Alicia Clelland - Juan
Alicia Clelland - Juan
Alicia Clelland - Juan
JUAN
ALICIA J. MC
CLELLAND
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PRÓLOGO
Como Mateo, Juan era uno de los doce apóstoles, y así fue testigo
Presencial de lo que relata. Es llamado por muchos "el discípulo amado" y
"el apóstol del amor", porque Cristo le amaba, y él mismo habla mucho del
amor. Escribió cinco de los libros del Nuevo Testamento: El Evangelio, tres
Epístolas, y el -Apocalipsis. Fue hijo de Zebedeo, un pescador en el Mar de
Galilea. Tenía un hermano llamado Jacobo. Parece que la familia era algo
acomodada. Tenía barcos y jornaleros. (Mar. 1:19, 20). Su madre se
llamaba Salomé y acompañó a Jesús mientras ministraba a El en algunos
viajes (Luc. 8:3; 24:10; Mar. 15:40). Juan fue discípulo de Juan el
Bautista, y siguió a Jesús, cuando Juan le señaló como "el Cordero de
Dios" (1: 35-37). El y su hermano Jacobo vinieron a ser discípulos y
apóstoles de Jesús (Mat. 4:21, 22; 10:2). Se cree generalmente que era el
menor de edad de los doce. El, Pedro y Jacobo formaron "el círculo íntimo"
que acompañó al Maestro en varias ocasiones especiales (Mar. 5:37; 9:2;
14:33). Siguió a Jesús a la casa del pontífice (18:15) y al pie de la cruz (19:
26.) Corrió con Pedro al sepulcro la mañana de la resurrección, "y creyó"
(20:3, 4, 8). Estuvo presente aquella primera noche cuando el Señor
apareció a los discípulos juntos, y otra vez ocho días después cuando
Tomás estaba con ellos (Juan 20:19, 36). También le vio en Galilea (21:7),
y en la ascensión (Hech. 1: 9-13). Fue compañero de Pedro en los primeros
capítulos de Hechos. Según la tradición pasó sus últimos años en Éfeso,
muriendo allí a gran edad.
LECCIÓN I
"En fin, muchas otras señales hizo Jesús, en presencia de sus discípulos,
que no están escritas en este libro; éstas empero han sido escritas para
que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo,
tengáis vida en su nombre". San Juan 20:30, 31
"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, solo Dios verdadero, y a
Jesucristo a quien tú enviaste". San Juan 17:3
todas las cosas. Los otros evangelistas se ciñen a demostrar por los hechos
la divinidad de Jesucristo: mas San Juan, queriendo principalmente
refutar los errores de Cerintho, de Ebión y de otros herejes, que reducían a
Jesucristo a la condición de puro hombre, demuestra que el Verbo era en
el principio; esto es, que no empezó a ser, cuando se hizo hombre, sino
que era ya, antes que naciese de María y antes de todos los siglos, como
Dios e Hijo de Dios desde la eternidad, y no como los demás hombres, que
sólo comienzan a ser, cuando nacen en este mundo. Los otros evangelistas
se propusieron particularmente dejar un testimonio de lo que Jesucristo
había hecho como hombre: mas San Juan puso su principal mira en hacer
conocer su divinidad a todo el mundo.
El autor, casi sin ninguna duda, fue Juan, que se hallaba entre los
primeros seguidores de Cristo, pertenecía al círculo más íntimo de los
apóstoles, estuvo junto a la cruz, recibió en su hogar a la madre de
nuestro Señor, fue el primero que creyó en su resurrección y se quedó al
último, esperando el regreso de su Maestro. En su narración, no se
menciona por su nombre, se apropia el título: "el discípulo al cual amaba
Jesús", que sugiere cómo el amor de Cristo lo inspiró y lo transformó. Sin
duda tal persona fue la mejor preparada para escribir sobre la naturaleza y
la vida de Cristo...
Se espera que esta humilde obra sirva como base de trabajo en escuelas
bíblicas, cursos breves, clases de Biblia en iglesias y congregaciones, etc.,
agregando el maestro lo que haga falta y señalando a sus alumnos sus
tareas correspondientes.
Otro modo muy provechoso es leer el Evangelio en una versión que le sea
más o menos desconocida. La comparación de versiones hace más
llamativo el estudio y muchas veces aclara el sentido. La inversión de un
poco de dinero en versiones dará buen resultado y será un aumento
sumamente útil a la biblioteca particular. 'La Versión Moderna" es
indispensable. La Versión Hispano-Americana del Nuevo Testamento es
muy simpática también. Será interesante proveerse de una Biblia Católica,
como por ejemplo, la traducción de Torres Amat, o mejor todavía, la de
Fray Felipe Scío de San Miguel, cuyos comentarios muchas veces son muy
espirituales y bastante evangélicos.
Todavía quedan por ofrecerse dos métodos, quizá los más provechosos: la
memorización de trozos escogidos y la oración. Después de entender un
pasaje y conocer su relación al Evangelio en general, el conservarlo en la
memoria al pie de la letra ayuda mucho al desarrollo espiritual. Es posible
repasarlo en ocasiones cuando se necesitan apoyo y ánimo en el alma, o
cuando huye el sueño. El trabajo personal se facilita grandemente por
versículos que puedan citarse al instante. Y ya que nosotros creemos y
confiamos en el poder de la oración, su eficacia debe ponerse a prueba
constantemente al estudiar la Palabra de Dios. ¿Puede haber otra cosa que
nuestro Padre Celestial quisiera concedernos más que el entender,
apreciar, recordar y poner en práctica los hechos y los dichos de su Hijo
Unigénito?
En el último capítulo del Evangelio se dice (21: 24) que el que escribió era
discípulo de Jesús, bien conocido, y que era "aquel discípulo al cual
amaba Jesús" (21:7, 20; 13:23). En los otros Evangelios los tres discípulos
más íntimos fueron Pedro, Santiago y Juan (Marcos 5:37; 9:2; 13:3;
14:33). En Juan 21:20 se muestra que Pedro no fue "aquel discípulo, al
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cual amaba Jesús" y Santiago murió siendo aún joven (Hechas 12:3). Por
estos motivos se concluye que Juan fue el autor. Al estudiar el Evangelio
con cuidado se ve que fue escrito por alguno que había sido testigo
presencial de los hechos que describe. Léanse por ejemplo, 1:35-51; 2:6;
11:3.
Hay contacto que me explica la presencia del Señor; El las Penas santifica
y me libra del temor. Cristo con su mano herida protección me puede dar,
cuando cruzo de la vida el inquieto y fiero mar.
Hay quien vele mis pisadas y mi senda trazará; a las célicas moradas, es
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TAREA
Será de mucho provecho que el estudiante compare los tres bosquejos que
se dan en la segunda lección, buscando en el Evangelio las referencias.
Cuando se haya dado cuenta del reparto sería bueno marcar en su Biblia
las divisiones generales, facilitando así el estudio que se ha de hacer. Si no
quiere hacerlo en su Biblia, que lo haga en un ejemplar suelto del
Evangelio.
LECCIÓN II.
BOSQUEJOS
BOSQUEJO (ETDMAN)
COMENZANDO LA LIBRETA
Ahora se comenzará a hacer una libreta que esperamos siga creciendo con
los años de estudio bíblico. Las sugestiones que se dan son una manera
útil de arreglar las lecciones. Hay otras, pero ésta se ha probado con éxito
y puede seguirse con confianza. Se recomienda mucho el aseo, para que
los resultados sean de valor permanente. Los apuntes deben hacerse con
cuidado, con letra reducida, pero fácil de leerse. El uso de una máquina de
escribir es muy ventajoso, pero no preciso. Se necesita goma o engrudo,
papel corriente para borradores, y también unos cinco ejemplares del
Evangelio de San Juan.
Se comienza con dos hojas limpias por ambos lados. Siguiendo las
indicaciones que se han dado bajo el encabezado "PLAN PARA EL
ARREGLO DE LA LECCIÓN EN LA LIBRETA", se recorta del Evangelio el
pasaje que se indica para la lección, y se pega en la orilla izquierda de la
primera hoja. (Esta será la segunda página de la lección en la libreta). Si el
pasaje es largo habrá que acomodarlo lo mejor que se pueda. Se tendrán
que usar dos ejemplares del Evangelio, pues los versículos engomados
quedarán inutilizados. Un poco de ingenio resolverá estos problemas.
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COMENTARIOS:
Saldo de Verdad: Para el espacio que se llama así se procura expresar con
palabras propias lo que se ha dicho en el pasaje: por lo menos, lo que nos
llame más la atención. Se facilita el estudio si cada verdad se escribe en
una oración aparte. No debe cambiarse el pensamiento del original, pues
se trata de la Palabra de Dios.
BOSQUEJOS:
APLICACIÓN PRÁCTICA:
Esta parte es la más difícil, pues queremos relacionar las verdades del
pasaje a la vida que llevamos. ¿Qué significa todo esto para mí? ¿En qué
me atañe? Deben hacerse los apuntes primero como borrador para
pasarlos más tarde a la libreta. La oferta de Santiago 1:5 está a la
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ILUSTRACIONES:
TAREA:
Compárese Juan 1:4 con Génesis 1:5 para ver las ideas que tienen en
común.
NOTA: Este reparto en cuatro páginas (dos hojas) facilita mucho el uso de
la libreta para enseriar. El maestro tiene todo a la vista, y un poco de
estudio refresca su memoria para poder exponer el pasaje de un modo
claro y conciso.
SALDO DE VERDAD
El ser que se nombra "El Verbo" es Jesucristo. Esta luz divina ha brillado
desde el principio en la persona de Cristo, la oscuridad moral del mundo la
ha opacado y los hombres han sido rebeldes. Juan el Bautista vino como
testigo y cumplió fielmente.
El Dios-hombre fue desconocido por los que más reparación tenía para
conocerlo. A todos aquellos que lo aceptaron y creyeron les compartió su
Espíritu divino, capacitándoles para llegar a ser sus hermanos.
COMENTARIOS
ERDMAN.
vv. 1-5. Sería difícil imaginarse una declaración más profunda en cuanto a
la persona de Cristo. Se manifiesta en su relación a Dios y al mundo, y
especialmente como auto-revelación de Dios. Las declaraciones son
independientes del tiempo, son universales y no deben limitarse a las
actividades del Cristo antes de su encarnación. Siempre ha estado
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El se presenta como "El Verbo", término que pudiera significar "La Razón,
como existe en la mente, o se exterioriza en el hablar. Los dos significados
son ciertos en cuanto a Cristo, ―El Verbo" de Dios. Es uno con el mismo
ser y la mente de Dios; también es la expresión de la inteligencia, la
voluntad y el poder de Dios. Su persona se identifica con Dios; su oficio es
revelar a Dios. Así en los dos primeros versículos se declara que él ha
existido desde "El principio", que estuvo en una relación personal con
Dios, y que en esencia fue uno con Dios; así que en una sola oración se
afirma la eternidad, la personalidad y la deidad de Cristo.
BOSWORTH.
vv. 12, 13. A los que creyeron en él, los elevó a la dignidad de hijos de Dios
por medio de la gracia santificante, que es amistad de Dios y adopción y
filiación del Altísimo. I Juan 3:1.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
19
ILUSTRACIONES
TAREA
SALDO DE VERDAD
Dos preguntas hicieron los de los fariseos a Juan: que quién era, y por qué
bautizaba. Juan contestó que era "una voz" y que bautizaba con agua,
anunciando la venida de otro que bautizaría con el Espíritu Santo.
Jesús nació seis meses después que Juan, pero éste dijo que aquél era
antes y que le superaba tanto que no merecía servirle ni de criado.
Juan pone a Jesús el título "Cordero de Dios" y dice que quita el pecado
del mundo. El profeta Isaías (53:7) también profetizó esto.
Dos siguieron a Jesús y pasaron con él la tarde. Uno de ellos, Andrés, trajo
a su hermano Simón, así es que fueron tres los que conferenciaron con
Jesús.
Jesús cambió el nombre de Simón por Cefas, que en el griego es "piedra" y
en español "Pedro". Así indicó que su carácter cambiaría de variable a
firme.
Jesús mismo llamó a Felipe y éste llamó a Nataniel, diciéndole que había
hallado al Mesías predicho por los profetas, Jesús de Nazaret. Nataniel no
pudo creer que el Mesías saliera de Nazaret y Felipe quiso que fuera a
verlo. Nataniel fue y su conversación con Jesús lo convenció que era el
Mesías y el Hijo de Dios. Jesús le prometió que vería maravillas más
grandes todavía.
COMENTARIOS.
BOSWORTH
v. 49. "Hijo de Dios" había sido título del Mesías aun en el Antiguo
Testamento. v. 51. Así como Jacob en su sueño vio a los ángeles que
subían y bajaban por la escalera, verían los discípulos en Cristo el eslabón
y la conexión entre el cielo y la tierra. Por medio de Cristo los cielos
cerrados se abrirían de nuevo, y quedaría restablecida la comunicación
entre cielo y tierra. El título "Hijo del hombre" indica a Cristo como
participando completamente de la naturaleza humana, y realizándose en él
su ideal original.
