PAZ TOLERANCIA VERDAD

THE KNEPH

PERIODICO OFICIAL DEL ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO DE LA

MASONERIA

Publicado bajo la Autoridad del Soberano Santuario para

Gran Bretaña e Irlanda

Editado por el Hno. KENNETH R.H. MACKENZIE, IXº, L.L.D., 32º

Vol. 1- Nro. 06 -JUNIO de 1881

EDITORIAL: UN MUNDO PERFECTO

Nos hemos estado esforzando largo tiempo en crear a partir del caos algún
grado de orden, pero vemos que hemos olvidado absolutamente que el
Supremo Arquitecto del Universo hizo el orden a partir del caos. En esto
estamos equivocados, y parece una locura mantener un combate con un poder
irresistible.

De aquí es que nosotros como criaturas estamos todavía en una caótica

distracción. Por el lado del Gran Motor tenemos una innumerable serie de
influencias menores distractoras, justo lo suficientemente potentes para
neutralizar los constantes y continuos esfuerzos del Principio del Bien. Estas
influencias no son en sí mismas realmente malas, sino que ellas se levantan
desde un punto de vista equivocado de lo que es bueno en la sociedad. De
aquí nuestro caótico desorden y completa desorganización.

Cuan diferentemente procede la Naturaleza en su silencioso proceso, con

exactitud infalible! El producto vegetal sepultado por la influencia del tiempo es
convertido en carbón estratificado; el mineral por el desgaste de los ácidos
naturales es cambiado en formas representativas de uso; y aún los cuerpos
desechados de las razas humanas son de nuevo entregados al bondadoso
cuidado del Supremo Arquitecto. Es un panorama de incesante actividad del
cual nosotros, humildes ciudadanos, contemplamos solamente una porción.
Bien es esto para nosotros – con nuestras almas imperecederas. Si
comprendemos una chispa del propósito del Gran Arquitecto. No habremos
vivido en vano. “En la casa de nuestro Padre hay muchas mansiones”; esta
tierra es solo una de las miríadas alrededor nuestro. Aún así tenemos el instinto
dentro nuestro de la idea de un mundo perfecto, un mundo sin pecados y en el
cual la preocupación y la tristeza están alejados, para nunca retornar.
Este mundo de perfección está alrededor nuestro y dentro nuestro. Cada árbol,
ramita, cada brizna y arbusto anuncia esto a nosotros; pero nuestras almas
parecen muertas bajo la influencia de la forma y del ceremonial, de cosas
bastante útiles en sus diversas eras, pero inadecuadas para las aspiraciones
de la mente. Estamos ligados a una historia muerta del mundo, y la
arrastramos con nosotros. Concebimos una mejor condición de las cosas en
nuestros momentos de semi despertar, pero no podemos realizarla.

Tome cualquier plano de la vida que le plazca; cualquier esfera, por extraña
que sea, y usted percibirá la inquietud del alma. “El hombre no lo está, pero
siempre tiene que ser bendecido”. Ahora seguramente algún alivio ha de ser
anticipado. Nuestros bellos principios de la Francmasonería, respirando nada
más excepto bondad a todos los hombres, junto con el monitor interior, forman
un excelente método por el cual alcanzar el Mundo Perfecto. Pero tan pronto
como la mera ambición humana es tenida como siendo la panacea, nunca
podremos realizar el sueño espléndido del Mundo Perfecto. Aunque podamos
esforzarnos en amasar juntos los triunfos de las artes y la cultura, hasta que
reformemos la mente humana a un nivel mucho más humilde, no podremos
prácticamente afirmar haber hecho un Mundo Perfecto. Pero que este yace
delante nuestro es una certeza, aunque el proceso debe ser uno de auto
humillación ante el Gran Arquitecto del Universo. Pues, ¿Cuántas misericordias
no le debemos a él cada día, y cuan poco observamos Sus silenciosos
consejos? Si deseamos, por lo tanto, traer el feliz cambio a un Mundo Perfecto
– un cambio por ningún medio imposible- debemos efectuarlo mediante una
completa reforma en nuestras formas y hábitos de pensamiento. Esta,
actuando sobre la mente y el cuerpo, infaliblemente nos llevarán más cerca de
esa mejor meta. El arte y la poesía, la ciencia y la verdad, son nada sin la
lámpara sagrada de la consciencia. Y cada hombre y mujer la ha tenido
encendida desde hace mucho tiempo por el Autor Común de todos nosotros.
RITO ANTIGUO Y ACEPTADO

GRAN CONSEJO SUPREMO PARA LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

Por Ilustre Hermano John Yarker, 33-96 (Gran Representante)

(Continuación del último número)

1855. Ed.B. Hays se convierte en el Diputado o Segundo Oficial del Consejo de

Cerneau, y Hopkin Thompson Gran Guardián de los Sellos.

1857. Wm. Jarvis, Geo. L. Osborn, Thos. Woods, hechos 33°. Fraternales
relaciones continuadas con Francia, Bélgica, Brasil, Granada, Trinidad.
Muchos miembros se unieron al Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería,
constituido por J. E. Marconis en persona, y David McClellan fue nombrado
Gran Maestro por el término de cinco años.

1857. 19 Noviembre .-Ed.B. Hays nominado por H. C. Atwood como su

sucesor, y fue elegido SOBERANO GRAN COMENDADOR .

1858. Jas. M. Turner y S. Haines hechos 33°

1859. H. J. Seymour, Chas. C. J. Beck, Peter W. Neefus,Jno. Hanna, y

Nehemia Peck hechos 33°, y Seymour nombrado Maestro de Ceremonias.

1860. Henry C. Banks y Jno. Sheville, de una espuria organización, fueron

curados. El 20 de Septiembre , H. C. Atwood murió a los sesenta años. En
Octubre los siguientes oficiales fueron nombrados: :-E.B. Hays, Hopkin
Thompson, Ben. C. Leveridge,H. J.Seymour, Geo. L. Osborn,Robt. E. Roberts.

1860, Agosto, Una escisión ocurrió en Gourgas, o Jurisdicción Norteña. Van

Ransellaer dejó a E.A. Raymond, e instituyó un tercer Consejo de Grado 33, y
el Consejo de Raymond expulsó a Van Ransellaer y Chas. H. Moore el 22 de
enero de 1862, sobre el cual Ransellaer expulsó a Raymond, también Simon
W. Robinson, Field, Lawson, Westcott, Foster, Ramdall, el 15 de Mayo de
1862. De aquí que los Jefes de ambos Consejos de la Jurisdicción Norteña
fueron expulsados. Hays, Sickels y Simon probaron en un balaustre que
Raymond era el Consejo más regular, y el expulsado Van Ransellaer el
espurio; ellos pusieron esto tan claramente que la conclusión es incuestionable.

1861. Daniel Sickels se convirtió en Gran Secretario del Consejo de Cernau, el

vice Geo. L. Osborn, renunciado.

1862. John W. Mulligan murió, a la edad de 96 años. El 23 de enero un Gran

Consistorio, 32º,se estableció en Trenton. Alex B. Mott mencionado como 33º.
Fitzgerald Tisdall recibió el 32º, para compilar una historia del Consejo, tras lo
cual, habiendo recibido su paga, se unió a la rama Van Ransellaer del Consejo
Gourgas.
1862. 4 de mayo. Un Gran Consistorio, 32º, para Massachusetts se constituyó.
El 9 de junio de 1862, Harry J. Seymour. Estando de visita en Europa, recibió
poderes para efectuar un intercambio de representantes. De conformidad, el 16
de septiembre de 1862, la siguiente representación fue intercambiada con el
Gran Oriente de Francia, a saber: Armand Felix Heullant, 33º, Francia, John J.
Crane, 33º, Nueva York. Con el Supremo Consejo de Francia, Baron A. Hugo
de Bulow, 33º, Francia, Robert D. Holmes, 33º, Nueva York. Seymour también
recibió una patente de Marconis de Négre, que fue registrada y confirmada por
el Gran Oriente de Francia, para organizar el Antiguo y Primitivo rito de la
Masonería, u Orden de Memphis, con él mismo como Gran Maestro.

1863. 7 de febrero. El Consejo Raymond. Robinson estando convencido de la

legalidad de este, el Consejo de Cernau, fueron regularizados y se unieron con
este- dejando al espurio cuerpo de Van Ransellaer en oposición; los oficiales al
primero de Marzo siendo los siguientes; E.B. Hays, E.A. Raymond, Benj. C.
Leveridge, George M. Randall, Lucius R. Page, Daniel Sickels, R.E. Roberts, H.
C. Banks, A.P. Hughes, H. J. Seymour, Chas. T. Mac Clenachan, Peter
Lawson, John Innes, William Field, William H. Jarvis, Daniel Sickels, Gran
Secretario.

1863. 2 de Mayo. El Consejo formó un Gran Consistorio, 32º, en Rhode Island.

1864. 19 de octubre. Una Gran Logia de Tristeza, realizada por Edward A.

Raymond y Aaron P. Hughes, ambos 33º y oficiales.

1865. E. B. Hays fue empujado por consejo de sus médicos a abstenerse de

trabajo activo. Debido a la muerte de E.A. Raymond, Simon W. Robinson fue el
próximo al mando. Un intento fue hecho ahora por una sección del Consejo
para asumir el estilo de la Jurisdicción Norteña, y llevar a cabo una fusión con
el espurio Consejo Van Ransellaer, así absorbiendo y destruyendo el elemento
del Cernau. Los promotores de este plan fueron aparentemente Simon W.
Robinson, Hopkin Thompson, Daniel Sickels, H.C. Banksm C.T. Mac
Clenachan, Peter Lawson, John Innes, William Field; peo Harry J. Seymour y
una considerable mayoría de los Miembros del Consejo se opusieron a este
cambio-Seymour en una carta formal a Sickels fechada 4 de junio 1865

1865. 23 de junio. Sickels, por mandato de E.B. Hays, el Gran Comendador,

llamó a una reunión del Consejo. Los siguientes Miembros asistieron, y una
carta fue leída de Hays autorizando a Seymour a presidir por él. Presentes:
B.C. Leveridge, Peter W. Neefus, Robert E. Roberts, Robert D. Holmes, William
P. Patton, Jas. M. Turner, Jno. Hanna, C.C.J. Beck, Nehemias Peck, Royal G.
Millard, Stephen H. Johnson, Provost S. Haines, H. J. Seymour, J. Freeman
Silke, todos los cuales firmaron la siguiente:

“Resolución: que mientras el Consejo supremo de los Estados Unidos de

América, siendo la única legítima cabeza de la Masonería Escocesa en la parte
Norteña de los Estados Unidos, y mientras un cuerpo llamándose a sí mismo la
Jurisdicción Norteña ha reconocido lo mismo por una fraternal aceptación de la
autoridad de este Consejo Supremo tomando su individual y colectiva
Obligación al Consejo Supremo de los Estados Unidos de América, y mientras
ciertos miembros de este consejo Supremo, prefiriendo un tortuoso camino a
un curso recto para el propósito de extender sus negocios, ha
imprudentemente alterado el encabezamiento de las noticias, edictos, y
proclamaciones emanando de este Supremo Consejo, haciendo que el Arte
dude de la existencia de este el Consejo de Cernau; por lo tanto se resuelve,
que cada uno y todos nosotros, y Diputados Grandes Inspectores Generales,
por esto renunciamos y denunciamos cualquier intento de cambiar el nombre
de este Supremo Consejo, o asociar o afiliarnos nosotros mismos en la
Masonería Escocesa con ningún hombre, o cuerpo de hombres, afirmando ser
Masones del rito Escocés, a menos que ellos tomen sobre ellos mismos la
regularizante Obligación a este Supremo Consejo como todos los otros en tales
casos han hecho antes. Unánimemente adoptado.

J. FREEMAN SILKE, Sec. P.t.

(Continuará)
¿CUAL DE LOS DIOSES FUE SERAPIS?

POR EL ILUSTRE HERMANO CHARLES JAMES, 33°

(concluye del último número.)

De la apariencia de Serapis tenemos una narración exacta en esa carta

afirmada haber sido escrita por Lentulas al Senado Romano durante la época
en que vivió Jesús, pero la cual, por su Latín Monacal y fraseología
Franciscana, traiciona su propia falsificación. El escritor, sin duda copiando de
algún antiguo registro ahora no existente, bajo la pretensión de describir la
apariencia personal de Cristo, dice :-

"Elevado de estatura, hermoso, teniendo un rostro venerable, que cuando es

contemplado inspira tanto amor como asombro, su cabello algo ondulado y
rizado, brillante y resplandeciente en su color, cayendo sobre sus hombros, y
teniendo una raya al medio de su cabeza; una frente plana y llena de
hermosura, sin arrugas o manchas, con un ligero tinte de adorno rosado;
teniendo una barba llena y rubicunda , del color de su cabello, no larga, pero
bifurcada; sus ojos rápidos y brillantes , y terrible en la reprobación."

