Naci el 8 de mayo de 1753, en el rancho de Corralejo, jurisdiccin del Obispado

de Michoacn. Su padre don Cristbal era originario de Tejupilco, perteneca a una familia
radicada all desde el siglo XVII, junto con su esposa doa Ana Gallaga y Villaseor la que
a la sazn era hurfana y viva con unos tos.1
. Fue bautizado en Cuitzeo de los Naranjos el da 16 de mayo de 1753 con el
nombre de Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla. Era el segundo de cuatro
hermanos, Jos Joaqun, Mariano, Jos Mara y Manuel Mariano : quedando hurfano de
madre a temprana edad se fue a vivir con su to abuelo el Bachiller Don Jos Manuel
Villaseor cura de Coeneo, hermano de doa Joaquina Villaseor de Gallaga abuela de
Hidalgo, hacindose cargo de l y de sus hermanos. Posteriormente fue enviado junto con
su hermano Jos Joaqun a estudiar a Valladolid donde se orden sacerdote.2
Miguel Hidalgo estudi en el colegio de san Nicols de Valladolid a los doce aos y
a los diecisiete vino a Mxico a recibir el grado de Bachiller en Artes en 1770. Su profesor
fue don Jos Joaqun Menndez Valds. Hizo brillantes estudios, y adems de ellos
aprendi el tarasco. Terminados sus estudios sigui viviendo en Valladolid.
En 1785 era catedrtico de prima de Sagrada Teologa, puesto que obtuvo por
oposicin. A partir de 1792 fue destinado al cuidado de las almas. Anduvo por Tajimaroa y
otros pueblos al sur de Michoacn; tambin sirvi en el curato de Colima. En 1793 se le
encomend la parroquia de san Felipe Torresmochas donde permaneci hasta el 14 de
enero de 1800. En 1803 toma posesin de la parroquia de Dolores Guanajuato.3
Dedicado al estudio adquiri una vasta ilustracin, instruido en las ciencias
eclesisticas, la historia y la lengua francesa. Siendo prroco sobresali por su dedicacin
a la promocin de mltiples actividades productivas, tales como el cultivo de viedos, la
cra de gusanos de seda y el establecimiento de diversos talleres entre ellos una fbrica
de loza adems de que supervisaba sus pequeas haciendas.
Por su temperamento ingenioso, apasionado y exaltado, debi haber pronunciado
algunas expresiones chocantes y hasta escandalosas para sus feligreses en
conversaciones privadas y quiz tambin en el ministerio sacerdotal, que junto con
manifestaciones de vida disipada, formaran la materia de varias denuncias en su contra

1 Cfr. Alejandro, VILLASEOR Y VILLASEOR Biografas de los hroes y caudillos de la

Independencia, Imprenta El tiempo de Victoriano Ageros, Mxico 1910,

2 Cfr. Ibd.

3 Cfr. Ibd.
ante la Inquisicin, abrindosele proceso secreto en 1800, el cual se cerrara en 1809 por
considerar que el acusado estaba corregido.4
Hidalgo no era un pensador propiamente ilustrado. Sus autores clsicos eran los
escolsticos espaoles del siglo XVII y franceses del mismo siglo. La Francia que
admiraba era la de Bossuet y Molire, no la de los ilustrados del siglo XVIII. Tal vez surgi
en l conviccin de que la independencia respecto de la Pennsula Ibrica era condicin
necesaria para el progreso material del reino de la Nueva Espaa, sobre todo a partir de
la exaccin fiscal sobre inmuebles para la consolidacin de los vales reales, que da
seriamente los intereses de las haciendas de su familia.5
A partir de la prisin de Iturrigaray, algunos grupos de criollistas conspirarn para
acceder al control del reino mediante un golpe de estado, considerando la destitucin del
virrey como algo intolerable que corroboraba la exclusin de los criollos de la direccin del
reino, por parte del grupo peninsular y haba cerrado la va de la legalidad para hacer
valer sus derechos al control poltico del reino.6
En la zona de El Bajo, comenzaron a organizar una conjura en San Miguel el
Grande los capitanes Ignacio Allende y Mariano Abasolo, quienes haban tenido contacto,
el ao anterior, con los conspiradores de Valladolid Jos Mariano Michelena y Jos Mara
Garca Obeso.
Las reuniones se trasladaron a la ciudad de Quertaro, en donde se sumaron un
grupo de letrados, pequeos comerciantes y ms militares del ejrcito colonial. Este grupo

