2017

LIMA PERU
 IV curso de actualizacin docente en folklore 2017
Mag: Vidal Armando Huamn Quispe

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE
HUANTA

PRESIDENCIA DE LA COMISIN DE
CULTURA Y TURISMO

MONOGRAFA DE LA DANZA CORCOVADOS DE

AYACUCHO

AUTOR: Mag. Vidal Armando Huamn Quispe

HUANTA - 2017
 IV curso de actualizacin docente en folklore 2017
Mag: Vidal Armando Huamn Quispe

NDICE

INTRODUCCIN

CAPTULO I: NOCIONES GENERALES DE LA DANZA

1.1 Denominacin

1.2 Etimologa

1.3 Contexto histrico

1.4 Origen de la danza

1.5 Evolucin

1.6 Tipologa

1.7 Mensaje

1.8 rea de difusin

CAPTULO II: PERSONAJES

CAPTULO III: VESTIMENTA TPICA

CAPTULO IV: ESTRUCTURA COREOGRFICA

CAPTULO V: ESTRUCTURA MUSICAL

CONCLUSIONES

REFERENCIAS
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Mag: Vidal Armando Huamn Quispe

INTRODUCCIN

El presente trabajo monogrfico, producto de 45 aos de investigacin, prctica y

difusin de uno de los activos culturales ms tradicionales de Huamanga, como
es la danza Corcovados de Ayacucho es fiel reflejo de un estudio objetivo, real y
concreto.

Manifestacin cultural de las distintas etapas de la historia del Virreinato y colonia

de Huamanga, de mucho sentimiento patritico e identificacin nacional, regional y
popular, con un proceso comprobado de su trasmisin de generacin en
generacin desde la Huamanga seorial, que despus de un perodo de
revaloracin por folcloristas y estudiosos de la comunidad ayacuchana se presenta
a todos los amantes de nuestras costumbres ancestrales, como un hecho
folclrico, patrimonio de la regin Ayacucho.

Tratamos los aspectos generales de la danza en el captulo I, mientras que los

personajes reales e imaginarios as como los representativos son analizados en el
Captulo II; la vestimenta tpica as como sus proyecciones son estudiadas en el
Captulo III. En el Captulo IV tratamos todos los componentes y elementos de la
secuencia coreogrfica desde sus ancestros y no podemos concretar el trabajo si
no tratamos acerca la estructura musical asi como los instrumentos musicales que
intervienen en la danza lo cual tratamos en el Captulo V.

Las conclusiones y sugerencias al cual arribamos despus de la investigacin

completan la monografa de la danza corcovados de Huamanga.

El autor.
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Mag: Vidal Armando Huamn Quispe

CAPTULO I

NOCIONES GENERALES DE LA DANZA

1.1 Denominacin:

La danza es conocida y practicada en Huamanga comoCorcovados de

Huamanga en un trmino plural,referido al conjunto de bailarines que participan
como equipo en la danza y en singular se denominaCorcova(cuando se refiere al
bailarn individual que participar en cada una de las pruebas de la danza)

1.2 Etimologa

La palabra Corcovado proviene del quechua WariChanka, KURKU que quiere

decir JOROBA. Afirmo que, por ser una danza que se baila hasta la JOROBA de
la fiesta lleva la denominacin de KURKUVADOS,

Existe una frase muy popular en Ayacucho en las fiestas patronales que deca:
kurkuvankamatususunchik equivalente a bailaremos hasta la joroba de la
fiesta y se baila desde el inicio de una fiesta patronal hasta el da siguiente o
hasta los das que dure la fiesta y termina en con el jarruchuqay (Lanzamiento de
regalos desde un altar).

1.3 Contexto histrico:

La danza Corcovados se ubica cronolgicamente en el perodo del Virreinato de

Guamanga, en el que el modo de gobierno y vida de los espaoles as como sus
costumbres e idiosincrasia provocaban la aparicin y prctica de danzas, msica y
canciones de rabia, protesta y tambin de amores fundamentalmente en la clase
social pobre y explotada (indgenas y negros).
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Ante sta coyuntura social y poltica la stira y la ridiculizacin a la cultura

espaola fue tomada como una forma y modo de venganza e imponer justicia y
equidad social

La danza Corcovados de Huamanga, tiene estrecha relacin con la llegada de

los espaoles y negros a Ayacucho en calidad de mayordomos de las casas
hacienda que tenan los espaoles por ello danzas que son anteriores a los
corcovados vienen a ser: hatajos de negritos y los negros congo (en proceso de
investigacin).