ERDMAN
no hay otro modo por el que el pecado pueda quitarse. El versículo nos
lleva inmediatamente al capítulo 53 de Isaías, donde vemos a uno
sufriendo en el lugar de los pecadores; nos transporta hasta el mundo del
simbolismo del Antiguo Testamento, y es imposible que se comprenda sino
a la luz de ofrendas, expiación y propiciación. Nos señala hacia adelante
hasta la cruz, y la obra del Mesías, quien "llevó nuestros pecados en su
cuerpo sobre el madero".
Además, Juan testifica que, como "Hijo de Dios" Jesús tiene poder para
bautizar "con Espíritu Santo". Aquí Juan pone su propia obra en contraste
con la de Cristo. Juan pudo bautizar con agua, pudo cumplir un rito
exterior; pero a los verdaderos arrepentidos que confiaban en él, Cristo
daría una verdadera renovación interior, sobrenatural y espiritual. El
bautismo con agua por el heraldo no era más que símbolo del poder
purificador y transformador de Cristo.
BOSWORTH
del cielo, y que fuese vía de comunicación entre cielo y tierra. ¿Qué
esperaba Felipe que viera Nataniel en Jesús para que creyese que era el
Mesías?
BOSQUEJOS
ERDMAN
APLICACIÓN PRÁCTICA
Nuestro testimonio de Cristo debe ser como Hijo de Dios y Salvador de los
pecadores.
Juan, el inculto, entendía mejor los propósitos de Dios que los fariseos,
tan instruí dos en la teología de su tiempo. También ahora la cultura no es
esencial para entender las cosas y a veces estorba. (Mateo 11:25).
Jesús llama hoy día por medio de la Palabra impresa. Por eso vale la pena
repartir folletos, especialmente porciones de la Biblia.
ILUSTRACIONES
Véase Amós 7:10-15. Amós, otro enviado de Dios, era campesino. Lo quitó
de guiar el ganado y lo capacitó para llamar a la nación a arrepentimiento.
San Pablo fue otro que dio su testimonio de Jesucristo como Dios y
Salvador del Pecado, y Pablo no era inculto, sino uno de los hombres más
instruidos de su época. Su testimonio ante los judíos se encuentra en
Hechos 22:1-16 y ante el Rey Agripa en Hechos 26: 1-32.
LOCURA
"¡Te quiero dar una rosa!" —grita la loca burlona, desde su triste celda, a
uno de traje severo y semblante huraño que folletos repartía. Este, con
mirada austera, reprendía a la demente. —¿Por qué me dices mentiras, no
sabes que está prohibido? En esa miserable celda, ¿acaso tendrás tú
flores? —Como tú, me ofreces el Cristo del que hablan tus folletos, —con
muecas le dice la loca. —¿Acaso en tu corazón tan frío y muerto mora el
Cristo, el que "Amor" se llama? (Lecciones Bíblicas)
TAREA
¿El propósito de los vv. 1-11 será presentar a la madre de Jesús como
abogada de los cristianos o de vida familiar y social de los hombres?
¿Apoya Jesús la costumbre de servir bebidas alcohólicas en las fiestas
sociales?
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SALDO DE VERDAD
Sabiendo que a los esposos les causaba mucha pena que el vino faltase,
Jesús ordenó llenar seis tinajas de agua, y al sacarla se encontró hecha
vino de mejor clase que el que se había servido.
Esta primera señal hizo Jesús en Caná. Por medio de ella manifestó su
gloria y ganó la confianza de sus discípulos.
Los discípulos que vieron la ira que Jesús mostró se acordaron que el Rey
David había compuesto un salmo en el que dijo: "Porque me consumió el
celo de tu casa".
Mucha gente de Jerusalén creyó que Jesús era el Mesías, en vista de las
señales que había hecho; pero, sabiendo Jesús que esperaban de él un
político o guerrero que quitara el yugo romano e hiciera a los judíos
conquistadores mundiales, no quiso tratar con ellos. Su conocimiento
alcanzaba a los pensamientos más íntimos.
COMENTARIOS
BOSWORTH
MORGAN
ERDMAN
Lo que María parecía desear era que su Hijo aprovechara esta ocasión para
manifestarse abiertamente como el Mesías, y ella mencionó la falta de vino
como el motivo para sugerir tal manifestación. El sabía que éste no era ni
el tiempo ni el lugar; tenía que ser en la Pascua de Jerusalén. Su "hora" no
había llegado. El suple la necesidad de los huéspedes, cumple el deseo de
su madre, aunque niega y tiernamente reprende el gran deseo de su
corazón. Sin embargo, al negar, él admite ser el Mesías y que, como tal,
pronto aparecerá. Es sumamente importante que su primer milagro, que
representa todo su ministerio, se relacionara con el gozo de la fiesta de
unas bodas. Reprende el necio temor de que la religión le quite a la vida su
felicidad, o que la lealtad a Cristo se oponga a la exuberancia de espíritu o
al placer inocente. Corrige la idea de que la amargura indica santidad, o
que la tristeza sea condición necesaria de la piedad. Indica el poder
transformador, ennoblecedor de Cristo y demuestra que él vino "para que
tengan vida y para que la tengan en abundancia.
MORGAN
un Cristo anémico que nada hace por el mundo. De todos modos el mero
símbolo sugiere "la ira del Cordero". No hemos de cancelar esa expresión.
Cuando lo hacemos cancelarnos al cristianismo su fuerza viva. Trenzó
aquella cuerda, y los sacó y con iconoclasia espléndida volvió las mesas,
regando las monedas en el piso del Templo y por todos lados .
Otra vez doy énfasis al hecho de que, como sabemos de otras escrituras,
los cambistas ejercitaban su oficio, no en los salones que pertenecían a los
judíos, sino en los patios que se habían consagrado a los gentiles. El delito
supremo, según pensó Jesús, era que el pueblo hebreo fracasara en
funcionar como Dios había querido. Su intención era siempre que fueran
ellos bendición para todas las naciones, pero ahora ellos habían llegado a
pensar en sí mismos solamente, y en la comodidad y belleza de su propio
culto. ¡Gentiles! ¿Qué importaban los gentiles? Usar sus patios, por
supuesto, y profanarlos. Y así llegó Cristo y barrió todo el tráfico inmundo,
consumiéndolo el celo de la Casa de Dios. Tal fue la señal.
ERDMAN
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
Dios el Hijo fue el que hizo el universo por su poderosa palabra (Juan 1:1-
3) y su gloria, corno la del Unigénito del Padre, brilló por la maravilla de la
primera señal.
Jesús halló a la mano con qué hacer el azote para echar a los profanadores
del templo. Si quieres hacer algo por Jesús, echa la mirada alrededor.
Hallarás algo qué hacer y con qué hacerlo.
Jesús mostró disgusto y enojo con los que profanaban el templo, pero más
tarde su muerte valió para cuantos se arrepintieran y creyeran en su
resurrección.
A nosotros nos falta celo y amor a la vez: celo para corregir los errores y
amor hacia los errados.
Las profecías se iban cumpliendo y la que propuso Jesús acerca del templo
se cumplió también; faltan todavía profecías por cumplirse. ¿Hay
esperanzas de su cumplimiento?
Jesús, conociendo las ideas torcidas de los que profesaban creer en él, no
pudo entrar en confianza con ellos. Quizá esta es la explicación del
alejamiento de muchos que se dicen creyentes hoy día. El estudio de las
Escrituras corrige las falsas ideas. Dios mismo, por su Espíritu, "guiará a
toda verdad" (Juan 16:13).
ILUSTRACIONES
("Todavía no", v. 4). Significa mucho que Jesús ejercitara tanto control de
sí mismo en cuanto a su poder mesiánico. Haciendo frente a las grandes
necesidades del mundo que claman a nosotros es necesario que
dediquemos años a la preparación y que tengamos la seguridad de que ya
Dios nos llama.
Una vez un gran siervo de Dios tuvo una visión del Señor a su lado,
pidiéndole las llaves de su vida. El, con todo gusto, le entregó todas las
llaves, menos una muy chiquita, de una caja. El Señor meneó la cabeza no
las entregaba todas, no quería ninguna. Era algo insignificante lo que le
negaba, probablemente el Señor no le daría importancia; pero hubo larga
lucha y entonces el siervo dijo: "Quítamela tú. Yo no puedo soltarla". Luego
el Señor abrió la caja secreta y limpió su vida. Desde aquel día F. B. Meyer
fue una gran fuerza para Dios. ¿Qué hay en mi vida que la profana?
¿Estoy dispuesto a que Cristo la limpie?
SALDO DE VERDAD
Jesús insistió en que nacer de nuevo era necesario, de agua y del Espíritu,
para entrar en el reino de Dios. Lo de la carne, carne; lo del Espíritu,
espíritu.
Dios mandó que Moisés hiciera una serpiente de bronce y la alzara sobre
una estaca a la vista de todos. Mirando la serpiente se aliviarían. La
mirada de fe bastaba para que sanaran de su mal.
Jesús dijo que, del mismo modo, tenía él que ser levantado y que la mirada
de fe salvaría del pecado, proporcionando vida eterna.
COMENTARIOS
BOSWORTH
Nicodemo.—Rabí, sabemos que nadie podría hacer las cosas que tú has
hecho en nuestras calles, si no estuviera Dios con él (v. 2).
Nicodemo.—¿Es posible que un hombre nazca por segunda vez? (v. 4).
ERDMAN
DUMMELOW
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
Dios, porque amó, dio. Yo digo que amo. ¿Qué tanto doy?
Cada persona que crea en él, es decir, que se le acerque con reverencia,
arrepentimiento y gozo, como a Dios, tendrá vida.
Dios dio a su Hijo unigénito al mundo para salvar al mundo por medio de
los creyentes en Cristo. ¿Estoy yo cumpliendo?
ILUSTRACIONES
Una vez se ahogaba un joven. Grito pidiendo socorro y un hombre que iba
pasando se echó al agua y salvo al muchacho de la muerte. Algunos años
después este mismo joven cayó en el pecado. Robó un automóvil y fue
llevado ante un tribunal. Se animó el joven cuando vio que el juez que
presidía la sala de justicia era el mismo que le había salvado de morir
ahogado. "Me volverá a salvar", pensó. Al terminar el proceso, el juez
pronunció su fallo. "Es usted culpable y me es preciso condenarlo". "¡Ay,
señor juez!" exclamó el reo. "Usted fue quien me salvó la vida antes". "Es
verdad, joven", contestó el magistrado, "un día fui su salvador, pero ahora
soy su juez. Ha terminado su día de gracia. Va usted a la cárcel".
SALDO DE VERDAD
Jesús con sus discípulos y Juan el Bautista con los suyos, predicaban y
bautizaban en la misma región cerca del Jordán.
Hubo discusión entre los discípulos de Juan y otros judíos acerca del valor
relativo del bautismo de Juan y el de Jesús, dando por resultado el celo de
parte de los discípulos de Juan, por su maestro.
Jesús, por ser de origen divino, era superior a Juan y a todos los demás.
Su mensaje también era superior, siendo de origen divino pero fue
rechazado por casi todos los que lo oyeron.
Los que aceptan a Jesús por fe reciben de Dios Padre un don que llama
vida. Los que no quieren creer, por fuerza quedan fuera de esta relación
con Dios, y no pueden gozar del don que es vida. Su desprecio al Hijo
amado trae sobre sí la ira de Dios el Padre.
COMENTARIOS
MORGAN
Luego describe su propia relación con él, y lo que significa para él. Habla
de sí mismo como "el amigo del Esposo". Este era un puesto de
importancia en el Oriente. El amigo del esposo era el que entregaba
oficialmente la novia al novio en la ceremonia nupcial, y antes de hacerlo,
no se oía la voz del novio, sino hasta después aceptando a la novia. Juan
reconociendo la relación entre Jehová y su pueblo, dijo: ―Yo soy el amigo
del Esposo". "Mi encargo ha sido llevar a la esposa y entregársela. Ya he
oído su voz. Este mi gozo es cumplido".
Entonces sigue el último dicho grandioso. Nunca leo estas palabras finales
de Juan sin sentir su dignidad y su majestad. Palabras más grandes jamás
salieron de labios humanos. "A él conviene crecer, más a mí menguar".
Expresaron la conformidad perfecta de un hombre que sabía que había
recibido del cielo su autoridad, y que había cumplido su gran misión.
Había oído la voz del Esposo dando la bienvenida a la Esposa que él había
presentado en aquel primer grupo de discípulos que él había dirigido a
Jesús. Entonces le vino aquel concepto reposado y triunfante, al decir,
recordando la autoridad del cielo y su misión cumplida: "A él conviene
crecer, más a mí menguar". No mostró ningún desprecio inmerecido de su
propia obra ni de su personalidad, sino la conformidad que siente la
estrella al sentir que su brillo se pierde con la gloria del sol naciente. Así
Juan el evangelista muestra la diferencia entre la Voz y el Verbo: el amigo
del Esposo y el Esposo mismo; señala la distancia infinita entre Juan el
Bautista y Jesús el Cristo, el Hijo de Dios.
