Taller descubriendo tu eneatipo

ENEAGRAMA

El eneagrama es un mapa de ruta de vida

Es una brujula, un timon, una guia para tomar decisiones.
Nos ayuda a encontrar el estilo de vida ms adecuado para cada uno.
Cada eneatipoencuentra la felicidad por un camino diferente.
 Concete a ti mismo!
En el Templo de Apolo de la ciudad de Delfos de la antigua Grecia estaba escrita
el aforismo ms importante de la humanidad:
Concete a ti mismo ( / gnthi seautn)
La frase Concete a ti mismo significa que si quieres que te vayan bien las
cosas en la vida primero tienes que saber cmo eres: tus capacidades, tus
caractersticas, tus virtudes, tus defectos, tus hbitos, tu forma de pensar, tus
valores, tus creencias
 Iniciamos la Inmersin
ENEAGRAMANAUTA!

Qu es el Eneagrama?

El Eneagrama es un sistema muy preciso que explica con

claridad cmo son las personas y su forma de relacionarse entre
ellas. Dicho de otra manera, Eneagrama es un mapa de la
naturaleza humana que nos ayuda a conocernos a nosotros
mismos y a los dems. El Eneagrama describe 9 tipos de
personalidad humana, 9 rasgos, virtudes, defectos, tendencias
psicolgicas, estrategias de comportamiento y caractersticas
espirituales que presentan los seres humanos.

qu significa Eneagrama?
Enea signfica 9 en griego, y Grama significa trazo, es decir, un grafismo en forma
de estrella de 9 puntas. Lo que este smbolo representa en 9 nmeros son los 9 tipos de
personalidad humana. Y no solamente esto, tambin son 9 maneras de ver el mundo, 9
modelos de funcionar en este mundo, 9 tipos de personalidad humana con un estilo
diferente de pensar, sentir y caminar por la vida. Y cada uno de estas 9 maneras de ser
tiene sus correspondientes dones, virtudes, capacidades, potencias, limitaciones,
puntos ciegos, bloqueos, defectos, formas de pensar, de comportarse y de ser.

Para comprender el Eneagrama hay que imaginarlo en

movimiento Un Eneagrama sin movimiento es un smbolo muerto;
el smbolo vivo est en movimiento, el camino de transformacin
del hombre, es parte del movimiento perpetuo...
(Gurdjieff)
Eneagramanauta?
Un Eneagramanauta es un viajero interior un buscador de s mismo y de la verdad
Hemos creado ese nombre haciendo un smil metafrico con la navegacin. Mientras
que un Astronauta es un viajero exterior que va en busca de nuevos planetas y
estrellas, un Eneagramanauta es un viajero interior que busca descubrir lo mejor de
s mismo y vivir una vida en equilibrio, paz, felicidad y plenitud.

