Desarrollo Histórico de La Sociología
Desarrollo Histórico de La Sociología
Desarrollo Histórico de La Sociología
Contenido
INTRODUCCIN .............................................................................................................................. 3
DESARROLLO HISTRICO DE LA SOCIOLOGA .................................................................. 4
DEFINICIN DE SOCIOLOGA .................................................................................................... 9
EDAD ANTIGUA .............................................................................................................................. 9
EDAD MEDIA ................................................................................................................................. 15
EDAD MODERNA .......................................................................................................................... 18
EDAD CONTEMPORANEA: ........................................................................................................ 21
CONCLUSIN ................................................................................................................................ 25
RECOMENDACIN....................................................................................................................... 26
E GRAFA........................................................................................................................................ 27
INTRODUCCIN
Durante muchos siglos pensadores de muchas partes del mundo intentaron dar
explicaciones acerca del funcionamiento de la sociedad. El siglo XIX fue un siglo
conflictivo y violento: guerras, revoluciones, disturbios y diversos conflictos
caracterizarn a esta poca.
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DESARROLLO HISTRICO DE LA SOCIOLOGA
1. Surgimiento de la sociologa.
La sociologa surge como producto de las crisis que atravesaba Europa en el siglo
XIX. La burguesa se enfrenta con el problema de:
Nos dice que la evolucin de la humanidad se caracteriza por tres estados sucesivos
de pensamiento:
1) Teolgico
2) Metafsico
3) Positivo
Este ltimo significa que el hombre se da por vencido en la bsqueda del origen
primero de las cosas, por lo tanto se dedica a estudiar solamente sus leyes
efectivas. Divide adems a la sociologa en esttica y dinmica. La primera
estudiara al orden y la segunda al progreso, dos aspectos fundamentales de la
sociedad.
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1. Que el crecimiento est acompaado por un aumento en la complejidad de
la estructura.
2. Dicho movimiento se manifiesta por aumento de volumen.
3. Hay interdependencia de las partes.
Esta teora tienen por objetivo destruir los conceptos idealistas y argumentar en
contra de la teora socialista. La aportacin tal vez ms importante de este autor es
que trata de presentar una explicacin global y dinmica de los fenmenos sociales.
Gabriel tarde.
3. Emilio Durkheim
Fernando Tonniea
Afirma que todas las relaciones sociales son creaciones de la voluntad humana. De
la cual hay dos tipos:
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Jorge Simmel
Elabora la tesis del formalismo sociolgico, que nace frente a la exigencia de que la
sociologa tenga un campo de estudio especfico. Simmel dice que a la sociologa
lo que le interesa principalmente son las formas que adquieren las sociedades. El
contenido de la sociedad, los hombres y sus motivaciones para relacionarse le toca
analizarlo a la psicologa.
1. De unin
2. De separacin
3. De unin y separacin simultneos.
Max Scheler.
Carlos Marx
Destaca por afirmar que el problema de vivienda se deriva no slo del aumento de
la poblacin inmigrante rural-urbana, sino tambin de la especulacin urbana de
terrenos y casas que empujan al obrero a las viviendas perifricas siempre en
condiciones deplorables. Y adems analiza la religin como el producto del
desarrollo histrico de la sociedad.
Asegura que el trabajo no solo es la fuente de toda riqueza sino que es la condicin
bsica y fundamental de toda la vida humana.
5. Max Weber
1)Racional
2)Racional con arreglo a valores
3)Afectiva
4)Tradicional
Carlos Mannheim
Robert k. Merton
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DEFINICIN DE SOCIOLOGA
Es el estudio cientfico de los grupos y sociedades que construimos y como esas
alianzas afectan la conducta de stos.
La meta principal es mostrar como la sociedad y la posicin que los individuos
ocupan en un perodo de la historia, influye en sus actitudes, creencias y conducta.