4 Dicho tribunal reciba denuncias contra el prcer, a quien se acusaba de haber dicho
en conversaciones privadas que Dios no castiga en este mundo con penas
temporales, es decir, que no manda catstrofes a la humanidad si no obedecen la
voluntad divina. Se le acusaba de respetar la libertad de conciencia de los judos, pues
no se poda demostrar que Cristo fue el Mesas que an esperan: Ningn judo que
piense con juicio se puede convertir, pues no consta del texto original de la Escritura
que haya venido el mesas.Se le acusaba a Hidalgo de considerar a Santa Teresa una
ilusa porque se azotaba y ayunaba mucho, a la vez que criticaba los abusos que
haban cometido algunos pontfices a lo largo de la historia. Adems, se le acusaba de
considerar la sexualidad como algo natural, al afirmar que la fornicacin no es un
pecado sino un desahogo natural en el ser humano. Cfr. Rogelio OROZCO FARAS,
Fuentes histricas de la Independencia de Mxico, 1808-1821, Jus, Mxico 1967, 166-
167

5 Cfr. Emilio MARTNEZ ALBESA, La Constitucin de 1857, Catolicismo y

liberalismo en Mxico, tomo I, Editorial Porra, Mxico 2007, 264.

6 Cfr. Jos GUTIRREZ CASILLAS, Historia de la Iglesia en Mxico, Editorial Porrua,

Mxico 1974, 214
celebraba juntas disfrazadas de "academia literaria". Entre sus miembros se encontraban
el cura Miguel Hidalgo y Costilla, el pequeo industrial Juan Aldama, el corregidor de la
ciudad Jos Miguel Domnguez con su esposa Josefa Ortiz de Domnguez, el presbtero
Jos Mara Snchez, los abogados Parra, Laso y Juan Nepomuceno Mier y Altamirano,
Francisco Araujo, Antonio Tllez, Ignacio Gutirrez, los comerciantes Epigmenio y
Emeterio Gonzlez, el regidor Jos Ignacio de Villaseor y Cervantes, el capitn Joaqun
Arias, el teniente Francisco Lanzagorta y el teniente Baca.7
La organizacin de los conspiradores contemplaba en el mando a Ignacio Allende
como general, Aldama como segundo e Hidalgo al frente del movimiento popular. Sus
primeros pasos seran la destitucin de todos los espaoles en los puestos de gobierno,
apoyados por un levantamiento que se llevara a cabo el 1 de octubre, para lo cual se
prepararon lanzas, espadas y municiones que almacenaron en San Miguel el Grande,
Dolores y Quertaro.
Pero la conspiracin de Quertaro fue denunciada, el 9 de septiembre, por el
empleado de correos Jos Mariano Galvn. Al da siguiente, el propio capitn Joaqun
Arias, al creer que todo estaba perdido, se autodenunci ante el alcalde Juan Ochoa.
Otras denuncias llegaron a odos del comandante Ignacio Garca Rebolledo y se
presion al corregidor Domnguez para catear la casa de los hermanos Gonzlez. En
lugar se encontr armamento almacenado, en consecuencia Epigmenio y Emeterio fueron
aprehendidos. Josefa Ortiz tuvo tiempo de enviar como mensajero al alcalde Ignacio
Prez para poner en sobre aviso a los conspiradores que se encontraban en San Miguel
el Alto.
Prez cabalg la noche del 15 de septiembre hasta San Miguel logrando contactar
a Juan Aldama, quien de inmediato se traslad a Dolores, lugar al que lleg en la
madrugada del 16 de septiembre para informar las malas noticias a Allende e Hidalgo.8
Con ayuda de ochenta presos que liberaron de la crcel, capturaron al delegado
Rincn, se dirigieron al atrio de la iglesia, tocaron las campanas, Hidalgo pronunci un
discurso explicando que el movimiento al que incitaba era para derribar al mal gobierno,
quitando del poder a los espaoles que trataban de entregar el reino a los franceses. Le
ofreci a la poblacin que se dejaran de pagar tributos, y un peso diario a quienes