9 eneatipos 9 tipos de personalidad

El Eneagrama como sistema de representacin caracterolgico define nueve tipos de
personalidades llamados eneatipos. Cada eneatipo constituye un grupo de personas,
las cuales se asemejan entre s por caractersticas comunes en su personalidad y por
una forma particular de plantarse ante la vida, que los diferencia de los otros ocho
tipos. Esta singularidad se manifiesta como una forma de actuar y reaccionar ante
diferentes eventos. Aqu estn los 9 tipos de personalidad humana:
1. El REFORMADOR: Ira vs Serenidad
El Perfeccionista, Idealista, Autocrtico, Moralista
El juzgador indignadola persona sabia y
toleranteRacional, firme, lgico, moralista, obsesionado con tener
razn, de creencias rgidas y slidos principios. Rastreador de fallos.
Persona prctica, objetiva, con fuerte autodominio.
2. El AYUDADOR: Orgullo vs Humildad
El Humanitario, Carioso, Posesivo, Seductor
El manipuladorla persona altruista y
bondadosaServicial, pendiente de los dems, preocupado
ms por las necesidades ajenas que de s mismo. Seductor,
manipulador adulador, necesita que le quieran, dependiente
emocional.
3. El TRIUNFADOR: Vanidad vs Autenticidad
El Super estrella, Buscador de xito y Estatus
El vanidoso aparentadorla persona
autnticaCamalenico, ambicioso, intenta dar una imagen
de xito, hiperactivo, orientado a objetivos, eficaz, prctico,
adicto al trabajo, quiere que le reconozcan y le valoren por
sus logros.
4. El ARTISTA: Envidia vs Equanimidad
El Individualista, Creativo, Romntico, Melanclico
El egocntrico celosola persona humanista y
creativaIntuitivo, montaa rusa emocional, esteta, ensimismado,
dramtico, soador. Desea ser especial y nico, busca vivir
emociones intensas y realizarse como alguien autntico.
5. El PENSADOR: Avaricia vs Generosidad
El Investigador, Observador, Analtico, Desapegado
La persona mezquina avariciosael filntropo
generosoHiperpensador, estratega, piensa mucho antes de actuar,
desea conocer mucho para estar seguro y suele ser experto en algo,
ahorrador, tacao, perceptivo, innovador, inteligente
6. El LEAL: Cobarda vs Valenta
El Soldado, Amigo fiel, Dudoso, Rayado, Majo
El cobardica dudoso y ansiosoel valiente
decididoMajo, responsable, defensivo, dudoso al tomar decisiones,
buen amigo de sus amigos, busca vivir seguro en la vida. El 6 es una
persona paradjica: es tradicional o revolucionaria, fbica o
contrafbica, temerosa o temeraria, fuerte o dbil
7. El ENTUSIASTA: Gula vs Sobriedad
El Alegre, Epicreo, Multitareas, Peter Pan
La persona dispersa y veletala persona sobria y
alegreOptimista, hbil, impulsivo, divertido, planificador,
diletante, parlanchn, conocedor de mucho pero sin profundizar.
Busca constantemente estmulos y vivir nuevas experiencias, le
cuesta centrarse, quiere tener muchas opciones, hiperactivo
8. El JEFE: Lujuria vs Inocencia
El Lder, Desafiador, Mandn, Tipo Duro, Protector
Arrogante justiciero vengativoel protector
magnnimoSeguro, decidido, dominante, controlador, juzgador.
Quiere sentirse poderoso, seguro de si mismo y dominar su entorno.
Asertivo, fuerte, directo y agresivo en su comunicacin.
9. El PACIFICADOR: Pereza vs Vitalidad
El Tranquilo, Conciliador, Sanador, Indolente
El perezoso negligentela persona equilibrada y
vitalEstable, tranquilizador, complaciente, buen mediador y
resolutor de conflictos, acomodaticio, amable. Va en ralent: le
cuesta activarse. Pierde energa y se queda empanado.
 9 tipos de personalidad
9 formas de vivir por la vida

Hbitos (Tendencias Habituales) vs Olvidos (Estrategias Olvidadas)

 H: Se esfuerza por ser perfecto: es el deseo de ser correcto,
1 de hacer las cosas bien, tener la vida organizada y las cosas bajo
El control. Quiere tener razn.
Perfeccion
ista Miedo a equivocarse, cometer errores y ser criticado
O: Se olvida de ver la realidad con humor, perspectiva y
tolerancia
2 H: Se esfuerza por conectar con los dems: es el deseo de ser
El querido, reconocido
Ayudado por su bondad y recibir
r atencin de los dems.
Miedo a no ser querido.
O: Se olvida de ser ms independiente y dejar espacio a sus
3 ntimos
El
H: Se esfuerza por destacar y ser extraordinario: es el deseo
Triunfado de conseguir xitos
r
para ser reconocido y
admirado. Ser el mejor.
Miedo a no ser alguien
4 valioso, a ser rechazado.
El O: Se olvida de contribuir al bien comn y vivir una vida
Artista ms normal

H: Se esfuerza por ser nico y especial: es el deseo de ser

diferente a los dems, vivir sintiendo intensas emociones.
5 Miedo a no realizarse.
El O: Se olvida de aceptarse a s mismo y vivir en la realidad
Pensador con objetividad

H: Se esfuerza por aislarse: es el deseo de tomar distancia del

6 mundo y de los dems. Miedo a ser incapaz de enfrentarse al
El mundo y a las personas.
Le O: Se olvida de pasar a la accin y entregarse a la vida y a
al los dems

H: Se esfuerza por estar seguro: es el deseo de tener una vida

segura y normal, de tener el futuro asegurado y previsible, de tener un
7 entorno laboral, familiar y social estable.
El Miedo al miedo, a la duda, al abandono, al futuro.
Entusiast O: Se olvida de confiar en s mismo, dejar de preocuparse y
a rayarse

