Las Trece Posturas Del Tai Chi Chuan Relacion de Las Ocho Manos Con Los Ocho Trigramas

LAS TRECE POSTURAS DEL TAI CHI CHUAN RELACION DE LAS
OCHO MANOS CON LOS OCHO TRIGRAMAS (PA KUA) Y DE LOS CINCO
PASOS CON LOS CINCO ELEMENTOS
Pa Kua es el nombre con el que nos referimos a los famosos ocho

trigramas que representan, simblicamente, las caractersticas posibles que
pueden adoptar los seres manifestados dentro del espacio y el tiempo. Los
maestros de Tai chi chuan utilizaron esta simbologa para representar la
fuerza intrnseca a cada movimiento, es decir, su poder no slo marcial sino
psicolgico y espiritual. Las cuatro manos primarias sumadas a las cuatro
secundarias es lo que se conoce en el Tai chi chuan como las ocho puertas.
Estas son: parar (repeler), girar hacia atrs (hundir), presionar, empujar,
tirar hacia abajo, separar, golpe de codo y golpe de hombro. Las cuatro
primeras estn asociadas con las cuatro direcciones del espacio: sur, norte,
oeste y este. Las otras cuatro lo estn con las llamadas cuatro esquinas o
puntos cardinales intermedios: suroeste, noreste, sureste y noroeste.
Como bien puede observarse, en el grfico anterior aparecen las cuatro

manos primarias:
1. Peng o parar (repeler), representada por el trigrama Qian o el cielo, se
encuentra al sur.
2. Lu o girar hacia atrs (hundir), representada por Kun o la tierra, se
encuentra al norte.
3. Ji o presionar, representada por Kan o el agua, se encuentra al oeste.
4. An o empujar, representada por Li o el fuego, se encuentra al este.
Una vez que se ha aprendido el empuje de manos (Tui Shou), que
consiste en la sucesin interactiva de las cuatro manos primarias, el
siguiente paso es trabajar con el da lu, la segunda forma de combate en el
Tai chi chuan, y que contiene las cuatro manos secundarias (cuatro
esquinas) con sus trigramas y direcciones correspondientes. Estas son:
LAS CUATRO MANOS SECUNDARIAS

5. Zhou o codo es representada por dui o el lago, se encuentra al sureste.
6. Lie o separar, representada por zhen o el trueno, se encuentra al noreste.
7. Cai o tirar hacia abajo, representada por xun o el viento, se encuentra al
suroeste.
8. Kao o golpe de hombro, representada por gen o la montaa, se encuentra
al noroeste. Tsung Hwa, uno de los maestros que ms ha estudiado todo lo
relacionado con las ocho manos (direcciones o puertas) y su aplicacin en el
combate, dice: mediante la prctica del empuje de manos y da lu, uno
puede comprender, gradualmente, como un crculo genera un cuadrado y
cmo un cuadrado, a su vez, puede generar un crculo. Estas
transformaciones son un claro reflejo de la alternancia entre el Yin y el Yang,
cmo uno se convierte en el otro y viceversa. A travs de la prctica de
estos ejercicios se puede llegar a entender los conceptos ms profundos del
I Ching.
BAKUA
El trigrama cielo (Qian) y parar o repeler (Peng): El trigrama qian se asocia
al movimiento peng de Tai chi chuan, representando a un movimiento lleno
de yang, repelente como dos polos iguales o como la madera que es
repelida por el agua, es una repulsin sin esfuerzo, basada en la fuerza
interna de la postura o en la impenetrabilidad de un elemento. Qian es la
plenitud del yang; es el smbolo del yo completo. Las personas con baja
autoestima deben alinearse con la energa de este trigrama. La falta de qian
genera falta de vitalidad, de orden, miedos y timidez. Al estar asociado este
trigrama con la fuerza, se le vincula con las lucha por la supervivencia y la
tenacidad por obtener resultados en la accin. La fuerza producida por peng
es muy ofensiva y fuerte, de tal manera, que cuando nos aplican esta
tcnica tenemos la sensacin de rebotar sobre una pelota de playa. La
actitud peng se refleja en los siguientes patrones del Tai chi chuan: acariciar
la cola del pjaro, agitar las manos entre las nubes y la grulla blanca
despliega sus alas.
Entre los que practican el Tui Shou existe la cancin de peng:
Peng es como el agua que sostiene a un barco en movimiento.
Primero se debe hundir el qi en el dan tien,
luego levantar la cabeza como suspendida desde arriba.
El cuerpo entero debe estar lleno de energa elstica.
Abriendo y cerrando instantneamente.
No importa si hay una fuerza de quinientos kilos, es fcil flotar sin dificultad.
El trigrama tierra (Kun) y hundir o receptividad (Lu):
Lu es un movimiento receptivo, donde se cede, de modo que la fuerza del