Existe estrecha relacin de la danza corcovados con el antes, durante y despus

de la prctica del arrieraje en Huamanga. Los arrieros fueron mercaderes que
intercambiaban productos de la zona de Ayacucho con otras regiones del Per o
tambin de los pases vecinos (Chile, Bolivia, Argentina y Ecuador), para lo cual
utilizaban recuas y piaras de ganado caballar y equino.

1.4 Origen de la danza:

Son dos los fenmenos sociales que explican el origen de la danza corcovados:

El primero es la ridiculizacin de los pobladores de Huamanga hacia el ejrcito

espaol por la forma de administracin que impartan con abusos y excesos en el
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aspecto social, justicia, poltica y modos de vida, trayendo con ellos a los negros
que reemplazaron en las labores del hogar a los indgenas de Ayacucho durante la
colonia y por ello ridiculizaronel entorno social y cultural de los espaolescomo un
mecanismo de expresar rencor, incomodidad y frustracin.

El segundo es la satirizacin del seor arriero, quien posea podero econmico

teniendo como sirvientes a varios hombres y mujeres de raza negra, destacando
el mayordomo (negro fornido, durante el baile llamado caporal) quien, en
ausencia del seor arriero(Capitn) embaraz a la esposa del patrn.

Los corcovados eran jvenes del sexo masculino que salan a las calles y plazas
de los barrios ms populares de Huamanga como Carmen Alto (Qarmenqa),
Barrio del Calvario, San Sebastan, Pampa del Arco, Santa Ana, Puca Cruz y
Beln

Durante las fiestas patronales los corcovados se sometan a una competencia de

agilidad, fuerza y destreza fsica, a travs de ejercicios gimnsticos y acrobticos,
que realizaban en salones y lugares especialmente preparados en el que haba
materiales como taburetes, colchonetas, aros, barras y sogas.

Eran contratados por los mayordomos de las fiestas patronales de los barrios de
Huamanga para ir delante (uma = Cabeza) del squito de los mayordomos en el
traslado del trono, cirios y en las araskaskas antes, durante y despus del
qarruchuqay llevando las monedas que eran recogidos por los mayordomos, en
bales pequeos, dando de esta manera origen a la danza de los chalaquitos (
en investigacin actual). Tambin cuidaban los billetes que cuelgan en las bandas
de los mayordomos para que sean arrojados durante el tira jarro. Concluyendo
finalmente con el baile de marineras y huaynos.

1.5 Evolucin:

La danza corcovados de baila desde la poca del Virreinato de Guamanga

(Huamanga) y se fortalece durante la poca colonial con la presencia de los
negros que llegaron a trabajar en las haciendas y casonas coloniales de
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Ayacucho. Tiene antecedentes de haberse derivado del baile de los hatajos de

negritos, posteriormente, sus evoluciones gimnsticas y acrobticas se relacionan
con el baile de los negros congo (danzas que actualmente estn en proceso de
investigacin) Despus de muchos aos de ser un hecho folclrico de Huamanga
practicado, obligatoriamente, en las fiestas patronales de Huamanga, en los aos
1950 hasta 1970 laPea Folklrica Ayacucho (Elenco de danzas)puso en escena
la danza Corcovados de Ayacucho, en presentaciones en las ciudades de Lima,
Trujillo, Cusco y Andahuaylas, lugares en los que bail como integrante y Sub
Director de Coreografa.siendo una de las danzas ms tradicionales de Ayacucho.
Despus de aquellos aos no se volvi a mostrar debido a las dcadas de
movimiento socio-poltico-militar que experiment la regin y fue en el ao 1995 en
un concurso de danzas que organiz el Instituto Superior Pedaggico Jos
Salvador Cavero Ovalle de Huanta, asimismo en el concurso de danzas de la
Escuela Primaria San Ramn de Huanta. Posteriormente en el ao 2003 la
danza se pone en prctica para La Asociacin de Msica y Danzas Ayacucho
AMDA. En la actualidad la danza corcovados nuevamente se practica como un
hecho folclrico no slo en la regin Ayacucho sino a nivel nacional.

1.6 Tipologa:

Segn su contenido Satrica

Segn su mudanza Recorrido

1.7 Mensaje:

La lucha antagnica de clases sociales y la ridiculizacin hacia el ejrcito, forma

de vida y cultura de los espaoles as como la satirizacinhacia la infidelidad de la
mujer del seor arriero

1.8 rea de difusin

Tanto los hatajos de negritos como los negros Congo y la danza corcovadostienen
su origen, prctica y permanencia en el distrito de Carmen Alto (Qarmenqa) y san
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Juan Bautista por ser los lugares en los cuales los seores arrieros tenan sus
grandes corrales y era el centro de sus acciones siendo su fiesta patronal el 16 de
julio Da de la Virgen del Carmen y 24 de Junio.

