FIJISMO O CREACIONISMO

El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido
básicamente invariables desde la Creación. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los
fósiles serían restos de los animales que perecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza

El fijismo describe la naturaleza en su totalidad como una realidad definitiva, inmutable y acabada.

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, según las cuales la Tierra y
cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de
creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.

Algunos grandes fijista o creacionistas:

Carlos Linneo (1707-1778)

Clasificador de las especies vivientes, especialmente los vegetales. Decía que se podían numerar tantas especies
como diversas formas se crearon al principio. Linneo es llamado el padre de la taxonomia.

Georges Cuvier (1769-1832)

Estuvo muy interesado en anatomía y paleontología por esta razón es llamado el padre de la paleontología. También
decía que cada especie es una realidad fija a partir de su creación guiándose por una idea catastrofista en la cual
planteó que cuando las especies morían dejaban una semilla y de ahí las mismas especies se reproducían. Estaba en
desacuerdo con la evolución, porque no le gustaba nada la teoría de Lamarck.

Louis Pasteur (1822-1895)

Se puede considerar un fijista "evolucionado", porque su idea era que todo ser vivo procede de otro ser vivo. Fue el
creador de la microbiología. Cambió y proporcionó nuevos argumentos a los fijistas. Esto es cierto, incurriendo
también en la atmósfera primitiva y creadora del caldo primordial.

Empezaremos diferenciando que es lo que cree el creacionismo y la teoría de la evolución.

Creacionismo: defiende que la Biblia es la palabra escrita por Dios, y que todas sus afirmaciones son histórica y
científicamente ciertas. Defiende que todas las formas básicas de vida, son un acto creativo de Dios y que nacieron
durante el Génesis. Sustenta que los cambios biológicos son simples variaciones sobre los modelos originales
creados por Dios.

Teoría de la evolución: cree en la teoría de la evolución de las especies, que se basa en que alguien o algo creó unos
seres, pero que a partir de ellos se fueron creando nuevas especies, y de estas otras y así continuamente.

Una vez aclaradas las dos ideas puedo decidir decantarme por una de ellas. Pienso que yo seria mas partidaria de la
teoría de la evolución, ya que esta presenta argumentos, y pruebas que se pueden comprobar y, que el creacionismo
no te da. Se basa en ideas que no se pueden demostrar, como el Diluvio Universal o el Génesis. Por el contrario
también creo que las dos ideas pueden coexistir, ya que desde mi punto de vista, creo que el mundo, el universo, y
los seres vivos que habitaron el Planeta Tierra en sus principios, tuvieron que surgir de algún lugar, que alguien los
tuvo que crear, pero también creo que a partir de esta creación, los seres primitivos que poblaron la tierra fueron
evolucionando hasta llegar a los que conocemos hoy en día.

También hay creacionistas que no son tan extremos en sus pensamientos. Tal y como otros creacionistas afirman
que las Escrituras explican el origen del Universo, y su evolución, hay otros como el Papa Juan Pablo II, que a parte
de no rechazar el evolucionismo, declara que Las Sagradas Escrituras explican que dios creó el mundo, y que no fue
creado como una casa para los dioses, sino para el servicio del hombre. El Papa remarca que cualquier otra
enseñanza sobre el origen del universo es ajena a las intenciones de las Escrituras.

Las explicaciones míticas del creacionismo sobre el origen del mundo, de la vida y del hombre, fueron lógicas en la
antigüedad ya que la gente no tenia la capacidad de comprensión que tenemos ahora y tenían que explicar las cosas
de forma fácil y de manera que las pudieran entender, como en la Biblia o las Escrituras, en forma de relatos, de
historias, o de cuentos. Lo que no me parece lógico es que hoy en día se continúe creyendo en las leyendas y
historias contadas en la Biblia tan ciegamente, ya que la gran mayoría de ellas no tienen razonamiento lógico, y son
imposibles de creer bajo mi punto de vista, un ejemplo de ello puede ser el relato del arca de Noe.

En las dos teorías, hay un aspecto que coincide, ya que en el evolucionismo no se ha encontrado ninguna explicación
al origen de la vida que suplante a la divina, o por lo menos ninguna demostrable y en el creacionismo se cree que
fue Dios, pero no hay ninguna prueba que lo demuestre. En eso las explicaciones míticas y religiosas se parecen
entre si, ya que se limitan a hacer afirmaciones pero sin demostrarlas de manera alguna, por lo que no hay forma de
demostrar ni su verdad ni su falsedad.

