Manual de Etica UCN 2017-Final Imprenta
Manual de Etica UCN 2017-Final Imprenta
Manual de Etica UCN 2017-Final Imprenta
Ediciones Universitarias
NDICE
Presentacin. 5
El Instituto Superior de Ciencias Religiosas. 7
Metodologa de este manual. 9
Agradecimientos. 11
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de comprender
y valorar la fundamentacin antropolgica de la tica, dada por
la libertad humana, lo que nos permite sealar la existencia de
una estructura moral en el ser humano que hace posible la vida
moral.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad Inicial
16
Parte I: Los Fundamentos de la tica
2. MORAL
PENSADA
1. Introduccin a la tica: Origen y Significado.
17
Manual de tica Profesional
1 Algunos sealan que la tica es relativa a la sociedad en la que me ha tocado vivir. Si esto
fuese completamente cierto, significara, por ejemplo, que no podramos rechazar la esclavitud, que en
algunas sociedades es permitida y en otras prohibida, pues no tendramos ninguna base para poder
elegir entre una postura y otra. Y esto conllevara necesariamente a anularse mutuamente ambas pos-
turas ya que las dos estaran afirmando la verdad y, por lo tanto, no habra nada que discutir.
2 VIDAL, M. Estimativa moral: propuestas para la educacin tica. Madrid: PPC, 1996. ISBN 84-
7030-411-9. p. 14.
18
Parte I: Los Fundamentos de la tica
3 LOPEZ ARANGUREN, J. Luis. tica. Madrid: Biblioteca Nueva, 1997. ISBN: 84-7030-411-9.
pp. 56-69. El texto citado es ya clsico en el estudio sistemtico de la tica y busca ofrecernos una nue-
va forma de comprender la tica, recogiendo algunos elementos del pensamiento del espaol Xavier
Zubiri.
4 Ibd. pp. 56-59.
5 Ibd. p. 57.
6 Ibd. p. 69.
7 Ibd. p. 57.
19
Manual de tica Profesional
20
Parte I: Los Fundamentos de la tica
21
Manual de tica Profesional
15 Aristteles sealaba que los seres humanos estn constituidos de materia y forma y de po-
tencia y acto y que, en relacin a esta ltima, que nos permite explicar el movimiento, los seres son,
pueden ser y no ser. La actualizacin del ser (el ser en acto) y aquello que puede ser en la medida en
que est en su constitucin ontolgica poder ser (potencia).
16 MIFSUD. Tony. op. cit. pp. 124- 126.
17 Resalta, por ejemplo, en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobada por las
Naciones Unidas en 1948, que se expongan de manera detallada las libertades individuales y colecti-
vas y no se haga hincapi en los deberes de las personas para con el uso de esas libertades.
18 Es el caso de los derechos reproductivos en el que se afirma la absoluta autonoma de las
mujeres en el uso de su cuerpo que puede llevar a la aplicacin de abortos, cuando se piense que el
embarazo no concuerda con el proyecto vital de determinadas mujeres, dejando de lado el derecho
inviolable a la vida de los seres humanos en gestacin.
22
Parte I: Los Fundamentos de la tica
23
Manual de tica Profesional
4. Libertad y Responsabilidad.
En sntesis:
La moral es el saber popular que pretende orientar la accin hu-
mana hacia lo racional, el bien verdadero. As, la moral puede ser vista
como una estructura interna del acto humano, que hace del acto, de he-
cho, humano; esto es: somos libres e inteligentes, porque somos libres e
inteligentes decidimos libre y creativamente, y para decidir libremente de-
bemos reflexionar en torno a nuestra decisin enfrentndonos a lo moral,
que nos exige justificar nuestros actos.
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de profundizacin:
24
Parte I: Los Fundamentos de la tica
Glosario:
Busque en el diccionario la definicin de los siguientes trminos:
Moral
Virtud
tica
Inmoral
Libertad
Determinismo
Carcter
Temperamento
25
Manual de tica Profesional
______________________
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
26
TEMA 2
TICA, ORIGEN Y
SIGNIFICADO
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de comprender
y valorar la tica, desde su comprensin etimolgica, como el
modo de ser de la persona que se va construyendo en la adqui-
sicin de hbitos y stos a su vez, se construyen a partir de una
serie de actos.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad inicial
El mito de Prometeo
Era un tiempo en el que existan los dioses, pero no las especies
mortales. Cuando a stas les lleg, marcado por el destino, el tiempo
de la gnesis, los dioses las modelaron en las entraas de la tierra,
mezclando tierra, fuego y cuantas materias se combinan con fuego y
tierra. Cuando se disponan a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo
y Epimeteo que las revistiesen de facultades distribuyndolas conve-
nientemente entre ellas. Epimeteo pidi a Prometeo que le permitiese
a l hacer la distribucinUna vez que yo haya hecho la distribucin,
dijo, t la supervisas. Con este permiso comienza a distribuir. Al dis-
tribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que
revesta de rapidez a otros ms dbiles. Dotaba de armas a unas, en
tanto que para aquellas, a las que daba una naturaleza inerme, idea-
ba otra facultad para su salvacin. A las que daba un cuerpo peque-
o, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse,
en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente median-
te l, las salvaba.
De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades.