7Cfr. Conspiracin de Quertaro en

http://es.wikipedia.org/wiki/ConspiracindeQuertaro (3.12.2010)

8 Cfr. Jos GUTIRREZ CASILLAS, Historia de la Iglesia en Mxico, 215

participaran si llevaban caballo y la mitad a los de a pie. Acto seguido se aprehendi a
diecinueve espaoles.
Se juntaron ms de seiscientos hombres, a quienes se les repartieron lanzas y
machetes, Hidalgo areng a la poblacin, las palabras exactas que pronunci, tal vez
nunca se sepan, entre las versiones probables se encuentra esta que consigna Lucas
Alamn:
"Viva la religin!, viva nuestra madre santsima de Guadalupe!, viva Fernando VII!, viva la
Amrica y muera el mal gobierno!" A lo que el pueblo respondi: "Viva la Virgen de Guadalupe
y mueran los gachupines!"9

La precipitacin con que Hidalgo junto con los capitanes del regimiento de la Reina
Ignacio Allende y Juan Aldama procedi a dar el grito la madrugada del 16 de septiembre
de 1810 urgido por el descubrimiento de la conspiracin de Quertaro por parte de las
autoridades, transform lo que deba ser un golpe de Estado fundamentalmente criollo en
una revuelta popular de mestizos, indios y castas.
As un sacerdote culto, miembro destacado de la lite criolla del obispado
michoacano y en buenas relaciones con peninsulares ilustrados como el electo obispo
Manuel Abad y Queipo y el intendente de Guanajuato, Juan Antonio Riao apareca de
repente al frente de una horda de campesinos, braceros y desheredados. 10
Hidalgo argumenta su obrar como la reivindicacin de la libertad criolla. Para ello
se propone apresar a todos los espaoles peninsulares asegurando que si pacficamente
se entregaban, se les respetara la vida y se les dejara libres una vez garantizado el
control del reino por parte de los criollos con independencia de Espaa.11
Hidalgo consideraba que el rey se encontraba impedido para recuperar el trono, de
manera que sera como un ente que ya no exista, pero del que sin embargo invocaba la
defensa de sus derechos, defensa que vena a ser la prueba de que la Nueva Espaa
tena conciencia de ser un reino soberano.
La insurreccin de Independencia estall y tuvo gran desarrollo en el obispado de
Michoacn. Y ser el gobierno eclesistico de Michoacn el de mayor ingerencia en

9 Conspiracin de Quertaro en
http://es.wikipedia.org/wiki/ConspiracindeQuertaro (3.12.2010)

10 Cfr. Emilio MARTNEZ ALBESA, La Constitucin de 1857, Catolicismo y

liberalismo en Mxico, tomo I, 275.