Y no hay duda que el grave y bello rostro de Serapis, con su pensativa

majestad, ha formado siempre el tipo ideal de los Pintores y Escultores de
Cristo.

Muchos de los nombres ahora aplicados a Cristo fueron usados originalmente

por Serapis, y todavía pueden ser hallados inscriptos sobre gemas, así en la
piedra de Raspe, No. 1490, hallamos, EIC ZEYCCAPATIC ATION ONOMA
CABAW OWC ANATOAN XOWN. El único Señor, Serapis (o, él es el único
Señor, Serapis!) El Santo Nombre (o Uno Santo), Gloria, Luz, el Nacido de la
Mañana, la Tierra. Estos fueron con frecuencia abreviados a "EIC OEOC
CAPANlC, y tomado para significar, hay un solo Dios y él es Serapis, y estos,
por conveniencia, fueron con frecuencia reducidos de nuevo a E. O. C. en la
actualidad el I. H S. de la Iglesia Cristiana, para explicar que la frase "Jesús
Hominum Salvator" fue inventada en tiempos muy modernos.

Serapis es también llamado EIC ZWIN OEOC, el único Dios viviente.

La adoración de este dios fue largo tiempo tolerada mientras que todas las
demás fueron prohibidas, y su espléndida estatua fue destruida en su totalidad
por ese molesto y fanático perturbador de toda paz, el Arzobispo Teófilo, en el
reinado de Teodosio. Pero no así la religión, pues la influencia de la adoración
Serápica hacía largo tiempo que había penetrado la Cristiandad hasta su
corazón, y los dos sistemas se habían vuelto tan íntimamente mezclados que el
anterior todavía abunda en las Iglesias Cristianas, especialmente en aquellas
de Grecia y Roma. Cuan lejos sus dogmas fueron a construir ese cuerpo de
divinidad que llamamos el Nuevo Testamento, yo dejaré a cada uno que haya
estudiado la cuestión, decidir por sí mismo, y aquí tocaremos solamente unos
pocos puntos en los símbolos y ceremonias de la iglesia, y aquí puede ser visto
en la mitra de nuestros Obispos, una vez la alta capa de los sacerdotes de
Serapis; en el cayado, una vez su báculo con gancho, traído con él de su hogar
Hindú, y que es solamente el Changra, o gancho de Elefante, tan
frecuentemente encontrado en las manos de las Deidades Hindúes; mientras
que la Crux Ansata se ha vuelto el balón, o globo con cruz, y en la práctica del
celibato por los sacerdotes y las monjas (lo último no solamente una
costumbre Egipcia, pero introducida sin el nombre aún siendo cambiado). Nun
es una palabra Egipcia inalterada. El uso de Tonsuras y Sobrepellices , y las
cien y una costumbres de la Iglesia, son como continuaciones de las prácticas
usadas en la adoración de este dios una vez celebrado, y las deidades
contemporáneas , Horus e Isis.

Y es de estas Egipcias, o más bien símbolos Hindúes de segunda mano,

ceremonias, y liturgias, unidas a una nube de tradiciones Mitraicas, que
nuestras modernas creencias son derivadas. Verdaderamente, ¿cuál de los
dioses fue Serapis?
==============NOTICIAS DIVERSAS

La edición revisada de la historia del Dr. R. B. Folger del Rito Escocés en el

Nuevo Mundo hizo su aparición la última semana. Toma la historia en el punto
en que fue dejada por el Dr. Folger en 1862, y continúa hasta la época
presente. Una noticia más extensa del trabajo puede ser dada en otro
momento. Al presente diremos solamente que esta recita la historia
desapasionadamente, y concluye que los Consejos de Cerneau y de Gourgas
son los legítimos y regulares sucesores de los consejos que se unieron en
1863 y subsecuentemente se disolvieron. El autor ha sido, por casi media
centuria, un Masón de Grado 33, y es reconocido como una alta autoridad en el
rito.

NO-AFlLlADOS.-Nuestro estimado contemporáneo, el “Francmasón”, hace

poco tiempo, hizo la pregunta si los no afiliados podrían ser admitidos en sus
páginas. Bastante curiosamente "Uno de los Jefes de la Jurisdicción Sureña
del Rito Antiguo y Aceptado, y cuya palabra es ley, ha declarado que un
Soberano Gran Inspector General 33° no puede legítimamente ser un Miembro
afiliado de una Logia Azul, no más que el General de un Ejército puede ser un
completo privado."-Corner Stone, 9 de Abril , 1881. Posiblemente algo podría
ser dicho también en relación a los Hermanos teniendo escrúpulos
conscientes en soportar convivios que ellos no pueden aprobar.

JOYAS PARA EL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO.-Miembros que puedan

desear las Joyas de los diversos grados sin informados que deberán dirigirse
al Gran Secretario General, en pedido, con la siguiente escala de precios:
Rose Croix 11", Metal dorado, 21s. y 25s., Senado 20º, 21s., Consejo 30°, 25s,
Águilas, 21s. y 25s. En plata, 10s. 6d. extra.-Oficina de la Gran Secretaría
General, 77 ½ Bishopsgate-street Within, E.C.

NOTICIAS A CORRESPONSALES

Las Logias Azules y de la Marca que deseen publicar noticias en THE KNEPH,
deberían enviar la nota de sus reuniones con tan poca demora como sea
posible, para asegurar ala inserción, siendo limitado nuestro espacio.

Nos hemos visto compelidos a dejar de lado por falta de espacio varias
interesantes comunicaciones, incluyendo el artículo del H.’. James sobre el
libro de Bonomi “Nínive y sus Palacios” , citado por el Ermita Masónico; la Gran
Pirámide de Keops, por el Muy Ilustre H.’. John Yarker; y Revisiones del
Platonista; Nuestros Tiempos; Cargas Masónicas, etc.

La continuación del artículo sobre el amueblamiento y accesorios del Rito

Antiguo y Primitivo también permanece detenido por la misma razón.

Se nos ha pedido anunciar la expulsión de la Masonería de los siguientes

Hermanos, por conducta antimasónica; hacemos esto con tristeza, pero no
puede haber duda que el castigo fue merecido, aunque de otra manera no
podemos emitir opinión sobre el asunto: H.’. Pasquale Maddaloni, 33, es
borrado; H.’. Vincenzo Gareri, 33, es borrado; y H.’. Demetrio Lagana, es
borrado. Los Hermanos a través del mundo son notificados que estas
personas, por un decreto del Gran Oriente de Nápoles, fueron, el 25 de enero
último, solemnemente privados de sus derechos y privilegios Masónicos.

Se solicita a los corresponsales cortésmente dar sus nombres y dirección, para

futura referencia. Cualquier cosa expresada en términos breves y apropiados
es bienvenida, pero no siempre apoyamos las opiniones expresadas.

Toda información relativa a los grados del Rito, y peticiones para Cartas
Patentes para Nuevos Capítulos, Senados y Consejos, deben ser dirigidas al
Gran Secretario General, 77 ½ Bishopgate-street Within, E.C.

Comunicaciones para el Editor deben ser dirigidas a Clyde House, Wellington

Road, Hounslow.

Hemos recibido recién de nuestro energético Hermano Charles E. Meyer el

informe del Gran Consejo de los Reales, Súper Excelentes y Selectos Maestros
de Pensilvania para 1881, y estamos contentos de notar que este Rito de
Masonería, tras una calma temporaria, está de nuevo recobrando vitalidad y
fuerza. Los fundamentos de la Bóveda Secreta no están en peligro, sino que
permanece tan firme como siempre. Solamente una expulsión tuvo lugar en
1880, y el número de suspensiones decreció de una marcada manera durante
1879 y 1880. Aunque el total de miembros no figura para los años 1877 y 1878,
todavía hay toda razón para una satisfacción en el presente estado de las
cosas. Siempre debe tenerse en mente que son los más sinceros y honorables
miembros quienes forman la corriente principal de los diversos Ritos, y que un
decrecimiento en la fuerza efectiva no es siempre un signo de debilidad.
Agradecemos de corazón a nuestro excelente Hermano por su atención
reflexiva, y le deseamos a él y todos nuestros Hermanos buena salud y buena
marcha.

Miembros de la Sociedad Rosacruz de Inglaterra estarán contentos de oír que

el largamente prometido Certificado y Sello al fin ha sido emitido por las
autoridades. Congratulamos a nuestro entusiasta Hermano Dr. Woodman,
P.G.S.B., por este auspicioso evento, y confiamos que el trabajo desinteresado
que él ha dedicado a esta interesante rama de la Ciencia Masónica tendrá
buen fruto en el futuro. Tanto como Supremo Magus de Inglaterra y como Gran
Archivista de la Orden de la Cruz Roja, nuestro Hermano merece el cordial
agradecimiento y soporte de la Fraternidad completa.
Lamentamos oír que nuestro docto y logrado Hno. William Hyde pullen ha sido
obligado a retirarse del trabajo activo de la Ciencia Masónica. Aunque diferimos
de nuestro Hermano en muchos puntos, es solamente justo hacia él que
señalemos sus muchos y variados logros; a través de una vida muy larga él ha
exhibido una devoción a la Francmasonería inigualada por nadie, e insuperable
en exactitud. Deseamos muy sinceramente expresar nuestros mejores deseos
por una recuperación de su salud durante sus últimos años. Él ha hecho un
buen servicio en todos los aspectos de su vida.
THE KNEPH, LONDRES, JUNIO 1, 1881
ARROGANCIA E INTOLERANCIA MASÓNICA
El “Corner Stone” (Piedra Angular” del 9 de abril de 1881, tiene un artículo
sobre este tema de la pluma del Il. H.’. Robert Ramsay, 33-95º, en el cual pide
que ningún Aprendiz Francmasón sea avanzado o elevado hasta el momento
en que entienda la naturaleza y carácter de las lecciones, principios y objetivos
de la Masonería hasta dónde él pueda. “Qué objeto (dice el escritor) tienen los
Jefes de los cuerpos superiores, especialmente del Rito Escocés, de enseñar a
sus Miembros un tejido de falsedades en cuanto a su origen y fundador? La
ridícula historia de Federico de Prusia y su olvidada firma no debería darse
como historia al Neófito. Ahora mantenemos que la Masonería debería
ENSEÑAR LA VERDAD; pertenecemos a estos cuerpos superiores, pero
despreciaríamos decir a un joven hermano, entrando en el umbral de la
Francmasonería, que ninguno de estos grados pueden ser comparados en
importancia a aquellos de la antigua Masonería Operativa, incluyendo el Santo
Real Arco”. Nuestro hábil hermano concluye un excelente líder con las
siguientes observaciones: “Los Masones de la centuria diecinueve no deberían
dejarse sorprender por ninguna clase de hombres, y la época para una
oligarquía Masónica ha terminado, esperamos, para nunca retornar.
Concluimos, entonces, advirtiendo a los hermanos, individual y colectivamente,
a denunciar a todos aquellos, no importa cuan alto sea su rango Masónico y su
nivel social, que osen asumir hacia cualquier rama o Rito en Masonería, o
cualquier hermano, sin importar cuan bajo pueda ser su lugar en el círculo de la
vida, que la arrogancia de tono y la intolerancia de maneras que denota y
designa ya sea al fatuo iletrado o al fanático presuntuoso de ideas contraídas.
No hay nichos en el Templo Masónico para las Estatuas de la Arrogancia y la
Intolerancia”.
EL LOTO