H: Se esfuerza por vivir con entusiasmo constantemente: es

el deseo de sentirse
estimulado a todas horas y probarlo todo.
8
El Miedo a la insatisfaccin.
Jef O: Se olvida de centrarse, de vivir aqu y ahora, del menos
es ms.
e
H: Se esfuerza por ser poderoso: es el deseo de ser fuerte, activo
y tener el dominio de su entorno.
Miedo a la debilidad, vulnerabilidad y a perder el control.
9
O: Se olvida de ser nio, compasivo y tener ms empata
El
con los dems
Pacfico
H: Se en paz: es el deseo de vivir tranquilo, relajado y en armona. Miedo
esfuerza a entrar en conflicto con el mundo y los dems.
por estar O: Se olvida de ser activo, vital y tener sana ambicin en la
vida
 9 TIPOS DE PERSONALIDAD,
9 MANERAS DE VER EL MUNDO
El problema (u oportunidad) que presenta el Eneagrama en su enseanza
es la subjetividad del formador que lo ensea. Este sesgo en la enseanza
y en la comprensin subjetiva del Eneagrama es normal, puesto que cada
persona no vemos el mundo tal como es, sino a travs de nuestras
percepciones de la realidad.

El Eneagrama nos muestra cmo cada tipo de

personalidad tiene una forma particular de verse
a s mismo y su realidad. Por ejemplo, hay
personas que tienen una forma de ver la vida ms
relajada, serena y equilibrada (como el tipo 9, el
Pacificador) y hay otras personas que tienen
una forma de ver la vida ms activa, energizante y
orientada a lograr xitos (como el tipo 3 El
triunfador). Ninguno de los dos es mejor que el
otro. Ambos tienen sus cosas buenas y malas. Por
ejemplo, laboralmente el 9 sirve para realizar un
tipo de trabajo que est ya organizado y donde
haya que colaborar en equipo sin excesivo estrs;
mientras que el 3 nada como pez en el agua en un
trabajo ms activo, muy orientado a objetivos y
donde el 3 siente que se le reconoce su trabajo.

Cada tipo de personalidad experimenta la realidad de forma diferente, segn su mayor

sensibilidad a sus instintos, pensamientos o sentimientos. A mayor sensibilidad en un rea de su
vida, pasar de largo y har caso omiso en otras reas de su vida. Por ejemplo, una persona tipo
2 (el ayudador) es una persona con alta sensibilidad a las emociones y a las necesidades de los
dems; sin embargo, dar tanta importancia a sus relaciones puede hacer que pierda el contacto
con su realidad, olvide sus propias necesidades y se pierda a s mismo en ayudar a otros a
alcanzar sus objetivos en vez de luchar por lograr sus propias metas.

Esta es la paradoja del ser humano: nuestras virtudes son nuestras

potencias en ciertos mbitos de nuestra vida en nuestras relaciones
y en nuestro trabajo-, sin embargo, en otros mbitos son defectos que
nos limitan. Por ejemplo, la fuerza de los individuos 8 es una virtud
para ayudarse a abrirse paso en la vida, proteger a los dbiles y hacer
que las cosas salgan adelante; sin embargo, -como sabiamente deca
el padre de Spiderman- un gran poder exige una gran
responsabilidad. Esta fuerza de los 8 puede utilizarse para hacer el
mal, y los 8 pueden volverse prepotentes, controladores,
amenazantes y agresivos.

El Eneagrama muestra la clave para entender cmo funcionan los seres humanos: cada persona
no ve la realidad tal cual es, sino que percibe su realidad segn sus creencias. Estas creencias no
se suelen examinar ni poner en duda. Estn tan arraigadas en la mente subconsciente que
impiden sentir, pensar y actuar de otra manera a la que se est acostumbrado a hacer. No se
cuestiona porque solo se cree lo que quiere creer: - yo s cmo funciona el mundo.
El Eneagrama, la filosofa y sabidura ancestral ya nos advierten que vivimos como autmatas
presos de nuestros autoengaos. Nuestras suposiciones inconscientes crean opiniones firmes,
reacciones impulsivas y expectativas que, aunque no nos demos cuenta, impulsan nuestra forma
de vernos, de ver a los dems, de trabajar, de relacionarnos, de tomar decisiones y, en ltima
instancia, determinan nuestra realidad.