11 Cfr. Ibd. 280

contra de la insurgencia. Intervienen tambin los prelados de Mxico, Puebla, Oaxaca y
Guadalajara, casi siempre secundando al de Michoacn.
En una exhortacin del 24 de septiembre, el arzobispo de Mxico Francisco Javier
de Lizana y Beaumont conmina a los feligreses a que no ayuden a Hidalgo y su
movimiento:
S, amados habitantes, ya lo seis de mi dicesis, o de otra cualquiera; yo no puedo prescindir
de avisaros el riesgo que corren vuestras almas y la ruina que amenaza a vuestras personas, si
no cerris los odos a la tumultuaria voz que se ha levantado en estos das en los pueblos de
Dolores y San Miguel el Grande, y ha corrido hasta la ciudad de Quertaro[...Ese Diotrephes,
que ha sacado de sus casas a los de San Miguel y Dolores, no busca la fortuna de stos ni la
vuestra, sino la suya; pretende obtener el Principado entre vosotros; el da menos pensado ser
vencido por otro espritu peor y ms fuerte, que halagar vuestra docilidad con promesas ms
lisonjeras; mudaris de jefes, destruyendo mutua y sucesivamente la soberbia del poder de los
hijos de Satans, padre de la mentira; se dividir el Reino, quedar desolado y ser finalmente
presa de algn extranjero advenedizo, no gachupn o criollo, sino .de nacimiento obscuro y
dudoso, que no reconozca Dios ni prjimo, y se gobierne nicamente por las ideas y poltica
particular de su ambicin ilimitada.12

El 28 de septiembre de 1810 lleg a odos de Abad y Queipo obispo electo de

Michoacn el levantamiento de Hidalgo y la ocupacin de Celaya:
Lleva consigo los europeos arrestados, y entre ellos al sacristn de Dolores, al cura de
Chamacuero, y a varios religiosos carmelitas de Celaya, amenazando a los pueblos que los ha
de degollar si le oponen alguna resistencia e insultando a la religin y a nuestro soberano DON
FERNANDO VII, pint en su estandarte la imagen de nuestra augusta patrona Nuestra Seora
de Guadalupe, y le puso la inscripcin siguiente: Viva la religin, Viva Nuestra Madre Santsima
de Guadalupe, Viva Fernando VII. Viva la Amrica. Y muera el mal gobierno.13

Viendo la facilidad con que los pueblos eran seducidos, le pareci conveniente
excomulgarlo. Teniendo conocimiento de que Hidalgo tom presos a algunos sacerdotes y
que empleaba un estandarte religioso por bandera de lo cual hace una rotunda condena:

Como la religin condena la rebelin, el asesinato, la opresin de los inocentes; y la

Madre de Dios no puede proteger crmenes; es evidente que el cura de Dolores pintando en su
estandarte de sedicin la imagen de Nuestra Seora, y poniendo en l la referida inscripcin
cometi dos sacrilegios gravsimos, insultando la religin y a Nuestra Seora. Insulta igualmente
a nuestro Soberano, despreciando y atacando el gobierno que le representa oprimiendo sus
vasallos inocentes, perturbando el orden pblico y violando el juramento de fidelidad al
soberano y al gobierno, resultando perjuro

12 Exhortacin del Arzobispo de Mxico, Francisco Javier de Lizana y Beaumont, a los

habitantes de su Dicesis, para que no ayuden a Miguel Hidalgo en la revolucin, en
http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1810_115 (3.12.2010)

13 Primer edicto contra la revolucin iniciada en Dolores por el seor Hidalgo,

fulminado por don Manuel Abad y Queipo, cannigo penitenciario, electo
obispo de Michoacn. http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1810_115
(3.12.2010)
 Hace en seguida una alusin a su autoridad, a su persona y al inters que ha
tenido por el bienestar pblico y por mantener la concordia entre los habitantes de la
regin, y luego declara lo siguiente:
Declaro que el referido don Miguel Hidalgo, cura de Dolores, y sus secuaces los tres
capitanes son perturbadores del orden pblico, seductores del pueblo, sacrlegos, perjuros, y
que han incurrido en la excomunin mayor del canon: Si quis suadente diabolo, por haber
atentado a la persona y libertad del padre sacristn de Dolores, del cura de Chamacuero, y de
varios religiosos del Carmen de Celaya, aprisionndolos y mantenindolos arrestados. Los
declaro excomulgados vitandos, prohibiendo como prohbo el que ninguno les de auxilio y favor
bajo la pena de excomunin mayor ipso facto incurrenda.