El Loto es el Nelumbo de Lineo. Esta planta crece en el agua, y entre sus

muchas hojas sale una flor, en el centro de la cual se forma el recipiente de
semillas, con forma de campana o cono invertido, y puntuado en la parte
superior con pequeñas cavidades o celdas, en las cuales la semilla crece. Los
orificios de estas celdas siendo muy pequeños permiten a las semillas caer
cuando está madura, ellos salen en nuevas plantas en los sitios donde ellos
fueron formados, el bulbo del recipiente sirviendo como amtriz para
alimentarlos, hasta que ellos adquieren tal grado de magnitud para abrirse y
liberarse ellos mismos, tras lo cual, como otras hierbas acuáticas, se enraizan
donde la corriente los deposita. Esta planta, por lo tanto, siendo así producida
de sí misma, y vegetando de su propia matriz sin ser fomenrtada en la tierra,
fue naturalmente adoptada como el poder productivo de las aguas, sobre la
cual el espíritu activo del Creador operó dando vida y vegetación a la materia.
En consecuencia lo encontramos empleado en todos los lugares del hemisferio
norte donde la religión simbólica, impropiamente llamada idolatría, prevalece o
aún prevaleció. Las imágenes sagradas de los Tártaros, Japoneses e Indios
están casi todas puestas sobre este, del cual numerosos ejemplos se dan en la
publicación de Kaempfer y Sonnerat. El Brahma de la India está representado
sentado sobre su trono de Lotos, y las imágenes sobre la tabla Isíaca tienen el
tallo de esta planta, sobremontado por el recipiente de semillas por un lado, y la
cruz representando el órgano masculino por el otro; significando así el poder
universal, tanto activo y pasivo, atribuido a esa diosa”. “El Loto es una alegoría
bien conocida, de la cual el cáliz expandido representa el barco de los dioses
flotando sobre la superficie del agua, y la flor erecta saliendo del mástil de
esta- uno era la Galera o Bote, y el otro el mástil del Bote; pero como el barco
era Isis o la Magna Materia, el principio femenino, y el mástil era la deidad
masculina, estas partes de la flor vinieron a tener ciertos otros significados, que
parecen haber sido bien conocidos en Samosata (ciudad de Turquía) como en
Benarés (ciudad de la India). Esta planta también fue usada en los oficios
sagrados de la religión judía. En los ornamentos del Templo de Salomón el
Loto o Lirio es visto con frecuencia”. Esta alusión es al río Bramínico y al barco
Argha, transferido a la Mitología Griega como el barco Argos, construido por
siete Cíclopes. Higgins dice: “Tengo alguna sospecha que la expedición de los
Argonautas es una descripción alegórtica de la guerra de los dos principios, y
de su reunión”. (Culto conjunto)
INFORMES DE CUERPOS MASÓNICOS

HOLYHEAD, Capítulo Rose Crois “Primitive Pilgrim” Nº 5

El Capítulo se reunió el 18 de mayo para la elección e instalación de los

oficiales. Una cantidad de miembros Irlandeses del Rito asistieron. Las minutas
de la eunión previa habían sido leídas y confirmadas, el Il. Hno. A. Moniblet fue
electo V.M.; Il. Hno. De Groot y Lawler fueron electos P.V. y S.V. y fueron
instalados por el saliente V.M. Il. Hno. Wonfor, asistido por el Gran Experto
General, quien asistió en esta ocasión. Una votación fue hecha por dos
Neófitos, que fue unánimemente aprobada para su admisión. El Capítulo fue
cerrado en Antigua y Primitiva forma. La cena de instalación fue realizada el 25
de mayo, en el Hotel Royal Arcade, de Dublin, que fue bien asistido por los
miembros del Capítulo y sus amigos.

LONDRES, Capítulo Rose Croix “Rose of Sharon” Nº 6

Una reunión de emergencia se realizó el martes 17 de mayo, con una buena

asistencia de los miembros, y tres hermanos fueron perfeccionados. La Tenida
de Instalación tendrá lugar el primer martes de Junio.

Rose of Sharon Senado K.H.P. Nº 6. Una reunión de este Senado fue llamada
para el 17 último, pero debido a la extensión de las ceremonias de recepción
en el Capítulo Rose Crois, se decidió posponer la Tenida del Senado hasta la
reunión en Junio del Capítulo Rose Croix.

LIVERPOOL, Capítulo Rose Croix “Lily of the Valley” Nº 7

Una reunión de este Capítulo fue realizada el 27 de abril de 1881, cuando los
siguientes oficiales sueron debidamente electos para el año siguiente. Il. Hnos.
W.W. Quilliam, 31, M.S.; T.W. Blades, 30, P.V.; S.Howard, 30, S.V.; Squire
Chapman, 32, Orador; W.Kinsey, 30, Archivista; Sir Knight J. Jack,
11Secretario; F. Evans, 11, Conductor; B. Woods, 11, Cap. Guard.; J.R.Napton,
11, G.T. El M.S. electo fue entonces instalado y los oficiales investidos con la
insignia de sus respectivos oficios por el Il. Hno. C.James, 33, Gran Inspector
General, P.M.W. Nº 7. Una resolución fue entonces propuesta, alterando la
noche de la reunión al tercer Jueves de cada mes. El Comité de Investigación
reportó favorablemente sobre la propuesta del Neófito de la última reunión, una
votación fue realizada, la cual siendo favorable, él fue debidamente electo. El Il.
Hno. Quilliam, 31, M.S., luego propuso al Neófito que fue secundado por Sir
Knight F. Evans, 11, Conductor, y la proposición remitida al Comité de
Investigación. El Capítulo luego expresó su lamento por el retiro del Il. Hno.
Longbottom, 32, quien había tan hábilmente cumplido el oficio de Orador para
la pasada sesión; y, tras algunos asuntos de rutina, el Capítulo fue
debidamente cerrado en Antigua y Primitiva forma.
GLASGOW, Capítulo Rose Croix “Sphynx” Nº 8-En rol de Soberano Santuario
y Nº 1 para Escocia

El encuentro regular de este Capítulo fue realizado el 19 del mes Egipcio Athor,
respondiendo al 19 de mayo de 1881, dentro del Chapter Rooms, 30, Hope
Street. El Il. Hno. Stephen Roberton, 32, M.S., presidió, asistido por J. McInnes,
31, Cab. P.V.; J.Walker, 30, S.V.; T.M.Campbell, 32, Pasado M.S.; R. Headrick,
30, Conductor; J.McNair, 30, Cap. Guardia; J. McWatters, 30, G.T.; William
F.Shaw, 32, S.G.C. y otros. Una diputación estuvo presente del Capítulo Rose
Croix “San Andrés” Nº 9, encabezada por Ill. Knt. T. W. Brownlee, 32°, M.W.; J.
Templeman, 30°, Cond. ; &c., &c. El Capítulo fue abierto en el Grado 11, Rose
Croix; peticiones fueron leídas de los Hnos. William Carruthers, R.W.M., "St.
Claír " Lodge, No. 362, S.C.; y David Muir, Tercer Principal de "Rosslyn"
Chapter, No. 119, S.C, y debidamente aceptadas. Los Neófitos mencionados,
junto con el H.’. Archíbald Galloway, fueron exaltados en el grado sublime y
proclamados Caballeros del Águila y el Pelícano, y Perfecto Maestro de
Heredom y Caballeros de la Rose Croix, &e., y fueron instruidos en la pureza
no sectaria del Rito como fue practicado por los Antiguos y Primitivos
Masones. Las diversas partes fueron bien ejecutadas por los Altos Cargos, y
las brillantes decoraciones del Salón fueron magníficamente desplegadas. El
Capítulo ha adquirido el Candelabro de Cinco Brazos de Bronce Fundido que
anteriormente perteneció a una de las más antiguas Logias en la Ciudad, el
cual, con el artístico y elaborado piso y altar arreglados para el Rito, hacen un
efecto muy fino. Habiendo pasado la Caja de Fraternal Caridad , el Capítulo fue
cerrado en A. y P. Forma.

ST. ANDREW, ROSE CROIX CHAPTER No. 9.

Una reunión de este Capítulo fue realizada el Viernes 13 ultimo, en St. Mark
Hall, 213, Buchanan-street, Glasgow, para adecuarse a la conveniencia del H.
James Jardine, S.W. de Lodge 413, 111. H. Thos. W. Brownlee, 32°, M.S.,
presidió, asistido por los siguientes Ill. Caballeros :-Robert Morrison, 31°, S.W.;
Alexander Pedie, 30°, Actíng J.W.; Andrew Holmes, 31° ; Robert Drummond,
30°, Organist; John Templeman, 30º, Conductor; Robert Jamieson, 30°, Capt.
of Guard; James Baird, 30°, Guardián de la Torre; Joseph MacAulay, 30°, y
otros; cuando el H.’. James Jardíne fue instruido y perfeccionado en los
misterios de la Rose Croix , proclamado e instalado Caballero del Águila y el
Pelícano, Perfecto Mason of Heredom, y Caballero de la Rose Croix. Un voto
de agradecimiento fue otorgado al Organista , IIl. H. Robert Drummond, por sus
valiosos y hábiles servicios. No habiendo otras cuestiones el Capítulo fue
cerrado en A. y P. forma.

La reunión regular fue realizada en St. Mark Hall, el Viernes 20 ultimo.

Presentes:-Ill. Hnos. T. W. Brownlee, M.W., 32°; Robert Morrison, 31°, S.W.;
Alexander Pedie, 30°, Acting J.W.; John G. Phillips, 30°, como Orador ;
Frederick Neute, 32°, S.G.C., Capitán de Guardia ; James Baird, 30°, Guardián
de la Torre; Ill. Wm. Brown, 30°; Robert Jamieson, 30°; Charles McIvor, 30°;
Joseph McAulay, 30° ; Wm. Robertson, 30° ; y otros Ill. hermanos.

Un telegrama fue recibido de un digno Neófito expresando su lamento por no

poder estar presente para recibir el grado en esta Reunión, pero prometiendo
hacerlo en la próxima oportunidad. Disculpas fueron recibidas de varios otros
miembros que no pudieron asistir.

A pedido de varios de los Ill. Caballeros se acordó realizar una reunión

especial, adecuada a la conveniencia de aquellos Miembros que encontraban
la noche de los Viernes inadecuada. Se realizó instrucción del Grado 11, y no
habiendo otros asuntos, el Capítulo fue cerrado en A. y P. forma.

[Estamos complacidos de ver el progreso que el Nro.9 está haciendo, y

esperamos que este continúe prosperando.]

CANADA

Nuestro erudito H.’. Dr. Ramsay, de Orilla, amablemente ha ofrecido sus

servicios como Corresponsal para el Kneph, un ofrecimiento, del cual es
innecesario decir, que fue gratamente aceptado.

EGIPTO

Tenemos el placer de informar a los Ill. Hermanos que el erudito Profesor F. F.

Oddí, 33° A. y A., 90° Mizraim, 96° Memphis, y Muy Ilustre Soberano Gran
Maestro del Soberano Santuario de Egipto, y Gran Secretario del Gran
Oriente, nos ha hecho el honor de aceptar el cargo de Representante de
nuestro Soberano Santuario en Egipto. El Gran Hierofante del Templo Místico
también ha nominado a nuestro Muy Il. G.M. . como un Miembro Honorario. Tel
Rito fue establecido en Egipto por el Soberano Santuario de París en 1860, ha
estado en funcionamiento activo desde entonces, y ha mantenido fielmente sus
formas y tradiciones. Nos han prometido para un próximo número, información
de los Grandes Oficiales, Certificados e Historia, que estaremos muy contentos
de publicar. El Muy Il. Hno. F. F. Oddi escribe como sigue ;-" Espero puedan
expresar mi más sincera gratitud a su M.W.G. Cuerpo por el gran honor
conferido sobre mí, y asegurarles que haré todo lo que esté en mi poder para
fortalecer los lazos fraternales que ya unen a La Masonería Británica con la
Antigua Masonería Egipcia. El Kneph es una valiosa y muy importante
publicación, y por largo tiempo ha sido un desideratum para nuestra Orden, la
cual, gracias a sus sabios esfuerzos, conquistará una vez más su situación
original."
MASONERÍA AZUL

LOGIA “ROYAL ATHELSTAN”, No. 19.

La última reunión de Logia de la presente temporada fue realizada en Cannon-

street Hotel, el Jueves por la noche, el 12 ult., Hno. Henry Charles Jepps,
W.M., como Presidente, ayudado por un gran número de miembros, enter los
cuales notamos a Hnos. Sydney R. Pollard, J.W.; E. B. Grabham, P.M., Sec.;
H. T. Glenn, S.D.; G. Glenn, I.G.; R. J. Archbald, P.M.; W. M. Bywater, P.M., D.
C.; William Pound, P. M., Steward; G. Carnpion, P.M.; Mattbew Henry,
Athelstan A. Angier,. F. W. Honíscher, C. Coleman, J. E. Greenhill, S. G. Glan-
ville, R. Sewell, J. Pugb, H. G. Buss.Asst. G. Sec.; G. Gíllard, Joyce Murray, -
Gilbey, H. Urquhart, C. F. Hogard, P.M., 205; H. Massey, y otros.

REUNIONES DE CUERPOS BAJO EL ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO PARA

JUNIO

CAPÍTULOS ROSE CROIX

LONDON.-ROSE OF SHARON,No. 6.-Primer martes, en Chapter House, 77~,

Bíshopsgate-street Witbin, a las 7 p.m.

LIVERPOOL. - LILY OF THE •VALLEY, No. 7. –Tercer viernes, en 40, Castle-

street, a las 7 p.m.

GLASGOW.-SPHYNX, No. 8.-Tercer jueves, New Masonic Hall, 30, Hope-

street, 7.30.

