LA FAMILIA
La familia es un tesoro
Simn Bolvar
14
Edad
Tipo de vivienda
Sexo
O
L
E
OD
M
Total de habitantes:
Qu nmero falta?
6
10
12
Simn Bolvar
Sugerencias: Explicarles qu es un censo de poblacin y vivienda y con qu finalidad se realiza en el pas. Orientarles en la
elaboracin del censo de su familia.
15
16
En las ciudades de Venezuela y del mundo vive mucha gente, por eso son
escasas las viviendas. Pero la dificultad mayor es la pobreza que caracteriza
a muchas familias, porque no tienen posibilidades econmicas para comprar
ni alquilar una vivienda.
17
Habla la cigea
(U)
Voy hablar por primera vez: Estoy cansada de callar!
Yo nunca he trado ningn beb volando de Pars ni de
ningn otro lugar! Juro que nada tengo que ver con la
reproduccin humana!
Yo tengo mi pareja cigea que pone huevos para que
nazcan cigeitas
No quiero que en mi nombre le sigan mintiendo a los nios
y menos a las nias! Por eso les voy a decir la verdad...
18
19
Sugerencias: Consideran los especialistas que la ignorancia y el misterio que rodean a la sexualidad humana impide a
muchas familias dar adecuada educacin sexual a sus hijos, y es ste uno de los factores que inciden en la actual problemtica
del embarazo temprano: promover una conversacin a partir de algunas preguntas (Ustedes creen que las funciones del
cuerpo de una nia de 10 aos estn completamente formadas para tener un beb?).
20
Para formar una pareja es indispensable que ambos tengan la edad apropiada.
Las funciones biolgicas de las adolescentes pueden no estar completamente
formadas y tener hijos ser un riesgo para la vida de la madre y del hijo; por
otra parte, todava estn estudiando y no tienen un oficio determinado que les
asegure la independencia econmica necesaria para asumir la responsabilidad de
tener hijos.
Qu saben ustedes del siguiente problema que todava existe en
Venezuela?Algunos padres no asumen la responsabilidad que les corresponde
tener con sus hijos e hijas.
Discutan en su equipo lo que sepan al respecto y las conclusiones las dir al
estudiantado del grado el vocero o la vocera, para discutirlas en clase.
21
22
23
24
Manuel querido:
Es verdad, sin querer te hemos dejado un
poco solo. Disclpanos! Tambin nosotros te
necesitamos porque te amamos.
Mam y pap.
Quieres ayudar a cuidarlo?
Qu te parece? En cambio, conocemos una familia que ya tena tres hijos de 10, 9 y 8
aos, cuando naci su hermanito y estaban encantados. Cuando le sali el primer diente,
brindaron con barquillas de chocolate y la hermana le escribi este poema.
Yo he visto nacer un dientico
muy bonito, muy bonito.
El dientico es de leche y es de miel,
es tan lindo y tan gracioso
el dientico de Carlos Gabriel.
Mara E. (1963)
Vamos a calcular: Si la nia escribi el poema en 1963 y ella naci en 1954, cuntos
aos de edad tena cuando escribi el poema?
Te fijaste? No solo los poetas adultos, afamados como Andrs Eloy Blanco
y Neruda, escriben poemas; tambin las nias y los nios de tu edad los
escriben: Anmate a escribir poesas!
Sugerencias: El contenido de esta lectura y de la siguiente permiten al nio y la nia no solo captar los miembros de la familia, sino
fortalecer nexos de amor y comprensin intrafamiliar.
25
26
Sugerencias: Antes de que las nias y los nios perciban los grandes cambios operados en la historia, el o la estudiante
de los primeros grados debe ejercitarse en la observacin de cambios que ocurren en la vida de las personas, en
la naturaleza y en el medio social en el transcurso del tiempo, evidenciados en los cambios del vestido, por ejemplo.
Animarles a formular preguntas sobre lo observado en las fotos.
27
Seguramente tu respuesta ser que sirve para vivir, es decir, para comer,
para conversar y ver televisin cuando no ests en la escuela y otros familiares no
estn en el trabajo, para dormir, es decir, para convivir.
28
Fachada de un edificio
A tu casa llega el agua del acueducto por tubera o cmo se abastecen de agua?
Elabora una historia de la calle donde estn tu casa y la de tus vecinos (pide informacin
a tus familiares y vecinos).
Nota: Este tema tiene entre sus propsitos ir formando en el alumnado la nocin de uso del espacio por la gente de acuerdo con
sus necesidades. Aprovechar para conversar sobre el uso racional del agua y la electricidad. Orientar al alumnado en la elaboracin
de la historia de su calle.
29
30
Vamos a calcular
Si en cada piso hay dos apartamentos, para saber cuntas familias viven all
tenemos que sumar tres veces dos. Tambin podemos multiplicar 3 x 2 = ?
Al resultado le sumamos el nmero de casas, porque en cada una vive una sola
familia. As sabremos cuntas familias viven en ese sector. Saca t la cuenta
Esas familias antes vivan en ranchos, detrs de sus nuevas viviendas: se
organizaron y cooperaron en la construccin de sus nuevas viviendas.