EDAD ANTIGUA
La Edad Antigua es una poca histrica que coincide con el surgimiento y
desarrollo de las Primeras Civilizaciones (las principales fueron Egipto, Grecia,
Roma, Mesopotamia, etc.), tambin conocidas como Civilizaciones Antiguas. De
acuerdo con la historiografa, el inicio de este periodo est marcada por
el surgimiento de la escritura (alrededor del ao 4000 a.c.), que representa
tambin el fin de la Prehistoria. De acuerdo con este sistema de periodizacin
histrica la Edad Antigua se extiende el surgimiento de la escritura, hasta la Cada o
derrumbe del Imperio Romano de Occidente, por las invasiones brbaras del siglo
V. Habra tenido una duracin de 5500 aos este periodo histrico.
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GRANDES FILSOFOS DE LA HISTORIA
Scrates
(469-399 a.C.) Naci en Atenas en el ao 470 a.C.,
de padre escultor y madre partera. Dedic su vida
a filosofar, dialogando con la gente en lugares
pblicos. A diferencia de los sofistas, Scrates no
cobraba por sus clases. No escribi ninguna obra:
su pensamiento ha llegado hasta nosotros por el
testimonio de quienes lo conocieron, en especial de
su discpulo Platn. Convencido de que la verdad
se encuentra en el interior de cada hombre, se
haba propuesto la tarea de ayudar a sus
interlocutores a "darla a luz". Por eso deca que su
oficio se pareca al de su madre: mientras ella
ayudaba a las mujeres a parir nios, l ayudaba a los hombres a parir verdades.
Para eso se vala de la irona, mtodo por el que haca tomar conciencia a su
interlocutor de que en verdad no saba tanto como crea. Una vez que la persona
reconoca su ignorancia, mediante preguntas la guiaba hacia la verdad. La irona y
el dilogo eran as las dos partes de su mtodo, la "mayutica". Consultado el
orculo de Delfos acerca de quin era el hombre ms sabio de Grecia, ste
respondi: Scrates. Y Scrates sostena que efectivamente l era el ms sabio
porque, mientras los considerados sabios crean que lo saban todo, l saba que
no saba nada (Slo s que no s nada).Se podra decir que fue el padre de la
filosofa, pues fue al ms alta expresin del pensamiento, fue uno de los pensadores
ms influyentes del mundo occidental. Su trabajo se centraba en el estudio de la
tica y la virtud moral. Scrates crea que la felicidad tena su eje en llevar una vida
moral, y que la moral poda ser enseada. Incluso crea que si la virtud era
conocimiento, entonces lo maligno era ignorancia y por lo tanto no era intencional.
Deca que la verdad est dentro de uno mismo, creo un mtodo de pensar llamado
mayutica que es el arte de hacer parir las ideas La mayutica es un mtodo o
una tcnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que sta
descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente.
El cuestionario es desarrollado por un maestro que debe encargarse, con sus
preguntas, de guiar a su discpulo hacia el conocimiento no conceptualizado.
La tcnica de la mayutica presupone que la verdad se encuentra oculta en la
mente de cada persona. A travs de la dialctica, el propio individuo va
desarrollando nuevos conceptos a partir de sus respuestas.
Por lo general, la mayutica es atribuida a Scrates e incluso se la nombra
como mtodo socrtico. Algunos expertos, sin embargo, diferencian entre la
mayutica y el mtodo socrtico, ya que sostienen que ste estaba basado en
la irona y en demostrar al interlocutor que aquello que crea conocer, en realidad,
se sustentaba en prejuicios.
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Su trabajo tuvo un efecto profundo en su pupilo Platn
Platn
(427-347 a.C.) Nacido en el seno de una familia
aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la
Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a ste durante
veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas
(Protgoras, Gorgas). Tras la muerte de Scrates
(399 a. C.), se apart completamente de la poltica; no
obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar
central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo
ideal de Estado. Viaj por Oriente y el sur de Italia,
donde entr en contacto con los discpulos de Pitgoras;
luego pas algn tiempo prisionero de unos piratas,
hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.
All fund una escuela de Filosofa en el 387, situada en
las afueras de la ciudad, junto al jardn dedicado al hroe
Academia, de donde procede el nombre de Academia.
La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos,
residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el
precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.
En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la
Filosofa englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron
apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que daran lugar
a ramas diferenciadas del saber, como la Lgica, la tica o la Fsica. Pervivi ms
de novecientos aos, hasta que Justiniano la mand cerrar en el 529 d. C., y en ella
se educaron personajes de importancia tan fundamental como Aristoteles.
A diferencia de Scrates, que no dej obra escrita, los trabajos de Platn se han
conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofa
acadmica (a pesar de que su obra es fundamentalmente un desarrollo del
pensamiento socrtico). La mayor parte estn escritos en forma de Dilogos, como
los de La Repblica, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedn.