41
BOSWORTH
v. 25. Estos judíos eran los que Jesús había bautizado. Daban la
preferencia a su bautismo; y los discípulos de Juan sostenían, lo contrario,
que el de su maestro debía preferirse, o que a lo menos, no le era inferior.
v. 27 Como si dijera: Vuestro celo es indiscreto, pues pretendéis que yo me
haga mayor de lo que soy, y que me apropie honor y dignidad que el cielo
no me ha concedido. Ese, de quien me habláis, no es un puro hombre
como los otros, sino Dios y hombre todo junto; y esto bien lo sabéis,
porque me habéis oído dar testimonio de esta verdad. Yo no soy el Esposo,
ni es mía la Esposa. El es el Cristo, y a él pertenece la Iglesia. La
congregación de todos los que crean en él, a él debe acudir: yo soy
solamente un ministro suyo, que vengo delante de él, para hacer que se
prepare y atavíe la Esposa. Con esto he cumplido mi ministerio, y me hallo
en el colmo de mi gozo, viendo que escucha su voz un grande número de
personas que como discípulos le siguen. (San Cirilo, S. Crisóstomo).
v. 33. Tal es Juan, que señaló y confirmó como un sello, que Dios es
verdadero en sus promesas acerca de Cristo.
BOSQUEJOS
ERDMAN
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1. Prólogo, 1:1-18.
2. La revelación al mundo y el desarrollo de la fe y de la incredulidad,
1:19--12:50.
a. La preparación, 1:19--2:11.
b. El ministerio público, 2:12--12:50.
i. El principio del ministerio, 2:12--4:54.
1. El testimonio en Jerusalén, 2-12-- 3:21.
2. El testimonio en Judea, 3:22-36.
APLICACIÓN PRÁCTICA
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Dios tiene un plan para cada vida. A cada uno de nosotros señala su obra
en su Reino, y para cada día su tarea. No estamos obligados a rendir
servicios ajenos, sino propios. Nuestro gozo es saber que hicimos lo mejor
que pudimos, la tarea que Dios nos puso. Quizá nos podrá confiar tareas
más difíciles.
Sabemos que tenemos al Señor que es superior a todos los hombres, igual
a Dios el Padre, y que posee el Espíritu sin límites. Este se ofrece a
nosotros como Salvador, y si lo aceptamos, dándole nuestra, confianza, él
sabe reforzar nuestra vida para que sintamos que ya vivimos en el cielo.
Hay que recordar que Dios, a pesar de ser amante y bondadoso, muestra
ira y enojo para aquellos que rechazan a su Hijo.
ILUSTRACIONES
Cual mirra fragante que exhala su olor y ricos perfumes en gran derredor,
tu nombre, ¡oh Amado! a mi corazón lo llena de gozo, transpórtalo a Sión.
Cual voz amigable que al triste viador en bosque perdido le inspira valor,
tu nombre me anima, y me hace saber que ofreces piadoso rescate a mi
ser. ¡Aleluya, aleluya, al Cordero de Dios! ¡Aleluya al Amado, al bendito
Jesús!
Jesús con gran bondad procura evitar dificultades con las autoridades
religiosas que incomodaron a Juan el Bautista, saliendo de Judea para
Galilea, (4: 1-3) ; en el camino tiene una conversación con una mujer de
mala fama, a la que le habla con franqueza penetrante (vv. 16-18), pero a
la vez con benevolencia y sinceridad maravillosas (vv. 9,26,27) ; así gana la
confianza de toda una ciudad (vv. 39-42). Que da descubierta su identidad
de Mesías y Salvador del mundo.
SALDO DE VERDAD
"El Verbo fue hecho carne" y con el largo viaje de Judea a Samaria hasta
llegar a Sicar, se cansó; Dios encarnado experimentando las limitaciones
de la vida humana. (Morgan).
Jesús, al pasar por Samaria y hablando con una mujer, hizo a un lado las
preocupaciones y costumbres sin base moral.
Está cansado, pero ofrece descanso. Pide de beber, sin embargo, ofrece dar
ríos desbordantes de agua. En todo corazón existe una sed de algo que le
hace falta, y nuestro Señor ofrece satisfacerla. Conocer en verdad a Jesús
y confiar en él es tener en el corazón "una fuente de agua que salte para
vida eterna". (Erdman).
Dios es. Espíritu. No sabemos todo lo que significa esto, pero entendemos
que nuestro culto debe ser siempre sincero y reverente.
Quien hizo la obra no es tan importante como que la obra se haga. Dios es
el que hace la obra después de todo, por tanto, no debe haber celo entre el
sembrador y el segador.
COMENTARIOS
BOSWORTH
vv. 21-24. Dios, dijo Jesús, era Padre de la mujer. Su Padre la buscaba.
Estaba muy cerca de ella. Es espíritu y un espíritu no se encierra en la
cumbre del Monte Gerizim, sino dondequiera que se halle un espíritu
humano, allí está el Espíritu de Dios, y allí debería haber culto
inmediatamente. A su Padre le entristece que ella viva una vida fuera de la
moral. Las gentes no pueden adorar a Dios y vivir una vida pervertida. A él
hay que adorarle en verdad, es decir, que la adoración salga de una vida
honesta y honrada.
MORGAN
vv. 23, 24. Así contestó Jesús a la samaritana, en frases tan profundas
que a veces creo que todavía no entendemos muy bien lo que significaban.
Reveló el hecho de que no tiene valor el Monte Gerizim, ni hay valor en
Jerusalén aparte de la realidad y la intención espirituales. La hora viene y
ahora es, cuando los que adoren a Dios, adorarán en espíritu y en verdad.
No es asunto de localidad. Ni es asunto de inteligencia solamente. Para dar
culto precisase que el hombre se llegue-a lo más profundo de su
personalidad, el espíritu y la verdad. Se necesita honradez; se necesita
realidad. Es como si dijera: "He procurado ayudarte, quitándote el disfraz y
exigiendo que hagas frente a tu propia vida de pecado. Si estás dispuesta a
hacerlo, no necesitas discutir acerca de lugares. Gerizim no importa;
Jerusalén no importa; sólo espíritu y verdad importan".
v. 32. Podemos decir con mucha reverencia que es como dijera Jesús: "Hay
ocasiones cuando lo físico no importa. Hambre hay que es más profunda y
pan hay que la satisface; y yo he estado comiendo de este pan". ¿Qué cosa
era eso de hacer la voluntad de Dios? Era tratar con esa alma humana,
guiando a esa mujer a la luz. Sustento perfecto para su vida entera halló al
ganar a una mujer pecadora.
v. 36. Hoy hablamos de algún campo diciendo que es difícil, que presenta
poca esperanza. Cristo dice todavía que tales campos están blancos para la
siega. Los campos más difíciles están blancos para la siega. Es de nosotros
meter la hoz y segar. . Lo que pasa no es que a los campos les falte algo.
Es que los labradores no están listos.
vv. 40-42. Los samaritanos rogaron a Jesús que se quedase con ellos y allí
46
estuvo dos días. Entonces, ¡ óiganlos! Juan nos dice que creyeron en Jesús
por causa de lo que dijo la mujer. Más después ellos dijeron: "Ya no
creemos por tu dicho; porque nosotros mismos hemos oído". Ya habían
pasado adelante de la palabra de ella; habían oído a Jesús. Porque
creyeron la palabra de ella, investigaron, y como consecuencia, creyeron la
palabra de él.
vv. 39-42. Siguieron dos preciosos días que deben haber sido, y quizá son
todavía, un recuerdo feliz en la mente de Jesús. El camino diario al pozo
fue después ocasión para memorias inspiradoras para la mujer. Los lazos
eternos de amistad entre los que atraen a otros al compañerismo con
Jesucristo y aquellos que han sido atraídos a dicho compañerismo, de-ben
ser, nos parece, gran parte del gozo de la vida eterna.
BOSQUEJOS
ERDMAN
1. Prólogo, 1:1-18.
2. La revelación al mundo y el desarrollo de la fe y la incredulidad,
1:19--12:50.
a. La preparación, 1: 19--2:11.
b. El ministerio público, 2:12-12:50.
i. El principio del ministerio, 2:12--4 :54.
1. El testimonio en Jerusalén, 2:12-- 3:21.
2. El testimonio en Judea, 3:22-36. (c) El testimonio
en Samaria, 4:1-42.
APLICACIÓN PRÁCTICA
La historia es útil para instruir a aquellos que desean saber cómo deben
acercarse a las almas que están sin Cristo. Por supuesto, no podemos
seguir exactamente el ejemplo de Cristo en todo, apelando a los mismos
motivos en el orden preciso; pero encontramos ilustraciones de aquellas
actitudes de corazón y de mente a las que debemos apelar si hemos de
atraer hombres y mujeres a un compañerismo vital con Cristo, y a la
felicidad de aquella vida que se promete a los que creen en él.
Cristo apela a la curiosidad, como quien dice: "Si conocieras quién soy,
pero, por supuesto, no conoces". La mujer luego se pone a pensar: "¿Quién
48
Cristo hace una promesa que apela a algo que le hacía falta. Toda su vida
la mujer había sentido esta sed espiritual y no se había detenido por ley
humana ni divina a procurar apagarla. Todavía la atormentaba y seguiría
atormentándola hasta que encontrase en Cristo su Señor y Salvador.
Nuestro Señor hace otra revelación que apela a la esperanza: hace ver a la
mujer que ella no ha adorado realmente, porque "Dios es Espíritu", y la
verdadera adoración no es cosa de rito ni de lugar, sino de realidad
espiritual. Su esencia se halla en un conocimiento verdadero de Dios y en
el compañerismo con él como Padre amoroso. Que existe la necesidad de
un mediador que dé un conocimiento más amplio de Dios y que ponga a
las almas pecaminosas en compañerismo con él, sugiere la mujer en su
contestación inmediata: "Sé que el Mesías ha de venir... que nos declarará
todas las cosas". Alguna esperanza de tal Salvador ha sobrevivido en su
corazón a pesar de su ignorancia y su pecado.
ILUSTRACIONES
El Señor dice que cualquiera que tome del agua de esta vida volverá a
tener sed. Los pozos del mundo no llenan. Entre más alcohol tome el
hombre, más quiere tomar. Entre más dinero tenga el avaro, más codicia.
49
Entre más terreno posea el terrateniente, más desea poseer. Entre más
placer, lo mismo. Las cosas de este mundo no llenan el alma.
Esta es la historia de una mujer que habló cara a cara con Jesús. Toda
experiencia cristiana principia realmente con una entrevista personal con
el Señor Jesucristo. Ella se volvió una nueva criatura. Y su vida fue
contagiosa. Creció el fuego. Ella habló con Jesús y después llevó a sus
vecinos.
TAREA
SALDO DE VERDAD
El cortesano creía que Jesús podía sanar a su hijo si llegaba hasta donde
él estaba. No creía que su poder alcanzara a obrar desde lejos.
COMENTARIOS
ERDMAN
MORGAN
Llama la atención que el noble no negó la acusación que Jesús le hizo, que
buscaba señales y milagros. Al contrario, lo admitió, porque dijo:
"Desciende antes que mi hijo muera". No se le ocurría que fuera posible
que Cristo pudiera hacer algo por su hijo ausente. Esperaba en lo
material, que lo tocara. Es como si dijera: "No importa que yo quiera ver
señales y milagros; quiero que sanes a mi hijo y sólo podrás hacerlo
estando allí'. Se conformaba con lo que decía Jesús, pero pedía socorro,
echándose sobre el poder del Señor.
Entonces Jesús volvió a hablar: "Ve, que tu hijo vive". Eso fue todo.
Significaba que no le daría señal. No cedió al deseo por parte del noble de
ver algo raro. Había dicho: "Desciende". Jesús en resumen contestó: "No
voy. No haré lo que tú piensas que es necesario. Pero haré lo que buscas.
Vete". No le dio señal pero creó la oportunidad para el ejercicio de una fe
que no le hiciese falta señal. Cristo dijo, en efecto: "No te doy señal. Te doy
una palabra. Tendrás tu señal después que funcione tu fe. ." La señal fue
que el hijo sanó, a la distancia de unos cuarenta kilómetros. En un
momento se anuló la distancia y el muchacho estuvo sano. He aquí una
revelación de poder absoluto.
BOSQUEJOS
52
ERDMAN
1. Prólogo, 1:1-18.
2. La revelación al mundo y el desarrollo de la fe y la incredulidad,
1:19--12:50.
a. La preparación, 1:19--2:11.
b. El ministerio público, 2:12--12:50.
i. El principio del ministerio, 2 :12- -4:54.
1. El testimonio en Jerusalén, 2:12-¬3:21.
2. El testimonio en Judea, 3:22-36.
3. El testimonio en Samaria, 4:1-42.
4. El testimonio en Galilea, 4:43-54.
APLICACIÓN PRÁCTICA
ILUSTRACIONES
Uno de mis feligreses había pasado por una operación muy seria y muy
dolorosa. Su enfermera me hizo saber que a su enfermo no se le permitían
visitas, ni de sus propios familiares, por tres semanas lo menos. Pregunté
por su condición física y mental. Contestó: "Está progresando muy
lentamente, porque teme no sanar. Dice que a veces sufre dolores tan
fuertes que le vienen deseos de morir". "Quisiera enviarle un mensaje
breve", le dije. "Llegará al hospital mañana por correo. Hágame usted el
favor de leérselo varias veces y dejárselo después en su buró".