Elabora un dibujo donde se vea cmo te imaginas que ser ese barrio, cuando
todas esas familias tengan nuevas viviendas.
31
LA VIVIENDA INDGENA
Los actuales pueblos indgenas viven en distintos tipos de chozas. Las construyen
con materiales y tcnicas semejantes a las de sus antepasados lejanos. Pero algunos
tambin utilizan materiales de construccin usados por el resto de la poblacin
venezolana.
Churuata piaroa
Churuata yanomami
Palafito en el delta
del Orinoco
32
El centro del crculo es para uso colectivo: comer, conversar, jugar, cantar,
reunirse en asamblea para tomar decisiones y en la noche para dormir hombres
solteros, ancianas y ancianos. Alrededor de ese crculo estn las habitaciones
para cada pareja con sus hijas e hijos. Por tradicin, la convivencia se caracteriza
por el respeto y la ayuda mutua: nias y nios son respetuosos y cariosos con
sus mayores.
Carmen Helena Pars
(Versin recreada con fines pedaggicos)
Esta foto del tablero de un juego llamado Kara, muestra cmo era en el
pasado la vida de los Caribe, los Tup y los Guaran dentro de la churuata: poco
ha cambiado ese modo de convivir.
33
Mira la fotografa
Cmo describiras t ese patio?
34
Mira la fotografa
Cmo describiras la fachada de
la casa de Simn Bolvar?
35
A la familia Bolvar le
ha nacido otro hijo
36
37
38
39
En qu trabaja la gente?
La gente que vive en ciudades
trabaja en diferentes actividades.
Unas personas trabajan en
distintos tipos de industrias y
otras en empresas comerciales
grandes o pequeas. Muchas
personas trabajan en servicios
de educacin, de salud, de agua,
electricidad, telfonos, recoleccin
y tratamiento de la basura, as
como en muchos otros servicios.
40
41
42
Comercio de alimentos
Hoy en da se compran y se venden alimentos en automercados, bodegas,
fruteras, pescaderas y carniceras. Quien los vende, obtiene una ganancia en
dinero con su comercio.
Los indgenas del pasado tenan un tipo de comercio muy distinto: el trueque.
Pongamos un ejemplo: la cosecha de yuca obtenida por una tribu result muy
abundante, pero la de auyama no; despus de distribuir la yuca entre todas las
personas de la tribu, la yuca sobrante la iban a cambiar por auyama u otro
alimento producido por otra tribu que necesitaba yuca. Quin ganaba? Ganaban
todas las personas de las dos tribus, porque obtenan los alimentos que una
y otra necesitaban. Sabas que en la Amrica indgena del pasado no hubo
pueblos con hambre?
El trueque lo realizaban no solamente con tribus que vivan cerca, sino
tambin con las distantes: navegaban en curiaras o en piraguas, por los ros
llegaban a los lugares ms distantes; y por el mar Caribe llegaban a islas donde
tambin vivan tribus productoras de pescado y de vegetales comestibles.
El trueque tambin les serva para intercambiar artesanas.
43
43
44
45
46
El len y el jabal
(Fbula de Esopo)
Agobiados por el sofocante calor que produce sed, un len y un jabal fueron
en busca de agua al mismo pozo. Discutieron sobre cul de los dos bebera
primero. Al no llegar a un acuerdo se trabaron en un feroz combate.
Cuando se detuvieron para tomar aliento, observaron un montn de aves
rapaces que esperaban para comerse al que resultara derrotado.
Ante aquel grave peligro, pusieron fin a la pelea y dijeron:
Qu tontos somos! Es mejor compartir el agua que servir de comida a
los buitres, cuervos y guilas.
Un antiguo consejo
Se atribuye a Jess de Nazareth
una extraordinaria sentencia: Ama
a tu prjimo como a ti mismo. La
has escuchado? Segn el diccionario,
prjimo es cualquier persona
respecto a otra, bajo el concepto de
benevolencia (palabra que significa:
buena voluntad hacia otras personas)
Qu quiso decir Jess con esa frase?
El amor y la benevolencia se
demuestran, desde la niez hasta la
ancianidad, con comportamientos de
solidaridad, respeto, justicia igualitaria,
honestidad. Sin practicar esos y
otros valores humanos, no puede
existir convivencia feliz en la familia,
ni en la escuela, ni en el vecindario, ni
en ninguna otra comunidad, porque
sin principios ticos y sin moral la
convivencia es imposible.
47
48
Velia Bosch
(Educadora venezolana)
Antes, el idioma oficial era solo el castellano. Pero desde el ao 2000 tambin
son constitucionalmente oficiales los idiomas indgenas.
49
HOLA MARAISA!
Sabes qu significa maraisa? En
guarano, un idioma indgena, maraisa
significa amigo o amiga. Como la
Constitucin dice que en Venezuela los
idiomas indgenas tambin son de uso
oficial, podemos decirte: maraisa.
La amistad es un sentimiento hermoso,
lleno de amor, que fortalece la vida en
familia y en cualquier otra comunidad, para
seguir viviendo. Pero hay que cultivarla
con actos sencillos, cada da, como quien
riega una matica para que no se seque
y muera. Por todo eso, maraisa, te
invitamos a leer este curioso cuento.