GLASGOW.-ST. ANDREWS, No. 9.-Tercer viernes, en St. Mark's Hall, at 7

p.m,
HIMNO DE LOS FRANCMASONES SUECOS

Traducido por el Hno. Kenneth R. H. Mackenzie, IXº, 32º

Hermanos del místico lazo,

Que honran el noble deber;
Cumpliendo una petición tan alta
Incrementan tanto la fuerza como la belleza ;
Unan nuestras manos, firme sea la banda
En sincero sentimiento,
Creado por la amada mano de la Virtud,
Arrodillándose todavía en el santuario de la Virtud.

Con la sabiduría entrelazada en guirnalda bondadosa

Cuan feliz es que la luz se difunda
Sobre páramos estériles o brezales solitarios,
con mano generosa para noble uso.
Para enfrentar asaltos con fortaleza,
con esperanzas de un aún mejor tiempo;
La memoria de tal feudo principal
Puede bien ser cantada en suave ritmo

Tu ardua tarea, Oh Hermano, termina;

Desdeña al burlón y al tonto¡
Tu más pequeño óbolo gástalo bien,
Ni en tus lágrimas en la escuela de la Virtud.
Deja primero que el deber en grandeza crezca,
Luego ama a tu rey, a tu gente, y aquellos
Ligados a tí por los lazos Masónicos ;

Enseña a todos que somos enemigos del Error !

Entonces, Hermanos, arriba! y mano a mano

Declaren verdadero a nuestro círculo místico,
Corazones uindos, permanecemos alrededor
El altar de nuestro país todavía a la vista ;
Paz, Verdad y Tolerancia son nuestra Ley
Fe, Esperanza y Caridad nuestro Orgullo,
Obediencia donde nos inclinamos con Temor
nunca podemos fallar cualquiera sea la ocurrencia
REVISIONES DE LIBROS Y REVISTAS
“Una Breve Exposición de la Historia, Miras, Objetivos y Usos de la
Antigua Orden de los Zuzimitas”. Por Hno. W.H. Quilliam, M.W.G.M.
(Inglaterra)

La Antigua Orden de los Zuzimitas es una sociedad secreta análoga pero de

ninguna manera antagónica a la Orden Masónica, y los diversos ritos en
conexión con esta.

Se supone que la Orden ha sido fundada en los primeros años de la segunda

centuria (Anno Mundi). Crónicas auténticas mencionan a los Zuzimites en el
año del mundo 2079 (1918 años antes de la era Cristiana, o, aceptando la
cronología ordinaria ser correcta, hace alrededor de 3800 años) como siendo
"un pueblo grande y numeroso."

La derivación de la palabra en el original Hebreo significa esplendor y belleza.

Intérpretes Caldeos nos informan que ellos fueron "hombres fornidos y

valientes.'

La Orden posee 21 grados reconocidos; y unos pocos ritos laterales sin

importancia que ahora son casi obsoletos.

Los 21 grados reconocidos están subdivididos en varias series, con nombres

distintivos, así los primeros tres grados-Neófito, Graduado y Compañero-
constituye el propio Zuzimitism, y, como en Masonería, cuando un hermano
ha tomado el tercer grado, él no necesita progresar más allá si no está
dispuesto ; estando entonces en posesión de todos los privilegios ordinarios de
la membresía.

La siguiente serie es llamada Zuzimitismo de la Marca, y contiene dos grados.

Miembros de la tercer serie son conocidos como Zuzimitas Celestinos. Esta

serie del mismo modo consiste de dos grados, para el primero de los cuales
los oficiales de una Tienda subordinada son solamente elegibles, y el segundo
grado de este siendo solamente conferido a Venerables Maestros.

Las otras series tienen cada una su propio nombre distintivo, como Zuzimitas
del Arco, Acetasite, Cabbalite y Aramite Zuzimites y finalmente Zam Zuzimites. '

Estos grados superiores no eran al principio una parte del Rito; pero ellos han
en diversas épocas, al principio a través del uso y finalmente por resoluciones
de los Grandes Tabernáculos, vuelto reconocidos y conocidos como parte del
sistema de la Orden. Por ejemplo los Grados Celestinos fueron la invención de
un Peter Di Murone, quien fue M.W.G.M. de la Orden en la decimotercera
centuria , y quien fue después elevado a la dignidad de Papa de Roma bajo
el título de Celestino V. Y no fue hasta el año 1295 A.D. que el Gran
Tabernáculo reconoció los grados como una parte del sistema. Ejemplos
similares podrían ser dados con referencia a los otros grados, pero esto será
suficiente.

Así se verá que la historia de la Orden es una por la cual cualquier

organización podría sentirse merecidamente orgullosa, una crónica que puede
ser igualada por pocos, si es que lo es por alguna otra orden secreta en
existencia, y muy ciertamente no superada por ninguna.

Los principales objetivos de la sociedad son la creación y perpetuación de

una fraternidad internacional y universal hermandad sin distinción de raza,
color, o credo; y la organización, siendo del más comprensivo carácter, apela
muy poderosamente a los admiradores de las virtudes morales y los amantes
de lo misterioso, y cuando mencionamos que las virtudes de la Amistad,
Verdad, Amor, Pureza, Fidelidad, Caridad, Humildad, y Justicia son
inculcadas -como algunos de los principios cardinales de la Orden , estamos
seguros que nadie puede estar sino seguro de la comprensividad y pureza
de Su carácter.

El gobierno de la Orden es tal vez tan perfecto como (si no es más que eso)
de cualquier otra organiazción similar en existencia, y consiste de (a) Tiendas
subordinadas o fundamentales, o Sociedades locales; (b) campamentos,
capítulos, y cortes, que son realmente simplemente cuerpos para el propósito
de conferir ciertos grados; (c) Grandes Tabernáculos o cuerpos de gobierno
Provincial; (d) Cónclaves Nacionales, y (e) un Consejo Internacional conocido
como el Muy Recto y Venerable Gran Soberano Consejo del Mundo, y que es
la corte suprema y cabeza fuente de la Orden a través del globo.

Las enseñanzas de la Orden son altamente simbólicas, y la obra privada es

extremadamente útil y comprensiva, mientras la liturgia abunda con bellos e
iluminados sentimientos.

Tiendas de la Orden pueden ser formadas a petición de siete o más

personas del sexo masculino de más de 21 años de edad, y, tras abonar el
arancel de la carta patente al Gran Tabernáculo , será debidamente instituido
por un oficial autorizado designado con ese propósito.

Las Tiendas usualmente se reúnen mensualmente, pero pueden hacerlo

semanalmente o quincenalmente si los miembros lo deciden.

Insignias distintivas son usadas por los miembros, y son conspicuas por
elegancia, pulcritud, y simbolismo.
La “Masonic Magazine” (Revista Masónica). Mayo, Londres, Kenning.

Un número muy interesante, conteniendo la reimpresión de un muy raro y

jocoso tratado en contra de la Francmasonería, que hará que muchos
hermanos disfruten una risa saludable. Estamos contentos -como el perro
pequeño en la rima infantil -" ver tal deporte," porque hemos sido condenados a
muerte por mucho tiempo con listas estériles y frecuentemente incorrectas de
logias celebradas en diferentes tabernas en la última centuria. Esto, como un
asunto de cortesía, ha sido llamado arqueología Masónica, pero seguramente
es de las más bajas. Los dolorosos compiladores de tales documentos omiten
relocalizar que el mero local de una Logia no es un índice de su rango o
estatus Masónico, y hay tanto valor en esas listas como en los catálogos de
ventas de los viejos subastadores, pues en sus antiguas localidades no quedan
vestigios del trabajo masónico. Los arqueólogos Masónicos deberían mirar
más bien las ramas superiores de la ciencia; el mero cribado de la basura de
las casas públicas no es de utilidad, y cada página dedicada a la recolección
literaria de rezagos es un gran desperdicio. La mayoría de los Masones de la
última centuria, como infelizmente es el caso en el presente, son meros
muertos vivientes , que buscan un pretexto en las logias para una placentera y
agradable buena vida. No es que no existan honorables excepciones -lejs de
esto-hay muchas logias que trabajan celosamente por el incremento de
"aquello que no es perecedero," y donde los miembros en todos los sentidos
se esfuerzan en cumplir con los sagrados deberes del Arte Real. En totaal la
Masonic Magazine para Mayo contiene mucho material de real utilidad, y está
por encima de lo común.

“The Herald of Progress” (El Heraldo del Progreso). No. 39, April 8, 1881.
Newcastle-on-Tyne: W. H. Lambelle, 29, Blackett-street.

Aludimos a este número de una publicación que ha sido enviada a nosotros,

porque esta contiene un buen artículo escrito por el señor William Oxley, de
Manchester, sobre Astro Masonería. El señor Oxley no es, creemos, un Mason,
pero es bien conocido como un hábil escritor sobre el lado científico del
espíritu como diferente de la materia. Él extrae su inspiración del libro del Hno.
H. MelviIle “Veritas” (Segunda Edición, Charing Cross Company, 1876), y
entremezcla su artículo con extractos del libro del Hno. Higgins “Anacalypsis”,
dándonos un texto leíble e interesante. Lo mencionamos a nuestros lectores
Masónicos porque sabemos que hay mucho más en la obra del Hno. Melville
a lo que los Masones den crédito. Pero el señor Oxley está muy engañado en
su suposición que cualquier sistema de Masonería , a menos que sea el Rito
Antiguo y Primitivo, se dedica él mismo seriamente a cualquier tipo de estudio
útil o científico. Miembros individuales, y aún estos son pocos, ven a la
Masonería como un medio para la adquisición de conocimiento oculto. El
señor Oxley muestra que existe una aplicación Astrológica subyacente en la
Biblia, o en las Escrituras Hebreas, que es idéntica con aquellas de las
escrituras Hindúes, y que las claves del simbolismo astrológico son poseídas
por los Masones sin que ellos lo sepan.

Menfi Resortae”, Vol. I a IIl., 1874-8.

Este interesante periódico es el órgano oficial de la Masonería Egipcia. Está
escrito en italiano, lo que hace difícil su lectura desafortunadamente en este
país; pero esperamos extraer de este varios interesantes items, que son
adecuados a nuestras páginas.

RITUALES PARA EL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO.-El Gran Secretario

General estará feliz de recibir solicitudes de copias del Ritual de Miembros del
Rito Antiguo y Primitivo. El precio es 5s. por cada sección. Mizraim 2s. cada
uno. Juegos de Cantos y Odas para uso en grados de Capítulo , 6d. cada uno.
El siguiente también se encuentra en venta:-Historia del Rito, 1s.,
Constituciones , 2s. 6d., Ceremoniales Públicos, 3s. 6d. o los 3 juntos 5s. 6d.,
en todos los casos franqueo postal gratis.-Oficina del Gran Secretario
General,77 1/2, Bishopsgate-street Within, E.C.

CORRESPONDENCIA
No somos responsables de las opiniones expresadas por nuestros
corresponsales, pero deseamos, en buen espíritu de disposición hacia todos,
permitir la libre discusión. Comunicaciones para el Editor deben ser dirigidas a
Clyde House, Wellington-road, Hounslow.

Al Editor de THE KNEPH.

Querido señor e ilustre hermano,-Como ningún Gran Hierofante ha sido

nombrado por el Soberano Santuario de Gran Bretaña e Irlanda, si fuera del
agrado de los Ilustres Hermanos Yo sugeriría al Gran Canciller la nominación y
nombramiento de nuestro Muy Ill. Hno. Guiseppe Garibaldi, que es uno de
nuestros Hon. Miembros, Primer Masón de Italia, Hon. Gran Maestro de Egipto,
etc., etc., como Gran Patrón y Hierofante 34°-97º. considero que sería un
honor para nosotros tener al Muy Ilustre Masón en el Mundo como nuestro
Jefe. aunque no posee la sangre azul de los Hidalgos, tiene las mejores
cualidades de un Masón. Para usar las palabras de un valioso Hermano y
compatriota mío:

un Rey puede hacer un caballero ceñido,

Un marques, un duque, o lo que sea ;
Pero el abuelo de un hombre honesto puede,
Guiar la fe que él necesita para eso

Sincera y fraternalmente suyo,

SINCERIDAD.

Glasgow, 19 Mayo, 1881.

ANTIGUA ORDEN DE LOS ZUZIMITAS.

LIVERPOOL.-.En la reunión mensual de la Tienda “Alfa”, No. 1 (Inglaterra),

hubo una gran asistencia de Miembros. Los oficiales fueron
impresionantemente instalados por el M.W.G.M., Hno. W. H. Quilliam, como
sigue :-W.M., Hno. Tharples; W.R., Hno. G. Haddock. Ocho candidatos
propuestos para Membresía.

RAMSEY, ISLE OF MAN.- Hermano Henry Kassack, de Market Square,

Ramsey, ha sido especialmente comisionado por el M.W.G.M. a introducir la
Orden en la histórica Isla. ¿Los Hermanos de la Orden en la Isla pueden
ponerse en contacto con él de inmediato?