De forma natural, al final interpretamos la

actitud de los dems basndonos en nuestro
propio modo de ver la realidad; y hacemos
esto porque desconocemos cmo somos
nosotros y cmo son los dems. Pero cuando
entendemos cmo son las personas en
trminos del Eneagrama, vemos que su
conducta surge de una filosofa coherente de
su vida. Es decir, que por extrao que nos
parezca el comportamiento de otra persona,
para ella su conducta tiene una lgica perfecta,
aunque nosotros no estemos de acuerdo ni le
entendamos. Veamos un ejemplo. Imagina que
tu jefe es un tipo 4 el artista, y te sientes
frustrado por su cambiante emotividad
(montaa rusa emocional). Entonces, en vez
de enfadarte o intentar hacerle cambiar con
alguna nueva tcnica de persuasin, lo que puedes hacer es ver el mundo desde su emocional
punto de vista. Aunque a ti tu jefe 4 te parezca tempestuoso, cambiante y malhumorado, en
realidad l se ve como un maestro en el arte de explorar sus pasiones y creatividad profunda. Si
conoces el Eneagrama, sabrs que lo peor que puedes hacer con l es intentarle alegrar el nimo
(no intentes motivar a un 4 irritado!). Sino que debes dejarle espacio, y reunirte con l en su
despacho cuando se calme, y escucharle sus ideas creativas y apasionadas.

He aqu el poder del Eneagrama: lograr conocer tu propia

manera de ver el mundo y, acto seguido, considerar a las dems
personas desde su propia forma de ver la vida.

El poder del autoconocimiento a travs del Eneagrama es

increblemente transformador para las personas que realmente
consiguen entenderlo, porque es una herramienta que permite
conocer a los seres humanos con extraordinaria precisin.

El Eneagrama tiene diferentes aplicaciones en una amplia gama

de situaciones en las que es muy valioso ver a las personas por
dentro, comprendiendo con claridad sus motivaciones,
aspiraciones, creencias, miedos, deseos, formas de ser etc.

Este conocimiento del Ser Humano puede ayudarte a saber cmo crear un equipo de trabajo
equilibrado y bien conformado, cmo contratar a las personas adecuadas para un tipo de tarea,
cmo hacer desvanecer como por arte de magia conflictos y enfrentamientos aparentemente
irresolubles, cmo motivar a trabajadores apticos y sacar lo mejor de ellos, cmo negociar con
xito con distintos tipos de clientes. En resumen, el Eneagrama es la piedra Rosetta que te
ayudar a descifrar los secretos del funcionamiento de las personas para saber mejor cmo
trabajar y vivir con ellas.
9 virtudes y 9 defectos (pasiones)
 (CENTRAMIENTO)
IRA
(QUERER
TENER LUJURIA
1 RAZN) (ARROGANCIA)
vs vs
SERENID INOCENCIA
AD (LIDERAZGO
(SABIDUR COMPASIVO)
A)
2 PEREZA
ORGULL (ACEDIA)
O vs
(BUENISM DISCIPLINA
O (VITALIDAD
MANIPULAD CONSCIENTE)
OR)
3 vs
HUMILDA
D
(ALTRUSIM
O)

4 VANIDA
D
(ENGAO)
vs
AUTENTICI
DAD
(SINCERIDA
5 D)

ENVIDI
A
6 (CELOS)
vs
EQUANIMI
DAD
(CREATIVID
AD)