El poema
(Cuento de duendes)
A las cosas que son feas ponle un poco de amor,
y vers que la tristeza va cambiando de color.
Teresita Fernndez
Zumbete era un duende que haba vivido siempre al lado de Monam: juntas
sus casas, junticas e iguales como si fueran gemelas. Y porque gemelos s
eran sus corazones, l se puso triste cuando ella se mud. Siete das de viaje
los esperaban. Zumbete la echaba tanto de menos, que empez a escribirle
unas cartas largusimas con los siete colores de sus creyones y le mandaba una
violeta de su patio en cada una porque saba que le gustaban.
50
Lo ms bello tuyo
lo llevas por dentro,
adornndote el alma
gracioso, tierno.
Lo de afuera no importa.
He descubierto
que lo bello de afuera
vamos perdindolo.
Pero lo bello tuyo,
sincero, esplndido
durar para siempre.
Lo ms bello tuyo:
tus sentimientos.
51
52
Sugerencias: Durante el comentario del texto, relacionarlo con el amor, la ayuda mutua y otros valores humanos que
se practican en la comunidad familiar, vecinal y en otras comunidades, que favorecen la convivencia de sus integrantes.
Preguntarle si han visto las colas que se forman en los terminales de autobs y otros transportes cada vez que hay perodos
de vacaciones Navidad, carnaval, Semana Santa, etc. Con qu finalidad viajan de un lugar a otro? Qu sentimientos les
impulsa a viajar? Inducirlos a decir oralmente experiencias al respecto.
53
54
Hablen ustedes todo lo que sepan sobre los tesoros indgenas que sac de su
mapire y pregunten qu es y para qu se usa lo que desconozcan.
55
La poblacin de un
lugar disminuye por
la muerte de algunas
personas y cuando se van
a vivir a otro lugar.
56
57
58
59
NO CORRAS!
Cuando andes a pie por las calles y avenidas, camina por la acera: no corras!
Si llevas en las manos una pelota y se te cae, no corras tras de ella: es
peligroso.
Llaman peatones a la gente de a pie; ms de la mitad de la poblacin que vive
en una ciudad y casi toda la que vive en el campo, anda a pie, por lo tanto, la
mayora est compuesta por peatones y la mayora es la que gana...
Qu gana esa mayora cuando
conoce y cumple las seales de trnsito
para peatones y para vehculos? Gana
la vida, que es un derecho y todo
derecho origina un deber.
Las y los peatones deben atravesar
las calles de la ciudad por el rayado
trazado en el piso. Cuando hay semforo
tienen el deber de esperar que aparezca
la seal para pasar.
Si el autobs donde viajas va a
mucha velocidad, es tu deber decirle al
conductor o la conductora: No corra,
por favor!
Al meterte en un automvil, colcate
el cinturn de seguridad y pdele a las
otras personas que se lo coloquen. Y
si se desplaza a mucha velocidad? Se
oir tu voz: No corras, por favor!
Cules seales de trnsito para
conservar la vida en las calles y
carreteras conoces?
60
61
62
separados. Cada sector de viviendas tena una plaza donde los nios jugaban
mientras sus padres conversaban. Calles angostas con poco trnsito de vehculos,
pequeas casas de comercio que llamaban pulpera, muebleras y otras pequeas
industrias artesanales.
Mucho antes, el paisaje predominante era de caseros y pueblitos (hasta
las ciudades parecan un pueblo ms grande). Haba casas cercanas a una plaza
y una iglesia, lugares donde se reunan los vecinos; todo eso rodeado de
haciendas con cultivos de un mismo vegetal y hatos con cientos de vacas y toros
comiendo pasto en las sabanas.
Muchsimo antes, en los paisajes de nuestro pas lo que predominaba era
la naturaleza. Haba grupos de chozas cercanos al conuco, con caminos muy
angostos por donde caminaban los indgenas que amaban a la naturaleza y la
protegan. sa es la pura verdad.
63
PAISAJES DE VENEZUELA
Venezuela es el dolo de mi corazn,
ninguno ama a Venezuela ms que yo.
Simn Bolvar
Los Andes son as
Los Andes son as. Cerca de ti una, dos, tres montaas y
un poco ms all ms montaas
Y hay montaas con nieve en la cabeza y trocitos de
nubes. La carretera da vueltas como un trompo. Aqu
pones un carro que da vueltas, tambin. Y ms arriba un
poquito de fro y ms fro Despus los frailejones.
stos, bien alto. Ponle ovejitas hmedas y es lo mismo
las ovejas bien gordas recubiertas con lana. Hace falta una
curva y otra ms. De un lado de la curva, nada puro azul.
Del otro, agua que venga de las piedras, de arriba.
64
65
66
Pero, dnde est el ganado? Cundo se ver una casa? Qu solo te vas
quedando, viejo llano! Qu te pasa?
Y como le han resultado versos, tiende el canto como un lazo:
Ah, caramba, compaero!
No lo puedo remediar,
que acabo diciendo en versos
lo que empec a conversar.