El 28 de septiembre Hidalgo con sus tropas llega a Guanajuato y pide la rendicin

de la plaza al intendente Juan Antonio de Riao, mismo que se niega a entregarla,
fortalecindose en la Alhndiga de Granaditas para la defensa de la plaza. En una
intimacin que dirigi con anterioridad a Riao fechada del 21 de septiembre, le pide que
los europeos salgan de la ciudad, so pena de atenerse a las consecuencias:

El movimiento nacional cada da aumenta en grandes proporciones; su actitud es amenazante;

no me es dado ya contenerlo, y slo usted y los europeos irreflexivos, tienen en su mano la
facilidad de moderarlo por medio de una prudente condescendencia; si por el contrario, se
resuelve por la oposicin, las consecuencias de casos semejantes son tan desastrosas y
temibles, que se deben evitar aun a costa de grandes sacrificios.14

La plaza es tomada, el intendente Riao muere y la ciudad es saqueada por las

tropas rebeldes, ocasionando una matanza de espaoles.
El 13 de octubre los inquisidores apostlicos Bernardo de Prado Obejero e Isidoro
Sainz Alfaro Beaumont firman el edicto por el que la inquisicin de Mxico cita a Miguel
Hidalgo para responder de los cargos de hereja y apostasa, as como de pertinacia en el
error bajo la simulacin de enmienda de lo que haba dado prueba con el encabezamiento
de la sedicin en marcha.15
Por otra parte, ante la inminente entrada de Hidalgo en Valladolid, el conde de
Sierra Gorda suplente de Abad y Queipo levanta la excomunin a Hidalgo y partidarios
por razones pastorales. Mientras que tanto en Guadalajara como en Puebla se declaran
en contra del movimiento de Hidalgo y a favor de la monarqua. 16
Entra en Valladolid el 17 de octubre y dos das despus Hidalgo decreta en
Valladolid la primera abolicin de la esclavitud, mediante un bando: "Prevengo a los
14 Intimacin de Miguel Hidalgo al Intendente Juan Antonio de Riao, en
http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1810_115 (3.12.2010)

15 Cfr. Emilio MARTNEZ ALBESA, La Constitucin de 1857, Catolicismo y

liberalismo en Mxico, tomo I,281
dueos de esclavos que inmediatamente los pongan en libertad". Tambin declara
totalmente abolidos los tributos, ordenando que no se cobre por raspa de maguey y slo
un peso por barril de aguardiente. Hidalgo sale hacia la ciudad de Mxico.17
Las fuerzas insurgentes abandonan Valladolid por la ruta a Acmbaro.
Hidalgo es nombrado por la junta de Acmbaro "Generalsimo de las Amricas".
En Indaparapeo, el 21 de Octubre, Hidalgo se entrevista con Jos Mara Morelos cura de
Carcuaro, a quien nombra "Lugarteniente del Sur".
El 30 de octubre tiene lugar la Batalla del Monte de las Cruces, donde los
insurgentes vencen a las tropas de Torcuato Trujillo, pero por falta de parque no entran en
la capital. El 3 de noviembre se entabla la batalla de Aculco, contra las tropas realistas de
Flix Mara Calleja. Los insurgentes son derrotados; se separan los lderes, Hidalgo se
marcha a Valladolid y Allende a Guanajuato.18
Por orden de Hidalgo son sacados de la prisin de Valladolid grupos de alrededor de 40
gachupines, los cuales son degollados en caadas cercanas a la ciudad. 19 El 26 de
noviembre llega Hidalgo a Guadalajara donde en un manifiesto impreso ah mismo, se
defiende del edicto de la Inquisicin. El 29 de noviembre promulga otro Decreto de
Hidalgo sobre la abolicin de la esclavitud y tributos en Guadalajara. El 6 de diciembre
Hidalgo lanza otro bando antiesclavista, en el cual firma, como el Generalsimo de
Amrica:
"1. Que todos los dueos de esclavos deberan darles libertad dentro del trmino de diez das,
so pena de muerte, la que se aplicar por trasgresin a este artculo.
2. Ordena cesen los tributos a las castas y las exacciones a los indios
3. Suprime el uso del papel sellado para todo asunto judicial o actuacin."20