Como rea de difusin se delimita los barrios de Carmen Alto (capital del
arrieraje), San Juan Bautista, San Sebastin, Pampa del Arco, Calvario, Puca
Cruz y Beln durante las fiestas patronales. En la actualidad su rea de difusin se
ha extendido a ms distritos y localidades, as como tambin su temporalidad,
puesto que ya no se limita la presencia de Corcovados solo en fiestas patronales
como la de la Virgen del Carmen.

CAPTULO II

PERSONAJES
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Los personajes de la danza corcovados representan a militares espaoles,

autoridades, personas de raza negra, seores terratenientesy arrieros, esposas
de personalidades notables de Huamanga cuya caracterstica es la infidelidad.
Son los siguientes:
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La Nia, Espaola o China Corcova:

Ridiculiza a la mujer blanca o pudiente que es infiel y est embarazada,
por ello da a luz un beb de color negro.Es un varn el que lo
representa, debido a que realiza movimientos acrobticos y gimnsticos,
sus movimientos son giles, enrgicos y veloces.

El Capitn o Sr. Arriero:

Es el seor arriero que baila con aires de gran seor y de movimientos
cursis tomado aristocrticamente de la mano de su pareja y que en
diversos momentos de la danza su delicadeza es motivo para ser
desairado por la china corcova.

El Caporal o el Negro:
Es el mayordomo de la hacienda y a la vez el amante negro de la nia.
En diversas fases de la danza demuestra su infidelidad hacia su patrn,
acosando a la espaola y celebrando el nacimiento de un beb de raza
negra.

La Ama Seca o Negra:

Es una esclava negra de la Nia, que hace las veces de nana y ama de
llaves cuya funcin es cargar a otro hijo de la espaola y protegerle de
la lluvia y calor usando un paraguas.
Los Corcovados:
Jvenes que realizan las stiras y competencias de acrobacia y
gimnasia, participan en dos bandos y en cada una de ellas hay expertos
en el uso de sogas de equilibrio, barras, argollas, taburetes y
colchonetas.
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CAPTULO III

VESTIMENTA TPICA

El vestuario representa la comicidad, la stira, la ridiculizacin, por ello es

bufonesco y estrafalario. El modelo es del corte de los oficiales y subalternos del
ejrcito espaol. En el libro Ayacucho del escritor ayacuchano Carlos F. Vivanco
encontramos la vestimenta de la mujer y varn arriero.

De la Nia:

- Sombrero de paja ala ancha, de corte espaol con cinta negra larga
- Pauelo de seda para cubrir el rostro que est bien maquillado.
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- Blusa con lechuguillas de blondas en el pecho y coderas,

- Faja con bordados
- Dos sobre faldas abiertas para montar caballo.
- Una falda enteriza con basta de blondas
- Bombacho parchado con un corazn en la parte posterior.
- Medias de nylon.
- Zapatillas que le permita hacer movimientos acrobticos y giles.

Del Capitn o Seor arriero:

- Casco de safari
- Mscara de malla.
- Capa larga de color enterizo
- Chaqueta, encima un chaleco y bombacho al estilo soldado espaol.
- Escudo peruano en el pecho que demuestra el respeto a la patria que los
acogi.
- Botas de montar caballo con espuelas.
- Zurriago (ltigo) en la mano
- Protector que va en la parte delantera de las piernas.

Del Caporal o Mayordomo:

- Casco de hojalata al estilo de los soldados espaoles, adornado con plumas de

aves, de variados colores
- Chullo
- Mscara de malla color negro
- Chaqueta y bombacho de colores estilo soldado espaol
- Escudo peruano en el pecho que demuestra la gratitud de los negros por la
abolicin de la esclavitud por parte del Mariscal Ramn Castilla
- Faja y capa larga a cuadros
- Licra de color negro
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- Zapatillas
- Ltigo para dar rdenes.

De la Negra o Amaseca:

Vestimenta de una esclava, vestido viejo, lleva una sombrilla.

De los Corcovados:

- Casco de metal adornado con plumajes multicolores.

- Chullo
- Mscara de malla.
- Capa pequea.
- Escudo peruano en el pecho.
- Chaqueta y bombacho de doble color al estilo bufo (colores vivos) y tambin
puede ser de tela a cuadros por el aspecto bufonesco.
- faja
- Medias de nylon o licra
- Zapatilla
- Pauelo
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CAPTULO IV

ESTRUCTURA COREOGRFICA

La coreografa de la danza de las Corcovas presenta ocho momentos.