Teoria Monogenistas

El período geológico que transcurrimos el Holoceno, comenzó hace unos 10.000 años, con la última glaciación del
planeta.
Las glaciaciones, ocurrieron en el período anterior, el Pleistoceno, fenómenos climáticos que modificaron
profundamente el relieve continental y el nivel del mar; la masa de agua de los mares se reducía y con ello el nivel
descendía en proporción a la masa de hielo sobre los continentes.

Hace casi 40 mil años, cuando el mar alcanzó su nivel más bajo, entre 100 y 150 metros, afloró una masa terrestre de
casi 2.000 kilómetros, de norte a sur, conocida como Beringia, dándose las condiciones óptimas que permitieron el
paso a los habitantes del extremo noroeste de Siberia hacia América.

Con la última glaciación, en el estrecho de Bering el mar descendió alrededor de 50 metros, de tal manera Siberia y
Alaska, quedaron unidos por una llanura de la que sobresalían unas montañas, que ahora son las Islas Diomedes.

El actual estrecho de Bering lo forman las aguas que cubren la plataforma continental que une a la península
siberiana de Chukchy con la península de Seward en Alaska. Su profundidad media es de sólo 37 metros.

Beringia ofrecía a las bandas de cazadores que moraban en ella una gran diversidad de recursos alimenticios. Cerca
de la costa había focas, morsas, leones marinos, peces y moluscos, así como aves acuáticas de varias especies. Tierra
adentro, la principal fuente de recursos provenía del caribú, el bisonte, el caballo y el mamut lanudo, que podían
alternarse con algunas raíces, plantas y bayas.

Buscando climas más propicios se desplazaron hacia el sur, bordeando los Montes Rocallosos, poblando las llanuras
centrales y las costas de California y Oregón en Norteamérica y Sudamérica posteriormente.

Los sitios geográficos del extremo nordeste de Siberia están en suelos conocidos como permafrost. Dichos suelos
están continuamente helados. Cuando en esas altas latitudes cercanas al Ártico llega el tenue verano, solo la
superficie de la tierra alcanza temperaturas de descongelamiento. Apenas desciende nuevamente la temperatura,
las aguas infiltradas, vuelven a congelarse bajo la superficie, lo que genera que el subsuelo sea un bloque de hielo
permanente. El permafrost no sólo imposibilita el delicado trabajo de excavar superficies finas de tierra en los sitios
arqueológicos, sino que explica los importantes grados de de perturbación de dichos suelos desde el inicio del
Holoceno. Los materiales arqueológicos en los yacimientos reptan, se desplazan y hunden en el lodo veraniego hasta
sacar de contexto al sitio, y hacerlo irrecuperable como fuente precisa de conocimiento.

En Alaska y en las áreas cercanas del Canadá, se han realizado diversos proyectos de investigación contando con
amplios recursos, sobre sitios específicos en los cuales no hubo, o fueron mínimas las perturbaciones. Los resultados
obtenidos señalan no sólo la existencia de los colonizadores en América, sino la presencia en los sitios de fauna hoy
extinguidos, como mamuts y rinocerontes cohabitando con los humanos.

Las primeras referencias escritas, de las migraciones asiáticas, las encontramos en 1590 con la publicación del libro
"Historia Natural y Moral de las Indias", de José de Acosta, suponía que los habitantes de América habían llegado del
norte de Asia "...lo hicieron no tanto navegando por mar, como caminando por tierra; y este camino lo hicieron muy
sin pensar, mudando sitios y tierra poco a poco...". En esa época no se conocía bien el norte de América, y menos el
oeste, así que de Acosta pensó que habrían pasado por algún territorio desconocido para la época. Según él estos
pobladores habrían sido cazadores que ... "hayan penetrado, y poblado poco a poco aquel mundo..." persiguiendo
animales.

Teorias Monogenistas, Teoria Autoctonista,Teorias Poligenista

Ya en el siglo XIX el rigor científico comenzó a liderar las teorías. Alexander von Humboldt, en 1810, decía que las
poblaciones americanas eran de origen asiático y que habrían llegado por el estrecho de Bering.

Fue Ales Hrdlicka, padre de la "escuela americana", le dio envergadura a la teoría, siendo generalmente aceptada
hasta mitad del siglo XX, cuando la posibilidad de dataciones más precisas con carbono 14, plantearon interrogantes
y discusiones. Ya en 1940 investigadores de la Universidad de Harvard, admitían diferencias en los grupos humanos
americanos que reconocían como provenientes de aportes proto-australoides, proto-negroides, mediterráneos,
caspianos y alpinos. Esto se debía a que los antiguos tipos de Asia oriental ya presentaban mezclas en su constitución
física al momento de su ingreso en América.