GRAN TABERNÁCULO DE INGLATERRA

M.W.G.M. HNO. W.H. QUILLlAM.

M.W.G.R . HNO. F.W; VAUGHAN.

Oficinas: 28, Church-street, Liverpool.

Órgano oficial: The Kneph.

NOTAS Y CONSULTAS MASÓNICAS

¿Algún hermano Escocés me ayudará? Hace algunos años vino a mi posesión

trazados de los grabados en “Antiguos Pilares de Piedra de Escocia”, por el Dr.
Moore.

La Piedra Newton contiene dos inscripciones; la primera en lenguaje Hebreo,

ero en caracteres Pali y Ario, es así traducido:

“En la tumba con la muerte está Aittic, la luz de la oscuridad de un pueblo

pervertido, quien será consagrado puro sacerdote para dios. Como un vaso de
oración mi gloria me cubre”

El carácter traducido “Dios” es el sagrado símbolo Indio semejando dos Z

cruzadas; es el único símbolo sobre la piedra.La segunda inscripción está en
caracteres Ogham, y es traducido:

“Cuando Baal gobernó Jutlandia, y la costa ante ti, Iatti fue golpeado”.

No hay inscripción sobre la segunda piedra, excepto los siguientes símbolos:

Dos círculos, no lejos uno del otro, unidos juntos por cuatro líneas curvas. Cada
círculo contiene un punto, y de uno de ellos una pieza semi circular está
removida; debajo hay una gran serpiente, con un punto dentro de un círculo en
su mitad, enroscada zobre un símbolo en forma de Z.
En la Piedra Logie, hacia la cima, hay un círculo, alrededor del cual está la
inscripción en Ogham “Esta es la piedra de entrada”, tal vez indicando la
entrada a un Templo circular u otro; más abajo hay dos juegos de círculos, muy
similares a aquel de arriba descripto; el juego más bajo intersectado por una
flecha en forma de Z, y el de arriba parcialmente cubierto por lo que parece ser
un dosel ornamentado, que a su turno está intersectado por una flecha en
forma de V. Las piedras son de una antigüedad desconocida. La referencia al
Vaso de Oración y los símbolos apuntan a un origen Budista. ¿Algún otro
erudito ha tratado con estas piedras, y las traducciones del Dr. Moore son
aceptadas en general como autorizadas?

ERMITA MASÓNICO, 32º

 'Í o L E R A N e 12,
'FJ:r

KNEPH U~~

VOL. I., No. 6.] ]UNE 1St, 1881. (Bubscríptíon, post f!oo, Is. 6d. per
Annum. Trade pnce, Id. eaeh.)
[MONTHL
Y.

EDITORIAL: A PERFECT WORLD. I announces it to us; but our souls seem dead
WE h bIt .. t t t f under the influence of form and ceremonial, of
1
chao ave dec: on s nvmg o crea e ou o things useful enough in their several eras, but
s some egree o order, but we seem ut~erly inadequate for the aspirations of the mind.
to have fo~gotten that the Supreme Architect We are bound down to a dead history of the
~~i:he Uníverse made .arder out of. chaos. .In world, and we drag it about with uso We con-
. we are wro~g, ~nd ~t ~eems foolísh to main- ceive of a better condition of things in our
taín a con:es.t with Irresistible power. ., semi-waking moments, but we cannot realize it.
Hence it 15 that we as creatures are still In Take any plane of life you please ; any
chaotic distraction.. By the side ~f the G:eat sphere, however strange1y removed, and you
~otor ~e h~ve an lllnUl;nerable se.nes of rrunor perceive the soul's unrest. "Man is not, but
dlstractlll~ ínfluences, just sufficI.ently potent ís aIways to be blest." Now surely some allevia-
to neutralize the .co~stant and con~lnuous efforts tion is to be anticipated. Our beautiful principIes
of t~e Good Principle, The~e influences ~re of Freemasonry, breathing nothing save kindness
not In t~emselves. actually ev~I, but ~hey ~nse to all men, together with the monitor within,
from a mistaken view of what 15 good In society. form an excellent method by which to attain the
Henc~ 0l!r chaotic disorder and thorough dís- Perfect World. But so long as mere human
organisatíon. ambition is held to be the panacea, we can never
How differently does Nature proceed in its realize the splendid dream of a Perfect World.
silent processes, with unerring accuracy! The Although we may endeavour to mass together
entombed and plastic vegetable product by the triumphs of arts and culture, until we reform the
influence of time is converted into stratified coal; human mind to a much humbIer level, we cannot
the mineral by the attrition of natural acids is practically claim to have made a Perfect World,
changed into representative forms of use; and But that ít lies before us is certain, although the
even the cast-off bodies of the human races are process rnust be one of self-humiliatíon before
again committed to the kindly care of the the Great Architect of the Universe. For how:
Supreme Architect. It is one panorama of many mercies are we not indebted to Him every
unceasing activity of which we, humble denizens, day, and how little do we regard His silent
behold only a portion. Well is it for us-with monitions? If we wish, therefore, to bring
our imperishable souls-if we comprehend a about the glad change to a Perfect World-a
scintilla of the Grand Architect's purpose. We change by no means impossible-we must effect
have then not lived in vain. "In our Father's it by a thorough reformation in our ways and
house are many mansions;" this earth is but one habits of thought. These, acting upon the
of the myriads around uso Yet we have instinct mind and body, will unfailingly bring us nearer
within us the idea of a perfect world, a worId to that better goal. Art and poesy, science and
unsinning and in which care and sorrow are truth, are naught without the sacred Iamp of con-
banished, never to return. science, and every man and woman has had
This world of perfection is about uS/ I\c;l •• ¡ o
' long since lit by the Common Author of us
within us, Every tree, spray, every twig an~;'p'u$h'~:~,
iO;:- . . ~"--
':,'r:~)
.J.: .¡')
 THE KNEPH.

ANCIENT & ACCEPTED RITE. 1862, 4th May. A Grand Consistory, 32°, for
Massaehusetts constituted. 9th J une, 1862,
SUPREME GRAND COUNCIL FOR THE UNITED Harry J. Seymour, being about to visit Europe,
STATES OF AMERICA. received powers to effect an exchange of repre-
BY ILL. BRO. JOHN YARKER, 33-g6° (GRAND
sentatives. Accordingly,on the róth September,
REPRESENTATlVE). 1862,the following representation w:as exehanged
with the Grand Orient of France, VIZ. :-Armand
(Co1ztillud from our last.)
Felix Heullant, 33°, France, J ohn J. Cr~ne,
1855. Ed. B. Hays became the Deputy or 33°, New York. With the Supreme Council of
2nd Officer of the Cerneau Council, and Hop- France, Baron A. Hugo de Bulow, 33°, France,
kin Thompson Grand Keeper of Seals. Robt. D. Holmes, 33"', N ew York. Seymour
1857. Wm. Jarvis, Geo. L. Osborn, Thos. also reeeived a Patent from Marconis de Negre,
Woods, made 33°. Fraternal relations continued which was registered and confirmed by t~e Grand
with France, Belgium, Brazils, Grenada, Trini- Orient of France, to organise the Antient a~d
dad. Many members joined the Antient and Primitive Rite of Masonry, or Order of Mernphis,
Primitive Rite of Masonry, constituted by J. E. with himself as Grand Master.
Marconis in person, and David MacClellan 1863, 7th February. The Raymond-~obin-
was appointed Grand Master for the term of son Couneil being eonvinced of the legahty of
5 years. this the Cerneau Council, were healed and
1857, 19th November.-Ed. B. Hays norni- united with it-leaving the spurious Van Ran-
nated by H. C. Atwood as his successor, and sellaer body in opposition; the officers on
was eleeted S. G. C. . r st March being the following :-E. B. Hays,
1858. Jas. M. Turner and S. Haines made E. A. Raymond, Simon W. Robinson, Hopkin
33°· Thompson, Benj. C. Leveridge, .George M.
1859. H. J. Seymour, Chas. C. J. Beck, Randall, Lucius R. Page, Danl. Sickels, R. E.
Peter W. N eefus, J no. Harina, and N ehemia Roberts, H. C. Banks, A. P. Hughes, H. J.
Peck made 33°, and Seymour appointed Master Seyrnour, Chas. T. MacClenachan, Peter !--awson,
of Ceremonies. John lnnes, Wm. Field, Wm. H. j arvis, Dan!.
1860. Henry C. Banks and J no. Sheville, of Sickels, Gd. Seco
a spurious organization, were healed. On the 1863, 2nd May. The Council formed a Grand
20th September, H. C. Atwood died in his óoth Consistory, 32°, at Rhode Island.
year. In October the following officers were 1864, roth October. A Grand Lodge of
appointed :-E. B. Hays, Hopkin Thompson, Sorrow, held for Edward A. Raymond and
Ben. C. Leveridge, H. J. Seymour, Geo. L. Os- Aaron P. Hughes, both 33°, and officers.
born, Robt. E. Roberts. 1865. E. B. Hays was compelled by the
1860, Augiist, A split occurred in the Gour- advice of his physicians to abstain frorn active
gas, or N orthern J urisdiction. Van Ransellaer work. Owing to 'the death of E. A. Rayrnond,
left E. A. Raymond, and instituted a third Simon W. Robinson was next in command.
Couneil of the 33°, and the Raymond Council An attempt was now made by a section of the
expelled Van Ransellaer and Chas. H. Moore Council to assume the style of the Northern
on aznd January, 1862, upon which Ransellaer Jurisdiction, and bring about a fusion with the
expelled Raymond, al so Simon W. Robinson, spurious Van Ransellaer Council, thus absorbing
Field, Lawson, Westeott, Foster, Ramdall, on and destroying the Cerneau elemento The
the zznd May, 1862. Henee the Heads of both advocates of this scheme were apparently Simon
Councils of the N. J. were expelled. Hays, W. Robinson, Hopkin Thompson, Danl. Sickels,
Sicke1s, and Simons proved in a balustre that H. C. Banks, C. T. MacClenachan, Peter Lawson,
Raymond was the more regular Couneil, and John lnnes, Wm. Field ; but Harry J. Seymour
the ~xpelled Van Ransellaer spurious; they and a considerable majorñy of the Members of
put it so clearly that the conclusion is un- the Council opposed this change-Seymour in
questionable. a formalletter to Sicke1s dated June 4, 1865.
1861. Danl, Sicke1s became Gd. Seco of the 1865, 23rd J une. Sicke1s, by command of
Cerneau Council, uice Geo. L. Osborn, resigned. E. B. Hays, the Gd. Commr., called a meeting
1862. John W. Mulligan died, aged 96 years. of the Council. The following Members
On the 23rd J anuary a Grand Consistory 32° attended, and a letter was read from Hays
established at Trenton. Alex. B. Mott 'men~ authorising Seymour to preside for him. Pre-
tioned a~ a 33~. FitzgeraId Tisdall received 320, sent :-B. C. Leveridge, Peter W. Neefus, Robt.
to c.omplle a.hlstor~ of the Council, upon which, E. Roberts, Robt. D. Holmes, Wm. P. Patton,
havmg receíved his pay, he joined the Van Jas. M. Turner, Jno. Hanna, C. C. J. Beck, Neh.
Ransellaer branch of the Gourgas Council. Peck, Royal G. Millard, Stephen H. J ohnson,
 THE KNEPH;
>
Provost S. Haines, H. J. Seymour, J. Freeman Serapis is also called EIC ZWN OEOC, the only
Silke, all of whom signed the following :- Líving God.
The worship of this god wa~ long t?lerated after
" Resolved- That whereas the Supreme Council of the all others were forbídden, and hIS splendld statue ~as
U .S.. of America, being the only legitimate head of
Scottish Masonry in the Northern part of the U.S., and at length destroyed by that troublesome an.d fa~atlcal
whereas a body calling itself the N. J. had so acknow- disturber of all peace, Arch bishop TheoJ?h.t1us, ll1 the
ledged the same by a fraternal acceptance of the authority reign of Theodosius. But not so the rehglOn, for the
of this Sup. Council by taki~~ their individual and c01- influence of Serapic worship had long befo~e pervaded
lective O.B. to the S.C. ofthe u.S.A., and whereas certain
rnembers of tbis Supreme Council, preferring a tortuous to Christianity to its core, arrd the two systems h,,:d
a straightforward coursefor the purpose of extending their become so intimately blended that the. for~er still
business, had imprudently altered the headinz of the abounds in the Christian Churches, especlally m those
notices, edicts, and proclamations emanating 1rom this of Greece and Rome. How far its dogmas go to
S.C., causmg the Craft to doubt the existence of this the
Cerneau Council; therefore be it resolved, that we each make up that body of divinity we call the. New Testa-
and all of us, Sov, and, Dep. Gd. Inspectors General, do ment 1 will leave each one who has studied the ques-
,hereby renounce and denounce any attempt to change tion to decide for himself and will here only touch
the name of this S. Council, or to associate or affiliate upon a few points in the symbols and. ceremonies of
ourselves in Scottish Masonry with any men, or body of
men, claiming to be S. Rite Masons, unless they take the Church and here it can be seen 111 the rmtre of
upon themselves the healing O,B. to this Sup. Council, our Bishops, once the high .cap of the priests of
. as all others in such cases llave done before. Unani- Serapis; in the crasier, once hIS hooked sta,ff, brougbt
mously adopted." with him from his Indían home, and which IS only the
J. FREEMAN SILKE, Seco p.t. Changra, or the Elephant hook, so often found in the
(To be continued.) hands oí Indian Deities ; whj.lst the Crux Ansata
has be come the ball, or gIobe an?- cross, and in
the practice of celibacy by the priesthood and by
WHICH OF THE GODS WAS SERAPIS? nuns (the latter not only an Egyptlar: custom, but
BY ILLUSTRIOUS BROTHER CHARLES JAMES, 33°· introduced without the name even bemg changed).
Nun is an unaltered Egyptian word. The wearing
(eoncluded from our last.) of Tonsors and Surplices, and tbe. hundred and one
Of the appearance of Serapis we have an exact other customs of the Church, are alike contínuations
account in that letter asserted to have been written of the practíces used in the worship of thi~. once cele-
by Lentulas to the Roman Senate during the lifetime brated god, and the contemporary deities, Horus
of J esus, but which, by its Monkish Latín and Fran- and Isis.
ciscan phraseology, betrays its own forgery. The writer, And it is from such like Egyp~an, or rather sec.ond-
no doubt copying from some old record not now hand Indian symbols, ceremomes, and doctorings,
extant, under the pretence of describing the personal joined to a cloud of Mithraic traditions, that our
appearance of Christ, says :- m odem Faiths are derived. Truly, which of the gods
"Lofty of stature, handsome, having a venerable was Serapis ?
countenance, which when beholden inspires both love
and awe, his hair somewhat wavy and curling, bright
and resplendent in its colour, falling upon his
TRE revised edition of Dr. R. B. Folger's history of the Seottish
shoulders, and having a parting in the middle of his Ritein the New World made its appearance lastweek. It takes
head j a forehead fiat and full of comeliness, without up the history at tbe point at which it was left by Dr.
wrinkle or blemish, which a slight tinge of red adoms j F olcer in 1862,and continues it to the present time. A more
1 having a beard full and ruddy, of the colour of his eZ t:nded notice of the work may be given at another time.
At present we will only say it recites the history díspas-
e hair, not long, but forked; his eyes quick and brilliant, sionately, and concludes tbat the Cerneau and Gourgas
:t
:>
and in reproof terrible." S upreme Councils are tbe regular and legitimate succeesions
And there is no doubt that the grave and beautiful of the councils which united in 1863 and subsequenLly dis-
e solved. The author has, for about half a century, been a 33°
face of Serapis, with its pensive majesty, has ever
n Mason, and is recognised as high authority in the rite.
formed the ideal type af the Painters and Sculptors
s, NON-ÁFFlLllTES.-Our esteemed contemporary, the F9-8C-
l,
of Christ.
?nason, some short time since, raised the question whetber
Many of the names now applied to Christ were non-affiliates should be admitted to íts pages. Cariously
lT originally used for Serapis, and are still to be found enough "One of the Ohiefs of the Southern Jurisdiction of
)f inscribed upon gems, thus on Raspe's stone, No. 1490, the A. and A. Rite in Ameríca, and whose word ís law, has de-
in we find, EIC ZE YC CAPA TIC ATION ONOMA clared that a Sovereign Grand Inspector General 33° cannot
legitimately be an affiliated Member of a Blue Lodge, any
CABAW OWC ANATOAN XOWN. The only more than the General of an Army can be a. fuIl private."-
of Lord, Serapis (or, he only is the Lord, Serapis!) Oorner Stone, April 9th, 1881. Possibly something might be
19 The Holy Name (or Holy One), Glory, Light, the said also as to Brethren having conscíentious scruples in sup-
Dayspring, the Earth. These were often abbreviated porting convi,ialities which they cannot approve.
rs
ys to "EIC OEOC CAPAN.lG, and taken to signify, JEWELS FOR THEA. &: P. RITE.-Members who may desire
there is but one God and he is Serapis, and these, for the J ewels of the various degrees are informed that they are
e- to be had oí the Grand Secreta ry General, on application, at
>t. canvenience, were often again reduced to E. O. C. the following scale of prices: Rose Croix 11", Metal gilt, 21s.
latterly the I. H S. of the Christi~n Church, to ex- and 25s., Seuate :wo, 21s., Oouncil 30°, 258 .• Eagles, 21s. and
n, plain whi~h th~ motto "J eSl!s Hominum Salvator" was 255. In silver, lOs. 6d. extra.-Grand Sécretary General's
h. invented m quite modern times, Office,77~, Bishopsgate-street Within, E.C.
'D,
 44 ,TH ..E KN EPH.