Al día siguiente ella recibió una carta por entrega inmediata. Contenía una
tarjeta cuadrada de unos doce centímetros que llevaba estas palabras en
letra grande y negra: "He aquí, Dios es salud mía, asegurarme, y no
temeré" (Isaías 12:2). Tres semanas después cuando visité por primera vez
al enfermo hallé la tarjeta con el pasaje bíblico apoyada sobre una mesita
donde él podía leer el mensaje sin alzar la cabeza. "Todos los días desde
que la enfermera me trajo este versículo lo he leído repetidas veces", dijo el
enfermo. "En muchas horas de dolor y de oscuridad me ha ayudado a
soportar". (Bonnell).
a Juan, ellos dijeron: `Es una maravilla lo que ha sucedido con este
muchacho. No necesita operación alguna'. Cuando fui a visitar a Juan en
el sanatorio, él me dijo: 'Bueno, así es. ¿Quién sabe cómo son estas cosas?'
(Marcos Bach, en "Report to Protestants").
Si Jesús pagó con su vida, como se dice, por lo que declaró en este
capítulo acerca de su relación con Dios el Padre, ¿podremos creer que esa
relación es de poca importancia? Estos versículos son dignos de mucho
estudio y reverente meditación.
SALDO DE VERDAD
Luego Jesús siguió y declaró que el milagro servía para demostrar que él
compartía con Dios su Padre al dar vida y al juzgar a la humanidad, tanto
en el presente como en el futuro. Actualmente, había dado vida al
paralítico, vida física y espiritual. Podría levantar el alma de la muerte
espiritual. Pero vendría el día cuando levantaría a los muertos
corporalmente. Sólo Dios podría reclamar para sí tales poderes.
Los testigos de tal hecho fueron cuatro: Juan el Bautista: bueno, pero
insuficiente; Dios el Padre, a quien los jefes rechazaban; Moisés y los
profetas: que no hallaban ellos al leer sus Biblias; las obras de Cristo, que
fueron evidencia suficiente de que Dios obraba por él.
COMENTARIOS
los judíos dieron crédito a gran número de embusteros que los engañaron,
como se lee en los Hechos de los Apóstoles y en el libro de Josefo.
DUMMELOW
Este milagro puede verse como una parábola ilustrando los efectos
mortales del pecado, y el poder del Salvador de obrar en los casos más
desesperados. Este pobre hombre en su juventud había destrozado su
sistema nervioso por una vida de vicio apasionado y había quedado por 38
años paralítico, sin esperanza. Siendo este un caso extremo, se invierte el
orden en el cual por lo general se hacen sus milagros. En lugar de hacerlo
como premio de fe, (véase v. 13) se cumple el milagro para producir la fe.
Este hombre estuvo demasiado acabado en cuerpo y espíritu para creer,
antes que se le otorgase alguna misericordia notable. Se le otorga dicha
misericordia y le siguen el arrepentimiento y la fe, (v. 14).
MORGAN
La contestación del enfermo fue una protesta como si hubiera dicho: "¿Por
qué me haces tal pregunta? Por supuesto quiero ser sano, pero, ¿qué
esperanza tengo?" Había perdido la esperanza. Entonces vino una orden
en tres partes. La primera, "Levántate", (haz lo que no puedes hacer,
porque yo te digo que lo hagas). Luego, "Toma tu lecho" (no te prepares
para recaer). Y finalmente, "Anda". Es como quien dice: "No esperes que te
carguen".
v. 17. Jesús así contesta a los judíos que le critican y revelan el significado
religioso de lo que hizo.
BOSQUEJOS
WATKINS:
1. Prólogo, 1:1-18.
2. La Manifestación primitiva de Jesús, 1:19-4:54.
3. La revelación más completa: crecimiento de la incredulidad entre los
58
judíos, 5:1--12:50.
a. La Vida, 5:1--6:71.
APLICACIÓN PRÁCTICA
Cristo, siendo el que da la vida, no puede ser menos que el que da las
leyes. ¿Espero que me dé vida descuidando la obediencia?
ILUSTRACIONES
Esta historia ilustra el versículo 11 de Juan 1; que dice: "A lo suyo vino, y
los suyos no le recibieron".
Un anciano africano dijo: "Si el Señor me dijera que atravesara una pared
de piedra de un salto, yo brincaría. El salto sería mi parte. A él le tocaría
mover la pared".
¿Por qué rehusó Jesús que lo declararan el Mesías? ¿Qué cosa quería él
del pueblo?
SALDO DE VERDAD
Otra vez Jesús dejó Jerusalén y volvió a Galilea, pero esta vez no se escapó
de las multitudes que le se guían. Traían enfermos y Jesús no dejó de
sanarlos a pesar de lo constante de sus trabajos: no hubo descanso para
él. Los que iban a la Pascua en Jerusalén aumentaban las multitudes que
seguían a Jesús.
COMENTARIOS
BOSWORTH
DUMRNELOW
MORGAN
vv. S -9. Esta es la única ocasión que se nos refiere que Jesús haya pedido
consejo a persona alguna. Sólo aquí vemos que consultó con alguien; y
aquí, por inspiración, Juan ha escrito: "porque él sabía lo que había de
hacer". Hizo la pregunta para probar a Felipe. Para darle a Felipe su
oportunidad. La contestación fue de cómputo, sin pensar en manera
alguna en las capacidades de su Señor. Hubo uno que pasó un poco
adelante: Andrés. Este arriesgó algo, y entonces casi se rió de su propia
sugestión. La respuesta de Felipe fue de reto directo, y fue perfectamente
sincera. Andrés, mirando quizá, el rostro de Jesús, dijo: "Bueno, aquí
tenemos un niño que tiene cinco panes de cebada y das pescaditos, ¿pero
qué son para tantísima gente?" Así los discípulos rodeando a su Señor se
mostraron interesados, sinceros, íntegros. Ninguno dijo: "Tú todo lo
puedes". ¿Por qué? Porque no comprendían. Es preferible tal honradez a la
confianza fingida mientras el corazón abrigue dudas.
vv. 16-21. La otra serial era sólo para sus discípulos. Me parece que Jesús
debe haber sentido el des-engaño de los doce cuando él no quiso que lo
coronaran. Tal vez dudaron si después de todo, él tuviera poder y
autoridad reales. Y por eso, les dio esta demostración de su poder
verdadero, en el terreno de la naturaleza. Es como si él hubiera dicho:
'<Rehusé ser coronado a base de pan, pero no se equivoquen. Soy rey en
todos los terrenos. En el de la naturaleza soy rey. Vientos contrarios no me
estorban. Olas tempestuosas no me abruman. Soy rey".
Fue una serial para los suyos, tan rebosante de significado que
pudiéramos tratar de ella para el consuelo y la corrección de nuestros
propios corazones y la revelación de la gloria de nuestro Señor. ¿Qué
hallamos en estas dos señales? Las ideas falsas y verdaderas de su misión
como Mesías en fuerte contraste. La idea falsa era de un reino a base de
pan, base material. Esa fue la idea que clavó al Señor en la cruz. Esa idea
había asolado al pueblo hebreo, y a muchos los tiene dominados hasta
hoy. El pan y todas las demás cosas se incluyen en su Reino, pero no le
sirven de base. No quiere reinar a base de proporcionar pan al por mayor.
El verdadero Reino debe edificarse sobre una base espiritual. Porque sus
discípulos no comprendieron lo de los panes, en su gran ternura les dio la
señal de su poder y autoridad reales en el terreno de lo natural y lo
material. Al hacerlo ciertamente deseaba fortalecerlos en el momento de su
duda y desengaño; y así, a la larga, conducirlos a un entendiendo más
completo.
BOSQUEJOS
hierba, v. 10.
b. Llegan a cinco mil los varones, v. 10.
c. Jesús da gracias por los panes y los peces,
v. 11.
d. Jesús reparte por medio de sus discípulos,
v. 11.
e. Todos quedan satisfechos, v. 11.
3. El sobrante es guardado, vv. 12,13.
a. Orden de recoger para evitar el desperdicio,
v. 12.
b. La cantidad recogida: doce cestas, v. 13.
iii. Resultado en los de la multitud, vv. 14,15.
1. Reconocen en Jesús al Mesías, v. 14.
2. Desean coronarlo rey por la fuerza, v. 15.
3. Jesús se retira al monte solo, v. 15.
iv. La otra señal: Jesús, Señor de las fuerzas naturales, vv.
16-21.
1. Los discípulos cruzan el mar sin Jesús, vv. 16,17.
2. Van remando contra el viento tempestuoso, v. 18.
3. Viendo acercarse a Jesús, caminando sobre las
aguas, se espantan, v. 19.
4. La voz de Jesús calma sus temores, v. 20.
5. Jesús entra en el barco con ellos y llegan a la
playa deseada, v. 21.
APLICACION PRÁCTICA
El poder creador del Verbo (Juan 1:3). se mostró cuando Jesús multiplicó
los panes. Hasta hoy es quien suple nuestras necesidades materiales.
Jesús no quiere que seamos "cristianos por arroz" sino creyentes sinceros
y siervos fieles.
65
La oración era necesaria al Hijo de Dios que todo lo podía. ¿Y para mí?
¿Cómo puedo vivir sin hablar diariamente a solas con mi Padre celestial?
ILUSTRACIONES
¿Por qué enseñó Jesús que el pan espiritual es más importante que el pan
material? ¿Por qué dijo Jesús que creer en él es la obra que Dios pide del
hombre? ¿En dónde se encuentra el pan espiritual para el sostenimiento
diario del creyente? ¿Cómo es que se aprovecha de él?
Arreglar la libreta.
SALDOS DE VERDAD
66
Les recomendó que, en lugar de buscar el pan material que dura poco, se
afanaran por el pan espiritual que él daba, y que duraría para siempre.
Dios, su Padre, lo había enviado con este fin.
Ellos preguntaron qué harían para cumplir las obras de Dios. Jesús
contestó que deberían creer en él, como enviado de Dios.
Después el pueblo pidió a Jesús serial para poder creer en él, recordándole
que en el desierto el pueblo de Israel había comido del maná que se había
llamado pan del cielo. Jesús les contestó que aquel pan que Moisés dio, no
era del cielo, en el sentido en que el Padre les enviaba realmente el pan del
cielo, aquel que descendió del cielo y ofrece vida al mundo.
Ellos, entonces, pidieron que les diera siempre de ese pan; a lo que
contestó que ese pan era él mismo, que satisface para siempre el hambre y
quita la sed. Pero ellos no habían creído, a pesar de haberlo visto.
Tendrían que venir a Jesús todos aquellos que su Padre le daba, de los
cuales no sería desechado ninguno.
Así era porque Jesús había venido del cielo para cumplir la voluntad de
Dios, no la suya, y la voluntad de Dios es que él no pierda ninguno de
aquellos que Dios le ha dado, sino que los resucite en la resurrección de
los muertos en el día final.
COMENTARIOS
v. 35. El hambre y la sed del alma no se pueden saciar, sino cuando ésta
se alimente de Jesucristo con una fe viva.
v. 36. Como si les dijera: Vosotros habéis vis-to mis milagros, y con todo
eso no creéis en mí. Por esto os privaréis de la dicha que Dios tiene
reservada para sus escogidos: y al mismo tiempo deis a entender que no
sois del número de éstos. Porque todos los que mi Padre ha escogido, y que
me ha entregado como herencia, creerán en mí: yo los salvaré, sin que
perezca ninguno de ellos, y les daré la eterna felicidad de cuerpo y alma.
Porque esta es la voluntad mi Padre, y yo he bajado del cielo a la tierra
para ejecutarla.
67
BOSWORTH
Jesús.—Es algo muy sencillo. Lo único que él quiere que ustedes hagan es
entregarse de todo corazón, o que yo, que soy enviado de él, los gobierne.
(v. 29).
El pueblo.—Pero si nos rendimos a que usted nos controle, ¿no debe usted
darnos alguna señal de que realmente fue enviado para gobernarnos? Dice
usted que no debemos afanarnos tanto por el pan, pero, ¿no fue por la
distribución diaria de pan como Moisés demostró a nuestros padres su
derecho de gobernarlos? Fue la señal de la autorización por parte de Dios.
"Pan del cielo les dio", dice la Escritura sin sombra de duda (vv. 30, 31).
Jesús.—No es así, sino créanme cuando digo que el que dio Moisés no fue
el verdadero pan del cielo; pero ahora mi Padre les está dando, aunque
ustedes no lo comprendan, el verdadero pan del cielo (v. 32). El pan
genuino del cielo es la persona que descendió del cielo y que está
capacitada para sostener la vida del mundo (vv. 33, 34).
DUMMELOW
MORGAN
Al principio de nuestros estudios vimos que el plan de Juan fue escoger las
señales que según él, demuestran que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y
que la elección consiste en ocho señales en el terreno de las obras, o lo que
comúnmente llamamos milagros, y ocho señales en el terreno de las
palabras, o los grandes dichos sobresalientes, siendo todos ellos lo que él
reclamaba ser, y comenzando cada uno con la fórmula "Yo soy". Aquí
tenemos el primero.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
ILUSTRACIONES
Así es que todas las cosas que las gentes buscan, se hallan, después de
todo, en la casa del Padre, y si las encuentran en otra parte, fuera de la
casa del Padre, las gentes las desperdician y se condenan. Las gentes que
seguían a Jesús querían la vida por medio del pan. El estuvo allí para
darles vida por medio del pan espiritual. Por eso dijo: "Yo soy el Pan de
Vida".—Morgan.