Y las ideaba tomando la precaucin de que ninguna especie fuese
aniquilada. Cuando les suministr los medios para evitar las destruc-
ciones mutuas, ide defensas contra el rigor de las estaciones envia-
das por Zeus: las cubri con pelo espeso y piel gruesa, aptos para
protegerse del fro invernal y del calor ardiente, y, adems, para que
cuando fueran a acostarse, les sirviera de abrigo natural y adecua-
do a cada cual. A algunas les puso en los pies cascos y a otra piel
gruesa sin sangre. Despus de esto, suministr alimentos distintos a
cada una: a unas hierbas de la tierra; a otras, frutos de los rboles; y
a otras races. Y hubo especies a las que permiti alimentarse con la
carne de otros animales. Concedi a aquella descendencia, y a stos,
28
Parte I: Los Fundamentos de la tica
29
Manual de tica Profesional
30
Parte I: Los Fundamentos de la tica
2. MORAL
PENSADA
1. Qu es la tica?
31
Manual de tica Profesional
laba que la palabra thos comprende lo tico como las disposiciones del
hombre en la vida; su carcter, sus costumbres, es el modo o forma de
vida de las personas21. El carcter, viene a sealar el modo habitual de ser
que expresa la individualidad de la persona. Seala, por tanto, la origina-
lidad como caracterstica de la persona, es decir, el carcter es el sello o
marca distintivo que permite distinguir una realidad de otra.
El carcter, por tanto, es el lugar desde donde nacen los hbitos
(hxis). La hxis como hbito viene a significar posesin, modo de vivir
anmicamente. Es lo contrario al pathos.
2. Ethos y Pathos
21 d. La tica y su etimologa. Arbor [en lnea]. 1955, Tomo XXXI, N113, 1-16. [fecha de consulta
10 octubre 2016]. Disponible en http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/660/666. p. 6.
22 VIDAL, Marciano. La tica civil y la moral cristiana. Madrid: Paulinas, 1996. ISBN 84-285-1655-
3. p. 153.
32
Parte I: Los Fundamentos de la tica
33
Manual de tica Profesional
34
Parte I: Los Fundamentos de la tica
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de profundizacin:
35
Manual de tica Profesional
2.
3.
2. 1.
2.
3.
3. 1.
2.
3.
4. 1.
2.
3.
5. 1.
2.
3.
Glosario:
Busque en el diccionario la definicin de los siguientes trminos:
tica
Moral
Hbitos
Carcter
Pathos
Etimologa
36
Parte I: Los Fundamentos de la tica
______________________
REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
37
TEMA 3
LOS CONCEPTOS
FUNDAMENTALES
DE LA TICA
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de conocer y re-
lacionar con su vida prctica los conceptos fundamentales de
la tica, especialmente aquellos que dicen relacin con la vida
profesional
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad 1
VALORES
rias
nda
Autore-
ecu
alizacin
c. S
Autoestima
Ne
Sociales
s
aria
Seguridad
rim
c. P
Ne
Fisiolgicas
Actividad 2
40
Parte I: Los Fundamentos de la tica
41
Manual de tica Profesional
2. MORAL
PENSADA
Introduccin
26 En este apartado seguimos las reflexiones de MONTES, Ricardo. Los Fundamentos de la Soli-
daridad. Los elementos configurantes del concepto de Solidaridad en el pensamiento de Karol Wojtyla.
Tesis doctoral indita, Pontificia Universidad Catlica de Valparaso, 2011. Captulo II.
42
Parte I: Los Fundamentos de la tica
27 PALACIOS, Juan Miguel. Presentacin, memoria de Dietrich Von Hildebrand. En: VON HILDE-
BRAND, tica. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1983. ISBN 978-84-7490-088-0. p. 35.
43
Manual de tica Profesional
Podramos decir que los valores son cualidades que aprecia el hom-
bre, aquellas realidades que el hombre o la humanidad defiende, quiere,
los trabaja porque son vistos como buenos para la vida. Son estilos de
44
Parte I: Los Fundamentos de la tica
1. La norma moral.29
29 VIDAL, Marciano, SANTIDRIAN, Pedro. tica personal, las actitudes ticas. Madrid - Navarra:
Paulinas - Verbo Divino. 1980. ISBN 84-285-0815-1 (Ediciones Paulinas) y 84-715-363-3 (Ediciones
Verbo Divino). p. 61.
30 Ibd.
45
Manual de tica Profesional
46
Parte I: Los Fundamentos de la tica
c) La norma y las normas. La norma moral tiene que encontrar sus for-
mulaciones en normas o en principios. Estos principios pueden tener
muy diversas formas de expresin:
Pueden tener una formulacin:
a.1) negativa o positiva: La ventaja de la formulacin negativa de la
norma es acentuar su carcter obligante y, por lo mismo, permitir un
cumplimiento ms riguroso de la misma, mientras que su desventaja
es oscurecer el sentido de la misma, es decir, ocultar el valor que pre-
tende resguardar. Por otro lado, la formulacin positiva de la norma
permite que sta tenga un carcter ms propositivo; ofrecerse como
invitacin a la misma, mientras que su desventaja consiste en que no
necesariamente implica una vinculacin vital con la misma;
b.2) general o particular: La ventaja de la formulacin general es
mostrar el carcter de universalidad de la misma, mientras que su
desventaja radica en impedirnos aplicacin en situaciones particula-
res, cuestin que es posible realizar en la formulacin particular, pero
nos hace ciegos a su carcter universal;
c.3) hipottica o categrica: la primera formulacin de la norma
tiene un carcter condicional, es decir, pone condiciones a la norma,
por ejemplo, si quieres ser feliz, entonces s prudente, mientras que
la segunda, no pone condiciones al cumplimiento de la norma y la
hace obligatoria per se, por ejemplo, debes respetar la vida. (tene-
mos ejemplos en el Antiguo Testamento y en el anlisis Kantiano).