that Masonry should ever teach the truth " we

belong toall these higher bodies, but we would
scorn to tell a young brother, entering upon the
CRAFTand Márk Lodges desiring tó be ~eporte~ inT!fE threshold of Freemasonry, .that any. of these de-
RNEPRShould send in the account of their meetmgs with grees are to be compared in importance tothose
as Iittle delay as possíble, to ensure insertion, our space
being so limíted, of ancient Craft Masonry, inc1uding the Holy
----------------------- Royal Arch." Our able brother concludes an
Several interesting communicatíons we are compelled to excellent leader with the following observations :
let stand over for want of space, including Ill, Bro. James'
article on Bonomi's "Nineveh and its Palaces," quoted by _" The Masons of the nineteenth century will
Masonic Hermit : tbe Great Pyramíd of Cbeops, by M. Dl. not be held in leading strings by any CH1SS of
Bro. Jno. Yarker; andBeviews of the Platonist; Our I'imes: men, and the age for a Masonic. oligarchy has
Masonic 'Oharges, &c. .
The continuation of the article on tbe furniture and ac- passed away, we hope, nevero to return, We
cessories of the .A.. and P. Rite also stands over for tbe same conc1ude, then, by warning brethren, índividually
reason. and collectively, to denounce all those, no matter
We have been requested to announce the' expulsion from
Masonry of tbe following Brethren, for unmasonic condnct : how high their Masonic rank and social stand-
we do so with regret, but there can be no doubt that the ing, who dare to assume towards any branch or
p.unishment was deserved, although otherwise we can express Rite in Masonry, or any brother,. however Iow
no opinion on tbe matter :-Bro. Pasquale Maddaloni, 33°, is
erased; Bro. Vin:cenzo Gareri, 33°, ís erased : and Bro. De- his· place may be in the circle of life, that arro-
metrío Lagana ís erased. Brethren tbroughout the world gance of tone and intolerance of manner whích
are requested to take notice that these persons, by a decree of denotes and designates either the illiterate cox-
tbe Grand Orient of Naples; were, on the 25th January last,
solemnly depríved of their Masonic rights and prívileges; comb or conceited bígot of contracted ideas.
Correspondents are conrteously requested to give their There are no· niehes- in· the Masénic Temple
names and address, for future reference. Anything 'expressed for. the Statues of Arrogance and Intolerance."
in brief and·proper·terms ís welcome, but we do not always
endorse the opinions expressed.
.A.LL·information respecting the degrees of the Bite, and
applicatíons ' for Charters for New Cli.apters, Senates and
.. ~ '"
WE have just: received from our energetic
Councils, sbould be addressed to the Grand Secretary General, Bro. Charles E. Meyer the.report of. the Grand
77~, Bishopsgate-street Within, E.C.
Council of Royal,. Super-Excellent and Seleet
COMMUNICATIONS
FOR TRE EDITOR SROULD BE ADDREBSED Masters of Pennsylvania . for: 1:881; .and. we are:
CLYDE HOUSE, WELLINGTON BOAD, HOlTNSLOW. glad tonote that this Rite of Masonry, after a
ternporary lull, is again recovering vitality and
strength. The foundations óf the.Secret Vault
are in no da-nger, but: remain as firrn- as ever,
Only one expulsion took place in 18:80, and the
nurnberof suspensions decreased'<ín á marked
K~E'Plt mannerduring 1879 and' r~rso. Although the
total membership does not figure up -10 the years
1877 and 1878, still there is. every reason for
satisfaction at the presento state of things. lb
should ever be borne in mind that. it is earnest
and: honourable members that form the.mainstay
of the various Rites, and that a.decrease. in the
effective force is not always (1;, sígn: of. weakness •.
M:ASONI CARRO G·ANCE AN·D
Weheartily thank ourexceílerrt Brother forohis
INTOLERANCE. thoughtful attention, and wísh. him<arrti all· our
THE Corner Stone of April 9tn, 1881, has an Brethren good'heatth and goodspeed,
artícle upon thís subject' from the peno of the .. .. .-
Ill. Bro. Robert Ramsay, 33--95·°, in which he MEMBERS of the Rosicrncian Socieiy· of
urges that no Apprentice Freemason sliould be 'England will be 'glad to hear that· the long-
advanced or raised till such time as he under- prornísed Certífrcate and Seal Iras at.Iast.been.
stands the nature and character of the lessons, . issued by the, authorities. We:corigratulate out
principles and objects of the Craft as far as he enthusiastic Brother Ik Woodrrran; P:G.S:B.,
has gone: "What object (the writer says) have upon this auspicious event, andwe trust that the
the Chieftains of higher bodies, especially'of the unse1fish labourhe has 'devoted tothís interest-
Scottísh Ríte.ito teach. their Mernbers a. tissue ing branch of Masonic ·Sdence w1ir 'bear- good:
of falsehoods- as to ítsorigin and founder r
The fruit in the future. Bdtii as Supreme Magus of
ridiculous story of Frederick of Prussía and his Englarrd and as Grand Recorder, ofthe Red
forgedsignature should not begiven as history Cross Order, our Brother well' tnerits.the cordial'
totíreNeophyte, Now we maíntain thanks and supportof the.whole Fraterníty .

. ',' ,~i . '.~'

 l"HE KNEPFL 45
WE regret to hear that our learned and ac- flóod and ship Argha, transferred to Greek
complished Bro. William Hyde Pullen has been Mythology as the ship Argo, built by seven Cyclops.
obliged to retirefrom an active pursuit of Ma- Híggins says: "1. have some suspicion that the
sonic Science. Although we differ from our Argonautic expedition is an allegorical description of
Brotheron many points, it is only just to him the war of the two principIes, and of their re-union "
that. we should point out his many and varied (worship jointly).
atta!n:nents ; throughout a very long life he has
exhibited a devotion to Freemasonry unequalled
byany! and unsurpassed in accuracy. We wish
most ~mcerely tot~nder ourbest hopes for a re-
establishment of his health during his closing HOLYHEAD: THE PRIMITIVE PILGRIM CHAPTER,
years. He has done good service in every re- ROSE CROIX No. 5.
lation of his life. THlll .Cbapter met on May 18th for tbe election and ínstal-
lation of oflicers. A number 01 Irish members of tbe Rite
attended. Tbe rñinutes of tbe previous meeting baving been
read and confirmed, the DI. Brotber A. Moniblet was elected
J\1.W. ; Ill. Bros De Groot and Lawler were elected S.W.
and J.W., and were installed bytbe outgoing M.W., Il1. Bro.
Wonfor, assisted by the Grand Expert Gen., wbo attended on
THE LOTOS. this occasion. A ballot was taken for two Neophytes, wbich
was unanimous in íavour of theír admission. The Chapter
le THE Lotos is the N elumbo . of Linnseus. This was closed in A. and P. formo The installation dinner was
plant grows in the water, and _aroongst its broad held on May 25th, at the Boyal Arcade Hotel, Dublin, which
leaves puts forth a fiower, in the centre of which is was well attended by the members of the Chapter and their
formedthe seed vessel, shaped likea bell or inverted fríends.
cone, and punctuated onthetop _with. little cavities I LONDON, ROSE OF SHARON, ROSE CROrx CHAPTER
or cells, in which the seedgrows .. The orifices of No. 6.
AN emergency Meeting was beld on Tuesday, lIfay 17th,
these cells being too small to let. the seeds drop .out there being a very good attendance of members, and three
when ripe, they shoot forth into new plants in the bretbren were perfected. The Installation Meeting will take
pláces where they were formed, the bulb of the place on the first Tuesday in J une.
vesse.Lserving asa matrix to nourish.thern.. until they Rose of Sharon Senate K-H.P. No. 6. A meeting of this
acquire such a degree of roagnitude as to burst it open .the Sénate was called for the 17tb ult., but owing to the length of
ceremonies of reception in the Rose Croix Chapter, it was
and release thernselves, after which, like other agreed to postpone the Senate Meeting until the J une meeting
aquatic weeds, they take root wherever -the current . oftbe Rose Croix Chapter.
deposits them.. This plant,_therefore, being thus LIVERPOOL, LILY OF THE VALLEY, ROSE CROrx
productive of itse1f, and vegetating from its own matrix CHAPTER No.7.
without being - fostered in the earth, was naturally A MEETING of this Chapter was held on the 27th April, 1881,
adopted.asthe productive power of the waters, upon wben tbe following officers were duly elected for the ensuing
year. 111. Bros. W. H. Quilliam, 31 0, ~1.W.; T. W. Blades,
which the active spirit of the Creator, operated in 30 S.W.;·S. Howard, 30°, J.W.; Sqnire Chapman, 32",
Q,

