La Educación (Que Es) Del Otro Argumentos y Desierto de Argumentos Pedagógicos

Reseñas de libros
La educación (que es) del otro

Argumentos y desierto de argumentos
pedagógicos
ANDREA BRITO*
Debería comenzar diciendo que esta- ción —operación de cuya cerrazón el

mos ante un nuevo libro que nos hace autor elije escaparse— sino que, y en
re-pensar la educación. Debería seguir relación con la segunda, sólo escribo
dando razones por las que es necesa- en voz alta mi propia lectura de este
rio leer este libro. Para ello, debería libro, una posible lectura, intentando
comentar de qué va el libro: cómo se hilvanarla en el anhelo que entiendo
compone, qué ideas trabaja el autor le da a éste su inspiración.
y qué marcos teóricos sostienen sus SKLIAR, Carlos,
reflexiones, es decir, en cierto modo, ¿Cuál es ese anhelo? ¿De qué forma se La educación (que) es del otro.
debería explicarles La educación (que) ofrece? ¿Qué nos da a leer el decir so- Argumentos y desierto de argumentos
es del otro. Con estos deberes, lo últi- bre los argumentos pedagógicos? pedagógicos, Buenos Aires, Novedades
mo que debería lograr es que la única Educativas, 2007, 144 páginas.
acción posible posterior a la lectura La educación (que) es del otro se da a
de esta reseña sea entrar a una librería leer como una grieta, la posibilidad de la educación a través de un modo
pidiendo casi con desesperación este de, a través de la escritura, provocar único, reiterado y escasamente re-
libro o, al menos y si se dispone de una fisura en el decir sobre la educa- belde, y a la vez reconocedor, de la
cierta virtuosa paciencia, incluirlo en ción. La explícita intención de decons- herencia educativa. Unas ciertas pa-
la lista de futuros libros a adquirir sin truir los argumentos pedagógicos, o al labras del escritor Peter Handke dicen 97
importar, en uno u otro caso, lo que menos aquellos que más hacen sonar que dar nombre a una necesidad vital,
devenga de esa lectura. la cuestión de la diferencia, supone y podríamos agregar humana, conlle-
provocar una hendidura en la continui- va su desligazón del contexto de la
Una secuencia correcta y esperable dad poco interrogada y autosuficiente vida y, en esa desrealización, en ese
que hace a los modos canónicos de del lenguaje sobre (y de) la educación. “extraerla del relato”, se convierte en
DOSSIER / ENTREVISTA / ARTÍCULOS / RESEÑAS

