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    Derecho Internacional Privado

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    El documento resume la historia de la condición jurídica de los extranjeros desde la antigua Grecia hasta la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. En la antigua Grecia y Roma, los extranjeros estaban sujetos a instituciones como el patronaje o al derecho de su lugar de origen. Durante la Edad Media, los extranjeros estaban sometidos a los señores feudales. A partir del siglo XIV, los monarcas empezaron a otorgar cartas de naturaleza a los extranjeros.

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    DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

    HISTORIA SUCINTA DE LA CONDICION JURIDICA DE LOS EXTRANJEROS


    EL PATRONAJE Y OTRAS INSTITUCIONES
    En la Grecia clsica existan instituciones relacionadas con la condicin jurdica de los
    extranjeros, por ejemplo el patronaje o la hospitalidad, institucin que contempla la
    admisin del extranjero siempre que se hallara bajo la proteccin y vigilancia de un
    ciudadano de la ciudad-estado donde el extranjero se encontrase (Atenas, tesalia,
    Esparta, etc.). A ese ciudadano se le denominaba proxene.
    JUS GENTIUM Y PEREGRINOS
    Con un derecho ms evolucionado, los ciudadanos romanos estaban sujetos al JUS CIVILE.
    Mientras que los peregrinos que venan de ciudades distintas de roma quedaban sometidos
    a la ley de su origen. Se trataba del concepto que ya mencionamos del origo, el cual
    determinaba el derecho que se aplicara a cada persona conforme al lugar donde esta
    hubiera nacido. El concepto de origo fue la base para que en el siglo XVI, con los estados
    nacionales, surgiera el concepto de nacionalidad, que se adquiere por el hecho de nacer en
    un lugar determinado. A este tipo de adquisicin de la nacionalidad se le conoce hoy como
    adquisicin JUS SOLI.
    PERSONALIDAD DE LAS LEYES
    A la cada del imperio romano en 455 d.c., los conquistadores ya se haban asentado en su
    territorio. Aun cuando eran grupos de diversos orgenes ( alanos, godos, visigodos,
    vndalos, etc.), con la influencia romana elaboraron sus propias leyes, las que se aplicaban
    dentro de un mismo territorio en funcin de la calidad de la persona: es decir, dos o ms
    leyes eran susceptibles de ser aplicadas por un pretor dentro de un mismo territorio, cuando
    se trataba de una relacin entre dos o ms personas con orgenes diferentes, lo que
    ocasiono que se buscaran soluciones a los posibles conflictos de leyes.
    TERRITORIALISMO DE LAS LEYES
    Durante la edad media (siglo VIII), con el feudalismo, el vasallo quedo sometido al dictado
    del seor feudal y conservo nicamente los derechos que este le otorgaba.
    El vasallo poda trasladarse de un feudo a otro, pero solo con previo permiso de los seores
    feudales respectivos. A las personas que se desplazaban se les llamaban aubanas.

    OMNIS PEREGRINI Y CARTAS DE NATURALEZA


    Durante el feudalismo la evolucin de los derechos a favor de los extranjeros fue lenta: solo
    existieron casos aislados en los que se puede observar una relativa aceptacin del
    extranjero. En 1220 el emperador Federico II, por influencia de la iglesia catlica, otorgo a
    los extranjeros el derecho de testar mediante el testamento omnis peregrini. Sin embargo
    hasta el siglo XIV la monarqua francesa empez a otorgar cartas de naturaleza.
    IGUALDAD DE DERECHOS ENTRE NACIONALES Y EXTRANJEROS
    La asamblea constituyente francesa de 1790 suprimi los derechos de aubana y de
    detraccin que afectaban a los extranjeros. Con la constitucin de 1791 se proclam la
    igualdad de derechos entre nacionales y extranjeros.
    MOVIMIENTOS QUE FAVORECEN A LOS EXTRANJEROS
    Desde principios del siglo XX se gestaron movimientos favorables a los extranjeros, que se
    interrumpieron durante la primera guerra mundial, al terminar este enfrentamiento
    resurgieron con ms fuerza.
    DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
    Se trata de una declaracin aprobada por una asamblea general de las naciones unidas el
    10 de diciembre de 1948 que seala el punto culminante en el reconocimiento de los
    derechos humanos, entre ellos los de los extranjeros.
    Como puede observarse en esta declaracin se plantea por primera vez una posicin
    universal a favor de la persona en su totalidad, a la que no debe discriminarse por su calidad
    de extranjero, y ello dio origen a una transformacin radical en esta materia.

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