47
Manual de tica Profesional
y sin vida... Quien slo se fija en las frmulas normativas, sin atender
al valor que las fundamenta, llegar a una moral muerta por no ser
ms que legalista31
Por una parte, es evidente que las personas humanas son, por na-
turaleza, libres, pero por otra, es igualmente cierto que, con frecuencia,
las voluntades y los intereses de unas chocan con los de otras o con el
inters general de la comunidad. Por tanto, la propia libertad de las per-
sonas exige el establecimiento de normas o leyes reguladoras de las con-
ductas.
Pero la existencia de estas normas no supone la anulacin de la li-
bertad, sino su ordenacin. La Ley aparece pues, como una exigencia ra-
cional destinada a encauzar y hacer respetar las libertades y los derechos
de las otras personas y de la sociedad en general. Podemos distinguir
tres clases de leyes; la ley divina, la ley natural y la ley positiva.
48
Parte I: Los Fundamentos de la tica
es decir, que pueden servir nicamente para regular los actos de las per-
sonas.
Contenidos fundamentales de estas leyes morales son los primeros
principios de la Moral, hay que hacer el bien y evitar el mal as como las
exigencias fundamentales de la conducta humana: exigencias de conser-
var la vida (No matars), de aplicar nuestra racionalidad a nuestro perfec-
cionamiento, de contribuir al bien social, etc.32
Como consecuencia directa de la ley natural surgen las leyes posi-
tivas, por consiguiente, unas y otras guardan relaciones entre s, a saber:
32 El ser humano, en cuanto ser dotado de razn y de libertad, no est sometido de una forma
exclusivamente mecnica a las leyes fsicas de la misma manera que los seres irracionales. Es nues-
tra misma naturaleza racional lo que va descubriendo lo que es bueno o malo. Es, pues, la ley moral
natural una ley innata, que puede ser conocida por nuestra razn y seguida adecuadamente. Lo que
nos impone la ley natural son unos principios muy generales que son vlidos para todos los hombres.
A todos se nos impone, por ejemplo, como obligatorio y evidente unos principios tan claros como haz
el bien y evita el mal o se ha de pagar a todos lo que es justo. A partir de estos principios las leyes se
construyen como derivaciones concretas que aplican esa ley natural a la vida diaria. Y el valor moral de
esas leyes depender de ser una aplicacin adecuada de esos principios. A lo largo de la historia, la hu-
manidad ha ido aclarando y profundizando el conocimiento que tiene de estos principios. Por ejemplo,
durante muchos siglos la mujer o el esclavo han sido considerados como seres inferiores al hombre;
hoy eso nos parece intolerable. Y es que la humanidad ha llegado a tener una conciencia ms clara de
esa ley natural que nos habla de la igualdad fundamental de todos los seres humanos. Sin embargo,
hay ocasiones en que un mayor conocimiento no supone un mejor cumplimiento de una norma.
49
Manual de tica Profesional
50
Parte I: Los Fundamentos de la tica
51
Manual de tica Profesional
El testimonio de E. Fromm:
No existe aseveracin ms soberbia que el hombre pueda hacer que
la de decir: Obrar de acuerdo con mi conciencia. Sin la experiencia
de la conciencia la raza humana se hubiera quedado estancada hace
mucho tiempo en su azarosa carrera.36
35 CONCILIO VATICANO II. DOCUMENTOS. Constitucin Dogmtica Gaudium et Spes. 4 ed.
Lima: Paulinas, 1996.
36 VIDAL, op. cit. p. 68.
52
Parte I: Los Fundamentos de la tica
37 Por ejemplo, siguiendo los dictados de la propia conciencia, diferentes personas pueden llegar
a conclusiones muy dispares, e incluso contradictorias, frente a las mismas circunstancias.
53
Manual de tica Profesional
54
Parte I: Los Fundamentos de la tica
55
Manual de tica Profesional
56
Parte I: Los Fundamentos de la tica
57
Manual de tica Profesional
58
Parte I: Los Fundamentos de la tica
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de profundizacin:
59
Manual de tica Profesional
Glosario:
Busque en el diccionario la definicin de los siguientes trminos:
Conciencia Moral Norma moral
Valor Tipos de Leyes
Axiologa Formacin de la Conciencia
Valor Moral Desarrollo de la Conciencia Moral
60
Parte I: Los Fundamentos de la tica
______________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
61
TEMA 4
LAS DIVERSAS
CONCEPCIONES DE LA
TICA
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de comprender el
desarrollo histrico y las diversas formas de comprender la mo-
ral y que stas pueden convivir en una persona bajo diferentes
circunstancias.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad Inicial
64
Parte I: Los Fundamentos de la tica
2. MORAL
PENSADA
Introduccin
42 VIDAL, Marciano. La tica civil y la moral cristiana. Madrid: San Pablo, 1995. ISBN 84-285-
1655-3. p. 16.