16 Cfr. Roberto JARAMILLO ESCUTIA, Apuntes de historia de la Iglesia en Mxico:

poca independiente, Universidad Pontificia de Mxico, ad usum privatum, pro
manuscripto, Mxico 2010, 1

17 Cronologa de Miguel Hidalgo y Costilla, en

http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/miguel_hidalgo

18 Cfr. Roberto JARAMILLO ESCUTIA, Apuntes de historia de la Iglesia en Mxico:

poca independiente, 2

19 Cfr. Idem.

20 Cfr. Cronologa de Miguel Hidalgo y Costilla

http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/miguel_hidalgo
 Es en Guadalajara donde el dominico fray Francisco de la Parra puso a
disposicin de Hidalgo la nica imprenta de la capital tapata; en ella se comenz de
inmediato la publicacin de manifiestos y rdenes de los insurgentes, as como de El
Despertador americano. Correo poltico econmico de Guadalajara primer peridico
insurgente del 20 de diciembre de 1810 al 17 de enero de 1811 cont con siete nmeros.21
As mismo, de nueva cuenta, el 12 de diciembre ordena sacar y asesinar grupos de
gachupines de alrededor de 350, un fraile dieguino y un lego carmelita incluidos.
Por estas fechas, Hidalgo redacta dos manifiestos. En el primero afirma vivamente
su fidelidad a la fe catlica; advierte que la causa por la que se le imputa hereja no es en
realidad otra que la causa de haber emprendido el alzamiento. Afirma que los gachupines
tienen la insaciable codicia por nico mvil de su presencia opresora. Hace un llamado a
la unidad de todos los americanos como medio suficiente para lograr la libertad. Propone
la reunin de un congreso de representantes de todas las ciudades, villas y lugares de
este reino.
En su segundo manifiesto hace un llamamiento a la unidad de todos los
americanos contra los europeos, buscando esencialmente la adhesin de los criollos
blancos, a quienes encuentra reacios a su movimiento. Para lograr esta adhesin subraya
que l y los suyos profesan y defienden la religin catlica, apostlica, romana, y que la
causa por la que se han alzado es la salvacin de la nacin, en peligro de perderse por la
soberbia y despotismo de los espaoles peninsulares.22
Insiste en que lo que promete es felicidad, ser felices, prosperidad, sin mostrar otro
camino hacia esa meta que el de desposeer a los europeos del poder. Tiene adems la
finalidad de conservar una realidad poltico-social ya existente: mantener nuestra religin,
nuestra ley, la patria y pureza de costumbres. Para lo cual Hidalgo y los suyos se sienten
autorizados por la voz comn de la nacin, los sentimientos de todos los criollos:

Para la felicidad del Reino, es necesario quitar el mando y el poder de las manos de los
europeos: esto es todo el objeto de nuestra empresa, para la que estamos autorizados por la
voz comn de la nacin, y por los sentimientos que se abrigan en los corazones de todos los
criollos, aunque no puedan explicarlos en aquellos lugares, en donde estn todava bajo la dura
servidumbre de su Gobierno arbitrario y tirano, deseosos de que se acerquen nuestras tropas a
desatarles las cadenas, que los oprimen.23

