EL MISTERIO DE LOS CIELOS EN LA TIERRA del Reino de los Cielos, vamos a ver como se va a empezar

07/11/96 a instalar el Reino de los Cielos.

OFICINA APOSTOLICA
Mateo 13:3 Y les habló muchas cosas por parábolas,
diciendo: He aquí el que sembraba salió a sembrar. La
INTRODUCCION: Parábola del sembrador, es la número uno. Entonces la
Parábola del Sembrador declara que va a venir un sembrador
Debemos ver y entender los misterios revelados del Reino literal humano, de dos pies, de dos ojos. Notemos que hay
tal como son, porque se declara el Reino en una serie de una primera Parábola que encierra el misterio de un
exposiciones proféticas, pero no dice todo lo que se lee, sembrador con buena semilla, que es el Mesías. Eso implica
tiene que haber una revelación que va dirigida especialmente que el Mesías va a venir a sembrar a la tierra su Palabra para
a los Ministros. Digamos específicamente a los Maestros de que la adopten, según sea la entrega de los que la han de
la Palabra. Los maestros van a hacer encargados de revelar tomar o la rechacen. Entonces si nosotros examináramos a
los misterios, pero no específicamente de todos los misterios, profundidad, el contenido de la primera parábola, es la
porque hay una cantidad de misterios del Reino. ¿Por qué parábola clave de las otras seis. Porque dice la Palabra:
Dios lo declaró en misterios? Porque los únicos que van a Mateo 15:15 Y respondiendo Pedro, le dijo: Decláranos
disfrutar de la totalidad de los misterios o de la profundidad esta parábola. Mateo 15:16 Y Jesús dijo: ¿Aun también
de los misterios, son los que se eleven al nivel espiritual, para vosotros sois sin entendimiento? Entonces si no se
que los conductores de la revelación (que serían los ministros entiende la primera parábola, no se pueden entender las
en el Espíritu), les comuniquen esas verdades. otras. Quiere decir que es una parábola clave y hay que
entenderla. El misterio de la parábola del Reino del
Mateo 13:34 Todo esto habló Jesús por parábolas a las sembrador, radica en que la semilla es la proclamación del
gentes, y sin parábolas no les hablaba: Mateo 13:35 Para Reino, engendrando hijos; pero hace énfasis no en la
que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que siembra, sino en la recepción de la semilla por el terreno. No
dijo: Abriré en parábolas mi boca; Rebosaré cosas está haciendo énfasis en la excelencia (que la tiene) de la
escondidas desde la fundación del mundo. semilla, sino en la disparidad de los terrenos que la reciben, y
sobre todo ( y eso es lo más importante) hace énfasis en la
Hoy vamos a estudiar el Misterio del Reino de los cielos, responsabilidad del hombre respecto al mensaje del Reino.
primero en parábolas, segundo en símbolos por ejemplo: Podemos dejar sentado una verdad, que ni va a ser obligado
Candeleros, estrellas etc. Pero vamos a ver primero, los el terreno al recibir la semilla, ni va a ser castigado de
Misterios del Reino en parábolas. Las siete parábolas del momento, el que no la reciba. Es decir, que será
Reino que van estipuladas del capítulo trece de Mateo, van a absolutamente opcional para el hombre. Dios hará toda su
declarar el misterio del Reino para los espirituales, que va parte, porque encarnó a su Hijo, lo puso como la verdadera
desde la encarnación hasta la entrega del Reino, por parte semilla, como el sembrador, como el evangelizador, como el
del Mesías, al Padre. O sea que los misterios del Reino van declarante del Reino; pero eso no te obliga a tí, como
a desenvolverse, en siete parábolas, desde que Cristo terreno, a tener que recibirlo.