El contenido de estos escritos es una especulacin metafsica, pero con evidente
orientacin prctica. El mundo del verdadero ser es el de las ideas, mientras que el
mundo de las apariencias que nos rodean est sometido a continuo cambio y
degeneracin. Igualmente, el hombre es un compuesto de dos realidades distintas
unidas accidentalmente: el cuerpo mortal (relacionado con el mundo sensible) y el
alma inmortal (perteneciente al mundo de las ideas, que contempl antes de unirse
al cuerpo). Este hombre dual slo podra conseguir la felicidad mediante un ejercicio
continuado de la virtud para perfeccionar el alma; y la virtud significaba, ante todo,
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la justicia, compendio armnico de las tres virtudes particulares, que correspondan
a los tres componentes del alma: sabidura de la razn, fortaleza del nimo y
templanza de los apetitos. El hombre autntico ser, para Platn, aquel que consiga
vincularse a las ideas a travs del conocimiento, acto intelectual -y no de los
sentidos- consistente en que el alma recuerde el mundo de las ideas del cual
procede.
Sin embargo, la completa realizacin de este ideal humano slo puede realizarse
en la vida social de la comunidad poltica, donde el Estado da armona y
consistencia a las virtudes individuales. El Estado ideal de Platn sera una
Repblica formada por tres clases de ciudadanos -el pueblo, los guerreros y los
filsofos-, cada una con su misin especfica y sus virtudes caractersticas: los
filsofos seran los llamados a gobernar la comunidad, por poseer la virtud de la
sabidura; mientras que los guerreros velaran por el orden y la defensa,
apoyndose en su virtud de la fortaleza; y el pueblo trabajara en actividades
productivas, cultivando la templanza.
Las dos clases superiores viviran en un rgimen comunitario donde todo (bienes,
hijos y mujeres) pertenecera al Estado, dejando para el pueblo llano instituciones
como la familia y la propiedad privada; y sera el Estado el que se encargara de la
educacin y de la seleccin de los individuos en funcin de su capacidad y sus
virtudes, para destinarlos a cada clase. La justicia se lograra colectivamente cuando
cada individuo se integrase plenamente en su papel, subordinando sus intereses a
los del Estado.
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Su obra maestra fue La Repblica (385-370 a.C.), en la que cuestiona el concepto
de justicia y describe su gobierno ideal.
Discutiblemente, la mayor contribucin fue hecha por el pupilo de Platn,
Aristteles.
Aristteles
(384-322 a.C.), Aristteles naci en el ao 384
a.C. en una pequea localidad macedonia
cercana al monte Athos llamada Estagira, de
donde proviene su sobrenombre, el Estagirita.
Su padre, Nicmaco, era mdico de la corte de
Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo
de Alejandro Magno. Nicmaco perteneca a
la familia de los Asclepades, que se
reclamaba descendiente del dios fundador de
la medicina y cuyo saber se transmita de
generacin en generacin. Ello invita a pensar
que Aristteles fue iniciado de nio en los
secretos de la medicina y de ah le vino su
aficin a la investigacin experimental y a la
ciencia positiva. Hurfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado
por Proxeno, al cual pudo mostrar aos despus su gratitud adoptando a un hijo
suyo llamado Nicanor.
En el ao 367, es decir, cuando contaba diecisiete aos de edad, fue enviado a
Atenas para estudiar en la Academia de Platn. No se sabe qu clase de relacin
personal se estableci entre ambos filsofos, pero, a juzgar por las escasas
referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad
imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lgico si se tiene en cuenta que
Aristteles iba a iniciar su propio sistema filosfico fundndolo en una profunda
critica al platnico. Ambos partan de Scrates y de su concepto de eidos, pero las
dificultades de Platn para insertar su mundo eidtico, el de las ideas, en el mundo
real obligaron a Aristteles a ir perfilando trminos como sustancia, esencia y
forma que le alejaran definitivamente de la Academia. En cambio es
absolutamente falsa la leyenda segn la cual Aristteles se march de Atenas
despechado porque Platn, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para
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hacerse cargo de la Academia. En su condicin de macedonio Aristteles no era
legalmente elegible para ese puesto.
El primer filsofo que realmente separ filosofa de ciencia. l ide el primer
sistema de lgica, estableci las ciencias de la biologa y la zoologa, fund su
propia Universidad y estuvo entre los primeros cientficos polticos. Como pensador,
el logro de Aristteles no fue igualado sino hasta el Siglo XIX.