oponente caiga al vaco, vuelva a la tierra. Para que as sea, es necesario
que el taochi que aplique esta tcnica no ofrezca resistencia y se enrace,
relajndose y dejando caer su peso, conectndose con el centro de la tierra
y desde esa posicin de enraizamiento, deje pasar, como un torero, la
fuerza agresora.
A la luz de la psicologa china, la tierra estara relacionada con la
preocupacin excesiva y el enlentecimiento de las funciones mentales.
Cuando se produce un desequilibrio en este elemento, nos volvemos
excesivamente reflexivos lentificando nuestras decisiones, manifestamos
pensamientos circulares y nuestra creatividad se vuelve difcil. Nos
quedamos un tanto paralizados. Canalizando la energa Lu, el
estancamiento de la energa mental y fsica va desapareciendo. Dejar pasar
la fuerza de un oponente en la prctica del Tui Shou, es slo la aplicacin de
una tcnica marcial. Afrontar, dejar pasar y digerir las crticas que puedan
dirigirnos en las ms diversas situaciones y aceptar sin resistencia las leyes
de la naturaleza, son el gran desafo, el gran combate simbolizado en este
trigrama y en esta direccin.
La cancin de Lu dice:
Deja que tu oponente entre;
Luego gira con su fuerza.
No resistas, pero no pierdas contacto.
Debes ser ligero y gil.
Deja que su fuerza llegue al mximo;
Entonces estar agotada.
Cuando su fuerza est vaca,
Podrs dejarlo caer.
O podrs atacar, si lo deseas,
Pero debes conservar tu equilibrio
Y no dar oportunidad a tu oponente para que tome ventaja.
Agua (Kan) y presionar (Ji): Ji, la tercera mano primaria o direccin,
consiste en usar la mano, el brazo o el hombro o la espalda, primero para
adherirse al oponente y luego para presionar antes de que pueda moverse.
Su imagen es la del agua. Segn la filosofa china, a pesar de que nada es
tan dbil como el agua, nada, ni siquiera lo ms duro que podamos
concebir, se resiste a su paso ni altera su camino. En el trigrama
correspondiente podemos apreciar que las dos lneas partidas (yin)
esconden la naturaleza yang (lnea entera) interna del trigrama. En el
aspecto psquico, el desequilibrio en el elemento agua se manifiesta en las
personas bajo las formas del miedo y el pnico. El referido trigrama nos
conecta con la esencia de este elemento, con su naturaleza penetrante y
resquebrajante. Ante su esencia, los miedos desaparecen, pues su
naturaleza es la de penetrar por cualquier grieta y abrir nuevos caminos,
haciendo posible el que nos movilicemos nuevamente, evitando la parlisis
mental y la impotencia que generan el miedo y el pnico. Algo que tambin
est en la naturaleza del agua y que no podemos olvidar es la paciencia,
pues los caminos se abren a travs del tiempo, trabajando de manera
constante y perseverante. Como deca uno de los clsicos latinos: Ten
paciencia ytodo llegar a ti.
La cancin de Ji dice:
Hay dos maneras de aplicar Ji.
La manera directa es con una intencin;

Abrir y cerrar es slo un momento.
La manera indirecta es utilizar la fuerza de reaccin
Como una pelota de hule que golpea la pared y rebota
O una moneda arrojada sobre un tambor.
Dejar que el oponente sea como la moneda,
Rebotando con un ruido semejante.
Fuego (Li) y empujar (An): An, la cuarta mano primaria o direccin, tiene
como imagen la de empujar. Las dos lneas yang del trigrama hablan de un
doble impacto con emisin de fuerza, utilizndose esta tcnica cuando la
persona a quien empujamos es ms fuerte que nosotros, por lo cual se
realiza cediendo un poco. En el trigrama encontramos reflejada esta actitud
en la lnea quebrada, entre las dos enteras, lo cual genera una prdida
temporal del equilibrio del adversario, aplicando en ese momento la fuerza
final.
Al realizar An, los brazos han de estar armoniosamente integrados con el
resto del cuerpo, sin rebasar la alineacin con las rodillas y la punta de los
pies, manteniendo el centro de equilibrio. Canalizar la energa propia de
este trigrama nos permite drenar el fuego que se estanca en el pecho, ante
la falta de alegra o gozo, y mejora la capacidad circulatoria de la sangre.
Controlar el fuego es tambin controlar la mente y el estado de nimo.
Cuando falta el equilibrio en este elemento, aparece la sensibilidad
exagerada y la emotividad excesiva. El trigrama Li representa la armadura,
dura por fuera pero yin o blanda por dentro, simbolizando la necesidad de
forjar un carcter que haga frente a la realidad cotidiana, evitando as la
perturbacin del shen o mente, que los antiguos asociaban tambin con la
conciencia y decan que sta se alojaba en el corazn. La cancin de An
dice: An es como la fuerza del ro. El agua fluye suavemente, Pero cun
grande es la fuerza que se esconde dentro? La corriente furiosa es difcil de
detener. Envuelve las rocas altas con una ola Y fluye hacia abajo para llenar
las cavernas huecas. El agua lo vence todo! Las cuatro manos primarias o
cuatro direcciones son, en realidad, direcciones de pensamiento, mtodos
para reeducar y controlar nuestra mente, la cual, obedeciendo a su
naturaleza dual, suele reaccionar en las situaciones crticas polarizndose
entre los dos extremos: de manera violenta e irracional o quedndose
paralizada (el miedo que puede degenerar en pnico). En el prximo
nmero de nuestro Boletn completaremos las trece posturas, viendo las
nueve restantes. Hasta ese momento, reflexionemos sobre lo aqu expuesto
y sobre todo practiqumoslo de manera regular, intensa y muy
concienzuda.
Juan Antonia Vera de la Poza

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Pa Kua es el nombre con el que nos referimos a los famosos ocho

Como bien puede observarse, en el grfico anterior aparecen las cuatro

LAS CUATRO MANOS SECUNDARIAS

Lu es un movimiento receptivo, donde se cede, de modo que la fuerza del

La manera directa es con una intencin;

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