65
Manual de tica Profesional
1. ticas Teleolgicas
a. tica aristotlica.
Ante la pregunta Qu es el bien? Aristteles lo entiende como la
bsqueda de la felicidad, es decir, la felicidad sera un dinamismo propio
del alma que se obtiene mediante hbito, de forma que la felicidad no solo
es el fin natural sino tambin el fin moral, porque alcanzarlo o no depende
de que sepamos elegir los medios ms adecuados para llegar a ella y de
que actuemos segn lo elegido. Por lo que se establecer que la accin
moralmente correcta es aquella que se hace haciendo uso adecuado de
la racionalidad, pero qu tipo de racionalidad? Nuestro filsofo dir que
la razn prudencial.43 Y que prudente es aquel que, al elegir, no tiene en
cuenta solo un momento concreto de su vida, sino lo que le conviene en
el conjunto de su existencia. Por eso sopesa los bienes que puede con-
seguir y establece entre ellos una jerarqua para obtener en su vida el
mayor bien posible. Quien elige pensando en el presente y no en el futuro
es imprudente, lo que es idntico, inmoral.
Para obtener la felicidad, por eso se le conoce como tica eudono-
mista, porque es algo a lo que todos los hombres aspiran, es necesaria
una disposicin habitual constante, que los griegos, llamaron Virtud. La
que es entendida como el justo medio entre dos vicios. La Virtud nos per-
mite discriminar inteligentemente entre nuestros actos para poder realizar
66
Parte I: Los Fundamentos de la tica
aquellos que estn relacionados con nuestra felicidad, eso exige un es-
fuerzo moral para vivir una vida virtuosa.
b. El hedonismo.
El Hedonismo, al igual que la tica aristotlica, comprende que lo
bueno dice relacin con el fin, es decir, con la felicidad, pero sta se en-
tiende como bsqueda del placer, pero no de cualquier placer sino aquel
que me permite la mayor satisfaccin y el menor sufrimiento. Ser bueno
aquello que responda a este principio del sabio. Para ello, se requiere
actuar prudentemente con tal de asentir solo aquellos deseos que sean
naturales y necesarios, ellos nos permitirn alcanzar la apona (liberacin
de los placeres corporales) y la ataraxia (imperturbabilidad del alma).
En la poca moderna siguen manifestndose corrientes de corte
hedonista, como el utilitarismo. Esta filosofa moral inglesa sigue expo-
niendo la felicidad en trminos de placer, pero con un corte de carcter
ms bien, social. Para ellos, la felicidad ser el mayor placer para la ma-
yor cantidad de personas.
Para los hedonistas, la razn moral no puede ser otra cosa que ra-
zn calculadora, puesto que se trata de calcular los placeres y dolo-
res con el fin de ofrecer el mayor posible de placer con el mnimo de
dolor.44
c. El cristianismo.
Tambin podemos ubicar al cristianismo como una corriente teleo-
lgica, por la idea cristiana de una vida buena entendida como bienaven-
turanza ante Dios y la cual nos hace merecedores de la vida eterna. Entre
los exponentes ms importantes del cristianismo podemos ubicar a Santo
Toms de Aquino, quien plantea de manera ms precisa y con mayor
influencia en el pensamiento posterior, la idea de la ley natural que la en-
tiende como parte de la ley eterna y que sta orienta y obliga a los hom-
bres en cuanto seres racionales, creados a imagen y semejanza.
44 CORTINA, Adela; MARTNEZ NAVARRO, Emilio. tica. Madrid: AKAL, 2001. p. 34. ISBN 978-
84-460-0674-9
67
Manual de tica Profesional
2. ticas deontolgicas
a. Deontologismo kantiano.
Lo central de la tica propuesta por Kant es su comprensin de lo
bueno, considera que lo nico que puede ser considerado como bueno
es la buena voluntad. Pero existen diversas formas de comprender las
acciones de la voluntad.
a) Acciones contrarias al deber en las que la voluntad acta en con-
tra de la ley moral.
b) Acciones conformes al deber en la que la voluntad acta movida
por inclinaciones sensibles.
c) Acciones hechas por puro respeto al deber.
Una voluntad es buena cuando solo acta por puro respeto al deber
y no seguida por condicionamientos externos, es decir, acta indepen-
dientemente o como l mismo lo seala, acta autnomamente. Esta au-
tonoma se comprende como la accin moral que coincide con la norma
que la razn se da a s misma y en ese sentido es una decisin que la
voluntad se da de manera libre, sin condicionamiento previo.
Buena voluntad es, por lo tanto, la de quien desea cumplir con el de-
ber moral por respeto a su propio compromiso con la dignidad de la per-
45 Ibd. p. 35.
68
Parte I: Los Fundamentos de la tica
69
Manual de tica Profesional
del mundo en su totalidad, del alma y de Dios. Pero stos son temas de
inters fundamental para el destino del ser humano.
Kant nunca neg la inmortalidad del alma o la existencia de Dios (l
defiende una postura agnstica) solo la posibilidad de un conocimiento
objetivo de ellos. El lugar adecuado para plantearse estos temas no es la
razn terica sino la razn prctica: la libertad, la inmortalidad del alma y
la existencia de Dios son postulados de la razn prctica.