Será un ejercicio muy fructífero en sí, volver a leer todo el capítulo seis de
Juan, procurando imaginarse la escena de Jesús enseñando en una
sinagoga repleta de gente; pensar en la reacción de la grande mayoría de
ellos y su inquietud al comprender que Jesús, después de todo, no era el
que ellos habían creído. ¿Cuál era la causa de su desilusión? ¿Cuál fue el
motivo de la lealtad de los doce?
SALDO DE VERDAD
Dios había anunciado en las Escrituras que todos serían enseñados por él,
y por eso, los obedientes aceptarían las palabras de su Hijo.
Sólo Cristo mismo había visto a Dios el Padre. El que pone su confianza en
Cristo gozará de una vida que no tiene fin.
El motivo es porque Dios, el Padre, que está vivo, envió a Jesús que vive
por el mismo Padre. Esta vida pasará al que coma de él en espíritu. (Más
adelante Jesús instituyó la Santa Cena, que simboliza esta doctrina).
Jesús les dijo que algunos no creían. De antemano él sabía quiénes iban a
creer y quienes iban a rechazar. Les dijo que era necesario que el Dios
Padre les diera fe para que pudieran creer.
73
Aun así, Jesús les notificó que entre ellos había un traidor, refiriéndose a
Judas Iscariote que más tarde les entregó a sus enemigos y a la muerte.
COMENTARIOS
v. 34. El hambre y la sed del alma no se pueden saciar, sino cuando ésta
se alimenta de Jesucristo con una viva fe.
v. 36. Como si les dijera: Vosotros habéis visto mis milagros, y con todo
eso no creéis en mí. Por esto os priváis de la dicha que Dios tiene
reservada para sus escogidos: y al mismo tiempo dais a entender, que no
sois del número de éstos. Porque todos los que mi Padre ha escogido, y que
me ha entregado como herencia, creerán en mí: yo los salvaré, sin que
perezca ninguno de ellos, y les daré la eterna felicidad de cuerpo y alma.
Porque esta es la voluntad de mi Padre, y yo he bajado del cielo a la tierra
para ejecutarla.
v. 44. Ninguno persuade a los hombres con mayor certeza que Dios: y de
ninguno se puede decir con mayor verdad que los atrae; pero esto sucede
con entera libertad y gusto de los mismos hombres. Cuanto es más cierta y
segura la utilidad e interés que se proponen, con tanto mayor ardor e
inclinación se van tras aquello que apetecen. A cada uno le arrastra su
placer, dijo el poeta. Y si esto es así, ¿tendrán, dice San Agustín, los
sentidos del cuerpo los placeres que les son propios, y el espíritu carecerá
de los suyos?
Esta atracción del corazón, por decirlo así, es el efecto del amor de Dios.
v. 58. En el griego quiere decir "el viviente que vive por sí mismo, y es la
fuente de toda vida". Como yo vivo por la unión que tengo con mi Padre,
que es el principio de mi vida divina: así el que me coma, vivirá también
74
una vida eterna, sobrenatural y divina por la unión que tiene conmigo.
(San Crisóstomo). Comemos de este divino manjar, y bebemos esta divina
bebida cuando estamos en Jesucristo y Jesucristo en nosotros; por
consiguiente, si no estamos en Jesucristo, ni Jesucristo en nosotros, no
comemos espiritualmente su carne, ni bebemos espiritualmente su sangre
aunque visiblemente recibamos el Sacramento de su cuerpo y de su
sangre: antes por el contrario, le recibimos para nuestro juicio y
condenación, por haber osado acercar, nos impuros a los sacramentos de
Jesucristo, que no se reciben dignamente, si no es cuando lo hacemos con
debida pureza.—(San Agustín).
BOSWORTH: (PARÁFRASIS)
Los judíos.—(En debate animado unos con otros) ¿Qué clase de idea es
esta? ¿Cómo puede este sujeto darnos su carne a comer?
ERDMAN
75
vv. 67-69. Sin embargo, hubo algunos que confiaron en él. Hoy día, hay
hombres que se molestan con las verdades con respecto a la Persona
divina: la muerte propiciatoria de Cristo, y la necesidad de la fe en él.
Cuando se insiste en estas verdades, se disponen a retirarse. Pero también
hay aquellos que, como Pedro, creen la palabra de Cristo, y sienten en él
tanta satisfacción que comprenden que no hay otro a quien puedan ir,
ningún otro a quien desear. Las declaraciones de Cristo todavía dan
pruebas de fe. Todavía producen crisis en la vida de los que le siguen,
separando los falsos de los verdaderos. Son la causa de que muchos
cristianos de nombre se vuelvan atrás; también sirven para que los
creyentes sinceros confiesen gozosamente su satisfacción y su fe
victoriosa.
MORGAN
v. 44. Así de modo distinto, Jesús dice a estas gentes, exactamente lo que
antes había dicho a Nicodemo: "No puedes saber, no puedes ver, no
puedes entrar en el terreno donde Dios gobierna, el Reino de Dios, hasta
que vuelvas a nacer". Así dijo a éstos: "El motivo por el cual no
comprendéis es que nadie puede conocerme a mí en todo, ni alcanzarme
en compañerismo si no es atraído por el Padre que me envió".
Hay que notar lo que significa. No puedes venir a mí, dijo Jesús, si no eres
atraído; pero no es disculpa tu ignorancia, porque Dios te está atrayendo.
"Y serán todos enseñados de Dios".
v. 51. ¿Qué quería él decir cuando habló de "mi carne"? Creo que debemos
interpretarlo, volviendo al principio del Evangelio, a la gran declaración del
Prólogo: "El Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros". "El Verbo fue
76
hecho carne", fue otro modo de decir que, cuando él entró en el mundo,
Dios creó una humanidad nueva, injertada en la vieja, por una concepción
inmaculada y un nacimiento virginal. Su carne fue una humanidad nueva.
Es el pan vivo, "El Verbo hecho carne". Así dio su carne por la vida del
mundo; y el sostén y la satisfacción de la vida humana se hallan
solamente cuando esa vida, esa nueva vida humana se recibe, se asimila y
entra en la experiencia humana.
vv. 66, 67. Juan ha expresado esto en los términos más fuertes que se
pudieran usar. Fue la clase de suceso que cribó las filas de sus discípulos
y hubo un rompimiento definitivo con él por parte de no pocos discípulos.
"Palabra dura". Ellos sólo pensaban en lo material. El había alimentado la
multitud, y querían hacerle rey. El los había reprendido por trabajar por la
comida que perece y después había usado la figura del Pan de vida,
pretendiendo él ser capaz de satisfacer todas las necesidades humanas.
Por figura había revelado el método: comer su carne, compartir en su
humanidad; beber su sangre, entrando por la puerta del sacrificio a la
vida. Fue palabra dura, ofensiva a la mente carnal; y sin embargo, el dicho
que nos introduce al misterio más profundo de la vida espiritual y de la
religión.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
ILUSTRACIONES
Jesús más tarde comparó esta relación entre él y sus fieles con la corriente
de savia que nutre los pámpanos de una parra, Juan 15. Pablo la describió
como la figura del cuerpo humano: Cristo la cabeza y los fieles los
miembros del cuerpo, I Cor. 12 y 13. San Pedro la comparó a un edificio
compuesto de piedras vivas, descansando sobre Cristo, la piedra angular, I
Pedro 2:3-7.
Tesoro incomparable, Jesús, amigo fiel, Refugio del que huye del
78
—Fuster
SALDO DE VERDAD
Jesús sabía cuál era el plan de su Padre para él y quién era, pero sus
familiares no lo sabían.
Jesús antes se había ofrecido como el "Pan de Vida" pero al final de esta
fiesta declaró ser "Agua" e invitó a todo aquel que tuviere sed. Ofreció
también convertir en fuente de agua viva a los que creyeran en él.
COMENTARIOS
DUMMELOW
v. 52. Erraban los fariseos, no sólo en cuanto a la ley, sino en cuanto a los
hechos, porque Jonás, por lo menos, fue galileo. De todos modos no podría
aplicarse a nuestro Señor, que era de Judea.
ERDMAN
v. 10. Aquí no existe engaño. Jesús sabía que no había llegado todavía el
tiempo para su manifestación final a Israel. El no tenía que morir en una
fiesta de Enramadas, sino en la Pascua, como el Cordero pascual, que
quita el pecado del mundo. Todavía no terminaba su ministerio en el
mundo. No deseaba precipitar una crisis. No había sonado la hora de la
tragedia y el triunfo finales. Es lo que Jesús quiso decir cuando afirmó que
no había llegado su hora. No quiso ir a la fiesta del modo y con el fin
sugerido por sus hermanos. El subió, "no manifiestamente, sino como en
secreto".
vv. 37, 38. Ciertamente, Jesús vio en estas multitudes y en los tropeles
cansados que representaban quienes hacían sus peregrinaciones en todas
las edades y en todos los países, almas sin número que se hallaban
hambrientas, sedientas y angustiadas. Se acorbo de ellas cuando se paró y
clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como
dice la Escritura, ríos de agua correrán de su vientre". Jesús reclamaba
ser para todo el mundo cansado, descontento, sediento, lo que la roca
partida había sido para Israel en el pasado. No pudo haber tenido
pretensión mayor, ni bajo circunstancias más importantes. Sin embargo,
Jesús agrega una promesa de la bendición que pertenecería a sus
seguidores todavía más maravillosa que cualquiera otra que había salido
de sus labios: aquellos que se satisfarían por él llegarían a ser a su vez
fuentes de bendición espiritual, canales de vida espiritual. Su verdad, su
gracia, su poder salvador fluiría por ellos para salvar y para satisfacer a
otras almas. Su influencia no sería escasa ni restringida, sino como "ríos
de agua viva".
MORGAN
82
vv. 1-10. ¿Qué ocasionó el consejo de sus hermanos? Juan no nos deja
con la duda. "Porque ni aun sus hermanos creían en él". No quiere decir
que le eran hostiles. Hay quienes sostengan que la madre de nuestro
Señor no dio a luz más que una sola vez. No hay motivo para tal idea, sino
lo que se ha llamado un concepto errado de la santidad elevada de la
maternidad. No hay ningún motivo para dudar que éstos fueron hermanos
verdaderos de Jesús, según la carne, nacidos de la misma madre, y
después de Jesús. No hay duda de que él fuera su "primogénito"; ¿por qué
primogénito si no hubo otros?
v. 15. Gracias a Dios lo dijeron, porque revela entre otras cosas, que
nuestro Señor tenía el acento de los instruidos. Es un gran error creer que
Jesús no llamó la atención a otros sino sólo a los ignorantes. Sí, lo hizo y
los literatos fueron capturados por su lenguaje, y los de la inteligencia por
el acento de erudición. Es como si un mozo de los ranchos, de quien se
esperase el acento provincial, llegase a la Universidad y comenzara a
hablar en el lenguaje de las escuelas. Así decían de Jesús. Su contestación
se halla en el v. 16. "Mi doctrina", decía él, no "mi acento". Soy intérprete
de Dios, y si quieren probarlo, hay modo. "El que quiere hacer la voluntad
de Dios conocerá la doctrina si viene de Dios, o si yo hablo de mí mismo".
Dice que si nuestro deseo es hacer la voluntad de Dios, sabremos si la
doctrina de Jesús, es de Dios o no. La disposición del alma para conocer la
autoridad más elevada, es la de querer hacer la voluntad de Dios. Cuando
los hombres se consagran completamente a la voluntad de Dios y quieren
sobre todo lo demás cumplirla, entonces comprenden que la enseñanza de
Cristo es divina, que es la doctrina de Dios.
v. 53, Cap. 8:1. "Fuese cada uno a su casa. Y Jesús se fue al monte de las
Olivas". Ellos tuvieron casas a donde ir, y se fueron. Jesús se retiró al
monte porque como él declaró: "Las zorras tienen cavernas, y las aves del
cielo nidos, más el Hijo del hombre no tiene donde recueste su cabeza".
Volvieron los de esas multitudes a sus propias casas, a la quietud y a las
comodidades. O, quizás a la inquietud causada por sus malas conciencias,
no lo sé. Jesús se fue al monte de las Olivas a una paz y a una quietud
superior a la de ellos. El se fue según su costumbre, sin duda, a la paz y a
la fortaleza de la comunión con Dios.
BOSQUEJOS
WATKINS
APLICACIÓN PRÁCTICA
¿Qué pensará Jesús acerca de nuestra actitud hacia la vida ? ¿Dirá como
decía de sus hermanos? ¿Nos parecemos tanto a los del mundo que no hay
motivo para que el mundo nos vea mal? Tal vez entristecemos más al
Señor Jesús con nuestra conducta.
¿Estoy bebiendo diariamente del agua espiritual que Cristo da? ¿De qué
otro modo podré apagar mi sed? Cristo realmente satisface.
ILUSTRACIONES
El mundo aborrece a Cristo (Juan 7:7) . ¿Por qué? Cristo siempre arroja
un rayo de luz para exponer el pecado. Cuando se quita una tabla podrida
de su lugar y la luz cae donde por muchos años hubo oscuridad y
humedad, vemos centenares de animalitos que se escurren por todas
partes procurando esconderse de la luz; así es preciso que el pecado huya
de la claridad de su presencia. Acuérdate que él dijo una vez: "Los
hombres amaron más las tinieblas que la luz; porque sus obras eran
malas".