Aristteles se ha significado como uno de los filsofos ms importantes de todos los
tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas
hace ms de dos mil trescientos aos, siguen ejerciendo una influencia notable
sobre innumerables pensadores contemporneos y continan siendo objeto de
estudio por parte de mltiples especialistas. La filosofa de Aristteles constituye,
junto a la de su maestro Platn, el legado ms importante del pensamiento de la
Grecia antigua.
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Poltica Para Aristteles el hombre es un "animal poltico" por naturaleza. Slo los
animales y los dioses pueden vivir aislados. La fuerza natural hacia la reproduccin
y la conservacin inclina a los hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego
en la aldea (unin de varias familias) y finalmente en la ciudad-estado (ni muy pocos,
ni demasiados habitantes).
EDAD MEDIA
se desarroll entre los Siglos V y XV como una poca mas bien esttica. No exista
mucha movilidad social ya que la sociedad se ordenada bajo estamentos o tambin
llamadas castas, en donde no era posible el cambio dentro de la jerarqua
establecida, o sea acceder a otra clase social al cual no se pertenece desde un
principio. Si una persona naca bajo un techo de una clase social baja (en ese
entonces del clero) esta persona pertenecer por siempre a aquella clase, como
tambin lo fue su padre y lo sern sus hijos. Era
indispensable que alguien pudiera cambiar aquello y
simplemente se aceptaba este hecho como algo
normal. A esto se le puede sumar que las personas
tenan un rol, al igual que un status fijo de acuerdo a
la clase a la cual pertenecan. La educacin era un
privilegio que estaba reservada exclusivamente para
una minora que naturalmente era la nobleza.
Lgicamente era la clase alta, nobleza y por sobre
todos el rey que estaba al mando de la poblacin, del
feudo. Y bajo sus rdenes vivan las personas que
estaban jerrquicamente subordinadas a ellos, y esto
tambin era considerado natural. Algo muy
importante a destacar en esta poca es el rol
fundamental que juega la fe cristiana. Absolutamente todo est en torno de Dios.
La fe en Dios es el elemento central de ordenamiento de las cosas ya que ese ser
todopoderoso le da valor y sentido al mundo, y a todos los sujetos que viven en el.
La naturaleza era contemplativa, ya que se trataba de encontrar en ella la presencia
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divina. Las personas en general no actuaban de manera curiosa, porque
simplemente no pensaban ms all de las cosas, y tampoco les interesaba, porque
siempre y para todo encontraran la respuesta en Dios.
La Edad Media se desarroll entre los Siglos V y XV como una poca ms bien
esttica. No exista mucha movilidad social ya que la sociedad se ordenada bajo
estamentos o tambin llamadas castas, en donde no era posib le el cambio dentro
de la jerarqua establecida, o sea acceder a otra clase social al cual no se pertenece
desde un principio. Si una persona naca bajo un techo de una clase social baja (en
ese entonces del clero) esta persona pertenecer por siempre a aquella clase, como
tambin lo fue su padre y lo sern sus hijos. Era indispensable que alguien pudiera
cambiar aquello y simplemente se aceptaba este hecho como algo normal. A esto
se le puede sumar que las personas tenan un rol, al igual que un status fijo de
acuerdo a la clase a la cual pertenecan.
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La educacin era un privilegio que estaba reservada exclusivamente para una
minora que naturalmente era la nobleza. Lgicamente era la clase alta, nobleza y
por sobre todos el rey que estaba al mando de la poblacin, del feudo. Y bajo sus
rdenes vivan las personas que estaban
jerrquicam ente subordinadas a ellos, y
esto tambin era considerado natural. Algo
muy importante a destacar en esta poca es
el rol fundamental que juega la fe cristiana.
Absolutamente todo est en torno de Dios.
La fe en Dios es el elemento central de
ordenamiento de las cosas (Rafael
Echeverra, El Bho de Minerva, Cap. 1.
Pg. 31), ya que ese ser todopoderoso le da
valor y sentido al mundo, y a todos los
sujetos que viven en el. La naturaleza era
contemplativa, ya que se trataba de
encontrar en ella la presencia divina. Las personas en general no actuaban de
manera curiosa, porque simplemente no pensaban ms all de las cosas, y tampoco
les interesaba, porque siempre y para todo encontraran la respuesta en Dios. Todos
los acontecimientos pasaban porque Dios as lo quiso.
El ser humano de la Edad Media era un sujeto pasivo que ms que actuar en el
mundo, lo contemplaba y se dejaba llevar por las respuestas que encontraban su
esencia en lo divino y simplemente
viva su vida al torno de esta realidad.
