Parafilias.

Un tema abierto
( Publicado en la revista “Escuela Médica”, nº 32. Octubre 2011)

José Mª Mora Montes.

Neuropsiquiatra
1. Concepto.

Nos vamos a referir a unos trastornos sexuales reconocidos en psicología y

psiquiatría con el nombre de parafilias y etiquetados como tales tanto en el DSM-IV
(clasificación de los trastornos mentales de la Asociación Americana de Psiquiatría), y
en el CIE 10 (clasificación de los trastornos mentales según la Organización Mundial de
la Salud). El término parafilia que proviene del griego παρά, pará: “al margen de”, y
φιλία, filía: “amor”, designa un comportamiento sexual en el que la fuente principal de
placer no se encuentra en la cópula, sino en alguna otra cosa ajena a ella, aunque a
veces pueda acompañarla.

Las hoy llamadas parafilias se corresponden en gran parte con los trastornos
descritos por Krafft-Ebing1 en el siglo XIX, (exactamente en 1886), con el nombre,
hoy en desuso, de perversiones sexuales. Sin embargo ambas denominaciones son
correctas; el término parafilias, por su etimología, (al margen del amor), indica una
actividad sexual que no busca la unión amorosa ente los sexos. Y el término
perversión sexual no puede ser más atinado porque expresa unos actos en los que el
medio es utilizado como fín. Es decir, se busca únicamente el placer sexual de la
excitación genital como fín en sí mismo, cuando en realidad es el medio que utiliza la
naturaleza humana para la efusión del líquido seminal y la procreación, a través de la
unión amorosa de un hombre con una mujer.

En toda parafilia hay una desvinculación, total o parcial, entre atracción sexual y
excitación genital, lo que supone una sexualidad anormal, en la que el individuo se
pierde en la consecución de un placer genital ajeno a la atracción entre dos personas, y
solo se busca el estímulo excitante de la genitalidad y el orgasmo generador de placer.
El partenaire, cuando participa en el acto, es un simple objeto de placer. Y si el acto
parafílico se produce sin la presencia de otra persona, entonces vemos al individuo
encerrado en sí mismo en la búsqueda de un placer para disfrutarlo en solitario, que
necesariamente, dada la naturaleza social del hombre, hecho para amar, ha de resultar
insatisfactorio.

En referencia a ellas el DSM-IV para su diagnóstico afirma:

“ La característica esencial de la parafilia es la presencia de repetidas e
intensas fantasías sexuales de tipo excitatorio, de impulsos o de comportamientos
sexuales que por lo general engloban: 1) objetos no humanos, 2) el sufrimiento o
la humillación de uno mismo o de la pareja, o 3) niños u otras personas que no
consienten, y que se presentan durante un periodo de al menos 6 meses. (Criterio
A). Para algunos individuos, las fantasías o los estímulos de tipo parafílico son
obligatorios para obtener excitación y se incluyen invariablemente en la actividad
sexual. En otros casos las preferencias de tipo parafílico se presentan solo
episódicamente (por ej. durante periodos de estrés), mientras que otras veces el

1
Richard von Krafft-Ebing (1840–1902), psiquiatra alemán, autor de numerosas obras, entre las
que destaca Psychopathia Sexualis (1886), el primer libro dedicado a las perversiones sexuales.

1
 individuo es capaz de funcionar sexualmente sin fantasías ni estímulos de este
tipo. El comportamiento, los impulsos sexuales o las fantasías provocan malestar
clínico significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la
actividad del individuo (Criterio B).

Las consideraciones acerca del comportamiento parafílico dependen de las

convenciones sociales imperantes en un momento y lugar determinados. Por ello resulta
imposible elaborar un catálogo definitivo de las parafilias. Para algunos autores, por
concederle a la sexualidad un significado lúdico o por otras razones de tipo cultural,
los criterios del DSM-IV y CIE 10 deberían cambiar hacia una mayor laxitud, en aras a
una sexualidad “más libre” y “permisiva”, especialmente en aquellos casos en los que
no hay “daños” ni para el propio sujeto ni para otras personas. Tal ocurre con ciertas
asociaciones de paidófilos que reivindican la pedofilia como una forma más de vivir la
sexualidad y que, en consecuencia, debe ser aceptada, según ellos, como algo natural
por la sociedad