7 AVARICI
A
(TOMAR
DISTANCIA)
vs
GENEROSID
AD
(CONEXIN
)
8
COBARD
A
(DUDA)
vs
VALENT
9 A
(DECISIN)

GULA
(DISPERSI
N)
vs
SOBRIED
AD
 ue la realidad recibir nada a cambio. Los DOS niegan muchas de sus necesidades
L no es como mientras intentan ayudar a otros, y acaban sintiendo rabia y
a ellos creen que vergenza por no ser queridos como ellos querran ser tratados.
tendra que La vanidad es el engao y la falsedad de los TRES que les lleva a
i ser. La ira les intentar dar una imagen distinta de lo que son para causar una
r lleva a creer buena impresin, para que les reconozcan, les acepten y les
a que tienen admiren. La autenticidad es la sinceridad consigo mismo, ser
razn y a estar uno mismo y aceptarse tal cual se es, sin intentar lucirse, ni
e insatisfechos buscar reconocimiento ni aplausos. En vez de interpretar
s con que el personajes, la persona autntica desarrolla sus genuinos talentos
e mundo no es para contribuir al bien de los dems.
l perfecto. Lo La envidia es la sensacin constante del CUATRO de que le falta
r opuesto a la algo esencial, que otros poseen cualidades de las que ellos carecen.
e ira y la crtica Esta sensacin de melancola les lleva al egocentrismo y la prdida
s es la del sentido de la realidad (subjetividad).
e serenidad La ecuanimidad (equa: igual; nima: alma, equilibrio
n sabia: la emocional interno) aparece cuando se aceptan a s mismos y ven la
t belleza que hay en sus vidas. Los celos y las depresiones se superan
capacidad de
i cuando no se toman las cosas de forma personal.
ver la realidad
m con La avaricia viene de la creencia del CINCO de que carece de
i perspectiva, recursos internos y del miedo a que una relacin demasiado
e prudencia, intensa con los dems les absorba y les agote su tiempo, su energa
n tolerancia y y su espacio personal. La avaricia les lleva a desapegarse y tomar
t objetividad. distancia de las personas, y entran en parlisis por anlisis.
o Los UNO La generosidad les lleva a volver a conectarse con el mundo y
pueden pasar con los dems, a conectar con su poder interior, sentirse seguros y
y de ser capaces de poder dar.
rastreadores La cobarda de los SEIS podra definirse como duda y ansiedad,
e de fallos porque esta sensacin de preocupacin y angustia les lleva a temer
l obsesionados futuros peligros que no estn ocurriendo. La cobarda les hace
c con la desconfiar de su propia orientacin interior y buscan figuras de
a perfeccin a autoridad que les ayuden a tomar decisiones.
b ser tolerantes y La valenta surge cuando creen en s mismos y en sus
r comprensivos capacidades, serenan sus mentes, toman decisiones y se lanzan a la
e con los dems. accin.
o El orgullo es La gula de los SIETE alude al insaciable deseo de vivir muchas
la soberbia o experiencias gratificantes y conocer muchas cosas. Picotear de todo
vanagloria un poco y andar de un lado a otro les lleva a vivir una vida
q descentrada, con estrs e insatisfechos. Aparentan estar siempre
u que mueve a
los DOS bajo la alegres y hacer muchas actividades positivas y estimulantes para
e superar la sensacin de vaco interior.
apariencia de
ser ayudador y La sobriedad alegre es vivir con templanza y moderacin,
t centrarse en vivir el aqu y ahora, disfrutar plenamente de lo que se
bienintenciona
i do con los tiene: liberarse de la insatisfaccin eliminando los deseos
e dems. El impulsivos, y poniendo foco en lo importante.
n orgullo lleva a La lujuria de los OCHO no alude solo al sexo, sino a su necesidad
e la debilidad, constante de control, de poder, de expansin y dominio de su
n dependencia entorno. Es la arrogancia de creer que estar en la verdad, tomar la
emocional, justicia por su mano e imponerse a los dems La inocencia surge
l falta de amor cuando los OCHO conectan con su sensibilidad, y es entonces
o propio y a la cuando aparece la compasin y el poder de su liderazgo interior
s incapacidad de para utilizar su fuerza en ayudar a los dems y proteger a los
U reconocer las dbiles.
N propias La pereza de los NUEVE no significa que sean vagos u holgazanes,
O necesidades. puesto que los
La humildad Nueve pueden ser muy activos y hbiles. Alude ms bien a la
a lleva a la acedia, que es el olvido de s mismo , el deseo de no dejarse afectar
l fortaleza y al por la vida, pasar de todo, evitar los conflictos, es el pasotismo, el
v altruismo: la estar en la parra.
e capacidad de La autodisciplina viene de mantenerse alerta, despierto,
r vivir su propia consciente de s mismo y del ambiente en el que vive; es la actitud
q vida y de poder de vivir con responsabilidad y con plena vitalidad para entregarse
dar sin esperar al 100% a la vida; tener sana ambicin y objetivos.
9 virtudes y 9 defectos (pasiones)
 Historia del eneagrama

El Eneagrama es uno de los sistemas de

tipificacin de la personalidad ms certeros
y precisos que existen desde la antigedad
(ms de 6000 aos) y se basa en las
antiguas tradiciones filosficas orientales
sufes. Hasta el siglo XX, parece ser que el
conocimiento del Eneagrama slo era
conocido por los seguidores de La tradicin
del Sufismo.

Fue George Gurdjieff quin por primera

vez trajo el conocimiento del Eneagrama y el
Cuarto Camino a Occidente. A partir de
ah, surgieron grandes estudiosos e
investigadores del Eneagrama como
Ouspenski, Don Richard Riso, Rus Hudson,
Helen Palmer, Richard Rorh

Es a Oscar Ichazo, boliviano, a quien se le atribuye el logro de

sistematizar las enseanzas del Eneagrama y de iniciar la tradicin de
una forma ms directa. Desde su adolescencia, en la dcada de los 40,
Ichazo particip en grupos esotricos buscando tcnicas para alterar la
conciencia, entre stas, el zen, el sufismo, la Kabbalah, el yoga, el
budismo, el confusionismo, el I Ching y las enseanzas de Gurdjieff,
quien habra enseado el Eneagrama como un smbolo universal del
cosmos, en el cual todo conocimiento podra ser incluido en l.