Si se nos ofrece un regalo, llegará a ser nuestro, sólo bajo una condición:
es decir, si lo recibimos. Cristo nos ofrece dones valiosos. ¿Los has
aceptado, o todavía los estás pidiendo en oración?.—(Mears).
SALDO DE VERDAD
En este pasaje Jesús reclama para sí seis cosas: Ser la luz del mundo, v.
12.
COMENTARIOS
v. 28. Jesús les dijo: el mayor de todos los pecados que cometeréis en mi
persona, alzándome y haciéndome morir en una cruz, os obligará, al fin, a
que reconozcáis que yo soy el que tantas veces he declarado ser. Esto se
cumplió en los prodigios que se realizaron en su muerte; en su
resurrección gloriosa; en el envío del Espíritu Santo; en la predicación,
constancia y milagros de los apóstoles; y últimamente en la ruina de
Jerusalén y en el exterminio y total dispersión de los judíos.
BOSWORTH
ERDMAN
vv. 2:11. El móvil de los fariseos no era el amor a Dios ni el celo por la
rectitud; no era pasión en favor de la pureza o la santidad, ni indignación
contra el pecado, sino solamente el deseo de confundir a Jesús y cogerlo
en alguna palabra o dicho que pudiera usarse en contra suya para lograr
su detención, su condenación y muerte. Los fariseos demuestran así lo
indigno de su personalidad. Al prestarse para llevar al cabo un complot
tan repugnante comprueba que ellos mismos estaban dispuestos a
rebajarse hasta cometer cualquier exceso para lograr su fin. Así vemos que
a menudo el carácter de los hombres se revela por los medios que emplean
para llevar al cabo sus propósitos.
vv. 12-20. Aquí Jesús se compara a sí mismo a la nube luminosa que guió
a los israelitas por el desierto. Esa nube era recordada en las fiestas de las
En ramadas por la iluminación del templo y de la ciudad. Jesús ye había
comparado con la roca que les surtió agua, y ahora declara ser la
verdadera columna de lumbre. Declara que él puede guiar e iluminar a los
que les siguen.
88
MORGAN
No les puedo decir lo que él escribió en tierra. He leído las leyendas y son
sugestivas, pero no sabemos qué fue. El no hacía caso de los acusadores,
pero ellos no le dejaron en paz. Siguieron insistiendo. Se enderezo y dijo:
"el que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra
contra ella". (Ver. Hispano Americana). Y volvió a ocuparse como antes, en
escribir. Miren ustedes ese gentío que se va alejando. Es una de las cosas
más gloriosamente visibles en la historia humana.
Ante todo, le habló usando el mismo nombre que dio a su madre cuando le
habló en Caná y más tarde sobre la cruz. Le dijo: "Mujer". Cada vez que los
labios de Jesús pronunciaron esta palabra, fue de ternura infinita.
¡Maravilla de maravillas! ¡Mujer! El gentío que salió le hubiera dado una
palabra dura: ramera, prostituta, o algo peor. El dijo: "Mujer". Y añadió:
"¿Dónde están? ¿Ninguno te ha condenado?" Luego se oyeron las únicas
palabras que se saben de ella misma. Su nombre se desconoce. ¿Se ha
fijado usted que cada mujer semejante a ella, que hallamos en la historia
del ministerio de Jesús queda anónima? María Magdalena no fue pecadora
en ese sentido, a pesar del error estúpido propagado por tantísimos años.
Todas las tales quedan anónimas. Sus nombres nunca se escribieron. Creo
que nunca llegarán a conocerse, porque tendrán nombres nuevos en el
Más Allá. Lo único que ella dijo fue: "Señor, ninguno".
En seguida Jesús declaró: "Yo soy la luz del mundo". Cuestión personal.
"El que me sigue no andará en tinieblas, más tendrá la luz de la vida".
Esto último es cuestión relativa.
Cuando Jesús dijo: "Yo soy la luz del mundo" su pretensión era superlativa
e inclusiva. Pero no había terminado. "El que me sigue no andará en
tinieblas. Tampoco es esto todo, sino que añade: "tendrá la luz de la vida".
Primero es lo personal: "el que me sigue no andará en tinieblas"; luego lo
relativo: "tendrá la luz de la vida". Lo que significa no solamente que
andará en luz en lugar de oscuridad, sino que él mismo será centro de luz;
la luz saldrá de él. De este modo encontramos la misma idea que hallamos
antes en su llamamiento: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que
cree en mí, ríos de agua correrán de su vientre". Ahora, como soy Luz del
mundo, el que me sigue no andará en tinieblas, tendrá la luz de la vida, y
la luz brillará en él.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
¿Qué significa para mí que Jesús sea la luz del mundo? ¿Cómo podré
aprovechar este sistema divino de alumbrado? San Pablo, en Efesios 5:3-
14, expone lo que significa "andar en luz".
ILUSTRACIONES
Que brille, que brille, quiere Jesús que yo brille; y siempre, doquiera, yo
brillaré por Jesús.
Jesús procura instruir a los que habían comenzado a creer en él. Les
advierte que el discipulado suyo no será fácil pero hallarán la verdadera
libertad. La discusión trata de varios asuntos: en qué consiste la
esclavitud y la libertad; de quién eran hijos ellos; la relación de ellos y de
Jesús con Abraham y con Dios. Ellos no aceptaron sus palabras.
¿Qué hay en este pasaje que demuestre que Jesús se sentía inocente de
pecado?
SALDO DE VERDAD
Jesús, sin sombra de duda, acusó a los judíos de ser hijos de Satanás,
porque le perseguían.
Jesús supo escaparse, pasando por en medio de ellos para salir del
templo.
COMENTARIOS
ERDMAN
vv. 31, 32. A aquellos que se decían creyentes suyos, Jesús presenta una
prueba que tendrá que demostrar si su fe es real o no. El discipulado
cristiano no consiste en ninguna emoción pasajera, ni en ninguna
profesión frívola de fe, sino en una constancia paciente en el estudio y en
la práctica de las enseñan-zas y la voluntad de Cristo. El resultado será
una libertad moral que no se consigue de otro modo.
vv. 52-59. Cuando los judíos interpretan sus palabras al pie de la letra e
insisten en que la muerte es una experiencia universal, Jesús les asusta
diciendo que para él la vida ha sido y será siempre un estado eterno. v. 58.
Así se identifica con Dios en la in-mutabilidad de su ser. Con razón los
judíos alzaron piedras para tirárselas por blasfemo. Eso sería razonable si
no dijera verdad. No es posible escapar de lo pretendido de Jesús: O fue
un engañador, o fue el divino Hijo de Dios.
DUMMELOW
MORGAN
vv. 39-44. Nuestro Señor había admitido que ellos eran simiente de
Abraham en cuanto a la carne; pero ahora declara que no son hijos de
Abraham en cuanto al espíritu. En Romanos 9:6 leemos: "No todos los que
son de Israel son israelitas; no por ser simiente de Abraham son todos
hijos". Aquí tenemos pues en la escritura apostólica una reafirmación de la
verdad que nuestro Señor afirmó entonces: que jamás había entendido el
Israel según la carne; verdad que también no han entendido muchísimos
cristianos. Multitudes de cristianos hay hoy día que piensan todavía en
Israel según la carne. La relación carnal no vale nada si no le acompaña la
relación espiritual. La relación espiritual se demuestra por las obras.
Nuestro Señor declara que ellos están demostrando esa relación por medio
de las obras que hacían. Entonces les dijo cuál era la causa de su sordera,
su poco entendimiento, su ceguera y su estupidez; eran de su padre el
diablo. Luego su relación espiritual, era una relación con el infierno.
v. 57. Nunca leo este texto sin pensar que posiblemente revela la edad que
95
Jesús representaba. Sin embargo, contaba sólo treinta y tres años. Creo
que si fuera pintor y procurara representar el rostro de Cristo en la época
que estamos tratando, no lo haría demasiado joven. Creo que los años tan
llenos de dolor y angustias lo habían acabado prematuramente.
vv. 58, 59. Aquí vemos la tercera de las grandes señales en el terreno dé
las palabras. La primera: "Yo soy el Pan de la Vida". Luego: "Yo soy la Luz
del Mundo". Ahora, y suplico fijarse atentamente, nuestro Señor pronunció
este dicho con la fórmula que siempre usaba cuando deseaba dar
importancia a lo que iba a decir: "De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham fuese, yo soy". Es una declaración suprema de deidad, quizás la
más sencilla y la más sublime de todas las cosas que dijo en la fórmula
citada. No dice: "Yo era". Eso denotaría existencia solamente. Pero este: "Yo
soy" proclama una eternidad de existencia, anterior a todo el c régimen
hebreo, existente en el ser eterno. Estas son las palabras del blasfemo más
descarado que haya existido, o son las del Dios Encarnado.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
¿Puedo creer que era blasfemo? Tenía que ser una u otra cosa.
ILUSTRACIONES
97
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
Al tratar con este hombre, Jesús hace uso de medios: lodo, saliva y el agua
de Siloé. Obedeciendo las órdenes de Jesús, el Hombre sana.
98
Alborotados, los vecinos dudan de él, pero les asegura que él es. Le
preguntan cómo ha sanado y les dice todo lo que hizo "el hombre que se
llama Jesús".
Llevado por los vecinos a los fariseos vuelve a dar su testimonio. Algunos
de éstos declaran que Jesús no es de Dios, porque trabaja en sábado.
Otros dudan que un hombre pecador haga milagros y hay división de
opiniones.
Jesús declara que su venida al mundo provoca juicio; los ciegos viendo y
los no ciegos cegándose.
A los fariseos que preguntan de su propio estado, Jesús les advierte que su
orgullo de poder, les condena por pecadores.
COMENTARIOS
BOSWORTH
Los rabinos han dicho que Jesús es violador de la ley, que pretende tener
intimidad con Dios. Muchos creen que es el Mesías, pero los sacerdotes y
los rabinos han resuelto excomulgar a cualquiera que esto declare. Ser
excomulgado de la sinagoga significaba el ostracismo social y la ruina
económica, y era la pena más terrible que pudiera sufrir un judío que
anhelara el respeto de sus conciudadanos.
ERDMAN
Contestó Jesús: "Ni éste pecó ni sus padres, sino fue para que las obras de
Dios se manifestaran en él .. " Nuestro Señor no hace por explicar el miste-
rio del dolor. Quiere decir a sus discípulos de todas las edades, que un
caso de sufrimiento humano no debe servir de tema de especulaciones,
sino como llamamiento al servicio. No nos toca a nosotros preguntar quién
pecó; sólo es la oportunidad para que Dios manifieste su gracia.
"Conviéneme obrar las obras del que me envió, entretanto que el día dura;
la noche viene, cuando nadie puede obrar". Jesús está diciendo y el
mensaje es para nosotros, que las horas de la vida son pocas y limitadas, y
hay tarea para cada hora; si descuidamos nuestra oportunidad de servir,
se perderá para siempre; vendrá la noche y nunca se completará nuestra
obra.
La tarea señalada para aquella hora era la de abrir los ojos del ciego.
"Entretanto que estuviere en el mundo, luz soy del mundo". Esta
declaración de Jesús fue también una promesa. Debe haber despertado la
atención del ciego, y quizás su esperanza. Sin embargo, superó los límites
de la demanda del momento. Para Jesús, el ciego representaba "el mundo"
en su pobreza moral y ceguera espiritual; y sus palabras fueron una
revelación acerca de dar él mismo, luz y visión a todos los que confiaran en
él. Dijo también que la fuente de tal bendición no eran sus palabras y sus
enseñanzas, sino su divina Persona: "Yo soy la luz". No era "un profeta"
solamente; era el Mesías, el "Enviado de Dios", el Salvador. Esta revelación
maravillosa cobra más fuerza todavía con sus acciones. Unta lodo en los
ojos del ciego y le manda ir a lavarse en el estanque de Siloé. ¿Por qué?
Juan explica: "El estanque de Siloé significa enviado".
que había nacido ciego y que ahora podía ver. Llamaron por segunda vez al
hombre y lo animaron a confesar que el llamado milagro no era más que
un engaño. Esto es lo que quieren decir sus palabras: "Da gloria a Dios:
nosotros sabemos que este hombre es pecador". "Entonces él respondió y
dijo: Si es pecador, no lo sé: una cosa sé, que habiendo yo sido ciego,
ahora, veo". No quiere indicar que está sin opinión en cuanto al carácter
de Jesús; sólo dice que está dispuesto a dejar a la sabiduría superior de
ellos los problemas teológicos; sin embargo, él sabe lo que Jesús ha hecho
por él; y él da a comprender deben formular su opinión de Jesús en vista
del hecho de su curación. .
Los fariseos excomulgan -al que no sabe contestar. Es muy común eso,
que el abuso supla al argumento; y que los hombres rechacen con
desprecio aparente los hechos y las pruebas que ellos no pueden des-
mentir ni contestar. Jesús encuentra al proscrito, y lo guía a luz más
perfecta, al grado de que, al terminar la historia, encontramos al hombre
adorando a Jesús como Hijo de Dios. En triste contraste están los fariseos.