67
68
69
70
Sugerencias: Iniciar el tema con un conversatorio en el cual nios y nias expresen caractersticas climticas del lugar
donde viven. Comentar el efecto de una fuerte sequa en la produccin de hidroelectricidad.
71
Haba una vez una nia llamada Melita que estaba enamorada del Sol. Se
la pasaba con los ojos enceguecidos mirndolo fijamente hasta ms no poder.
Durante el da era feliz y en las noches se entristeca porque no lo poda ver.
Un da se le ocurri algo: se lo cont a su amiguita. Las dos iran a buscar al
Sol. Subiran la montaa cercana a sus casas hasta llegar a la cima. All volaran
sendos papagayos, y cuando estuvieran muy altos se elevaran con ellos.
El da que ascendieron la montaa, era una maana radiante de sol y haba
fuerte brisa. Las dos nias llevaban sus respectivas cometas. Pero corrieron con
mala suerte porque al llegar a la cspide comenz a llover y el Sol se apag.
Se tuvieron que devolver con la ropa y los zapatos mojados y los papagayos
deshechos. Cuando llegaron a sus casas las mams se enojaron mucho y durante
mucho tiempo no les permitieron salir solas.
72
Por eso, an no han podido llevar a cabo su fantstica aventura. Pero, en cualquier
momento la harn realidad; y si alguno de ustedes quiere acompaarlas, podr
encontrarlas en un barrio cercano a una montaa verde desde donde es posible que
el Sol est al frente.
Ligia lvarez
(Escritora venezolana)
Sugerencia: Se recomienda elaborar papagayos (cometas) en el aula y volarlos en el patio de la escuela u otro sitio abierto, como
parte de la labor de rescate de nuestros juegos tradicionales. La cometa o el papagayo es una armazn plana y muy ligera, por lo
comn de caas, sobre la cual se extiende y pega papel lustrillo de variados colores. En la parte inferior se le pone una cola con
cintas de tela y en la parte superior un frenillo del que se sujeta un rollo de pabilo.
73
EL ASTRO REY
Una ancdota y un consejo
Cuenta una abuela, que sus tres nietos salieron una
maana al campo cercano. Como tardaron en regresar, su
pap los fue a buscar. Cuando los encontr, sorprendido
por lo que vio, les pregunt:
Para qu trajeron esos platos?
Para la tortilla dijo uno. Tambin trajimos
huevos.
Los nios ya tenan lea y hojas amontonadas
para prender una fogata.
Cada nio sac del bolsillo un espejo y con todos los
espejos a la vez, dirigieron los rayos del sol hacia el haz
de la lea y hojas secas. Ante los ojos asombrados del pap,
surgi una llamita que empez a crecer, hasta convertirse en
una fogata.
Uno de los nios puso la sartn al fuego. Otro le ech aceite en la sartn
y otro los huevos batidos con sal. A los cinco minutos, estaba listo para compartir
el men del almuerzo: tortilla al sol.
Un consejo: Nunca boten botellas ni latas vacas en el monte,
porque cuando reflejan los rayos del sol hacia hojas y palos secos,
pueden provocar un incendio en el campo.
Utilidad del Sol
El Sol tiene calor y luz propia, porque en su interior se produce energa
nuclear (muy parecida a la bomba atmica, inventada por seres humanos como
arma de guerra que origina muertes y destruye todo). Pero la energa del Sol no
es perversa como esas bombas, no.
Sin su energa calrica y su energa lumnica sera imposible la vida humana y de
los otros animales, ni tampoco existiran los vegetales.
74
Nuestra estrella Sol nos brinda un ambiente tibio y con agua, donde
la humanidad debe aprender a vivir en paz y cuidar la naturaleza para
asegurar que la vida terrestre contine.
75
Gracias, abuelo dijo Omar. Ahora conozco la gran importancia del Sol. No
solo nos da luz y calor, sino que, gracias a su energa, tenemos alimentos.
Carlos Rivero Blanco
(Recreado con fines pedaggicos)
76
Sugerencias: Preparar con anticipacin la bsqueda del material para elaborarlo individualmente en el
aula. Un reloj de cada equipo se colocar en sitio adecuado del patio de la escuela (a medioda) y despus
organizadamente irn a observarlo para calcular la hora.
77
Un da de stos
(Ancdota)
Una nia de cinco aos viva lejos del mar y quera conocerlo:
Pap cundo me llevas a la playa? Quiero conocer el mar. Y el padre le
contest: Un da de stos.
Entonces le dijo la nia:
No. Ese da no puedo, porque mam acaba de decirme que un da de stos me
va a llevar al circo.
La nia no saba todava que un da de stos es una expresin popular para
referirnos a cualquier da. Pero ustedes s saben que los das de la semana
tienen sus nombres; lo que todava no saben es cundo y porqu le pusieron
esos nombres.
Resulta que en la antigedad, muchos pueblos haban descubierto que exista
no solo el Sol, sino otros astros. Los antiguos habitantes de Roma (actual capital
de Italia), le dedicaron cada da a un astro, con el nombre en su lengua (latn), que
en castellano es un nombre muy parecido: lee y lo comprobars.