Fue Ichazo el que introdujo en el Eneagrama la correlacin de sus

nueve puntos con nueve tipos de personalidad. Segn Ichazo, cada
persona nace como "esencia pura", pero para sobrevivir, se encuentra
forzado a desarrollar una personalidad. As, cada ser humano en algn
momento de su infancia, antes de los 7 aos, escogera en forma
inconsciente uno de nueve patrones bsicos de personalidad.

Ichazo dijo haber descubierto los tipos de personalidad del Eneagrama

durante un estado de xtasis y bajo inspiracin anglica. En 1970,
luego de recibir de parte de Ichazo ese conocimiento, el doctor
Claudio Naranjo, chileno, fue quien lo present al mundo.
Actualmente el Eneagrama es utilizado como un camino de auto
conocimiento y crecimiento personal por muchas escuelas espirituales
y de desarrollo personal. Algunas comunidades religiosas cristianas,
forman parte del abanico de grupos espirituales que integran al
Eneagrama como un mtodo de crecimiento personal.

En la actualidad, el Eneagrama se ensea en casi todas las facultades de psicologa de

Estados Unidos, y poco a poco se est enseando en Europa como mtodo psicolgico
de diagnstico por tipologa de personalidad.
 IDENTIFICACIN DEL

ENEATIPO DOMINANTE

Cada nmero simboliza un tipo de personalidad, que tiene unas caractersticas propias:
unas son positivas y otras negativas.

Para identificar un eneatipo, ms importante que estudiar las acciones y reacciones de

un individuo frente a las distintas situaciones de la vida, es reconocer las motivaciones
internas que llevan a una persona a actuar de una forma u otra.

As pues, el Eneatipo 1, amante de la perfeccin, puede, por ejemplo, confundirse en su

actuar con el Eneatipo 3 apegado al xito; ambos pueden llegar a ser extremadamente
eficientes en su trabajo, pero mientras uno busca la perfeccin como virtud en s
misma, el otro ansa los aplausos y el reconocimiento que son el alimento que le
permite valorizarse.

El Eneagrama constituye una poderosa herramienta de ayuda

para comprendernos y comprender a quienes nos rodean
 LAS 3 ENERGAS HUMANAS:
FSICA, MENTAL Y EMOCIONAL

INSTINTOS

8 1

7 2

PENSAMIENTO 6 3 SENTIMIENTOS

5 4

Existen 3 centros de energa humana, y cada persona tiene una energa dominante. 3
tipos de personas: viscerales (instintivas, reactivas), emocionales o mentales.

1) Centro del instinto (vsceras, cuerpo).. Personas Ocho, Nueve y Uno

2) Centro del pensamiento (mente, cabeza) Personas Cinco, Seis y Siete
3) Centro del sentimiento (emocin, corazn) Personas Dos, Tres y Cuatro

CUERPO: consciencia de la realidad o insconsciencia

Personas Viscerales: 8, 9 y 1. Tipos orientados a la accin y a la bsqueda de
supervivencia, el dominio y el control de su realidad.

CORAZN: sentimientos autnticos o falsos, autoestima verdadera o falsa

Personas Emocionales: 2, 3 y 4. Tipos orientados a los sentimientos, a la bsqueda
de la realizacin personal y la aceptacin por parte de los dems.

MENTE: mente callada y reflexiva que permite encontrar la orientacin interior o

mente paranoica que impiden la accin eficaz (dispersin, rayadas, dudas y ansiedad)
Personas Mentales: 5, 6 y 7. Tipos reflexivos orientados a las ideas los conocimientos, la
comprensin de la realidad y la bsqueda de la seguridad.
 ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA

"El crculo est dividido en nueve partes iguales. La figura

construida sobre seis de los puntos de divisin tiene por eje de
simetra el dimetro que pasa por el punto superior. Este punto
es la cima de un tringulo equiltero construido sobre los tres
puntos situados fuera de la primera figura.()
Este smbolo no es conocido por los ocultistas. No puede ser
encontrado en ninguno de sus libros, y tampoco es objeto de
tradicin oral. Los que conocan el significado de este smbolo le
daban tal importancia que nunca quisieron divulgarlo. "En
toda la literatura, a duras penas se pueden encontrar algunos
rastros o representaciones parciales de este smbolo.