En sentido opuesto, el límite entre lo normal y lo enfermizo podría cambiar

hacia una mayor restricción. En tal sentido, y sin pretender incluir como parafilias
ciertas conductas sexuales, según los criterios del DSM-IV o CIE 10, hay motivos para
afirmar que las hay muy próximas a dichos trastornos, si nos atenemos a lo que hace
humano el acto sexual. Si una persona es atraída por otra y con ella busca la fusión
amorosa, el acto será normal; en cambio si lo que busca es exclusivamente la excitación
genital que conduce al orgasmo el acto deberá ser considerado muy cercano a lo
parafílico, (ajeno al amor). Por supuesto que esta afirmación, por su simplicidad, puede
provocar no pocas controversias, especialmente si reparamos en los casos que incluiría:
Por ejemplo, una relación amorosa hombre-mujer, por la práctica abusiva de los actos
sexuales consumados, pueden conducir a prácticas contranaturales, donde fácilmente se
descubre el elemento parafílico o desviado. Pero, incluso en una relación coital por vía
vaginal, también puede darse lo desviado si lo genital (simple fricción mecánica) se
impone al componente erótico; o dicho de otra forma: cuando los estímulos de la
atracción erótica hombre-mujer quedan eclipsados por una impulsividad fuerte dirigida
al placer genital; lo cual no es excepcional hoy en día en la vida matrimonial o de
pareja. Esta anormalidad es mucho más frecuente en el hombre, permaneciendo la mujer
en estos casos en una situación incómoda y mal comprendida. Sus quejas están llenas
de fundamento, porque hay que aceptar como inhumano que el marido la trate
ignorando su propio sentir, y que incluso la viole, forzándola a unas prácticas no
deseadas. El victimismo de la mujer no es simple retórica sino penosa realidad. Este
criterio que expongo puede resultar exagerado, sin embargo hay que recordar que
ciertas prácticas sexuales, como el sexo oral o la masturbación, fueron consideradas
parafilias hasta mediados del siglo XX; (actualmente se consideran prácticas no
parafílicas, siempre y cuando la actividad del sujeto no se limite a ellas).

2. Formas de parafilia.

Diversos estudios llevados a cabo con amplias muestras de varones adultos con
intereses sexuales inadecuados señalan como más usuales las parafilias que a
continuación se enumeran, siendo de todas ellas, con mucha diferencia, la pedofilia la
más frecuente, seguida de exhibicionismo, masturbación pública, fetichismo, froterismo
y voyerismo. La realidad enseña, igualmente, que en muchos casos se recurre a

2
estímulos de distintas clases, según investigaciones que vienen a desmentir la creencia
de que el sujeto limita su anormalidad a un solo tipo de parafilia.

De varios autores, colaboradores del “Tratado de Psiquiatria” de Gelder, López-

Ibor y Andreasen (2003), extraigo esta relación de las principales parafilias:

 Exhibicionismo o exposición de genitales ante extraños.

 Masturbación en público, como una variedad de exhibicionismo
 Fetichismo o interés sexual por objetos inanimados.
 Froterismo, o frotamientos con otras personas en contra de su voluntad.
 Voyerismo u observación de personas en actos de intimidad.
 Zoofilia o actos sexuales con animales
 Llamadas telefónicas obscenas.
 Necrofilia, cuando la excitación se produce ante la presencia del cadáver
 Masoquismo sexual, o necesidad de sentir daño físico corporal y la
humillación para la excitación genital.
 Coprofilia o excitación genital por las heces.
 Pedofilia, si la excitación es con niños (entre 8 y 13 años, generalmente).
 Violación, o excitación genital ante la resistencia de la mujer a ser
penetrada.
 Sadismo. A diferencia del masoquismo, la excitación se provoca ante el
dolor físico y humillación del otro.
 Fetichismo transvestista, o excitación sexual al vestirse con ropas del
otro sexo.

En todas las variedades de parafilias el individuo es un esclavo de su

genitalidad, que con su pujanza ahoga la posibilidad de vislumbrar el encanto del eros y
en los casos en que experimenta el atractivo de la masculinidad/feminidad, el individuo
queda clavado en su pasividad como quien observa en la lejanía algo maravilloso pero
inaccesible para él.