78
Sugerencias: Es de suma importancia el aprendizaje de las unidades de medicin temporal, por separado primero
y luego apareados, estableciendo relaciones de inclusividad entre ellas: el ao que incluye a 12 meses, el mes que
incluye a 4 semanas completas, la semana que incluye 7 das, el da que tiene 24 horas, la hora que tiene 60 minutos
y el minuto que tiene 60 segundos. Este aprendizaje prepara al alumnado para estimar duraciones.
79
Esta semilla de
80
81
81
82
83
84
Conquistado
Conquistado
Conquistada
CONQUISTA
85
Lee las palabras derivadas de las dos que estn dentro de rectngulos. Si
desconoces el significado de alguna palabra y te interesa saberlo, consulta un
diccionario.
Neocolonialismo
Colonialismo
Neocolonialista
Colonialista
Neocolonizador
Colonizador
COLONIA
Esclavizador
Esclavizadora
Esclavo
Esclava
Esclavizado
Esclavizado
Esclavitud
Esclavizar
Esclavista
Esclavismo
Sugerencias: A nios y nias les resulta ms fcil entender los cambios operados en el transcurso de un tiempo largo
de la historia, a travs de la visualizacin de imgenes en las que puedan observar cmo vivan los indgenas antes y
cmo despus de la conquista y colonizacin. Llevar al aula algunas imgenes de esos aspectos.
86
87
Hubo una vez una ciudad hermosa, que solo existi por pocos aos: se
llamaba Nueva Cdiz. Fue fundada en una isla que los indgenas en su lengua
llamaban Cubagua.
Las primeras ciudades
que se fundaron en tierra
firme fueron: Cuman,
Coro y El Tocuyo, fundado
en el ao mil quinientos
cuarenta y cinco (1545).
Desde El Tocuyo salieron expediciones a
fundar ciudades en el
resto del pas que ellos llamaron Venezuela: Caracas
y muchas otras, tanto en el
centro como en el oeste
del pas.
88
Aguacate de Trujillo,
pltano de Bocon,
el que la debe la paga
y el que no la debe no.
Trujillo, capital del estado Trujillo,
fundada en el ao 1558. Bocon,
fundado el ao 1560 como
asentamiento y refundado el ao
1592 como pueblo de doctrina.
Me gusta Puerto Cabello
por pasar la Calle Real,
y ver los marineros
dando tumbos en el mar.
Del puerto me fui a La Guaira,
de La Guaira vine aqu:
quin sabe si volver,
a la tierra en que nac.
89
90
con el puerto de La
Guaira coment la
maestra ngela.
Por la segunda estacin vive el pintor
Ral Gmez, que es el
vecino de mi madrina
dijo orgullosa Eva.
Adems, este camino ocup parte del
espacio donde habitaron los Toromaima,
pueblo indgena que se extendi por todo el valle de Caracas. Saben una cosa?
El cacique Paramaconi era jefe de una tribu toromaima.
Cnchale!, nuestra comunidad tiene un pasado interesante dijo Felipe.
As es!, ahora en los alrededores de este lugar habitan familias descendientes
de los canarios que vinieron en la Colonia y se dedicaron al cultivo de hortalizas
y flores afirm la maestra ngela.
Mi abuela cuando va al mercado de La Pastora, siempre busca las hortalizas
de doa Mara, porque son fresquecitas comenta Carmen Mara.
Nios, qu maravilloso es que ustedes ya han estado por estos lugares!
Recorriendo su comunidad es la nica forma de quererla y sentir que son parte
de ella seal la maestra ngela.
Uf, al fin llegamos! Cmo se llama este lugar tan hermoso maestra? pregunta
Rosimar.
Hemos llegado al Fortn, una de las edificaciones que se conserva del pasado
colonial, construidas por orden del Rey de Espaa para resguardar la ciudad de
Caracas del ataque de los piratas que desembarcaban en las costas.
Voy a contar todo lo que hoy he aprendido de mi comunidad, a mis amigos
y amigas! coment emocionado Jos Rafael.
Sugerencia: Conviene realizar visitas guiadas a lugares de su localidad, donde se observen edificaciones recientes y vestigios
del pasado, para observar la actual organizacin del espacio geogrfico y como punto de partida para estudiar la historia
de la localidad o de la capital del estado (ms o menos como hicimos en Coro).
91
92
El cacique caballeroso
La guerra en defensa del valle de Caracas continu con igual fiereza. Guaicaipuro
necesit ayuda de otros caciques con sus tribus. Un da, cuando Paramaconi
iba a encontrarse con l, fue atacado por el conquistador Garca Gonzlez
de Silva, a quien llamaban Gonzalito, que es un pajarito amarillo, porque l
era pequeo y siempre usaba un sombrero adornado con plumas amarillas.
Gonzalito se lanza contra Paramaconi en una lucha cuerpo a cuerpo y logra
herirlo; el indio trata de apretarle el cuello pero como perda mucha sangre, se
desmay. Entonces Gonzalito ordena que lleven el herido al campamento para
curarle la herida. Lo hizo porque sus enemigos espaoles saban que el cacique
era incapaz de cometer un acto de crueldad contra los vencidos, por lo que le
llamaban el cacique caballeroso.