Por sus privilegios mayores, su conocimiento de las Escrituras, ellos
deberían haber sido los primeros en creer. Su sabiduría y entendimiento
de que se jactaban los condena y agrava su culpabilidad: "Ahora, porque
decís: Vemos, por tanto vuestro pecado permanece".
MORGAN
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
103
Si yo supiera que éste era mi último día de vida, ¿cómo lo pasaría? Dios
quiere que yo manifieste su amor a otros y hoy es el tiempo oportuno.
¿Qué hacemos nosotros cuando nos dicen los muy instruidos que no
puede haber milagros? ¿Creeré teorías cuando conozco hechos que las
desmienten?
San Pablo dijo que los creyentes en Corinto eran gente humilde pero lo
demás que dice del asunto nos anima. (I Cor. 1:22-28).
¿Cómo podrán llegar a ver aquellos que no ven? Haciendo como el nacido
ciego: obedecer las órdenes de Jesús, por raras que parezcan; dar
testimonio de lo que se sabe sin tomar en cuenta las críticas de los
llamados "sabios"; estar dispuestos a sufrir por Jesús; así aumentará la
iluminación interior y se llegará a ver a Cristo como la Luz del Mundo.
ILUSTRACIONES
El Dr. Jorge Washington Carver, el gran científico negro, logró hacer 300
artículos del cacahuate, entre ellos, polvo para la cara, leche, grasa para
ruedas de carros y tinta de imprenta. Fue invitado por el gobierno de los
Estados Unidos para demostrar sus descubrimientos ante las dos cámaras
en la Capital de Washington. Un senador le preguntó: "¿Dónde aprendió
usted estas cosas?" "De un libro antiguo", contestó. "¿Qué libro?" "La
Biblia". "¿La Biblia enseña de los cacahuates?", le preguntaron. "No, señor
Senador", contestó, "pero habla del Dios que hizo los cacahuates. Le pedí
que me enseñara qué hacer con los cacahuates, y él lo hizo".
104
Sería útil apuntar todos los rasgos que se mencionan de las ovejas, de los
pastores alquilados por dinero, y del Buen Pastor.
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
En forma alegórica Jesús expuso su propia relación con los que creyeron
en él. Ellos se parecen a ovejas indefensas y él los pastorea.
Los judíos querían apedrear a Jesús por blasfemo y él los detuvo, apelando
a sus milagros; querían prenderlo y él no se dejó.
La región de más allá del Jordán le sirvió de refugio hasta que llegara su
tiempo de dejarse sacrificio.
COMENTARIOS
v. 36. Si aquellos jueces que sólo recibieron de Dios una pequeña porción
de su poder, son llamados dioses; ¿cómo decís que blasfemo cuando me
llamo Hijo de Dios, yo a quien mi Padre comunicó su santidad esencial, y a
quien engendró de toda eternidad, como a su Hijo? (San Agustín, citado
por S. de S. M.)
v. 42. Si creímos en Juan, y poco nos faltó para tenerle por Mesías, sólo
por la santidad de su vida y por la eficacia de su palabra, aunque no hizo
ningún milagro; ¿cómo podemos dejar de creer a éste, que une tantos
milagros a una vida irreprensible, a una doctrina celestial, y en quien se ve
cumplido todo lo que Juan nos anunció de él?
ERDMAN
vv. 29, 30. Además, Jesús dice más tarde que la seguridad de sus
seguidores se debe a la relación que existe entre él y el Padre. Esta unión
es de voluntad y de poder, pero indica, con toda seguridad también,
unidad en su ser. Así lo entendieron los judíos, porque otra vez cogieron
piedras para apedrearlo, como en la otra ocasión cuando él se había
declarado unido en esencia con la deidad. Ellos no esperaban un Mesías
divino y porque él insistió en su unidad con Dios, fue aborrecido,
rechazado y crucificado.
Ya se había abierto por completo la brecha entre Jesús y los jefes religiosos
de los judíos y debe entenderse muy bien que esto se debió a que Jesús
declaró ser no sólo el Mesías sino el Hijo de Dios. El poner-en claro este
testimonio fue el propósito supremo del escritor de este Evangelio. . No es
pues de dudarse que nuestro Señor considerara sus milagros como prueba
suficiente de su deidad ni que con el mismo fin Juan los haya escrito.
v. 22. La fiesta de la Dedicación no fue establecida por las leyes que dio
Moisés, sino fue mucho después establecida para conmemorar la
purificación y nueva dedicación del templo hecha por Judas Macabeo
después de haber sido profanado por Antíoco Epifanes. Era fiesta de
regocijo, con mucho alumbrado, hojas de palmera e himnos. Se llamaba
por lo general la "Fiesta de las Luminarias". Esta fue la penúltima visita
que Jesús hizo a Jerusalén antes de ir a su cruz.
Es interesante recordar que Jesús dos veces había dicho claramente que
era el Cristo, pero a una persona en los dos casos: a la mujer samaritana
(cap. 4: 26) y al nacido ciego (9:37). En el último caso no usó la palabra
"Mesías", sin embargo, eso quiso decir, sin duda. También ante los doce
apóstoles él había consentido cuando ellos confesaron su mesianismo
(Mat. 16:15-17).
v. 31. Antes (8:59) habían querido apedrearlo porque dijo: "Antes que
Abraham fuese, yo soy". Otra vez, cuando dijo: "Yo y el Padre una cosa
somos", tomaron piedras. En cada ocasión tomaron piedras porque él se
atribuyó a sí mismo la esencia divina. Es de notarse que no tiraron las
piedras (v. 39).
vv. 33-38. Jesús -declaró que sus obras demostraban su relación con el
Padre y, por lo tanto, ellos lo iban a apedrear. El no pretendía haber
obrado solo, sino que el Padre obraba por él. Ellos entendieron lo que él
decía. No lo creían, pero lo entendieron muy bien. Imbuidos ellos en sus
tradiciones, dominados por falsos conceptos, e ideales prostituidos de
Dios, lo atacaron por blasfemo, por hacerse Dios.
Luego nuestro Señor les exhortó por las Escrituras. "¿No está escrito en
nuestra ley: Yo dije, dioses sois?" El citó aquí el Salmo 82:6. Allí aquellos a
quienes vino la Palabra de Dios se llamaron dioses. Los honraron con el
nombre de Dios, porque fueron instrumentos por los cuales vino la Palabra
de Dios. Pe-ro entre ellos y él había un gran contraste. Había una
distancia enorme entre aquellos a quienes vino la Palabra de Dios y el Hijo
de Dios, santificado y enviado por el Padre. De que él había sido
santificado y enviado por Dios Padre dependía enteramente este
argumento.
Entonces volvió a apelar al testimonio de sus obras. ―Si no hago las obras
de mi Padre, no me creáis". Limpiar el Templo, sanar al paralítico, abrir
aquellos ojos que jamás habían mirado: si éstas no son obras de Dios, no
me creáis. Pero si son obras de Dios, y no me creéis a mí personalmente,
creed a las obras. Si creéis las obras y admitís que son obras de Dios,
conoceréis y entenderéis la verdad acerca de mí. "El Padre está en mí y yo
en el Padre". Esto sí estuvo muy claro. ―Dínoslo abiertamente", habían
pedido, y él les habló abiertamente. ¿Qué pasó después? Un pequeño
grupo lo cercó. Exigían una contestación abierta; la recibieron, y tanto se
enfurecieron que cogieron piedras. No las arrojaron. Lo iban a tomar preso
y llevarlo ante el Sanedrín pero no lo tocaron. Solamente lograron tomarlo
preso cuando llegó su hora.
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
Jesús está ahora entre los humildes y despreciados del mundo como un
pastor en medio de un rebaño miedoso y desorientado, deseoso de llevarlos
a donde hay alimento y tranquilidad. ¿Qué tanto me intereso yo en
ayudarlo en su esfuerzo?
ILUSTRACIONES
Cristo te ama a ti como persona. Se dice que Julio César conocía a sus
millares de soldados, cada uno por su nombre, y este hecho era el secreto
de la lealtad imperecedera de ellos para él.
Estos dos "Yo soy", —Puerta y el Buen Pastor—, están entretejidos de una
manera maravillosa con las costumbres orientales. Una vez tuve el
privilegio de cruzar el Atlántico con el señor Jorge Adán Smith. Nunca
olvidaré el deleite de aquel viaje, por su plática acerca de aquellas tierras
orientales que conocía tanto. Una historia me contó del modo que sigue:
Viajaba con un guía y encontraron a un pastor con su rebaño. Se puso a
platicar con él. El pastor le mostró el corral donde llevaba sus ovejas por la
noche. Consistía de cuatro paredes con una brecha de entrada. "¿Aquí es
donde pasan la noche?" preguntó don Jorge. "Sí", contestó el pastor, "y
estando dentro están perfectamente seguras". "Pero no tienen puerta", dijo
don Jorge. "Yo soy la puerta", contesto el pastor. Este hombre no era
cristiano y ni conocía el Nuevo Testamento. Sólo hablaba como pastor
árabe. "¿Qué quiere usted decir?" preguntó don Jorge. Contestó el pastor:
"Cuando se va la luz y todas mis ovejas están recogidas adentro, yo me
acuesto In ese lugar por donde entran. Ninguna oveja puede salir sin
cruzar sobre mi cuerpo. Ningún lobo puede entrar sin pisarme. Yo soy la
puerta". Que esta historia aclare las palabras de Jesús. (G. C. Morgan ) .
111
"Son delicados tus pastos, y quietas tus aguas son: henos aquí, ¡oh
Maestro! Danos hoy tu comisión. ,Haznos obreros fervientes; llénanos de
un santo amor por las ovejas perdidas de tu redil, Buen Pastor".
SALDO DE VERDAD
Pero su amor que sintió para la familia de Betania tampoco impidió que les
llegara el dolor. Porque los amaba, Jesús llevó a cabo sus planes para que
Dios fuera glorificado.
Jesús, aunque sabía que el dolor de ellos pronto se volvería gozo, sufrió
con ellos y lloró.
COMENTARIOS
(v. 41). Jesucristo unas veces hablaba como Dios, y otras como hombre.
Cuando dijo a Marta que era la resurrección y la vida, habló como Dios:
mas ahora obrando como hombre, alza sus ojos al cielo y da gracias al
Padre, porque le había oído. Se dirige a su Padre, para que ninguno ignore
de dónde tenía la potestad de hacer milagros, mostrando al mismo tiempo
que no tenía necesidad de ruegos para ser oído, pues daba gracias antes
de haber rogado, y como si el milagro estuviese hecho.
v. 51. Dios que había acostumbrado hablar a su pueblo por la boca del
sumo sacerdote, dirigió en esta ocasión la lengua y el espíritu de Caifás,
para que pronunciase un oráculo, cuyo verdadero sentido él mismo no
entendía. . Y así el Señor se sirvió de la boca de Caifás, como en otro
tiempo de la de Balaam, para profetizar el misterio inefable de nuestra
redención.
v. 52. Por los gentiles que andan derramados por todo el mundo,
abismados en sus errores y vicios, y que el Señor había de convertir, para
formar de ellos y de los judíos que creyesen, un solo pueblo, una sola grey,
una sola iglesia.
DUMMELOW
v. 6. Nuestro Señor esperó dos días, primero para que fuera un hecho
indisputable la muerte de Lázaro; segundo para que se juntara un número
suficiente de testigos. Si se calificara de falta de ternura para las
hermanas el dejar morir a Lázaro, y después hacerles esperar cuatro días
para que se obrase el milagro, tendríamos que recordar que los alcances
fue-ron más amplios que los intereses de una sola familia, y dio por
resultado además, que la fe de las hermanas fuese probada y afirmada.
vv. 24-26. En esa época no solamente los fariseos sino todos los judíos
piadosos creían en una resurrección futura. Las palabras solemnes del v.
25 se refieren no a Lázaro solamente, que fue restaurado a la vida natural,
sino indican también que Cristo es el autor de la resurrección a la vida
eterna. Las palabras "el que cree" se refieren a Lázaro. El era creyente en
Cristo, y había muerto. Y porque Lázaro era creyente, estaba para
resucitar de la muerte. Las palabras "no morirá eternamente" o, según las
114
otras versiones, "no morirá jamás", quieren decir que la muer-te del
cristiano no es muerte realmente. La muerte no cortó la unión viva entre el
alma de Lázaro y su Redentor, ni tampoco terminará la unión entre Cristo
y las almas de otros creyentes.
ERDMAN
una elocuencia majestuosa en estas frases: "Y lloró Jesús", y "Lázaro, ven
fuera". He aquí el amor ligado con la omnipotencia.
vv. 49-52. Todo lo que quiso decir Caifás fue que, no haciendo caso al
derecho ni a la justicia, sería mejor matar a Jesús que permitir peligrase la
nación. Su motivo fue egoísta y su consejo diabólico; sin embargo, en sus
palabras había un significado que él no imaginaba. Era muy cierto que
Jesús tenía que "morir por el pueblo" y ser el verdadero sacrificio por el
pecado, y la fuente de vida para aquellos que pusieran en él su confianza.