encarnó, hasta que El entregue el Reino al Padre. O sea
hasta el final del Milenio. El Milenio termina cuando el Hijo Dios preparó a Israel para que le fuera Reino, y lo pudo
entregue al Padre el Reino, eso será en la hora del Juicio rechazar. Es cierto que tuvo consecuencias su rechazo, pero
Final, porque en el Juicio Final se liquida a los enemigos del todavía no tiene las consecuencias finales. El verdadero
Reino, inclusive la muerte, el diablo, etc. porque el último castigo de los rechazadores del Reino está al final, porque
enemigo es la muerte. Y entonces el Hijo entrega al Padre el sino sería como obligado, porque si viniera la proclama del
Reino, entonces es el Reino de Dios, es el Reino eterno. Reino y tú te fueras conminado, a que si no recibes el Reino
Pero estamos hablando del Reino de los cielos, el Reino te van a castigar; entonces sería obligarte. En cambio si
instalado en la tierra. El Reino de los Cielos, se diferencia quieres el Reino, puedes tomarlo o puedes rechazarlo, es tú
del Reino de Dios, porque el Reino de los Cielos es la parte decisión. No te va a pasar nada, no te amenaza; pero eso si,
del Reino de Dios, que instala el Reino de los Cielos en la si te vas rechazándolo de está tierra y no aceptándolo,
tierra. Mientras que el Reino de Dios no es solo en la tierra, entonces si viene el castigo final. Por eso es un poquito
es todo lo creado y es eterno. absurdo ponerse a pecar, porque nosotros nos damos cuenta
que los impíos pecan por cantidades industriales, y no les
cae juicio. Más bien prosperan. Y vemos santos acosados, y
DESARROLLO: acusados. Entonces no va esa concordancia. Por ejemplo al
decir, tuvo un accidente automovilismo, tuvo una
Mateo 13:10 Entonces, llegándose los discípulos, le enfermedad, tuvo ésto, tuvo una mengua, ha de haber
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? Mateo 13:11 pecado. No juzguemos tan ligero. Porque los discípulos se
Y él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros es apresuraron a decirle a Jesús: Juan 9:2 Y preguntáronle
concedido saber los misterios del reino de los cielos; sus discípulos, diciendo: Rabbí, ¿quién pecó, éste ó sus
mas a ellos no es concedido. padres, para que naciese ciego? Como que ellos tenían
ese concepto, a pecado castigo Y el Señor les dijo: Juan 9:3
Entonces si empezamos por el Reino de los Cielos en las Respondió Jesús: Ni éste pecó, ni sus padres: mas para
Siete Parábolas (y que curioso que son Siete Parábolas), que las obras de Dios se manifiesten en él. Notemos que
notemos que son Siete Parábolas, Siete Epocas, Siete estos son misterios, porque ésto no lo puede entender la
Iglesias que van incluidas, pero las Siete Parábolas no son mente natural, porque parece como injusto, parece como que
las Siete Iglesias, las Siete Parábolas son el Reino de los Dios se complaciera con el sufrimiento de los justos; pero no
Cielos, y las Siete Iglesias es el contenido misterioso a es así.
revelarse del desenvolvimiento de la Iglesia Esposa de Cristo
en la tierra. Notemos que es diferente. Entonces si hablamos
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El primer terreno es el único terreno de los cuatro terrenos, espinas, éste es el que oye la palabra; pero el afán de
que no optó por la semilla, es decir no penetró la semilla, se este siglo y el engaño de las riquezas, ahogan la Palabra.
quedó encima como ida, analizada, sopesada y rechazada. Parece que no dió fruto igual que el otro. Al otro le llegaron
Si vemos en la parábola que en esa cayó junto al camino, los espíritus ( lo declara la explicación de la parábola), el
dice: Mateo 13:19 Oyendo cualquiera la palabra del reino, diablo o los espíritus diabólicos, y quitaron la semilla de junto
y no entendiéndola, viene el malo, y arrebata lo que fué al camino. Pero éste fueron las aflicciones y las
sembrado en su corazón: éste es el que fué sembrado persecuciones que hicieron que se ahogara la palabra.
junto al camino. Oye la palabra, pero no la entiende, esa es Bueno, no se puede ahogar alguien que no está vivo, se
clave, porque el que no la entendió ¿Será porque es torpe? ahogó, porque estaba vivo y se ahogó. Yo casi como que me
¿Será porque no entiende la razón? Cualquier cosa que sea, apuntaría, sin que usted necesariamente esté de acuerdo,
pero de todas maneras es culpable, porque tenía la dotación que éste sí nació, y luego se murió. “El que es sembrado
suficiente para creer o rechazar, que es el libre albedrío lo entre espinos, éste es el que oye la Palabra” (aquí son otros
que le estaban poniendo enfrente. Claro, podemos esgrimir tropiezos) “El afán de este siglo y el engaño de las riquezas,
que como tenía que ser revelado por el Espíritu, no se lo ahogaron la Palabra, y no dió fruto”.
revelaron. Pero aquí dice que le dieron la Palabra y la oyó,
entonces podía entenderla. Imagínese que diferencia podría Esos tres terrenos me parece a mi, que sea que hayan dado
haber entre aquellos que se ahogaron en el Diluvio y Noé, o fruto incipiente, o que nunca dieron, de todas maneras no
los que entraron al Arca. Los que entraron al Arca oyeron la van a hacer cosechados en el Reino, esa es una verdad.