Ouspensky Fragmentos de una enseanza desconocida

Observando la figura geomtrica del Eneagrama, podremos constatar que est

compuesta de otras tres: un crculo, un tringulo central y una hexada o figura de seis
puntas.

Analicemos un poco cada una de ellas y su significado por separado:

El crculo
Antes de nada, observemos un crculo con nuestros propios ojos y
dejemos vagar nuestra mente. Qu simboliza un crculo para
nosotros? Segn Pitgoras, el crculo simbolizaba todos los
acontecimientos del Universo, incluidos los del hombre tanto en
el plano material como el espiritual, con un crculo. El crculo
simboliza la Totalidad, la Completud, la Unidad, la ley
del Uno. No tiene un principio ni un fin concreto, sino que ms bien es una secuencia
formada por mltiples puntos unidos entre si. Para muchas culturas simboliza el
Origen, la Fuente de la que todo emana, el fluir continuo de la energa, la
transformacin progresiva, y por tanto, el Absoluto, el Amado, Dios. El crculo
simboliza tanto el momento presente: aqu y ahora, como el transcurso temporal,
siendo los diversos puntos que lo forman momentos secuenciales del fluir energtico.
Es una Totalidad con la facultad de contener y relacionar elementos aparentemente
diferentes (figuras contenidas en l). Es una representacin visible de cmo llevar a un
equilibrio elementos de distinta naturaleza, cambio y continuidad, caos y orden.
Observamos la forma circular en la naturaleza: tomos, molculas, plantas, planetas

Entre los chinos la figura circular est asociada al cielo y se le atribuye valor numrico
nueve. En el antiguo Egipto, era un emblema del "eterno ciclo", representando la
naturaleza cclica y eterna del universo, (desde el Uno hacia el Uno), significado
posteriormente adaptado por los gnsticos, cabalistas y alquimistas. En algunos
escritos se presenta bajo la forma de una dragn, el "dragn alqumico", o Ouroboros.

El tringulo
Qu asociamos al tringulo? Qu significa para nosotros?

Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo

Padre, madre e Hijo
Positivo, negativo y neutro
Inicio, medio y fin
Tesis, anttesis, sntesis
Tres puntos de choque que producen discontinuidad

Expresa la LEY DEL TRES = Tres fuerzas que subyacen en todos los fenmenos que
existen y acaecen en la naturaleza. Son tres fuerzas independientes, igualmente fuertes,
que confluyen entre s y producen equilibrio. El tringulo es una estructura, no un
proceso.

El tringulo equiltero es usado como smbolo de la inteligencia superior y representa

los tres atributos divinos: Fuerza, Belleza y Sabidura. Se refiere a las tres potencias o
fuerzas que hacen posible la manifestacin del universo, que se resumen como accin
positiva o impulsora, negativa o receptora y neutra o conciliadora. El reflejo psicolgico
de estas tres potencias lo encontramos en el ser humano como intelecto, sentimiento y
voluntad. Tambin como lo mental, lo emocional y lo instintivo. Los nueve eneatipos
del eneagrama se dividen en tres grupos triples que van a indicar de dnde nace la
fuerza de la compulsin en cada tipo: tres eneatipos mentales, tres emocionales y tres
viscerales. En cada grupo, a su vez, encontramos un tipo extrovertido, uno introvertido
y otro neutro.

Sin la accin de la fuerza neutralizante, la fuerza activa y la fuerza pasiva se oponen

indefinidamente. Nuestra visin del mundo deviene entonces polar y nuestra existencia
viene marcada por la fuerza y tensin antagnica de los contrarios. La creacin depende
de la accin armnica de estas tres fuerzas. El ser humano en su estado de
conciencia ordinaria oscurecida ignora la existencia de esta tercera fuerza. Un acto de
creacin es el resultado de la unin de estas tres fuerzas donde la fuerza neutralizante
se convierte en la fuerza activa del acontecimiento siguiente dando lugar as a la cadena
universal de manifestacin. La alquimia indica que la creacin tuvo lugar por la
interaccin de tres principios: el azufre, el mercurio y la sal.

Las tres leyes universales fundamentales que regulan toda manifestacin son:

- La ley de la unidad: todo surge y tiende a la unidad, porque lo creado lleva un su

interior la semilla de su creador.