Pasando a la otra poca nos
encontramos con el Renacimiento,
tambin conocido como Pre-
Modernidad, que tuvo lugar entre los
Siglos XV y XVI. Aqu surge una
nueva cosmovisin del mundo, que se
forma a partir del punto de quiebre
que hubo en ese entonces entre la
Edad Media y la Pr e-modernidad.
Muchas cosas que en el Medioevo
eran consideradas importantes ahora
no lo eran, y muchas cosas que antes estaban prohibidas ahora se podan practicar
sin problemas. Todo esto se debe a la gran crisis de autoridad que sufri la Iglesia,
tanto en el orden intelectual como en el poltico.
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EDAD MODERNA
nos habla de las fuerzas sociales intelectuales de la teora sociolgica, desde las
revoluciones polticas hasta el desarrollo de la sociologa francesa, y cmo los
pensadores sociales comenzaron a involucrarse en el contexto social como objeto
de estudio, puesto que la sociedad se presenta como un caos y desorden, vctimas
de la Revolucin Industrial y Francesa, adems de la entrada del capitalismo que
condujo a la creacin de movimientos obreros como consecuencia de la gran
cantidad de horas trabajadas a cambio de bajos salarios ya que unos pocos
obtenan enormes ganancias.Sin embargo se crea el socialismo por Karl Marx,
como una solucin a los problemas industriales y del capitalismo que aquejaban
esas pocas, por tanto se esperaba que nacieran las sociedades socialistas como
un nuevo cambio, pro otro lado se da el surgimiento del Feminismo como protesta
de la subordinacin de mujeres ya que ellas son descartadas o excluidas de los
registros pblicos de la sociologa por los hombres.
As pues, a causa de la Revolucin Industrial se gener un mayor nmero de
emigraciones y migraciones por empleos en zonas urbanas y sin duda los
problemas ocasionados por este conflicto como: contaminacin,ruido, trfico,
crmenes, etc. La situacin que se presentaba atrajo la atencin de muchos
socilogos por tratar de mejorar la vida de las personas por los cambios sociales
que se estaban generando, analizando as el contexto.La Ilustracin fue un periodo
de desarrollo y cambio intelectual (critico) mediante la creacin de un mundo ms
racional y mejor, ya que, las personas podan comprender y controlar el universo
mediante la razn y la investigacin.
Pero no todos pensaban en esas ideologas, se tuvo la reaccin por parte de los
conservadores hacia la Ilustracin, puesto que se alejaron de los que e consideraba
racionalismo, deseaban mantener ese orden existente de la sociedad en sus races
del pasado pues es sin duda la creadora de los individuos pues se componan de
los roles, las relaciones y estructuras en instituciones, adems de las sistemas
sociales y jerrquicos.
EDAD MODERNA
El Papel, que fue el aporte de los rboles, constituy la base para la creacin
de los libros y la difusin cultural y cientfica de la poca renacentista, por
medio de la imprenta, la principal fabrica de papel se situaba en Valencia,
Espaa.
La Imprenta, fue inventada por Juan Gutemberg, ayudado por Juan Fust y
Pedro Scheffer. El primo libro que se imprimi en el mundo fue la Biblia en
1455. La invencin de la imprenta revolucin al mundo moderno y hasta
nuestros das, pues ha servido en gran medida para generalizar las obras del
ingenio humano y difundir la cultura.
PRIMERA POCA DE LA EDAD MODERNA: LA HEGEMONA DE ESPAA
El establecimiento del reinado de los Reyes Catlicos, Doa Isabel y Don Fernando,
constituyo la unidad y el surgimiento de Espaa. Los Reyes Catlicos expulsaron a
rabes y judos de Espaa, recuperaron o territorio y la ciudad de Granada.
Establecieron con el apoyo de los
pontfices los Tribunales de la Sant
Inquisicin, quienes estaban
integrados por eclesisticos y civiles,
quienes castigaban a los herejes, y
no las leyes de la Iglesia. Ms tarde
este tribunal se popularizo y utilizado
en toda Europa.
Al mando de Cristbal Coln zarparon tres carabelas con el destino de las Indias
Orientales. Pero el 12 de octubre de 1492 , Coln lleg 'a Amrica, sin saberlo.
Luego se realizaron otros tres viajes, y que dieron vida a la conquista y la
colonizacin del Nuevo Mundo. Con este descubrimiento Espaa se converta en la
primera potencia del mundo, principalmente en lo naval, el comercio y la riqueza.