Palabra, y oyeron la Palabra los que se quedaron fuera del Pero se puede discutir, si sería o no serían los primeros, los
Arca, porque si no, hubieran sido condenados, sin haber segundos; pero los tres no son cosechados. Porque ¿Qué
podido oír y atender. Quiere decir se quedaron fuera por agricultor cosecharía lo que no dió fruto? Se cosecha para
porque quisieron no creer. Ahora el énfasis que quiero hacer recoger el fruto. Entonces los hijos del Reino que van a ser
es que cuando alguno oye la Palabra y no la entiende, viene cosechados, recogidos para el Reino al final, son los que
el malo (el diablo), le arrebata la Palabra que fue sembrada fructificaron: Poco, mediano, o mucho; pero que fructificaron.
en su corazón. Entonces la tuvo, le llegó; pero el alma Los que no fructificaron, y al final no hay fruto, entonces es
decidió rechazarla. El punto central es, que no dió ningún puesta el hacha sobre la raíz y serán eliminados: Lucas 3:9
fruto. Y hago una pregunta ¿Sería éste convertido? ¿Sería Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los
éste uno salvado y que se perdió, después de salvado? ¿O árboles: todo árbol pues que no hace buen fruto, es
será que para darse por engendrado tiene que llegar ese cortado, y echado en el fuego. Estoy hablando lo que
mensaje hasta el Espíritu? Yo creo que es ésto último. dicen las parábolas, parece fuerte y radical.
Quiere decir que sólo le llegó al alma, éstos son los
emocionados, son los creyentes temporales, que sólo cuando Pero miremos el cuarto terreno: Mateo 13:23 Mas el que fué
les va bien, y cuando les concuerda con sus razonamientos, sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende
o con sus conveniencias, están en el Evangelio. No les llega la palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno a ciento, y otro
el Espíritu, por eso quizás es el único terreno de los cuatro, a sesenta, y otro a treinta. Ese es el terreno que le llamo:
que no produce nada. ¿De dónde vendría ese gozo, que “El misterio de los cosechables. Porque la semilla fue
pareciera ser producto de los puros sentimientos del alma? sembrada y la Palabra fue oída. Entonces la diferencia con
Notemos como se pueden enmascarar los sentimientos, las los otros tres terrenos, es que éstos si entendieron. Porque
pasiones, las emociones; haciéndolas pasar por fruto del dice: “Oyen la Palabra y la entienden”, pero no dice lo mismo
Espíritu. Esa persona se gozó, saltó esa noche, lloró esa de los otros. Los otros oyeron, pero no entendieron, éstos
noche, se sentía uno de los demás del Reino. Estoy oyeron y entendieron. Aquí viene el trabajo ministerial, y la
hablando en términos más claros porque la parábola lo entrega al Espíritu; de que mientras más nos entregamos, no
esconde. Pero lo que revela aquí es que puede el terreno para cosecha tiene usted que dar mucho fruto; pero mejor si
emocional del alma rechazar el Reino, pero parecer que lo da mucho. Pero para cosecha solo tiene que dar fruto. ¿Por
recibió. ¿Conoce usted a alguien así? No haga juicios tan qué entendió? Porque se dió a entender por el Espíritu,
rápido, porque pueda ser que sea éste el caso que esta porque empezó hacer espiritual. Entonces viene el maestro
viendo, pero pueda ser que sea otro caso. Porque puede ser en el Espíritu (porque si no es en el Espíritu, lo va a torcer) y
una persona que de verdad se convirtió, se gozó y todo; y le ensancha el conocimiento a éste que apenas alcanza
después lo rechazó. Para establecer la diferencia. Hay distinguir, porque está creciendo en el Espíritu. Por eso son
mucho cálculo espiritual de discernimiento. bienaventurados y benditos los que tengan maestros en el
Espíritu, porque entonces los van a hacer crecer, de treinta a
Mateo 13:20 Y el que fué sembrado en pedregales, éste cien por ciento: Mateo 13:23 Mas el que fué sembrado en