Un postulado es algo que no es demostrable pero que es un su-
puesto necesario como condicin de la moral misma: dan sentido a la
accin moral y nos la hace concebir como posible.
La libertad: La exigencia moral de obrar por deber supone la liber-
tad, la posibilidad de obrar por respeto al mismo venciendo las inclinacio-
nes, deseos, etc. Se debe poder elegir entre actuar por deber (desintere-
sadamente) y actuar interesadamente.
A diferencia del mundo natural regido por la necesidad, el mundo de
la razn prctica est regido por la libertad.
La inmortalidad: La razn nos ordena aspirar a la virtud, es decir,
la concordancia perfecta y total de nuestra voluntad con la ley moral; esta
perfeccin es inalcanzable en una existencia limitada, su realizacin solo
es posible en un proceso indefinido e infinito, es decir, la inmortalidad.
La dificultad de obrar justamente siempre nos hace suponer, tener
la esperanza, de que nuestra alma ser inmortal y as alargar el proceso
por el cual acabemos pudiendo ser justos en todos y cada una de nues-
tras acciones: la posibilidad de seguir mejorando. As la inmortalidad apa-
rece como una garanta de la posibilidad de un progreso indefinido de la
virtud.48
Dios. La disconformidad que encontramos en el mundo entre el Ser
y el Deber Ser exige la existencia de Dios como realidad en quien Ser y
Deber Ser se identifican y en quien se da la unin perfecta entre virtud y
felicidad. ste aparece, as como garanta de que la virtud y la felicidad
48 MACINTYRE, Alasdair. Historia de la tica. 1 ed. Barcelona: Paidos Bsica, 1994. ISNB 84-
7509-092-3. p. 187.
70
Parte I: Los Fundamentos de la tica
71
Manual de tica Profesional
72
Parte I: Los Fundamentos de la tica
73
Manual de tica Profesional
74
Parte I: Los Fundamentos de la tica
75
Manual de tica Profesional
1. El principio de la libertad.
2. El principio de la igualdad de oportunidades.
3. El principio de la diferencia que ordena beneficiar a los miembros de
una sociedad menos favorecidos.
76
Parte I: Los Fundamentos de la tica
3. MORAL
VIVIDA
Actividad de profundizacin:
Intente resumir los principales aspectos de las corrientes ticas ana-
lizadas en este tema, in dicando idea de bien y modo de acceder a l de
cada una de ellas.
tica Aristotlica
Deontologismo
Kantiano
Teora de la Justi-
cia
Cristianismo
77
Manual de tica Profesional
Glosario:
Busque en el diccionario la definicin de los siguientes trminos:
Eudenomismo Deontologa
Imperativo Categrico Felicidad
Virtud Ataraxia
Prudencia Actos de Habla
Utilitarismo
78
Parte I: Los Fundamentos de la tica
______________________
4. Referencias y bibliografa recomendada
79
TEMA 5
LA PERSONA HUMANA
COMO CONTENIDO
CENTRAL DE LA TICA
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes valoren la dignidad de la perso-
na humana como fundamento de la tica, y llegue a considerar
la persona como un fin en s mismo, y vea a todos los seres hu-
manos como hermanos semejantes, con un origen y un destino
comn.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad Inicial
82
Parte I: Los Fundamentos de la tica
Y as perseguir a la felicidad.
Yo no nac
sin causa,
yo no nac
sin fe.
Es un derecho de nacimiento
es el motor de nuestro movimiento
porque reclamo libertad de pensamiento
si no la pido es porque estoy muriendo.
Es un derecho de nacimiento
mirar los frutos que dejan los sueos
en una sola voz un sentimiento
y que este grito limpie nuestro viento
83
Manual de tica Profesional
2. MORAL
PENSADA
Introduccin
84
Parte I: Los Fundamentos de la tica
85
Manual de tica Profesional
Otro atributo del ser humano que refleja la imagen divina es su liber-
tad, segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, la libertad es una conse-
cuencia del ejercicio del entendimiento y de la voluntad:
57 SGRECCIA, Elio. Persona humana y personalismo. Cuadernos de Biotica. 2013, XXIV N 80,
pp. 115-123. ISSN 1132-1989. p. 121
58 G.S. 15,2
59 La Santa Sede. Catecismo de la Iglesia Catlica [en lnea] [fecha de consulta: 14 octubre
2016]. Disponible en: http://www.vatican.va/archive/ccc/index_sp.htm N 1704-1705.
86
Parte I: Los Fundamentos de la tica
87
Manual de tica Profesional
60 GS, 29.
88
Parte I: Los Fundamentos de la tica
no solo las dirigidas a s mismo, sino las dirigidas a los dems seres
racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin.61
61 CORTINA, Adela. tica mnima. 6 ed. Madrid: Tecnos, 2000. ISBN 84-309-3471-5. p. 20.
62 Ibd. p. 7
63 CORTINA, Adela. tica de la Empresa. 5 ed. Madrid: Trotta, 2000. ISBN 84-8164-013-1 p. 38.
89
Manual de tica Profesional
90
Parte I: Los Fundamentos de la tica
Esta idea de primera, segunda, tercera, cuarta generacin nos hace ver
que la conciencia moral de la sociedad va evolucionando y fijando metas
cada vez ms altas. Unos derechos emergentes no anulan los anteriores,
sino que lo integran, dndole una vigencia permanente:
91
Manual de tica Profesional
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de Profundizacin:
92
Parte I: Los Fundamentos de la tica
________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
93
Parte I: Los Fundamentos de la tica
ANEXO
Declaracin Universal
de los Derechos Humanos
95
Organizacin de las Naciones Unidas
ONU
PREMBULO
libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a
asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el
respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del
hombre, y
Considerando que una concepcin comn de estos derechos y li-
bertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho
compromiso;
98
Parte I: Los Fundamentos de la tica
Artculo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho
a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra
toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provoca-
cin a tal discriminacin.