giving life and vegetation to -matter, W>eaccordingly Orat. ; W. Kinsey, 30°, Arch. ; Sir Knight J. J ack, 11", Sect.;
find it employed in every part of the -nortlrem hemi- F. Evans, 11°, Cond.; B. Woods, 11°, C.G.; J. R. Napton,
sphere where the symbolical religion, improperly 11°, G.T. . .
The M.W. elect was tben installed, and the oflicers m-
called idolatry, does or ever did prevail, The sacred vestedwith the insignia of-their respective oflices by Ell. Bro.
images of the -Tartars, J apanese, and Indians are C. James, 33°, Grd. Insp. Genl. P.M.W. No. 7.
alroost all placed upon it, ofwhich nuroerous instances A resolution was tben carríed, altering the nigbt of meet-
occur in the publication of Keempfer, Sonnerat, &c. íngto tbe thírdThursday in eacb month,
The Investigating Committee having reported favourably
The Brahma of India is represented sitting upon his upon the Néophyte proposed at last meeting, a ballot was
Lotos throne, and the figures upon the Isaic table taken whích being found olear, he was declarad duly elected,
hold the stem of this plant, surmounted by the seed TIl.'Bro. Quilliam, 31~, M.W., tben proposed a Neophyte,
vessel in one hand, and the cross- representing the which was seconded by Sir Knight F. Evans, no, Cond.,and
tbe .proposition referred to tbe Investigating Committee.
rnale organs in the other; thus signifying the universal Ttie Cbapter tben expressed itsregretat the retirement of
power, both active and passive, attributed to that TIl. Bro, Longbottom, 32°, who bad so ably filled tbe officeof
goddess." "Tlie Lotosis a well-knownallegory, ofwhich Orator for the past session ; and, after some routine busi-
the expanse calyx represents the ships of the gods ness, the Chapter was duly closed in Antient and Primitive
floating on the surface of the water, and the erect flower formo
arising out of it the masr thereof -the one was the GLASGOW, SPHYNX, ROSE CROIX CRAl'TER No. 8.
Galley or Cockboat, and the other the mast of Cock- ON ROLL OF THE SOVEREION SANCTUARY AND No. 1 FOR
SCOTLAND.
ayne; but as' the ship was Isis or Magna Mater, the TRE regular Monthly Meeting of tbis Cbapter was held on
female principle, and the mast in it the male deity, the 19th day of the Egyptian month áthor, answering to the
these parts of the flower carne to have certain other 19th May 1881, within the Chspter Rooms, 30, Hope-street,
significations, which seem to have been as well known lil. Bro. "Stephen Roberton, 32°, M.W., presiding, assisted
by.J, Mclnnes, 31°, Knt. S.W.; J. Wa.lker, 30°, J.W.; T. M.
at Samosata as at Benares. ';fhis plant was also Campbell,32°, P.M.W.; R. Headrick, 3.0", Knt. Conductor;
used in the sacred offíces of the Jewish religion. In J. McNair, 30°, Captain of Guard; J. McWatters, 30°, G. of-T.;
the omamentsof the Temple of Sslomonthe Lotos or William,E. Sbaw,32°, S.G.C., and otbers. .A deputation was.
lily is often se~.'·" 'I'hisallusion is..to.ilieBtahmínical plesent:frOJIl.the" Sto Andrew's,>: Bese: C;r{lix Cbap~er: No. 9;
"~ ... .. •. -------------------------------------
" , ~.~,

XHE KNEPH.

headed by Ill. Knt. T. W. Brownlee, 32°, M.W.; J. Temple- you wíll earnestly express my gratitude to your Jlf-W.G.
man, 30°, Cond. ; &c., &c. The Cbapter was opened on the Body for tbe great bonour conferred upon me, and assure
11 0, Rose Croix; applications were read from Bros. William them 1 shall do all in my power to strengtben the fraternal
Carruthers, R.W.M., "St. Claír " Lodge, No. 362, S.C.; and ties tbat already unite British to Egyptian Antient Masonry.
David Muir, Third Principal of "Rossl.vn " Chapter, No. 119, 'I'he Kncpl: is a valuable and highly important publicatíon,
S.C, and duly accepted. The above Neophytes, along with Bro, and for a long time has been a desideratum for our Order,
Archíbald Galloway, were exalted into the sublime degree and which, thanks to your wise efforts, will once more conquer
proclaimed Knts. of the Eagle and Pelican, and Perfect M. of its original situation."
H. and Knts. of the Rose Croix, &e., and were instrueted into
the unsectarian purity of the Rite as practised by the Antient
and Primitive Masons. The several parts were well executed by CRAFT MASONRY.
the Office Bearers, and the brilliant decorations of the Hall were
magníficently displayed. The Chapter have acquíred the 5 ROYAL ATHELSTAR LODGE, No. 19.
Brazen Pillars of Molten Brass that formerly belonged to one THE concluding Lodge meeting of the present season was
of the oldest Lodges in the City, which, with the artistic and held at Cannon-street Hotel, on Thnrsday evening, the 12tb
elaborate floor and altar cloths for the Rite, made a very fine ult., Bro. Henry Cbarles J epps, W.M., in tbe chaír, supported
effeet. The Box of Fraternal Charity having been passed, tbe by a large gatberiug of brethren, among wbom we notieed
Chapter was closed in A. and P. Form. Bros, Sydney R. Pollard, J.W.; E. B. Grabham, P.M., Sec.;
H. T. Glenn, S.D.; G. Glenn, I.G.; R. J. Archbald, P.M.;
STo ANDREW, ROSE CROIX CHAPTER No. 9. W. M. Bywater, P.M., D. C.; William Pound, P. M., Steward;
G. Carnpion, P.M.; Mattbew Henry, Athelstan A. Angier,.
A MEETIN·Q of tbis Chapter was held on Friday, the 13th F. W. Honíscher, C. Coleman, J. E. Greenhill, S. G. Glan-
ultimo, in Sto Mark Hall, 213, Buebanan-street, Glasgow, ville, R. Sewell, J. Pugb, H. G. Buss.Asst. G. Sec.; G. Gíllard,
to suit the eonvenienee of Bro. James Jardine, S.W. of Lodge J oyce Murray, - Gilbey, H. Urquhart, C. F. Hogard, P.M.,
413, 111. Bro. Thos. W. Brownlee, 32°, M.\'l., presiding, 205; H. Massey, and others,
assisted by the following 111. Sir Krits. :-Robert Morrí-
son, 31°, S.W.; Alexander Pedie, 30°, Actíng J.W.; Andrew
Holmes, 31° ; Robert Drummond, 30°, Organist; J ohn
Templeman, 300,Conduetor; ltobert Jamieson, 30°, Capto of MEETINGS OF BODIES UNDER ANTIENT
Guard; James Baird, 30°, Guard of tbe Tower; Joseph
MacAulay, 30°, and otbers; when Bro. James Jardíne was
AND PRIMITIVE RITE FOR JUNE.
instructed and perfected ínto the mysteries of the Rose ROSE CROIX CHAPTERS.
Oroix, proclaimed and installed a Knt. of tbe Eagle and LONDON.-RoSE OF SHARON,No. 6.-·First Tuesday, at tbe
Pelican, Perfect Mason of Heredom, and Knt. of the Chapter House, 77~, Bíshopsgate-street Witbin, at 7 p.m.
Rose Oroíx. A vote of thanks was awarded to the Organist, LIVERPOOL. - LILY OF THE ·VALLEY, No. 7. -Third
TIl. Bro, Robert Drummond, for bis valuable and able Friday, at 40, Castle-street, at 7 p.m.
services. Tbere being no other business the Chapter was GLASGOW.-SPHYNX, No. 8.-Third Thursday, New Masonic
closed in A. and P. formo Hall, 30, Hope-street, 7.30.
Tbe regular Meeting was held in Sto Mark Hall, on Friday, GLASGOW.-ST. ANDREWS, No. 9.-Tbird Friday, at Sto
the 20th ult. Present :-In. Bros. T. W. Brownlee, M.W., Mark's Hall, at 7 p.m,
32°; Robert Morrison, 31°, S.W.; Alexander Pedie, 30°,
Acting J.W.; John G. Phillips, 30°, as Orator ; Frederick
Neute, 32°, S.G.C., Capto of Guard ; James Baird, 30°, Guard
of Tower; Ill. Wm. Brown, 30°; Robert J amieson, 30°; SWEDISH. FREEMASON'S HYMN.
Charles MeIvor, 30°; Josepb McAulay, 30° ; Wm. Robertson, Tru.NSLATED!lY BRO. KENNETHR. H. MACKENZrE,!X0, 32°.
30° ; and otber Ill, brethren.
A 'l'elegram was received from a Wortby Neophyte exprés- Ye brethren of tbe mystic tie,
sing regret at bis inability to be present to reeeive tbe degree Who honournoble duty;
at this Meeting, but promising GO embrace the earliest oppor-· Fulfilling a bebest so high,
tunity. Apologíes were received from several of the Mem- Increase botb strength and beauty ;
bers who were unable to attend. Join then OUTbands, firm be tbe band
At the request of several of tbe 111.Sir Knts. it was agreed In heartfelt truthful feeling,
to hold a special meeting, to suit tbe convenience of tbose Created by loved Virtue's hand,
Members wbo found Friday evenings unsuitable. Tbe 110 A t Virtue's sbrine still kneeling.
was wrought for instruction, and tbere being no other busi- With wisdom twined in kindly wreath
ness, the Cbapter was c!osed in A. and P. formo How happy 'tísto light diffuse
[We are pleased to see the progress whích No 9 is making, O'er barren moor or lonely heath,
and bope it will continue prosperous.] With generous hand for noble use.
CANADA, To bide assaults witb fortitu.de,
With bopes of yet a better time;
OUR l~arneo: Bro. Dr. Ramsay, of Orilla, has obligingly The memory of sueh manly feud
offered his services as Correspondent to .Kneph, an offer, it is May well be sung in lofty rhyme.
needless to say, gladlyaccepted.
Thine earnest task, O, Brother, end;
EGYPT. Dísdaín tbe scoffer and tbe fooll
Tby smallest mite for good expend, .
WE have tbe pleasure to inform tbe Ill. Bretbren tbat tbe
Nay, e'en tby tears in Virtue's sohoo1.
learned Professor F. F. Oddí, 33° A. and A., 90° Mizraim,
Let duty first in grandeur rise,
96°· Memphis, and Most TIl. Sovereígn Granel Master of the
Next love tby king, tby folk, and tbose
Sovereign Sanctuary of Egypt, and Grand Secretary of the
Bound clase to thee by Mason's ties ;
Gd. Orient, bas done us tbe honour to accept the post of
Teach all we are fell Error's foes !
Representative of our Sovereign Sanetuary in Egypt. Tbe
Grand Hierophant of the Mystic Temple has also nominated Then, Bretbren, up! and, hand in hand
our Most 111.G.M. as an Honorary Member. TbeRitewas es- Declare our mystio circle true,
tablíshed.in Egypt by the Sovereign Sanctuary of Paris in 1860, United hearts, around we stand
has been in active operation ever since, and has faithfully Our eountry's altar still in víew ;
maintained íts forms and traditions. We are promised for an Peace, Trutb, and Tolerance our Law,
early number, information as to tbe Grand Officers, Cbarters, Faith, Hope, and Charity our Pride,
and History, which we shall be very glad to publisb. Tbe Obedience where we bendiri 'Awe ;
Most TIl. Brother F. F. Oddi writes as follows ;-" 1 .hope .. Wene'er can fail whate'er batide.
 THE KNEPH. 47