- La ley de la correspondencia: como arriba, as es abajo. El universo y, por

consiguiente, el ser humano, es un holograma. La parte contiene el todo.

- La ley de semejanza: lo semejante se atrae. Es un principio electromagntico que

no se refiere a la polaridad, sino a la vibracin.

La aplicacin psicolgica de estos tres principios, de una forma muy sucinta, nos dice
que todo pensamiento guarda la esencia de su pensador; toda accin es un reflejo del
motor que la gener; a nuestra vida atraemos aquello que deseamos o, lo que es lo
mismo: construimos el mundo segn nuestra particular percepcin de las cosas.

Segn Gurdjieff, el ser humano posee tres centros motores: el intelectual, el emocional
y el instintivo. Este ltimo lo divida a su vez en instintivo bsico, sexual y motor. La
integracin de los tres centros en la persona, es uno de los objetivos principales que
persigue el trabajo con el eneagrama. Encontrar un equilibrio entre las cosas que
sentimos, pensamos y actuamos, es crucial para el desarrollo y madurez del ser
humano. Gurdjieff deca que la humanidad, por lo general est muy influenciada y
regida por el dualismo, y generalmente es ciega a la tercera fuerza. Segn Gurdjieff,
vivimos en un mundo de dualidades, de opuestos. Somos seres divididos, vivimos
dominados por estos opuestos, dormidos y automatizados. Creemos que somos
ntegros porque no nos damos cuenta de que funcionamos como autmatas. El hecho
de darnos cuenta de nuestra mecanizacin hace que introduzcamos una tercera
fuerza o tercera lnea, que es la de la decisin o la voluntad de trabajar sobre
nosotros mismos. As pasaramos de la dualidad a la trinidad.

El hexagrama
El hexagrama, en conjuncin con el crculo, se refiere a la ley del
7 o ley de la octava.

Si dividimos 1 entre 7, encontramos el 0 como unidad, y una serie

de seis dgitos decimales: 0,142857 peridicos.
Asimismo, si consideramos que la unidad viene representada por
el crculo y dividimos los 360 grados que tiene el crculo entre 7,
volvemos a encontrar los mismos dgitos como decimales:
51428571... La suma de las seis cifras que se repiten
peridicamente (1+4+2+8+5+7) da 9.
Segn Gurdjieff, en toda manifestacin de las cosas existe una discontinuidad
ordenada, como ocurre en la escala musical (siete notas: do, re, mi, fa, sol, la, si). En
esta sucesin existen puntos donde el sistema recibe influencias exteriores, en
concordancia con los intervalos de medio tono si-do y mi-fa.

Sin estas aportaciones exteriores no hay evolucin posible y el proceso se repite sin
avance, girando en un crculo vicioso.

Esta ley nos muestra que en la naturaleza no hay lneas rectas, sino una constante
desviacin de fuerzas que recibe alimentacin externa.

En relacin con el eneagrama, esta ley nos indica que todos en nuestro interior
poseemos la esencia de los nueve tipos, pero por razones que se esconden en el pasado,
nos hemos quedado estancados en un determinado tipo.

La manifestacin plena de nuestras potencias slo se cumplir cuando aceptemos estas

ayudas y hagamos saltar el cerrojo que nos mantiene encerrados en el crculo vicioso
de accin-reaccin de nuestra personalidad.

Las lneas del eneagrama

Las lneas del Eneagrama indican cul es la direccin que tiene que tomar cada tipo de
personalidad para mejorarse y evolucionar, es decir, qu tiene que hacer cada individuo
exactamente si quiere dar un cambio real y duradero en su vida.
"La ruta que debes recorrer t mismo
se encuentra en pulir el espejo de tu corazn.

No es con rebelda y discordia como se pule el espejo del

corazn, libre del orn de la hipocresa y la incredulidad.
Tu espejo es pulido por la certeza; por la pureza sin aleacin de tu fe.
Si quieres que el espejo refleje el rostro, sostenlo recto y mantenlo
pulido. Aunque el sol no escatime su luz, cuando es visto en la niebla
parece slo vidrio; y criaturas ms bellas an que los ngeles
parecen, en un cuchillo, tener rostros de demonios...

Cuando an ests fragmentado e inseguro,

qu importa la ndole de tus decisiones?"

Hakim Sanai (S. XII)

El jardn amurallado de la verdad

Cualquier proyecto de vida basado en el Ego

est abocado al fracaso
Don Richard Riso
 PROCESO DE

3 pasos para el cambio