Artculo 8. Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tri-
bunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen
sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.
99
Manual de tica Profesional
Artculo 16. 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tie-
nen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o
religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos
en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin
del matrimonio.
2. Solo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros
esposos podr contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la so-
100
Parte I: Los Fundamentos de la tica
101
Manual de tica Profesional
Artculo 24. Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiem-
po libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacacio-
nes peridicas pagadas.
102
Parte I: Los Fundamentos de la tica
103
Manual de tica Profesional
sociedad democrtica.
3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso,
ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones
Unidas.
104
PARTE II
TICA APLICADA
TICA APLICADA
A LA PROFESIN
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de comprender y
valorar el trabajo humano como fundamento de una tica profe-
sional reflexionada y vivida.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad Inicial
112
Parte II: tica aplicada
2. MORAL
PENSADA
Introduccin a la tica del trabajo
Una correcta comprensin (terica y prctica) de una tica profe-
sional, pasa necesariamente por una correcta comprensin y valoracin
del trabajo, como actividad humana y motor de toda actividad econmi-
ca, productiva, social y cultural. Por lo que las preguntas de rigor, seran:
qu se entiende por trabajo? Cul sera un breve esbozo histrico y
etimolgico del trabajo?, Cmo se comprende y valora en la actualidad
el trabajo?
Una primera afirmacin a considerar es que el trabajo se ha de con-
siderar como una actividad eminentemente humana, slo el ser humano
es consciente y puede libremente realizar el trabajo, por lo que tambin
se ha de considerar una actividad tica o por lo menos de consideracin,
es decir, objeto de reflexin y juicio moral. En esta perspectiva podemos
decir que los animales y las cosas (maquinarias) no trabajan, realizan
operaciones, funciones, acciones forzadas, pero no poseen ni la libertad
ni la conciencia de lo que hacen.
Una segunda consideracin es comprender el trabajo como una ac-
tividad humana, que es aprendida, que tiene sentido y valor en una de-
terminada cultura. Y no necesariamente se asocia a una remuneracin.
Pero siempre contribuye al bien comn de una sociedad. As para nuestra
cultura, ser bombero es un voluntariado o la prctica un deporte no es tra-
bajo, en otras culturas lo son e incluso se tiene que ser profesional para
ejercerlos.
Una tercera consideracin es que todo trabajo es digno en cuanto
es una persona el que lo realiza y le confiere a dicha actividad su propia
dignidad y esta actividad a su vez dignifica a la persona que lo realiza. Por
lo que la relacin entre la persona y el trabajo es fundamental, porque el
113
Manual de tica Profesional
114
Parte II: tica aplicada
Glosario:
Busque en el diccionario la definicin de los siguientes trminos:
Trabajo
tica protestante sobre el trabajo
tica laboral
Laborem Exercens
115
Manual de tica Profesional
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de Profundizacin
116
Parte I: Los Fundamentos de la tica
______________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
117
TEMA 2
ORIGEN Y SENTIDO
DE LAS PROFESIONES
MODERNAS
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de fundamentar
el origen y significado actual de la profesin, las caractersticas
propias de toda profesin y algunas definiciones propias sobre
este tema.
1. MIRAR
LA VIDA Actividad Inicial
120
Parte II: tica aplicada
2. MORAL
PENSADA
1. Origen y desarrollo de la profesin
121
Manual de tica Profesional
66 HORTAL, Augusto; 7 tesis para repensar la tica profesional. Disponible en: https://drive.goo-
gle.com/file/d/0B_2HVqOZB3dTdi01Y0loUjdRaXM/view
122
Parte II: tica aplicada
Glosario:
Busque en el diccionario la definicin de los siguientes trminos:
Profesin
Vocacin
Gremios
Divisin del Trabajo
123
Manual de tica Profesional
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de Profundizacin:
124
Parte II: tica aplicada
______________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
125
TEMA 3
LA AUTONOMA Y
AUTORREGULACIN
PROFESIONAL
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de comprender y
valorar la relevancia de la autonoma y autorregulacin profesio-
nal y de los mecanismos que lo posibilitan.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad Inicial:
128
Parte II: tica aplicada
2. MORAL
PENSADA
La autonoma profesional es quizs uno de los principios ms res-
guardado en la formacin profesional. El profesional ha de ejercer su pro-
fesin con soberana autonoma, esto no significa que no tenga subor-
dinaciones, sino que l debe poseer la capacidad tcnica y moral para
poder desempearse por s mismo, no requiere que otros le tengan que
indicar lo que puede o no hacer. Esto se agudiza ms en el contexto de
una sociedad que sobrevalora la libertad como un valor fundamental, todo
lo que atente contra la libertad es mal considerado. Por ltimo, en el caso
de Chile, el ejercicio de la profesin se ejerce sin la necesidad de formar
parte de un gremio que regularice o fiscalice el ejercicio profesional y por
otro lado tenemos la explosin de carreras dictadas por los centros de
formacin, lo que tiene un impacto en el tipo de formacin y el nmero de
actual de profesionales en el pas.
Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, profesiones
liberalesson aquellas actividades en las cuales predomina el ejercicio del
intelecto, que han sido reconocidas por el Estado y para cuyo ejercicio se
requiere la habilitacin a travs de un ttulo acadmico.
Otro factor que incide en el libre ejercicio de la profesin, son los
tipos de contratos o vinculaciones laborales vigentes, predominan los tra-
bajos que no requieren dependencia directa o contratos permanente para
su ejecucin, por los que las asesoras o trabajos especficos, enfatizan
esta modalidad de ejercicio profesional. Por la naturaleza misma de algu-
129
Manual de tica Profesional
130
Parte II: tica aplicada
una conciencia corporativa que los lleve a valorar esta instancia de pares
para el buen desempeo profesional.
Glosario:
Investigue la definicin de los siguientes trminos:
Autonoma profesional
Profesiones liberales
Colegio profesional
Autorregulacin
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de Profundizacin:
131
Manual de tica Profesional
______________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
132
TEMA 4
LOS CDIGOS
DEONTOLGICOS
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de comprender,
valorar y asumir ciertas normas ticas fundamentales para su
quehacer profesional.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad Inicial
134
Parte II: tica aplicada
135
Manual de tica Profesional
2. MORAL
PENSADA
Las colegiaturas profesionales contribuyen con un instrumento con-
creto para la autorregulacin del ejercicio profesional y la bsqueda de la
excelencia de la profesin. Y eso es el Cdigo Deontolgico.
Qu es un cdigo deontolgico?
136
Parte II: tica aplicada
137
Manual de tica Profesional
Glosario:
Investigue la definicin de los siguientes trminos:
Cdigo deontolgico
Credo empresarial
Comit tico
Tribunal tico
138
Parte II: tica aplicada
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de Profundizacin:
139
Manual de tica Profesional
______________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
140
CAPTULO II
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes descubran el valor de la vida
como valor fundamental del humanismo cristiano y encuentren
razones para su defensa y promocin.
1. MIRAR
LA VIDA
En la Repblica del Ecuador, el Buen Vivir est san-
cionado en la constitucin.
146
Parte II: tica aplicada
2. MORAL
PENSADA
Introduccin
67 PAPALIA, Diane et al. Desarrollo Humano. Mxico D.F.: Mc Graw Hill Educacin, 2010. ISBN
978-607-15-0299-2. p. 4
147
Manual de tica Profesional
148
Parte II: tica aplicada
2. La calidad de vida.
149
Manual de tica Profesional
Actividades sugeridas
150
Parte II: tica aplicada
3. El sentido de la vida
151
Manual de tica Profesional
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Parte II: tica aplicada
153
Manual de tica Profesional
______________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
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TEMA 2
TICA EN EL
COMPROMISO
SOCIAL Y POLTICO
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes descubran la importancia del
quehacer profesional en la sociedad y se perciba a s mismo
como un actor importante en la gestin de los cambios necesa-
rios para lograr un pas ms justo, fraterno y solidario.
1. MIRAR
LA VIDA
Actividad inicial
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Parte II: tica aplicada
157
Manual de tica Profesional
2. MORAL
PENSADA
1. La dimensin social de la persona
158
Parte II: tica aplicada
74 MIFSUD, Tony. Reflexin tica para el hombre y la mujer de hoy. Antofagasta: Ediciones Uni-
versitarias, UCN, 1995. ISBN 9567012296. p. 16.
159
Manual de tica Profesional
75 CAMACHO LARAA, Ildefonso. La Poltica y la tica Poltica. En: Augusto HORTAL y Xavier
ETXEBERRIA, eds. Profesionales y Vida Pblica. Bilbao: Descle, 2011. p. 59. ISBN 978-84-330-
2469-5.
160
Parte II: tica aplicada
161
Manual de tica Profesional
162
Parte II: tica aplicada
163
Manual de tica Profesional
79 MIFSUD, Tony. Una construccin tica de la utopa cristiana (Moral Social). 3 ed. Santiago de
Chile: Paulinas, 1992. p. 479 ss.
164
Parte II: tica aplicada
80 Ibd. p. 483
81 Ibd. p 485
82 Ibd. p. 486.
165
Manual de tica Profesional
Es decir, el valor intrnseco que tienen los planes de vida, los ob-
jetivos, los ideales, los estilos de utilizar la libertad que tiene cada
persona. Naturalmente, hay normas necesarias en todos los grupos,
leyes que los grupos se tienen que dar a s mismos para marcar las
fronteras de lo admisible o lo inadmisible dentro de una colectividad.