93
94
95
95
96
97
98
99
100
101
Un pueblo insurgente
De aquel lejano pasado, cuando Coro era capital de la provincia de Venezuela,
viene una curiosa costumbre: llamarse coriano y coriana aunque no hayan nacido
en Coro. Por ejemplo, Manuel es un coriano de Urumaco (el pueblo donde naci)
y Antonia una coriana de Churuguara (donde naci).
Con base en esa costumbre popular podemos afirmar que corianas y corianos
han tenido un papel relevante a travs de la historia de Venezuela.
Mulatas corianas con aspiraciones
igualitarias
En el ao 1774 las mulatas armaron
tremendo alboroto en Coro. Las autoridades
se molestaron por su decisin de llevar
alfombras a la iglesia para caminar encima de
ellas, por usar bellos trajes y adornarse como
si fueran mujeres blancas, nicas autorizadas
para hacer eso.
El asesor del tribunal atribuy aquel
abuso a que poco aos antes la Real
Audiencia haba permitido a Mara Francisca
Pea y sus hijas (que eran mulatas) seguir
usando ropa lujosa y mantos.
El asesor aconseja que a las mulatas se les
imponga una multa de 20 pesos la primera vez
que violen la ley y, si reinciden, adems de la
multa debern pasar seis meses de servicio
en el hospital, porque de no castigarse el
desorden crecer y lloraremos el dao
sin poderlo remediar.
Esas mujeres no luchaban con violencia
contra la desigualdad social, pero fueron valientes protagonistas de una resistencia
continua contra la injusta sociedad colonial.
102
103
104
105
Hubo una vez... un barco donde trajeron por la fuerza a dos prncipes
hermanos del Congo africano al puerto de La Guaira en la poca de la
Colonia. Fueron vendidos al dueo de una hacienda de cacao de la regin
de Barlovento. El menor de ellos, que senta mucha nostalgia por su lugar de
origen, pronto falleci y, en homenaje a su hermano, el mayor lo tall en madera
para bailarlo en el patio de la hacienda todos los 24 de junio, da de San Juan
Bautista.
Ese da era la nica oportunidad que tenan los negros para bailar al comps
del tiquiti tiquiti tiquiti ta tiquiti tiquiti tiquiti ta. Los amos decan que era
un baile de demonios, pero menos mal que no prohiban la msica y las danzas,
porque eso s que pona triste al negro y la negra.
Pasados varios aos, el prncipe, que era un buen agricultor desde el tiempo
en que estuvo en frica, compr su libertad al amo. Se dedic a cultivar su
propio conuco y traslad la fiesta en honor a San Juan Congo a la poblacin
de Curiepe, primer poblado de negros y mulatos libres, fundado en 1721.
Desde entonces, los negros y las negras de Curiepe con el repiquetear de
los culepuyas (prima, cruzao y pujao), el mina, la curbata y el quitipla, danzan y
cantan a su San Juan Congo el sbado siguiente del da de San Juan Bautista. De
tanto bailarle y cantarle se convirti en un santo mixto, mitad cristiano y mitad
africano; vale decir: afrovenezolano.
Por eso, cuando vayas de visita a la fiesta de San Juan podrs escuchar a
un solista cantando, acompaado por un coro de voces que repite malembe
malembe malembe nama.
106
107
Sugerencias: Destacar y ampliar lo ocurrido en la localidad o en reas cercanas (tanto las mencionadas en esta pgina
como en las siguientes u otras).
108
109
Comenz la batalla cerca de Caujarao. Las tropas del Gobierno espaol persiguieron
a los alzados, lograron matar a algunos y apresar a muchos. La gente de Jos Leonardo,
que haba tomado el camino hacia Curimagua, tambin fue derrotada.
El mismo Justicia Mayor escribi en un informe: He degollado a nueve de los
capturados, sin ms proceso que el de la voz. Algunos sobrevivientes fueron azotados
en pblico, otros quedaron presos, encadenados y con grilletes en los pies.
Poco tiempo despus, capturaron a Jos Leonardo Chirino. Fue sentenciado a muerte:
descuartizaron su cuerpo.
110
111
112
113
114
115
19 DE ABRIL DE 1810
116
117
De ese estudio podr sacar cada equipo los datos necesarios para realizar
su plan de trabajo y las tareas correspondientes, porque encontrarn el
argumento, el ambiente, las costumbres de la poca y todo cuanto necesitarn
para que el proyecto tenga xito. Ahora, a estudiar! Buscarn datos en los libros
de la biblioteca, observarn fotos de las pinturas y dibujos donde los artistas
representan lo ocurrido, anotarn los datos en fichas. Bueno, harn lo que ya
ustedes saben qu deben hacer...
Al da siguiente, estaban listos los planes de cada equipo. Los del equipo de
vestuario, propusieron que cada quien buscara en su casa algunos trajes usados
que pudieran transformarse, as como tambin algunos retazos y papel crep
para hacer entre todos los trajes que usaran. La gente de otro equipo pidi
colaboracin para encontrar un cajn fuerte porque pensaron construir un
balcn para que se asomara Emparan... As, cada equipo present sus necesidades,
todos y todas tenan que entreayudarse.