1. Entrada cantando el himno de los corcovas:

Los Corcovados hacen su ingreso cantando el himno de los corcovados y
luego acompaan a los mayordomos (umas) al comps de una marcha.

2. Araskaskas:
Hacen su ingreso los mayordomos llevando los cirios y trono de la
procesin mientras los corcovados saludan y luego acompaan portando
sus materiales de trabajo acrobtico y gimnstico

3. Corcova tusuy:
Se da el reingreso de los Corcovados empleando para ello pasos
gimnsticos a veces en parejas, grupal o individualmente.

4. Contrapunteo o reto:
Cada grupo de corcovados hacen sus mejores movimientos retndose a
para iniciar una serie de pruebas.

5. La Prueba:
Se realizan pruebas gimnsticas y acrobticas al mismo tiempo que
tambin lo realizan el capitn, el capora y la nia. En esta fase forman una
serie de pirmides humanas, volantines con apoyo y sin ellos.

6. El parto:
Hacen crculo y representan el parto en el que nace un beb de raza negra,
cayendo al piso todos los corcovados y el capitn, en seal de sorpresa.
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7. La Marinera:
Los corcovados bailan en parejas. En el centro la gringa representa su
infidelidad bailando con el Capitn y caporal.

8. Salida:
Los corcovados y personajes se retiran realizando acrobacias individuales.

Los pasos de la danza son gimnsticos y acrobticos, demuestran fortaleza fsica.

Los movimientos son giles, veloces y satricos. Las mudanzas se realizan
empleando figuras simblicas como rectas, crculos, cruces y equis.
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CAPTULO V

ESTRUCTURA MUSICAL

En la danza de la Corcova, se encuentra tres formas musicales bien definidos.

La primera es el himno de los corcovados cuyas letras son:

Soy corcova si seor

De Huamanga soy seor

Qarmenqa, arriero

Orgulloso seor

Del capitn, del caporal

rdenes cumplimos

Qarmenqa, arriero

Orgulloso seor

La segunda es la MARCHA, que es tocado en un comps de 4/4 que sirve para

que los corcovados marquen bien el paso levantando los pies, rodillas y brazos

La tercera forma musical es el ARASKASKAS, que marca el desplazamiento de

los UMAS y tambin el inicio de las pruebas grupales e individuales.

La cuarta es la MARINERA AYACUCHANA que incluye HUAYNO

AYACUCHANO.
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Instrumentos musicales:

Los instrumentos musicales que acompaan la danza de la corcova son los que
conforman una banda de msicos compuesto por instrumentos de viento y de
percusin tales como:

- Trompetas.
- Clarinete
- Trombn
- Saxo
- Bajo
- Tuba
- Bombo
- Tarola
- Platillos.

CONCLUSIONES

1. La denominacin Corcovado proviene del quechuaWari Chanka kurku

que significa joroba poniendo en prctica el dicho Bailar hasta el da
siguiente de la fiesta o hasta la joroba.
2. Su origen demuestra la desigual lucha de clases por ello es danza satrica y
de ridiculizacin que trasciende desde la poca del Virreinato y colonia,
hasta nuestros das. Se satiriza la infidelidad de la mujer del seor arriero.
3. Tiene como antecedente, provenir de las danzas: hatajos de negritos y
negros Congo y que posterior a los corcovados se suman a ellos la danza
de los Chalaquitos.
4. Es danza festivo social, satrica y de ridiculizacin con pasos acrobticos y
gimnsticos
5. Su vestimenta representa a los oficiales y soldados espaoles y tambin a
los bufos.
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SUGERENCIAS

1. No relacionarlo con la semana santa de Ayacucho, pues la Comisin

multisectorial de festejos de Semana Santa en el ao 2005 invit a todos
las organizaciones culturales de Huamanga y fue la Cooperativa Santa
Mara Magdalena quienes lo presentan por primera vez y desde all se
presentan cada ao.
2. Los corcovados no deben cargar retamas durante la entrada del
chamizo, mucho menos vestirse de llamas o caballos
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REFERENCIAS

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

1. Bustamante, Manuel (1967) Apuntes para el folklore peruano. Ayacucho -

Per. Imp. Gonzales.
2. Carrasco, Teresa, Galdo, Virgilio (1990)Fiestas y tradiciones de Huamanga.
Ayacucho: Ediciones UNSCH
3. Huamn, Vidal (2002) Glosario de la danza ayacuchana. Lima Per. Edit.
San Marcos.
4. Matta, Juan (1970): Apuntes para el folklore de Ayacucho.
5. Zapata, Antonio; Rojas, Rolando y Pereyra, Nelson (2008). Historia y
Cultura de Ayacucho. Lima.