21 Cfr. Emilio MARTNEZ ALBESA, La Constitucin de 1857 Catolicismo y

liberalismo en Mxico, tomo I, 283

22 Cfr. Emilio MARTNEZ ALBESA, La Constitucin de 1857 Catolicismo y

liberalismo en Mxico, tomo I, 284-286
 Hidalgo no convoca a la constitucin de una nueva nacin fundada sobre el
individualismo moderno, sino que llama a conservar una nacin existente y que se
encuentra en peligro. Esta nacin es el reino cristiano, la nacin tradicional constituida por
los vnculos sociales tradicionales, de los que l especifica significativamente algunos:
religin, ley, libertad, costumbres y todo lo que se debe custodiar.24
El 17 de enero de 1811 entabla la batalla del Puente de Caldern nuevamente
frente a Flix Mara Calleja donde es derrotado. Los insurrectos se dispersan y sin poder
regresar a Guadalajara, que se encuentra en manos del ejrcito realista, se dirigen a
Aguascalientes y Zacatecas.25
El 19 de enero Hidalgo fugitivo, llega al pueblo de San Jos de Gracia y sale das
despus en direccin a la Hacienda de Pabelln. El 22 de febrero contina su marcha
hacia Aguascalientes. El 5 de marzo, Hidalgo es obligado a renunciar a la direccin del
movimiento e Ignacio Allende queda al mando.26
Los insurgentes emprendieron el camino rumbo a Estados Unidos con el fin de
comprar armas. Pero el 21 de marzo son traicionados por Ignacio Elizondo, es capturado
Hidalgo y partidarios en Acatita de Bajn acompaado de 10 presbteros, 3 religiosos y 7
diocesanos. El 23 de abril llegan a Chihuahua donde son juzgados. Ya en Chihuahua,
ngel Abella, comisionado como Juez por el comandante general de las provincias
internas interrog al Cura Hidalgo quien prometi decir verdad en lo que supiere y fuera
preguntado. Si bien no se le dijo la causa de su prisin, supone que es por haberse
levantado para independizar de Espaa la entonces llamada Nueva Espaa.27
Se reconoci como iniciador del movimiento del 16 de septiembre junto con
Allende. Estaba persuadido de que la independencia sera til para el reino. Que ante la

23 Manifiesto de Miguel Hidalgo en que expresa los motivos de la insurreccin,

http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1810_115

24 Cfr. Emilio MARTNEZ ALBESA, La Constitucin de 1857 Catolicismo y

liberalismo en Mxico, tomo I, 287

25 Cfr. Cronologa de Miguel Hidalgo y Costilla

http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/miguel_hidalgo

26 Cfr. Cronologa de Miguel Hidalgo y Costilla

http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/miguel_hidalgo

27 Declaracin del cura Hidalgo, en http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1811_114

captura de algunos de los conspiradores, decidieron dar el grito, para lo cual liber a los
presos, aprehendi algunos europeos. Seal que la multitud que fue conformando su
ejrcito gradualmente se les fue uniendo.
Declar haber fabricado moneda en Zacatecas; haber construido caones y
armas, fabricado municiones, y depuso autoridades, europeas o criollas, que no seguan
su partido. Afirm que el emple que hizo del estandarte de la Virgen de Guadalupe fue
con la intencin de atraer mayor gente a la causa.
Reconoci haber mandado ejecutar a sesenta gachupines en Valladolid y
trescientos cincuenta en Guadalajara, incluidos un lego carmelita y un dieguino. Sabiendo
de antemano que eran inocentes, y sin formarles proceso alguno. Que no tuvo ms
motivo que el de una condescendencia criminal con los deseos del ejrcito compuesto de
los indios y de la canalla.
El 16 de mayo Hidalgo firma un manifiesto de arrepentimiento:
Sed pues testigos todos los que habitis el orbe; sedlo cuantos habis cooperado a
mis excesos de que si ingrato y ciego me precipit, injuri al Omnipotente, al Soberano, a los
europeos y americanos quisiera deshacer mis yerros con otras tantas vidas cuantas ha
producido, producir, y puede producir el brazo del Seor, quiero morir y muero gustoso porque
ofend a la majestad divina, a la humanidad y a mis prximos; deseo y pido que mi muerte ceda
para gloria de Dios y de su justicia, y para testimonio el ms convincente de que debe cesar al
momento la insurreccin, concluyendo stas mis ultimas y dbiles voces con la protesta de que
he sido soy y ser, por toda la eternidad catlico cristiano, que como tal creo y confieso, cuanto
creo y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia que adjuro, detesto y retracto cualquiera cosa que
hubiese dicho en contra de ello,28

El 20 de mayo la Inquisicin le entabla juicio a lo que responde teolgicamente. El