es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo. buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y el
Mateo 13:21 Mas no tiene raíz en sí, antes es temporal que lleva fruto: y lleva uno a ciento, y otro a sesenta, y
que venida la aflicción ó la persecución por la palabra, otro a treinta. Pero no para ser cosechados, porque la
luego se ofende. El segundo terreno, es los que al cosecha está garantizada. Lo que no está garantizado es el
momento reciben la Palabra con gozo, igual que aquellos rango de cosecha. Porque como va a poner usted lo mismo
otros, pero no tienen raíz profunda ¿Cuál será la raíz en el Reino, de los cielos a los de treinta, que a los de
profunda? Me parece que éstos de corta duración, sí les llegó sesenta y que a los de cien. Ahora, a la luz de está
la Palabra hasta adentro, porque dice que duran poco, parábola, que es la parábola clave, porque las otras son más
porque cuando viene la aflicción y viene la persecución, livianas. A la luz de está parábola ¿Quién puede negar los
tropiezan y caen. El segundo terreno está muy parecido al rangos en el Reino? ¿Quién puede negar, vamos a decir que
anterior. No se si usted se apunta a que éste si sea un los arrebatados son de altura de colocación que dan el cien
convertido, y que los tropiezos de la vida y la aflicción los por ciento y los cosechados siguientes a sesenta por ciento,
desvían, o no llegó tampoco hasta nacer. Lo cierto, es que los cosechados al final a treinta por ciento? En el reino se
tampoco éste dió fruto. Dice el final del verso que se hizo van a ver diferentes. Notemos que los siete peldaños de la
infructuoso: Mateo 13:22 Y el que fué sembrado en entrega espiritual o más bien de la recepción del Reino, y de
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la entrega espiritual en los tres niveles de los cosechables,
son los que forman el Misterio del Reino de los Cielos. No
estamos hablando de Iglesia, la iglesia está en los siete
candeleros, la Iglesia está en las Siete Estrellas, pero aquí
estamos hablando de siete épocas que algunos lo asimilan
así, o de Siete Períodos del Reino. Por ejemplo, cuando el
Sembrador estaba en persona sembrando el Ministerio de
Cristo encarnado. La siguiente sería, cuando los discípulos
de Cristo salen y diseminan la Palabra a todo el mundo. Y así
vamos ir viendo las parábolas. Pero hoy esta Parábola sería
1) La época de Cristo encarnado, ministrando aquí. 2) La
siguiente época sería el Evangelio difundido a todo el
mundo, donde hay trigo y cizaña. ¿Que estaba buscando
Cristo, cuando diseminó la semilla en persona? Estaba
buscando el Reino de Israel. Quiere decir que lo primero que
debía de haberse instaurado era el Reino de Israel (el Reino
Mesiánico en Israel). Después sería la oportunidad a los
paganos, pero eso ya no le tocó al Señor, le tocó a los
sucesores, los que El envió a sembrar los campos, porque
están blancos para la siega, y mandó a diseminar el
Evangelio a todo el mundo: Marcos 16:15 Y les dijo: Id por
todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura.
Entonces nos quedamos con la premisa siguiente, porque
solo vimos una parábola. La premisa es: El Reino es
pregonado hoy, después del Reino de Israel a todo el mundo,
opcionalmente. Y queda prohibido absolutamente bajo toda
prohibición, toda amenazar con infierno y con ésto y con lo
otro, a los oyentes que supuestamente van a entrar al Reino,
porque ni Dios lo hace. Aquí es donde nos ponemos frente a
los judaizantes, que quieren imponer el Reino. ¿Cómo
predicaría usted si fuera Evangelista? Y debe de serlo, por
ser en lo personal ¿Lo pregonaría usted, a la luz de está
parábola? Acuérdese que es absolutamente voluntario. El
otro extremo es ¿Predicaría usted el Evangelio de Cristo,
diciendo que haga lo que le de la gana de todos modos lo va
a salvar? Eso no es así.

ORP/gis