construcción y sentido de las reseñas “Hoy tengo casi todas las palabras/Pero mera opinión o doctrina, sumiéndose
bibliográficas: construir un argumen- me faltan casi todas/Cada vez me faltan en una suerte de banalización. Y que
to que convenza a otros, posibles lec- más”, fragmento de las poéticas formas el conjuro para este destino consiste,
tores, de los nuevos descubrimientos de Juarroz que Skliar toma prestadas concretamente, en escribir sobre esa
sobre un viejo tema que brindará la para dar a leer su intención de quebrar necesidad, de un modo tal que sea
lectura de una nueva obra. Y, para ello, la lógica de la explicación y el desier- innecesario pensarla expresamente
asumir el consentido acto de arrogan- to de argumentos en educación. Y en sino sólo concentrarse en el relato en
cia que toda reseña supone: construir esa intención de quiebre nos es posi- el que está incluida. Desde aquí, qui-
ese argumento explicando el sentido ble leer un doble convite: por un lado, zás el hartazgo de la acumulación de
de las palabras de otro. aquel que nos llama a aceptar “que po- argumentos sobre la educación, esto
demos explicarlo todo, pero que nada es, la abrumadora sensación de que,
Si siguiera esta secuencia, creo, estaría podemos explicar” y, además, aquel en palabras de Skliar, “la educación se
cometiendo una traición. Una doble que invita a ensayar otro lenguaje para nos ha vuelto sinónimo de argumen-
traición. Aquella que entiendo conspi- pensar la pedagogía, aquel que, de la tar la educación”, resulta un llamado a
ra contra el sentido último de las pala- mano de la poética, cincela un intersti- intentar reubicar a la educación en el
bras de Carlos Skliar y, también, aque- cio para que tengan lugar la experien- relato humano al que le da vida.
lla que falsea mi lectura de las palabras cia y el acontecimiento.
de Carlos Skliar. Por eso, en relación La educación (que) es del otro se da a leer
con la primera, elijo no dar argumen- La educación (que) es del otro se da a como un gesto ético, la decisión de asu-
tos para convencer a otros sobre la ne- leer como un hartazgo, una denuncia mir una posición responsable frente a la
cesidad de leer un libro sobre educa- sobre el exceso de lo hablado acerca herencia educativa y a su distribución.
*
Lic. en Ciencias de la Educación, Universidad de Buenos Aires; Investigadora del Área de Educación de FLACSO Ar-
gentina. E-mail: [email protected]
PROPUESTA EDUCATIVA / 27
Reseñas de libros
Y quizás sea posible enlazar este gesto justamente por esa desolación, puede el farfulleo —aquel ruido del lenguaje
con una incómoda pregunta a través convertirse en “una invitación a poblar, que, adicionando más y más para decir,
de la cual hace unos años Skliar nos a habitar ese desierto”. Un escenario nos hace entender que éste no está en
convidaba a pensar en una pedagogía donde sea posible desterrar la certeza condiciones— hasta el susurro, enten-
de la diferencia. Redoblando el juego de lo abroqueladamente conocido y, dido como aquel ruido del lenguaje
de pensamiento en el que nos colocaba en su lugar, producir la conquista de la propio del goce plural. Un camino don-
¿Y si el otro no estuviera ahí?, este nuevo incertidumbre que desanda y recons- de se evaporen los disonantes y ruido-
texto complejiza el ejercicio asumiendo truye. Un movimiento que produzca el sos sentidos recurrentemente explici-
que no solamente el otro “está ahí” sino exilio de sujeciones y posturas esclavi- tados, repetidos y gastados, prestados,
que, además, es suya la educación. Y, en zantes y provoque la llegada de aque- devueltos y vueltos a prestar, para dejar
tanto suya y en tanto esa otredad allí llo que libera. Una mirada fertilizante surgir un lejano susurro que se transfor-
presente supone un yo y un nosotros, que abone otro modo de habitar el es- me en un horizonte de sentido desde
nos acerca y enfoca una nueva pre- pacio y de darle acogida al otro en él. donde pensar la educación.
gunta: la que se anima a interrogar los
decires estereotipados, arquetípicos, La educación (que) es del otro se da a Todas éstas, ninguna de éstas y otras
modélicos que sostienen nuestra forma leer como un silencio, la suspensión tantas distintas lecturas por venir nos
de pensar aquello que heredamos. De del bullicio que impide la interrogada a leer La educación (que) es del otro.
esta forma, se nos invita a “ser fielmente ción filosófica de la educación. Se tra- Y quizás en esa posibilidad albergue
infieles con la herencia”, reconociendo ta de un silencio contemplativo que, su potencia: la de provocar una con-
y homenajeando su existencia pero co- al menos por un instante, suspenda la versación que, lejos de razones y argu-
rriendo el velo de todas aquellas ficcio- confusa superposición de voces que mentos, vuelva al origen de un tema
nes que impiden un justo reparto. sostienen los naturalizados discursos algo perdido: la misma educación.
sobre la educación. Y que, tal como se
La educación (que) es del otro se da a nos propone, permita la reaparición La responsabilidad de incluirnos en
leer como un paisaje, una forma es- de la pregunta por “de quién son esos esa conversación quizás sea el prin-
pacial de pensar la educación y la di- argumentos” para interrogarnos no- cipal motivo por el que valga la pena
ferencia en la educación en un tiempo sotros mismos, como enunciadores y buscarlo desesperadamente en una
donde el exceso de palabras no produ- como receptores de esos enunciados. librería o, al menos, considerarlo en la
ce más que agotamiento. Un desierto Retomando una de las lúcidas reflexio- lista de nuestros futuros libros.
de argumentos sólo atravesado por nes barthesianas sobre el lenguaje,
98 la aridez, “donde nada es capaz ya de quizás se trate de una pausa silenciosa Recibido el 6 de abril
crecer”. Pero también, un paisaje que, que nos acompañe en el tránsito desde Aceptado el 23 de abril de 2007
PROPUESTA EDUCATIVA / 27

La Educación (Que Es) Del Otro Argumentos y Desierto de Argumentos Pedagógicos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Educación (Que Es) Del Otro Argumentos y Desierto de Argumentos Pedagógicos

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Educación (Que Es) Del Otro Argumentos y Desierto de Argumentos Pedagógicos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Reseñas de libros

La educación (que es) del otro

Debería comenzar diciendo que esta- ción —operación de cuya cerrazón el

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTÍCULOS / RESEÑAS

También podría gustarte