Otros descubrimientos importantes fueron realizados por Vasco Nez de Balboa,
quien descubri el ocano pacifico; Hernando de Magallanes y Juan Sebastin de
Elcano quienes entre realizaron el primer viaje de circunnavegacin a la Tierra.
Italia fue la cuna del Renacimiento, los Papas y los prncipes italianos sus
protectores ms decididos. Las ciudades de Florencia y Roma destacan en el
nacimiento del Renacimiento. Entre los prncipes ms notables destacan los
Mdicis, que gobernaron en Florencia y disputaban con Roma el honor de proteger
a los artistas y sus obras. El ms prolijo servidor de las artes fue el principe italiano
Lorenzo de Mdicis.
Los Papas que dieron alojamiento y disposicin a los artistas fueron Nicols V, Julio
II y Len X. Estos pontfices juntaron e inmortalizaron todas las artes del
Renacimiento en la monumental Baslica de San Pedro de Roma, la construccin
ms colosal del Universo.
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en dos largos perodos de guerra, el primero entre 1494 y 1515 y el segundo entre
1519 y 1544.
LA GRANDEZA DE ESPAA
Al finalizar la guerra con
los francs en 1544,
Carlos V estableci el ms
extenso y colosal Imperio
jams visto en Europa,
durante el siglo XVI. Por su
parte en Oriente el poder
turco se estrellaba, y en
Amrica, Asia y Oceana
se inmortalizaban sus
conquistas, y en su seno
surgan genios de las letras y las artes, difundiendo las ideas renacentistas por todo
el Mundo conocido y descubierto. Este siglo se llam el Siglo de Oro de Espaa.
EDAD CONTEMPORANEA:
CONTEXTO HISTRICO:
La Revolucin Francesa
La Revolucin Industrial
Las Independencias Latinoamericanas
La Primera Guerra Mundial
La Revolucin Rusa
La Segunda Guerra Mundial
CONTEXTO FILOSFICO:
Siglo XIX:
La Universidad vuelve a ser el centro principal de la cultura, sobretodo en Alemania
y Francia, algo que no era as desde tiempos de Descartes.
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anarquismo. Estos nuevos impulsos revolucionarios se intentan frenar desde el
tradicionalismo, la Iglesia catlica y la propia burguesa liberal.
Siglo XX:
En este siglo dominan las Filosofas Vitalistas (Bergson y Ortega en Espaa), el
Psicoanlisis
(Freud), la Fenomenologa (Husserl y Heidegger), el Existencialismo (Sartre), el
Marxismo (con distintas interpretaciones) y el Neopositivismo (Russell).
Filosofas Vitalistas
Psicoanlisis
Fenomenologa
Existencialismo
Marxismo
Neopositivismo
Siglo XXI:
Siglo XIX:
La Universidad vuelve a ser el centro principal de la cultura, sobretodo en Alemania
y Francia, algo que no era as desde tiempos de Descartes.
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A finales del siglo XIX, el Neokantismo era la corriente idealista ms influyente de
las que intentaban refutar el marxismo.
Siglo XX:
En este siglo dominan las
Filosofas Vitalistas el
Psicoanlisis, la
Fenomenologa, el
Existencialismo, el
Marxismo y el
Neopositivismo.
EDAD
CONTEMPORNEA
La Edad Contempornea
surge en 1789 con la
Revolucin Francesa y se
extiende hasta el presente.
En esa extensin se dieron hechos importantes como la Revolucin Industrial, las
dos Guerras Mundiales, la Revolucin Rusa, la Guerra Fra, la desintegracin de la
Unin Sovitica, la Guerra del Golfo Prsico, la Globalizacin y la guerra de Irak.
REVOLUCIN INDUSTRIAL
CAUSAS DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
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CONCLUSIN
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RECOMENDACIN
Edad Media Se dan altibajos respecto a los archivos y la archivstica (como inicio
de gestacin).
Edad Moderna Los documentos adquieren otro valor adems de fuente de poder, el
de fuente para la historia a raz del surgimiento del concepto de Archivo de Estado.
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E GRAFA
http://confilobrc.blogspot.com/2013/05/sociologia-de-la-edad-contemporanea.html
http://sociologialrr20.blogspot.com/
http://dinamica-social-mta.blogspot.com/p/11-desarrollo-historico-y-concepto-de.html
http://majulizambranosociologia.blogspot.com/p/la-edad-antigua-es-una-epoca-historica.html
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