El problema surgi cuando el equipo que haba preparado el libreto present la
lista de los personajes, para escoger los actores y el resto del alumnado participara
como pueblo que asista a la plaza Mayor y a los actos de la Catedral. Con orden
se fueron ofreciendo voluntariamente. Pero nadie quiso hacer el papel de
Emparan.
Entonces intervino la maestra Mara Teresa. Dijo que el Capitn General tuvo
gran significacin porque l representaba en Venezuela el poder de Espaa
como Estado colonialista de aquella poca y que si l no hubiera aceptado
abandonar el cargo e irse de la reunin del Cabildo, tampoco hubiera ocurrido lo
que pas el 19 de abril. De modo que nuestra obra no se puede montar si no
tenemos alguien que haga muy bien el papel de Emparan.
Lleg el da de actuar
El 18 de abril estaba lleno el patio de la escuela. Nios, nias, familiares y
vecinos, haban llegado para ver la obra.
Luisita, del equipo de montaje, subi el teln... todo qued lindo. En momento
dado se escucharon fuertes aplausos; Fabin, con voz decidida, acababa de decir:
... pues yo tampoco quiero mando.
118
Vamos a pensar
Por qu los nios se ofrecan
para el papel de Francisco Salias,
el padre Madariaga y otros protagonistas de los sucesos del 19
de abril y no queran representar
a Emparan?
Fue razonable la explicacin
de la maestra Mara Teresa acerca de la necesidad de hacer muy
bien ese papel?
Por qu aplaudieron a Fabin?
Despus de concluido el acto,
Fabin dijo a sus compaeros: al
hacer el papel de un defensor
del Rey, he comprendido que
nunca defender el colonialismo,
que cada pueblo tiene derecho a
determinar su vida.
El nio que hizo el papel de Madariaga dijo: Qued convencido de que si el
padre Madariaga no hubiera hecho las seas que hizo con el dedo, igualito hubiera
dicho el pueblo: No lo queremos!, porque ya la gente estaba cansada de tanta
opresin.
Y t, qu opinas de lo que ellos dijeron?
119
120
121
LA BANDERA NACIONAL
ES HIJA DE LA QUE TRAJO MIRANDA
La bandera tricolor que Miranda dej clavada en las arenas de La Vela de Coro
en el ao 1806, es la madre de nuestra bandera nacional.
Miranda haba regresado a Venezuela despus de lo ocurrido en Caracas el
19 de abril de 1810. De inmediato se incorpor al proceso revolucionario que
estaba en marcha.
Junto con Bolvar, Miranda fue miembro fundador de la Sociedad Patritica,
organismo que agrup a los hombres y mujeres ms revolucionarios de aquel
momento histrico.
El 5 de julio de 1811, despus de proclamada la Independencia de Venezuela, el
Congreso nombr una comisin para disear la bandera de la nueva repblica.
A que no saben quin estaba en esa comisin? El mismsimo Precursor La
comisin escogi los mismos colores de la bandera que trajo Miranda en su
fracasado intento de independizar a Venezuela.
Sugerencias: Propiciar una conversacin sobre el significado de los colores de la bandera nacional y de las ocho estrellas.
Es recomendable verificar si todo el alumnado ha memorizado el himno nacional.
122
HIMNO NACIONAL DE LA
REPBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
GLORIA AL BRAVO PUEBLO
Coro
Gloria al Bravo Pueblo
que el yugo lanz,
la ley respetando,
I
II
la
Abajo cadenas!
virtud Gritemos con bro:
y Muera la opresin!
Gritaba el seor;
y el pobre en su choza honor.
libertad pidi.
A este santo nombre
tembl de pavor
el vil egosmo
que otra vez triunf.
Compatriotas fieles,
la fuerza es la unin;
y desde el Empreo
el Supremo Autor,
un sublime aliento
al pueblo infundi.
III
Unida con lazos
que el cielo form,
la Amrica toda,
existe en nacin;
y si el despotismo
levanta la voz,
seguid el ejemplo
que Caracas dio.
123
TRIUNFO EN CARABOBO!
Estoy en el caso de perder el camino de
la vida o de seguir siempre el de la gloria.
Simn Bolvar
124
Hroes de Carabobo
Triunfar en Carabobo cost la vida de jefes militares patriotas y de hombres y
mujeres del pueblo que lucharon para dejarnos una patria libre. De los jefes de
las tres divisiones, solo qued con vida el general Jos Antonio Pez.
Qu edad tendrs t cuando celebremos
el bicentenario de la Batalla de Carabobo?
Teniente de caballera Pedro Camejo, ms
conocido como Negro Primero. Cuentan que
ya herido, dirigi su caballo hasta donde estaba
su jefe Pez y le dijo: Mi General, vengo a
decirle adis porque estoy muerto.
125
COLOMBIA, LA GRANDE
Mi gloria! Por qu me la arrebatan?
Simn Bolvar
126
127
128
Nooo, tonto. Es que este estado se llama as en honor a un gran hombre: Sucre Antonio Jos de Sucre naci aqu en Cuman, como nosotros dos. Siendo
nio fue muy estudioso. Antoito lo llamaba su familia. Cuando tena 15 aos
empez a luchar en la Guerra de Independencia y luch por ella hasta su muerte.
