El documento discute el cambio en la función y naturaleza de la escuela moderna. Argumenta que la escuela ya no puede imponer valores de forma efectiva como lo hacía antes, y que ha perdido su sentido como institución moralizadora. En cambio, la escuela ahora funciona más como un "nodo" donde convergen diferentes influencias, en lugar de moldear a los estudiantes de acuerdo a un modelo previo. También señala que los estudiantes ya no se dejan dominar por la "maquinaria institucional" de la escuela de la misma manera.
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El documento discute el cambio en la función y naturaleza de la escuela moderna. Argumenta que la escuela ya no puede imponer valores de forma efectiva como lo hacía antes, y que ha perdido su sentido como institución moralizadora. En cambio, la escuela ahora funciona más como un "nodo" donde convergen diferentes influencias, en lugar de moldear a los estudiantes de acuerdo a un modelo previo. También señala que los estudiantes ya no se dejan dominar por la "maquinaria institucional" de la escuela de la misma manera.
El documento discute el cambio en la función y naturaleza de la escuela moderna. Argumenta que la escuela ya no puede imponer valores de forma efectiva como lo hacía antes, y que ha perdido su sentido como institución moralizadora. En cambio, la escuela ahora funciona más como un "nodo" donde convergen diferentes influencias, en lugar de moldear a los estudiantes de acuerdo a un modelo previo. También señala que los estudiantes ya no se dejan dominar por la "maquinaria institucional" de la escuela de la misma manera.
El documento discute el cambio en la función y naturaleza de la escuela moderna. Argumenta que la escuela ya no puede imponer valores de forma efectiva como lo hacía antes, y que ha perdido su sentido como institución moralizadora. En cambio, la escuela ahora funciona más como un "nodo" donde convergen diferentes influencias, en lugar de moldear a los estudiantes de acuerdo a un modelo previo. También señala que los estudiantes ya no se dejan dominar por la "maquinaria institucional" de la escuela de la misma manera.
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Estamos pensandola escuela que fue y no la que est siendo
Hiptesis: hay declinacin simblica de las instituciones (ejemplo:
escuela). Declinacin puesta de manifiesto en la fragilidad del poder de produccin subjetiva de una maquinaria histrica de construccin de las sociedades modernas, cuyos pilares fueron la escuela y familia.
Cansa constatar que en lugar de alumnos escolares tenemos alumnos
que no son escolares, pero estn en la escuela.
Las presencias de los jvenes ya no evocan esos cuerpos moldeables
imaginados en el pasado.
La escuela es hoy un hervidero de cosas que no sabemos pensar y
por eso rpidamente las arropamos de interpretaciones y clasificaciones. Add (sndrome de dficit atencional) se dice cada vez que un alumno se presenta disperso. Acaso esa dispersin de atencin no expresa en ocasiones las marcas de una poca sobre nuestros cuerpos? La pregunta podra ser nos incomoda la incapacidad de que los chicos fijen la atencin en un punto o no saber qu hacer con una atencin que opera de otro modo?
Seguramente en tiempos relativamente estables no nos preocupaba lo
inexorable, nada pareca inexorable. El presente no era inexorable, porque nos esperaba un futuro promisorio. Si casi nada pareca inexorable era porque disponamos de valores slidos, creencias fuertes, instituidos portadores de confianza. Confibamos en la anticipacin, en la previsin, en la preparacin para alcanzar lo deseable.
La pregunta es qu produce la escuela en ellos. La pregunta es: qu
capacidad de afectacin, ya sea disciplinadora o ya sea de otro tipo, produce la escuela en esos cuerpos que pasan por ah, si son efectivamente subjetivados es decir pueden armar un conjunto de valores y de normas en funcin de esa experiencia.
No se trata de que los estudiantes hagan otras cosas adems de ir a
la escuela (eso ocurri siempre) sino de advertir que en esas otras cosas se producen marcas que son incompatibles con la lgica escolar.
Lo que voy a intentar mostrar son cuatro cuestiones fundamentales.
a) En relacin con los valores: la escuela se planteaba a priori los
valores que deban dominar y formar la experiencia del sujeto que hoy esta devaluada y compite con otras instituciones.
b) La diferencia entre el funcionamiento analgico y el funcionamiento
situacional. El funcionamiento analgico esto tiene que ver con lo que plantea Foucault con respecto a la sociedad disciplinar significa que la escuela funciona en analoga con otras instituciones: Familia, escuela, fbrica todas funcionan bajo una matriz que es la obediencia, que es la jerarqua, la autoridad. c) La tercera cuestin que intentar mostrar es la durabilidad o los tiempos lineales versus la fragilidad, la evanescencia, la discontinuidad. La escuela se maneja en una lgica de tiempo lineal, de anticipacin, de futuro, entendido como un tiempo fabricado, previsible, de largo alcance mientras que estas prcticas son altamente frgiles, evanescentes, discontinuas.
d) En cuarto lugar, hay una diferencia en trminos de autoridad, la
autoridad de la escuela es una autoridad instituida, qu quiere decir esto?, que la posicin de autoridad es delegada por el estado, por una meta institucin. La escuela moderna como un instituido, es decir, como un conjunto de discursos y de prcticas que deja una marca en la subjetividad de jvenes.
Pasaje de la escuela como institucin a la escuela nodo. La
escuela como institucin ya perdi el sentido firme como educadora y moralizadora. En cambio podemos hablar de escuela-nodo, donde se conectan las mltiples presencias, afectndose unas a otras, pero sin sentido compartido.
Transformar la escuela "nodo" en una escuela "modulante", capaz de
pensar sus configuraciones a partir de la singularidad de los problemas y no a partir de un modelo previo.
Pareciera que ese formato ya no funciona con la eficacia simblica
que funcionaba en otros tiempos. Las presencias que circulan por la escuela parecieran no dejarse tomar, no dejarse aprehender por la maquinaria institucional. Lo nico que sabemos es que la maquinaria institucional se agujerea por todos lados, y cuando digo maquinaria institucional me refiero a esta operatoria de socializar bajo las mismas rutinas, bajo los mismos ritos, bajo la figura de autoridad heredera de un estado, socializar a las generaciones.
La fluidez tiene que ver con haber ingresado a una contingencia plena, nos coloca en la sensacin de tener que lidiar con todos los contornos de la existencia porque ya no contamos con suelo firme en el que apoyar.
Como dice Umberto Eco en El nombre de la rosa: "nos quedaron los
nombres sin la cosa que nombran", ya son palabras pero que no nos dicen nada.
Sera intil buscar en hoy la lgica de la ley, porque lo que prima es la
regla de un juego que los que participan estn dispuestos a jugar.
La ley es trascendente y universal, se rige por la lgica de las
representaciones y por lo tanto est impregnada de valor y sentido moral (y moralizante), en cambio una regla es inmanente y pertenece nada ms que al contexto en el que se produce.
Dice BAUDRILLARD (1994) Lo que se opone a la ley no es en
absoluto la ausencia de la ley, es la regla. Y ms adelante afirma: La regla, al ser convencional, arbitraria y sin verdad oculta, no conoce la represin ni la distincin entre lo manifiesto y lo latente: sencillamente no tiene sentido, no lleva a ninguna parte, mientras que la ley tiene una meta determinada. El ciclo reversible sin fin de la Regla se opone al encadenamiento lineal y final de la ley.