The teachings of the arder are highly symbolical, and

the prívate work is extremely useful and comprehensive,
while the liturgy abounds with beautíful and enlightened
sentiments.
A Brief .E:r!po~itionof tke Hutory, Aill~s, Objects and Usaqe« o/ Tents of the Order may be formed on the petition of seven
the. ;'1ncumt Order of Z,uzimites. By Bro. W. H. or more persons of the male sex over 21 years of age, and, on
Quilliam, M.W.G.M. (England). payment of the charter fee to the Grand Tabernaele, will be
duly instituted by an authorised offieer appointed for that
Th.e Ancie~t Order of Zuzimites is a secret socíety analogous purpose.
but. In ~owl~e antagonistic to the Masonic Order, and the Tents usually meet monthly, but may do so weekly 01'
varrous ntes ID connection therewith. fortnightly should the members so decide ..
The Order is supposed to have been founded in the early Distinctive iosignia are worn by the members, and are con-
part ?f the s~cond century (Anno Mundi). Authentic spicuous for elegance, neatness, and symbolism.
chromcles mentíon the Zuzimites in the year of the world TJ¿e Masonic Magazine. May. London: Kenning.
207~ (1918 years before the Christian era, or, accepting the A v~ry interesting nu,mber, containing the reprint of a very
or~mary chronoIogy to be correct, about 3800 years ago) as rare [ocular tract agaínst Freemasonry, which will make
being " a people great and many." many a brother enjoy a hearty laugh. We are glad-like the
The derivation of the word in the original Hebrew signifies little dog in the nursery rhyme -" to see such sport," for we
splendour and beauty. have been done to death for a long time wíth barren and
Chaldee interpreters inform us they were "stout and often incorrect lists of lodges held at different pot-houses in
valiant men.' the last century, This, as a matter of politeness, has been
~he Order ~oss~sses 21 recognised degrees; and a few called Masonic archseology, but surely it is of the lowest.
ummportant s~de rites which are now almost obsolete. The painful compilers of such documente omit to rellect that
The 21 recognised degrees are sub-divided into varíous the mere locale of a lodge is no index to its Masonic rank
series, with distinctive names, thus the first three degrees- or status, and there is about as much value in such lists as in
Neophyte, Gradúate and Fellow-oonstitute Zuzimitism old auctioneer's sale catalogues, for in their ancient localitíes
proper, and, as in Masonry, when a brother has taken the no vestige remains of Masonic Iore. Masonic archaolcgísts
t~ird degree, .he need progress no further should he not be so should rather look to the higher branches of the science;
disposed ; beíng then entitled to a11 the ordinary privileges mere sifting of public-house rubbish is of no use, and every
of membership. page devoted to literary rag-picking is so much waste. The
The next series is termed Mark Zuzimitism, and contains majority of the Masons of the last century, as unhappily is
two degrees. the case at present, are merely bon. vivants, who seek a pre-
Members of the third series are known as Celestine text in the lodges for pleasantand congenia! goodliving. Not
Zuzirnites. TlI,is series likewise consists 01 two degrees, for that there do aot exist honourable exceptions-far from it-
th.e .fírst of whíoh officers of a subordinate Tent are only there are many lodges which labour zealously for the increase
eligible, and the second degree thereof being only conferred of "that which perisheth not," and where the membsrs in
on Worshipful Masters. every way strive to carry out the sscred duties of the Royal
The other series have each theír own distinctíve names, as Art. Altogether the .Masonio Magazine for May contains
Arch Zusímites, Acetasite, Cabbalite and Aramite Zuzimites much matter of real use, and is above the average.
and finally Zam Zuzimites. ' T1U! Hcmld o/ Proqress. No. 39, April 8th, 1881. Newcastle-
These superior degrees were not at first a part of the rite; on-Tyne: W. H. Lambelle, 29, Blackett-street.
but they have at divers times, at fírst through usage and We alIude to this number of a publication which has been
finally by resolutíons of the Grand Tabernacles, become sent to us, because it contains a well written a.rticle by Mr.
recognised. and acknowledged as part of the o'lystem of the William Oxley, of Manchester, upon Astro-Masonry. Mr.
Order. For ínstance the Celestine Degrees were the invention Oxley is not, we believe, a Mason, but is well knOWD.as an
of one Peter Di Murone, who was M.W.G.M. of the Order in able writer upon the scientific side of spirit as distinct from
the thirteenth century, and who was afterwards raised to the matter. He draws his inspiration from Bro. H. MelviIle's
dignity of Pope of Rome under the title of Celestine V. And VC?ita8 (Second Edition, Charing Cross Company, 1876),
it was not until the year 1295 A.D. that the Grand Taber- aud intersperses his article with extraets from Bro. Higgins'
nacle recognised the degrees as a part of the system. Similar Anacalypsi .s, giving us a readabIe and interesting paper.
instances might be given with reference to the other degrees, We mention it to our Masonic readers because we know that
but tbis one will suffice. there is far more in Bro. Melville's work than Masons give it
Thus it wiU be seen that the history of the arder is one of credit foro But Mr. Orley is wofully deceived in his suppo-
wbich any organization might bedeservedly proud, a chronicle sition that any system of Masonry, unless it be the Antient
that can be equalled by few, if byany other seeret society in and Primitive Rite, devotes itself seriously to any kind of
existence, and most certainly excelled by none. useful or scientific study. Individual members, and even
The principal obj ects of the society are the creation and these are few, pursue Masonry as a means to the acquisition
perpetuation of an international fraternity and universal of hidden knowledge. Mr, Oxley shows that there is an
brotherhood without distinction of race, colour, or creed; Astrological application underlying the Bible, or J ewish
and the organisation, being of the most comprehensive Scriptures, which is identical with that in the Rindu writings,
character, appeals most powerfully to the admirers of the and that the keys to astrological symbolism are held by the
moral virtues and the lovers of the mysterious, and when we Masons without their knowing it.
mention that the virtues of Fríendship, Truth, Love, Purity, .Mem:fiResorte, Vol. I. to IIl., 1874-8.
Fideliby, Charity, Humility, and Justice are inculcated -as This interesting J ournal is the official organ of Egyptian
some of the cardinal principIes of the Order, we are sure Masonry. It is written in Italían, which makes unfortu-
none can be but assured of the comprehensiveness and nately against its perusal in thís country; but we hope to
puri ty of .Hs character. extract from it several interesting items, which are suitable
. The government of the Order is perhaps as perfect as (if to our pages.
not more so than) that of any other similar organisation in
existence, and consists of (a) subordinate or foundation RITUALS FOR THE A. & P. RITE.-The Grand Secretary
Tents, or local Societies; (b) encampments, chapters, and General wiIl be happy to receive applications for copies of the
• courts, which are really simply bodies for the purpose of Ritual from Members of the A. and P. Rite. The price is 5s.
eonferring certain degrees; (o) Grand Tabernacles or Pro- for each section. Mízraim 28. each. Sets of Chants and
vincial governing bodies; (d) National Conclaves, and (e) an Odes for use in Chapter degrees, Bd. each. The under-
International Council known as the Most Right Worshipful mentioned are also in stock :-History of the Rite, ls., Con-
Grand Sovereign Council of the World, and which is the stítutíons, 28. 6d., Public Ceremonials, 3s. 6d. or the 3
.supreme .court and fountain head of the Order throilghout together 5s. 6d., in all cases post free.-Grand Secretary
the globe. General's OffiC9,17i, Bishopsgate-street Within, E.C.
 THE KNEPH.

ANTIENT ORDER OF ZUZIMITES.

1
We do not hold ourselves responsíblefor the opinions expressed by our LIVERPOOL.-.A.t the monthly meeting of -the "Alpha"
correspondents, but we wísh, in a spirit of Iaír play to all, to permit Tent, No. 1 (England), there was a large attendanoe of
free discussion. Communications for the Edítor should be addressed
OIydelIouse, Wellington-road, Hounslow. members. The officers were impressively installed by the
M.W.G.M., Bro. W. H. Quilliam, as follows :-W.M., Bro.
Tharples; W.R., Bro. G. Haddock. Eight candidates pro.
posed for membership.
RAMSEY, ISLE OF MAl. .•••.
-Brother Henry Kassack, of
To tlie Editor o/ THE KNEPH. Market Square, Ramsey, has been specially commissioned
DE.A.R SIR AND 1LLuSTRIOUS BROTHER,-As no Grand by the M.W.G.M. to introduce the Order into the historio
Hierophant has been appointed by the Sovereign Sanctuary Isle. Will Brethren of the Order in the Island please put
of Great Britain and Ireland, if agreeable to the Irl. Brethren themselves in communication with him at once?
I would suggest to the Grand Chaneery the nomination and
appointment of our Most Ill. Bro. Guiseppe Garibaldí, who is
one of our Hon. Members, Premier Mason oí Italy, Hon.
Grand Master of Egypt, &0., &0., as Graud Patrón and Hiero-
phant 34°-97Q• 1 eonsider it would be an honour to us in
ANCIENT ORDER OF ZUZIMITES.
baving the Most Illustrious Masón in the W orld as our Head,
.A.lthough not possessing the blue blood of the Hidalgos, he GRAND TABERNACLE OF ENGLAND •
has the sterling qualíties of a Mason. To use the words of a
worthy Brother and countryman of mine- M.W.G.M. BRO. W. n, QUILLlAM.
.A.King can mak' a belted knight, M.W.G.R . BRO. F. W; VAUGHAN.
A marquís, duke, an' a' that ;
But an honest man's aboon hís might, Offices : 28, Church-street, Liverpool.
Guid faith he maunna fa' that !"
Official Organ: The Knej;h.
Yours truly and fraternally,
SINCERITY.
Glasgow, 19th May, 1881.
MASONIC ApPOINTMENTS, CLOTHING, &c.

EDWARD STILLWELL
MA,.'<UFÁCTUREBS OF
& SON ,
Masonic Flttings, Clothing, Jewels, Swords, &e., and
every req uirement for al! degrees.
Will any Scotch "brother help me? Some years ago Price Lista on application, AU o1'dC'1:'promptly ea:cll1Ited.
there came into my possession tracings of the engravings in
" Antient Pillar Stones 01 Scotland," by Dr. Moore. ESTABLISHMENTS AT
The Newton Stone contains two inscriptions; the first in the 25 & 26,0 BARBICAN, E.C.
Hebrew Ianguage, but in Pali and .Aryan characters, is thus
translated :-
"In the tomb with the dead is Aittic, the light of the dark-
ness of a perverted people, who shall be consecrated pure
6, LITTLE
29, SAVILE Row,
BRITAIN, E.C.
W. } LONDON.

109, ARGYLE STREET, GLASGOW.

priest to God, Like the vessel of prayer my glory covered
me," 14. STo ANDREW'S STREET, DUBLIN.
The character translated "God" is the sacred Indian 4, BANK BUILDINGS, PLYMOUTH.
symbol resembling two Z;s crossed; it is the only symbol
on the stone. The second inscription is in Ogham characters,
and is rendered :- ERO. A. P. LITTLE
"When Baal ruled Jutland, and the eoast before thee, !atti
was smitten." Will be happy to supply Bodies working under the Antient
There ís no ínscríptíon on the second stone, but the follow- and Primitive Rite of Masonry with Emblematic Summons
ing symbols :- Papers (large note size, with fiy leaf), printed in Gold and
Coloured Inks, as under :-
Two círcles, not far from eaeh other, [oíned together by
four curved lines. Each cirele contains a point, and from one ROSE CROIX Rose-Tinted Paper, Carmine Ink
of them a semi-circular piece is removed; below ís a large SENATE Violet" " Violet "
serpent, with a point within a cuele on its middle, coíled .on a CO UNCIL Pale Blue j, " Blue "
Z shaped symbol. MYSTIC TEMPLE Chamois " " "
: .On the Logie Stone, towards the top, ís a círclé, around ¡ Aiper 500 assorted, as required, with Name of Chapter,
'whích is the Ogham inscription "This is the entrance stone," . &c., inserted, 18/-; per r,ooo ditto, 30/-.
perhaps indieating the entrance to a circular or other Temple; Letter Paper, with Emblematic Heading.ato., 10/6 per ream,
lower down are two sets oí circles, very similar to that above
described; the lower set intersected by a Z shaped arrow, " " " ". 8vo·,7/6 "
and the upper one partially covered by what appears to be
an ornamented canopy, which in its turn is intersected by a PRINTING WORKS:-
V shaped arrow. The stones are of unknown antiquity. 77}¡, BlSHOPSGATE STREET WITHIN, LONDON.
The. reference to the Vessel of Prayer and the symbols
point te a. Buddhist origino Has:any further learning been .
brought to bear on these stones, and are Dr. Moore's trans- Printed for tbe Sov. Banc. .6.. and. P. Rite, by B.. STlUXER &:. SONS,
lations generally accepted as authoritative.? Bishopsgate-avenue, in th~ Parísh of Bt.. Ethelburga, Within the
,,__ __ Clty 01 London, and Publíshed by Bro. J48. HnJ. at Tlt.Bishops-
MASONIO HEBMIT.(:.z:.lI.~~~\gate IStreetWithin. London.-June Ist.1881.

16.A~ 83
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