26 de julio Hidalgo es sentenciado a muerte. El 29 de julio es degradado del estado
clerical:
En 29 del propio mes y ao, estando el seor juez comisionado en el hospital real de
esta villa con sus asociados y varias personas eclesisticas y seculares que acudieron a
presenciar el acto, compareci en hbitos clericales el reo don Miguel Hidalgo y Costilla en el
paraje destinado para pronunciar y hacerle saber la precedente sentencia; y despus de
habrsele quitado las prisiones, y quedado libre, los eclesisticos destinados para el efecto le
revistieron de todos los ornamentos de su orden presbiteral de color encarnado, y el seor juez
pas a ocupar la silla que en lugar conveniente le estaba preparada, revestido de amito, alba,
cngulo, estola y capa pluvial, e inclinado al pueblo, y acompandole el juez secular teniente
coronel don Manuel Salcedo, gobernador de Texas, puesto de rodillas el reo ante el referido
comisionado, ste manifest al pueblo la causa de su degradacin, y en seguida pronunci
contra l la sentencia anterior, y concluida su lectura procedi a desnudarlo de todos los
ornamentos de su orden, empezando por el ltimo, y descendiendo gradualmente hasta el
primero en la forma que prescribe el pontifical romano... y despus de haber intercedido por el
reo con la mayor instancia y encarecimiento ante el juez real para que se le mitigase la pena, no

28 Manifiesto de Miguel Hidalgo en http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1811_114

 imponindole la de muerte ni mutilacin de miembros, los ministros de la curia seglar recibieron
bajo su custodia al citado reo, ya degradado, llevndolo consigo, y firmaron esta diligencia el
seor delegado con sus compaeros, de que doy fe.29

El 30 de julio de fusilado a las 7:00 hrs. Su cadver fue expuesto al pblico, y

despus se le cort la cabeza, la que se sal y se envi a Guanajuato, junto con la de los
otros jefes. Su cuerpo qued sepultado en la capilla de San Antonio del Convento de san
Francisco. El 14 de octubre llegan las cabezas a Guanajuato y son puestas en jaulas de
hierro y colgadas en las cuatro esquinas de la Alhndiga.30
La obra de Miguel Hidalgo ha suscitado las ms extremas visiones. Mientras los
liberales conceban su accionar como fruto de las circunstancias, los conservadores lo
muestran como un hombre culto y consciente de cuanto estaba haciendo.
Con la revolucin de independencia Hidalgo abandona al filsofo y al telogo,
convirtindose en un poltico. Su carisma mova multitudes en pos de s. Su rompimiento
con los esquemas tradicionales de la teologa se refleja en la apertura que hace del
movimiento dndole un tinte popular sin exclusin de raza alguna.
Captando la coincidencia de voluntades y de intereses tanto de criollos como de
indios y mestizos, logra unin en torno a propsitos comunes. Hidalgo por tanto acta
consciente y deliberadamente en conformidad con todo el bagaje cultural que trae
consigo.
Su pensamiento coincide con la mentalidad que estaba en constante ebullicin por
buscar soluciones perentorias e inmediatas a los problemas polticos y sociales. Pese a
las atribuciones que le hacen de forjador del liberalismo, nunca asumi el anticlericalismo
y el rechazo de todo lo jerrquico, sino que salvaguardo la conciencia de su fe.
Ms all de una suma de connotaciones, no se puede omitir que del gran
pensamiento social que s tiene Hidalgo, de su respeto por los Derechos del Hombre,
eman la abolicin de la esclavitud; prcticamente, desde los inicios de la vida
independiente de Mxico, no haba esclavos, Hidalgo logr con ello, adelantarse inclusive
a otros pases, como Estados Unidos de Norteamrica, Cuba y Brasil, quienes lo hicieron
hasta la segunda mitad del siglo XIX, y este hecho no es un mito o un smbolo, es el
derecho ms importante de todo ser humano: el derecho a la libertad.

29 Degradacin y entrega del reo a la autoridad militar en

http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1811_114

30 Cfr. Roberto JARAMILLO ESCUTIA, Apuntes de historia de la Iglesia en Mxico:

poca independiente, 3