De la visión panorámica de todo el conjunto de parafilias se observa que hay

parafilias casi exclusivas del hombre, que en la mujer tan solo de forma excepcional
aparecen. Y los datos que aporta la epidemiología vienen a confirmar esta impresión
de todo el conjunto: La proporción varón/mujer es aproximadamente 30:1. Un claro
testimonio que habla por sí solo de las diferencias que se dan entre los dos sexos a nivel
de la sexualidad. La singularidad masculina está definida por la fuerza de los impulsos
de excitación genital y búsqueda del placer orgásmico Buscar razones fisiológicas,
como los diferentes niveles de testosterona, para explicar este hecho no invalida la
realidad del mismo.

3. Etiología.

De todos los tipos de parafilias obtenemos información valiosísima de la amplia

gama de estímulos capaces de excitar la genitalidad. Hay un rasgo común a todas ellas:
tal es su aparición en una edad temprana de la vida, sea en la niñez, edad prepubertad o
en la adolescencia; en ese momento crítico en que surge por primera vez el estímulo
genital, adelantándose muchas veces, especialmente en el hombre, a la atracción propia

3
de los sexos. Por regla general, los estímulos visuales, auditivos o táctiles que tal
conmoción provocan en el sujeto surgen entre los 13 y los 26 años, y en no pocas
ocasiones antes de alcanzar la pubertad. La verdad es que este tipo de investigación no
siempre es fácil por las reticencias de los individuos a dar detalles de unas actividades
que por pudor preferirían silenciar.

Entra las diversas formulaciones teóricas que tratan de explicar estos trastornos,
está muy generalizada la del modelo de aprendizaje cognitivo conductual, que define la
elección de un objeto inadecuado para el placer sexual como algo completamente
aleatorio, relacionado únicamente con la idiosincrasia del paciente y ciertas
experiencias sexuales precoces, que pasado un tiempo se asocian con el placer de la
masturbación y el orgasmo. El niño, posteriormente repite indefinidamente, de forma
clandestina, esta asociación; y el objeto o suceso sexual de iniciación, a nivel real o
fantaseado, se convierte de esta forma en modalidad parafílica. Pasado el tiempo, los
estímulos parafílicos se han afianzado con el refuerzo del placer que proporcionan, de
tal forma que ya sin ellos la excitación sexual es pobre y el orgasmo no se produce.
Llega un momento en que el paciente, ya adulto, se siente atrapado en su peculiar
conducta e, incapaz de salir de ella, ha de afrontar los graves inconvenientes, sociales,
familiares, laborales e incluso penales, que en sí conlleva.

3. Tratamiento.

Del estudio etiológico y de su íntimo conocimiento cabe deducir la mejor

manera de prevenir las parafilias. Dicho está que surgen en edades precoces de la vida,
muchas veces en la infancia, por la asociación de un estímulo excitante genital con el
placer de la masturbación. Y sabemos igualmente que quien hace uso crónico de tales
prácticas vive ajeno al atractivo erótico de la masculinidad/feminidad. Pues bien, de
acuerdo con ello, es evidente que una educación afectivo-sexual fiel a una antropología
auténtica y verdadera, que incluya habilidades sociales de relación, puede resultar muy
útil. En la misma línea de prevención, es importante también avisar a los adolescentes
de la existencia de estos trastornos de la sexualidad y de sus nefastas consecuencias; en
una labor análoga, a esa otra que se lleva a cabo para prevenir las drogodependencias,
por parte de padres, educadores y personal especializado.
Una vez que el sujeto con parafília pide ayuda especializada para salir de ella,
habrá que hacer un estudio personalizado del problema y de acuerdo con él trazar un
plan de actuación que incluya psicoterapia de tipo cognitivo-conductual, y tratamiento
farmacológico con antiandrógenos (leuprorelina, por ejemplo, que reduce de forma
drástica los niveles de testosterona) y antidepresivos ISRS, de bajo coste y escasos
efectos secundarios.
En todos los casos estamos ante unos trastornos que exigen tratamientos que,
por un lado, engloben la totalidad psico-física-espiritual del ser humano, y por otro,
tengan capacidad para un riguroso seguimiento durante largo tiempo.