Y a ti te gustara ir a la guerra cuando tengas 15 aos? A m no, yo veo por
televisin las guerras y eso no me gusta nadita.
No, nada de eso. Quiero ser leal, honesto, alegre y valiente como era Sucre.
Tan grande era su amor por la libertad, que cuando Simn Bolvar decidi salir en
campaa para libertar Ecuador, necesitaba alguien muy especial que lo acompaara
y acert. Sucre es el hombre!, pens. Y as fue: Sucre luch en la Batalla de
Pichincha con tanta responsabilidad que, por eso, despus Bolvar lo encomend
a dirigir la Batalla de Ayacucho y triunf. Por su victoria en Ayacucho le dieron el
ttulo de Mariscal. Fue un hroe el Gran Mariscal Antonio Jos de Sucre.
Ah!, t quisieras ser mariscal
como l.
No, no. Lo que quiero decir es
que cuando sea adulto me gustara
defender la libertad de la patria
como l, y atender las necesidades
del pueblo venezolano como l
lo hizo con el pueblo de Per y
Bolivia.
Sabes, hermano? A m tambin
me gustara ser as, pero vestido
con un uniforme de mariscal
como el de Sucre.
129
130
Saludo a la concurrencia
en la presente ocasin
mi humilde composicin
de mi ruda inteligencia.
Soy el Cliz,
soy la esencia
soy la rosa margarita,
soy de moral exquisita
y de fina educacin
y digo sin dilacin
buenas noches seorita.
131
Con esa sustancia hacan pelotas de goma: la amasaban y con la masa recubran
una piedra. La masa redondeada se endureca y quedaba lista la pelota de
goma que serva para jugar el ullamaliztli, palabra del idioma azteca que era
el nombre de un juego de pelota que, desde antes, jugaban los Mayas y otros
pueblos habitantes de Centroamrica hace ya unos tres mil aos.
El ullamaliztli
Los jugadores se protegan con cintas de hule
(goma) las rodillas, los codos de los brazos y
la cadera, porque la pelota era pesada (tres
kilos, aproximadamente), y el juego consista
en meter la pelota por un aro labrado en
piedra, utilizando solamente esas partes del
cuerpo; las reglas del juego prohiban tocar la
pelota con las manos. Por eso era muy difcil
lograr que la pelota pasara por el hueco y
el juego duraba mucho hasta que uno de los
equipos lograba pasarla.
132
133
134
135
136
Qu sabes t acerca de lo que est ocurriendo con las capas de hielo que
hay en el Polo Sur y el Polo Norte?
137
138
139
140
141
142
REFERENCIAS
Fuentes de textos incluidos con fines pedaggicos no
comerciales
Pg. 6: Encuentro con el folklore en Venezuela, por Luis A. Domnguez,
editorial Kapelusz, 1992; pg. 8: Jess Rosas Marcano, Tricolor, N 239, 1974;
pgs. 16-20: Gua didctica de educacin en poblacin, Unesco Venezuela
(1985); pg. 22: Pablo Neruda, en Estravagarios, 1958; pgs. 24-25: La
historia de Manuel, ob. cit., pg. 16: dos ltimos prrafos de pg. 32 y primero
de pg. 33, doctora Carmen Helena Pars; pg. 49: Versos de Rosas Marcano
y Velia Bosh en Ventana Mgica; pgs. 50-53: Cuentos de duendes, edit. La
Habana (1999); pg. 54: texto de Manuel Rivero, Tricolor N 213 (1970); pg.
57: Unesco, ob. cit., pg. 16; pg. 64: en revista infantil El Perro Nevado; pg.
66: en Cantaclaro; pg. 72: en original cortesa de la autora; pg. 100, ob.
cit., pg. 6; pg. 128, Tricolor N 288 (1980); pg. 137: cuento de A. Gerard en
Internet; pg. 138: ob. cit., pg. 16, Sntesis de dos textos, uno en libro para
2 grado y otro en el de 3 grado; pg. 140: Pablo, el nio del futuro, ob. cit.,
2 grado.
Fuentes de imgenes incluidas con fines pedaggicos no
comerciales
Pg. 8, dibujo y poema, Tricolor N 239, 1974; pgs. 27 y 31: tomadas de
Internet; pg. 33: dibujo de Amelic Areco para el juego Karai. Cortesa
de Carmen Helena Pars, quien como creadora y productora del juego
adquiri los derechos de autor; pg. 34: en folleto del Ministerio de Energa
y Minas; pg. 35: tomada de Internet; pg. 38: archivo personal de MHB; pg.
63: Tricolor N 338, 1997; pgs. 66-68: tomadas de Internet; pg. 77: dibujo
de A. Contreras para Tricolor N 233, 1977; pgs. 85, 90, 91 y 94: tomadas
de Internet; pgs. 98, 99 y 100: tomadas de Internet; pgs. 107, 110 y 122:
tomadas de Internet; pgs. 130 y 131: tomadas de Internet; pg. 133: Tricolor
N 350-2008; pgs. 141 y 142: archivo personal de ABA.
143
144
Nuestros propsitos