El antropólogo norteamericano Marvin Harris, explica como se produjeron las migraciones por el estrecho de Bering:
"El puente de Beringia existió antes del 35.000 a. C., estuvo sumergido entre el 32.000 y el 28.000 a. C., volvió a
emerger entre el 28.000 y el 13.000 a. C., y está sumergido desde entonces". Pero los cazadores que utilizaron el
puente afrontaron un nuevo obstáculo, barreras de hielo de una milla de altura cubrían parte de Alaska, bloqueando
el camino hacia el sur. Sin embargo, el bloqueo no fue total. "En diferentes intervalos hubo un corredor libre de
hielos que conectaba la costa norte de Alaska con las grandes llanuras al este de las montañas Rocosas. Este
corredor permaneció abierto entre el 36.000 y el 32.000 a. C., entre el 28.000 y el 20.000 a. C., y desde el 13.000 a.
C. en adelante . Las migraciones hacia el sur de gentes y animales debieron ocurrir al menos durante uno de estos
intervalos, y es probable que se aprovecharan las tres oportunidades".

El antropólogo norteamericano Howells, en 1940, afirmaba que los humanos que atravesaron el Estrecho de Bering
eran todavía físicamente no especializados y que esta especialización se realizó paralelamente del lado americano y
asiático; cuando se produjeron nuevas migraciones, los recién llegados aportaron el carácter mongoloide típico que
señalaba Hrdlicka.

Los esquimales, últimos en llegar, eran el ejemplo de mongoles puros, su identidad lingüística, es aún evidente entre
los habitantes esparcidos alrededor del Ártico en la América del Norte, todos descendientes de las últimas
migraciones asiáticas.

El ingreso al continente americano no fue el resultado de la acción de un único grupo y de una aislada acción. El
mantenimiento de las condiciones ambientales en dicha área permitió sostener la comunicación terrestre sobre el
puente de forma tal que sucesivos grupos fueron ingresando en amplios períodos de tiempo, lo que habría permitido
ingresos de poblaciones con diferentes características.
Los ingresos humanos tampoco se produjeron solo por caminantes. Es indudable que importantes grupos de
inmigrantes ingresaron de a pie. Muchos grupos lo hicieron bordeando el litoral, utilizando la navegación costera. Es
inclusive verosímil que fueran éstos los primeros que alcanzaron las costas de América.

El parentesco físico entre los amerindios y los pueblos mongoloides del Asia Oriental es bastante evidente. Ambos
grupos comparten, en diversos grados, rasgos tan básicos como la piel de amarillenta a cobriza, los ojos pardos, el
pelo negro y liso, la braquicefalia y los pómulos altos.

Por otra parte, la inmigración inicial desde el nordeste de Siberia debe haber ocurrido antes de que los mongoloides
se difundieran tan al norte como lo hicieron en el lado asiático, dado que los primeros cráneos humanos del Nuevo
Mundo, procedentes de Minnesota, Arizona, el este de Brasil o el estrecho de Magallanes son predominantemente
dolicocéfalos.

En cuanto a las capas de población Hrdlicka admite las cuatro siguientes:

+Capa dolicocéfala, de la que se han derivado todos los dolicocéfalos

americanos (algonquinos, iroqueses, sioux, shoshones y pima-aztecas en América del Norte, y representantes de la
raza de Lagoa Santa, que llegan hasta el extremo meridional de América del Sur).

+ Capa Braquicéfalos, del tipo tolteca, repartidos por todo el continente.

+Braquicéfalos atapascos, los cuales ya no se hallan más que en Norteamérica, como corresponde a su llegada más
reciente, siendo sus representantes más meridionales los apaches del norte de México.

+ Esquimales.

La doctrina sustentada por los partidarios de esta hipótesis puede reducirse en lo esencial a estos cuatro postulados:

+ El hombre americano, pese a las pequeñas diferencias de detalle que puedan existir entre los distintos grupos, es
racialmente uniforme;

+los primeros pobladores de América procedían en su totalidad de Asia;

+ la entrada se efectuó por la sola ruta del Estrecho de Bering;

´+ al llegar esos asiáticos a América eran portadores de sólo una cultura de tipo inferior, habiéndose producido el
ulterior desarrollo y la subsiguiente diversificación cultural en este continente.