Pero las personas tienen derecho a su autonoma, a plantearse ob-
jetivos, proponerse cosas diferentes quiz de las que se proponen
otros, ideales, formas de vida, transformaciones, experimentos en el
campo de la esttica, en el de la sensualidad, incluso en el del plan-
teamiento del desarrollo econmico. La autonoma de la persona, del
ciudadano, es tambin un elemento que la poltica tiene que recono-
cer.84
Se debe tratar a cada una de las personas de acuerdo con sus mri-
tos y con sus acciones concretas reales a las que son sujetas, y no de
acuerdo con su sexo, raza, ideologa religiosa u otros criterios exclu-
yentes de este tipo. La dignidad de las personas no est basada en lo
que son en cuanto a sus races o el color de su piel, su etnia, gustos,
166
Parte II: tica aplicada
85 Ibd. p. 36.
167
Manual de tica Profesional
Glosario
Busque en el diccionario la definici de los siguientes trminos:
Autonoma
Identidad
Poltica
Subsidiariedad
Solidaridad
3. MORAL
VIVIDA
Actividades de profundizacin:
168
Parte II: tica aplicada
____________________
4. REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
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TEMA 3
TICA DE LA EMPRESA Y
LA RESPONSABILIDAD
SOCIAL EMPRESARIAL
APRENDIZAJES ESPERADOS
Que los y las estudiantes sean capaces de valorar la im-
portancia de la responsabilidad social de la empresa y del em-
presario, lo que implica su compromiso con los miembros de su
comunidad que conforma la empresa y el entorno humano y no
humano que le rodea.
1. MIRAR
LA VIDA
Las temidas termoelctricas cancergenas ya estn operando en
Mejillones
172
Parte II: tica aplicada
Cncer
Empresa se defiende
Opinin muy diferente es la que poseen desde la empresa E-CL,
que mediante un comunicado de prensa, seal que las centrales
cuentan con el sistema denominado Lecho Fluidizado Circulante,
el cual segn opinin de la compaa, permite mejorar la eficien-
cia del proceso de combustin, reduciendo las emisiones de material
particulado y gases, producto de una disminucin en la temperatura
de combustin en la caldera. Lo anterior asegura que ambas plantas
cumplan con la Nueva Norma de Emisiones decretada en Chile.
173
Manual de tica Profesional
2. MORAL
PENSADA
1. El concepto de empresa
174
Parte II: tica aplicada
86 Cfr. CAMACHO, Ildefonso, RINCN, Raimundo, HIGUERA, Gonzalo. Praxis Cristiana, Opcin
por la justicia y la libertad. Madrid: Paulinas, 1986.
87 Cfr. CAMACHO, Ildefonso. Economa, empresa y trabajo: Una perspectiva tica. Santiago de
Chile: Seminario Universidad Alberto Hurtado, Invierno 1999.
175
Manual de tica Profesional
176
Parte II: tica aplicada
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Manual de tica Profesional
178
Parte II: tica aplicada
a todos los grupos presentes en ella (y que vienen a coincidir con lo que
hemos llamado finalidad subjetiva) con intereses especficos de cada gru-
po, legtimos en s todos ellos, pero normalmente encontrados unos con
otros.91 No se puede simplificar la empresa reducindola ni a puro con-
flicto ni a pura armona. Es tarea de la tica- o mejor, de unos directivos
con conciencia tica- el esfuerzo permanente por armonizar todos esos
intereses, comunes o particulares.
Esta cuestin es abordada hoy desde la teora de las organizacio-
nes , que ha conocido un importante desarrollo en el presente siglo como
92
179
Manual de tica Profesional
180
Parte II: tica aplicada
las modernas economas han sido posible gracias a una notable acumu-
lacin de capital que, procedente del ahorro, ha servido para financiar
los medios de produccin que incrementan la capacidad productiva del
trabajo. A nivel macroeconmico, por tanto, las cosas son relativamente
claras. Pero lo que ahora interesa es ver las implicaciones de todo esto en
el mbito de la empresa.
En la empresa, el capital tiene unos intereses, que son los de los
propietarios del mismo. La contribucin de stos a la empresa, en este
caso aportando bienes materiales, da origen tambin a unos derechos,
como ocurra con el trabajo. Sin embargo, este paralelismo debe ser ma-
tizado. Trabajo y capital (i.e., los grupos humanos que estn detrs de
ellos) constituyen dos realidades no enteramente homologables. Porque,
en primer lugar, el trabajo tiene normalmente un grado de vinculacin a
la empresa muy superior al del prioritario del capital; su dependencia vital
es mayor, sobre todo cuando el trabajo es en la prctica su nica fuente
de ingresos o cuando, como ocurre en la actualidad, el puesto de traba-
jo est amenazado por la cesanta creciente que afecta a casi todos los
sectores productivos. Pero, adems, no puede olvidarse que la capacidad
de acumulacin de capital en manos de un propietario es prcticamente
ilimitada, cosa que no ocurre con el trabajo humano (debido a las fuerzas
fsicas y a la duracin de la vida humana, en ambos casos limitadas).
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Manual de tica Profesional
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Parte II: tica aplicada
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Manual de tica Profesional
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Parte II: tica aplicada
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Manual de tica Profesional
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Parte II: tica aplicada
Glosario:
Averigue la definicin de los principales elementos de la RSE y
cmo los debera aplicar la empresa para lograr el objetivo de ser
socialmente responsable.
3. MORAL
VIVIDA
Actividad de profundizacin:
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Manual de tica Profesional
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Parte II: tica aplicada
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Manual de tica Profesional
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REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
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