"Y no solamente por aquella nación" sino que resultaría de su muerte una
nación nueva, es decir, su iglesia, en la que se había de convocar a los
hijos de Dios de entre todas las naciones de la tierra. Se está cumpliendo
la profecía inconsciente de Caifás, pero de modo muy distinto al
pensamiento suyo. La muerte de Jesús dio por resultado que los romanos
destruyeran aquel Estado que Caifás quería salvar; y por medio de Jesús
se realizaron bendiciones universales que Caifás nunca soñó. No pueden
disculparse sus palabras, que produjeron la conspiración más cruel que
ha visto el mundo.
MORGAN
v. 25. Llegamos al sexto "Yo soy" de Jesús, según la historia de Juan. "Yo
soy": tiempo presente y eterno. Donde estoy yo, hay resurrección; y más
todavía, porque la resurrección es un detalle. Por grande que sea el
significado de "Yo soy la resurrección" no es lo más importante, pues lo
realmente grande es esto otro: "Yo soy .. la vida". Su misma interpretación
demuestra que esto es cierto, porque él trata después de la vida.
v. 26. Jesús decía: "Tu hermano no está muerto". Esta es la gran proclama
cristiana. No la hemos entendido bien todavía. Si preguntamos: "¿Qué es
de fulano?" y se nos contesta: "Ya murió". Estamos hablando como
paganos. No, no está muerto. "El que cree en mí no morirá jamás". Parece
que está muerto pero vive. Cuando nuestro Señor llamó a Lázaro le habló
116
v. 32. María, cuando llegó Jesús, dijo las mismas palabras que había dicho
Marta, pero se ve que hubo otro tono en su voz. No criticó a Marta, pero
habló con una sinceridad magnífica. Creo que Marta quiso decir: "¿Por qué
no te apuraste a venir cuando te llamamos?" María creo quiso decir: "Ojalá
hubiera sido posible que vinieras antes". Las mismas palabras pero con
énfasis y propósitos distintos. Cuando llegó el Maestro, María se echó a
sus pies, Marta no, ésta permaneció de pie. María mostró una actitud de
adoración y disciplina. El incidente que refiere Lucas acerca de estas
hermanas explica esto. Si no hay ratos de quietud y meditación en medio
de nuestros esfuerzos en el servicio, desesperamos.
BOSQUEJOS
ERDMAN
APLICACION PRÁCTICA
Jesús sufre con nosotros aún hoy, cuando en su providencia nos toca
sufrir. Llegará el día cuando él secará todas las lágrimas. Pero mientras
haya lágrimas todavía él entra en compañerismo con el doliente.
El egoísmo hace ciegos a los hombres, para que no vean las cosas como
son. Ni vean lo simpático de la persona de Jesús. ¿Cómo puedo yo luchar
contra el egoísmo propio? ¿No será mejor confesarlo al Señor y pedir que él
me lo quite?
118
ILUSTRACIONES
CHRISTUS CONSOLATOR
Sonriendo dijo: "Ni dormida está". "¡Ay, Señor! quizá despierta ya amanecer
más, bello contemplar. Devuélvela Para quitarme el dolor". Sonriendo dijo:
"Ella no se fue". "¡Ay, ay de mí! perdimos bien lo sé, ni esperamos gozo ya
sentir, hasta ver la muerte acercarse". Sonriendo dijo: "Tal no hay". "Más
los amados nuestros muy allá parecen.
En los vv. 44-50 se resume el mensaje de Jesús durante sus tres años y
medio de vida pública. ¿Cómo se demuestra el amor de Jesús para sus
amigos? ¿Fue un derroche inútil el de María de Betania?
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
Jesús aceptó con serena dignidad los honores que le hizo el pueblo en la
casa de sus amigos, en Betania. Defendió a María por su empleo del
costoso perfume, contra la crítica hipócrita de Judas.
Lázaro resucitado, vino a ser problema serio para aquéllos que creían en el
milagro pero rechazaban a Jesús.
La voz de Dios, que se dejó oír para fortalecer a Jesús, pareció trueno para
algunos y para otros voz de ángel.
COMENTARIOS
ERDMAN
sus pies buscando consuelo y ayuda; en el ter-cero, está ungiendo sus pies
para expresar su amor de-voto. ;Cómo se destaca la hipocresía y la
avaricia de Judas en contraste! En aquel acto de devoción, Jesús alcanza a
ver que María había hecho más de lo que ella deseaba. Tal regalo no fue
un derroche sin razón; en realidad embalsamaba su cuerpo para la
sepultura. La dura avaricia de Judas causará la muerte de Jesús mientras
el acto de María demuestra cómo está él embalsamado en los corazones de
sus fieles y predice la devoción futura que llenará el mundo por causa de
él.
MORGAN
v. 2. ¿Qué hacía Marta? Servía. Por lo menos eso hacía en el incidente que
Lucas refiere. Esta vez no estaba en su casa, sino que actúa como ama de
casa en la de Simón. En el otro caso, por lo que sabemos, preparó la
comida para cuatro personas: para Jesús, Lázaro, María y para ella
misma. Ahora son más: Jesús, los doce discípulos, Lázaro, María y quizás
Simón además de ella. Son diecisiete personas por todas, y no se
mencionan quejas suyas. Marta había aprendido algo de aquel triste día
cuando Jesús le habló y le dijo cosas extrañas y grandes. Ahora sirve
todavía, pero sin turbarse. Había aprendido un secreto que la guardaba en
paz.
Jesús hizo tres entradas en estos días; el primer día entró montado a la
ciudad, fue al Templo, miró alrededor y salió sin decir palabra. El día
siguiente fue al Templo y lo limpió de mercaderes. En el tercer día los jefes
lo rodearon. Juan refiere la primera de estas entradas solamente, y eso en
una forma muy breve. Deseaba, sin duda, presentar los resultados de
dicha entrada, más bien que describir sus detalles. Refiere cómo las
multitudes saludaron a Jesús en el camino. Al acercarse Jesús, le
cantaron frases del gran salmo, Aleluya. El lo aceptó y cabalgó como rey.
Escogió entrar montado a la manera de los reyes.
121
v. 24. Llama la atención que nuestro Señor ofrezca aquí una ilustración
natural, pues en el régimen divino el hombre no es natural, sino
sobrenatural. El hombre cayó hasta el nivel del grano de trigo, de cosas
que mueren para poder vivir. El hombre no habría muerto nunca, si no
fuera por el pecado. ¡Pero cayó! Jesús no cayó. No tenía pues que morir.
Pero fue a la región a donde el hombre había caído, que se compara a la
naturaleza, porque ya el hombre no es sobrenatural.
v. 28. ¿Por qué rompió el silencio el cielo? Hay que fijarse primeramente en
las distintas ideas acerca de lo que pasó. Unos decían que tronó el cielo.
Otros dijeron que un ángel le había hablado a Jesús. Se dieron cuenta que
dijo algo, pero sólo Jesús entendió y dijo a sus discípulos que aquella voz
había venido, no por él, sino por ellos. Aunque no entendieron, fue una
manifestación sobrenatural y se hizo con el fin de llamar su atención
nuevamente.
¿Qué más sigue? No dice que el príncipe de este mundo haya sido echado
fuera, sino que será echado fuera. Es un procedimiento gradual. Comenzó
cuando Cristo hirió la cabeza de la serpiente; todavía no termina; sigue el
proceso.
vv. 35, 36. Cuando fue a la tumba de Lázaro, él habló de andar en la luz.
El no andaba en tinieblas, sino en la luz. Anduvo en luz todo el camino,
aun en medio de tinieblas. Es verdad que hubo un momento después
cuando pareció que para él la luz se había ocultado; pero eso fue cuando él
estuvo donde debería de haber estado yo, cuando le rodearon las angustias
del sepulcro.
vv. 37-41. Aquí se dice que este pueblo no pudo creer porque Dios había
endurecido sus corazones y cegado sus ojos. Pero debe recordarse que
Dios nunca endurece el corazón de un hombre antes de que el hombre
mismo no lo haya endurecido ya. Así sucedió también en la historia de
Faraón. El Señor endureció el corazón de Faraón, pero éste lo había
endurecido primero. No hemos pues de creer por este resumen de Juan
que la incredulidad fuese un resultado de la acción divina, impidiendo la
122
fe. Dios no hace eso. Lo que Dios hace es ratificar la decisión humana.
Isaías había predicho el porqué de la incredulidad. Dios ratificó la
resolución y la actitud que los hombres habían llegado a formar por su
propia voluntad.
vv. 42, 43. Juan dice que estos hombres supieron y creyeron la verdad,
estaban convencidos de lo verídico de los hechos, pero no quisieron
confesarlo; y no quisieron confesarlo a causa de esa actitud tan indigna de
amar la gloria de los hombres más bien que la gloria de Dios. Con eso está
dicho todo. Cuando Juan escribió esta historia él la miró completa,
sabiendo también la señal última de la cruz, y la resurrección, que
completó la revelación. Pero, mirándolo todo, dice en efecto: Cuando
nuestro Señor llegó al fin de su ministerio público, habiendo dicho su
última palabra en público y obrado su última maravilla, todavía no
quisieron creer en él.
Déjala que muestre el respeto que me tiene, con esta obra de piedad (v. 7).
Después de mi muerte no podrá hacer este oficio de embalsamar mi
123
cuerpo: deja que lo haga ahora, y que anticipe así aquel tiempo (Mar.
14:8). Su misma obra anuncia mi muerte, aunque contra su intención y
previene mi sepultura.
v. 43. Esta honra que recibían de los hombres, siendo los que ocupaban
los primeros asientos en todas las juntas y consejos públicos.
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
ILUSTRACIONES
¿Con qué fin se perdieron las vidas de estos hombres? De la sepultura del
joven Brainerd, y de la sepultura lejana y solitaria de Martyn que se
encuentra junto a las playas del Mar Negro, se ha levantado el ejército de
misioneros cristianos modernos. (L. M. Bacon, citado por Cowman).
No hay otra religión que pueda disputar la supremacía que tiene la religión
del Crucificado en los corazones de los hombres pecadores. El obispo
Talleyrand tuvo razón en la contestación que dio a un profesor francés,
que era un hombre muy sabio, pero incrédulo. Se acercó al obispo
diciéndole: "Ya que el cristianismo se halla moribundo pienso que conviene
126
fundar una religión nueva". Por ser religioso, pensó que el obispo podría
aconsejarle acerca del mejor modo de iniciar una nueva religión. La
contestación de Talleyrand fue así: "Le aconsejaría que consiguiera que lo
crucificaran las gentes y que usted resucitara al tercer día".
MI REY Y AMIGO
En los capítulos 13 al 17 Jesús está solo con sus discípulos y les habla sin
reserva, de un modo íntimo que no le fue posible usar en sus discursos
dirigidos al pueblo en general. Su amor y ternura se desbordan en
servirles. Léanse los vv. 1-20. Jesús en consciencia plena de su misión de
manifestar al Padre (v. 3) es impulsado por su gran afecto a llevar al cabo
un servicio humildísimo para sus discípulos. También habla francamente
acerca de la traición que saldría de entre ellos y procura evitar que ellos se
aparten de su fe.
Léanse los vv. 21-38. El espíritu de Jesús se turba por la presencia del
traidor (v. 21) y después que lo despide (v. 27) Jesús enseña que la clase
de amistad que él ha sentido para ellos debe ser esencial en sus discípulos
(vv. 34, 35). Habla a Pedro con franqueza de la falta de lealtad que va a
demostrar (vv. 36-38).
¿Por qué la historia de Juan, relativa a esta noche es tan distinta de las de
los otros evangelistas? ¿Cómo se alcanza la felicidad en la vida cristiana?
¿Cuál es el gran deseo de Jesús para los suyos?
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
La protesta de Pedro terminó cuando supo que era necesario aquel acto
para tener parte con Jesús.
Después de esto Jesús explicó que todo servicio humilde a otros era un
deber de todos los que quisieran ser sus discípulos.
Judas Iscariote, que había tenido las mismas oportunidades que los
demás apóstoles, estaba con la idea de entregar a Jesús a los jefes
religiosos.
Jesús mostró su buena voluntad para con Judas, dándole el pan mojado,
pero ello sirvió para confirmar en el traidor su propósito.
COMENTARIOS
DUMMELOW
La cena y el lavamiento de los pies: Esta cena está señalada por casi todas
las autoridades modernas como "la última Cena", la que se verificó el
jueves por la noche (Mat. 26:20; Mar. 14:17; Luc. 22:14). Escribiendo para
suplementar a los evangelios sinópticos, Juan pasa por alto casi todo lo
que ellos han referido, y así se explica por qué no incluye la institución de
la Santa Comunión. Los datos referidos por Juan solamente son el
lavamiento de los pies, lo del bocado mojado, los detalles acerca del
discípulo amado, y los discursos maravillosos, detalles que no mencionan
los demás evangelistas.
ERDMAN
MORGAN
Ahora, comenzamos una división del Evangelio de Juan que ocupa cinco
capítulos, desde el trece al diecisiete. Para el devoto estudiante de las
ordenanzas de Dios, nunca se acaban las maravillas que contiene esta
división. Jesús para entonces tiene unos treinta y tres años y medio de
edad. Ya tocaba a su fin su jornada terrena. El plazo de su ministerio era
bien breve, solamente tres años y medio. En estos cinco capítulos se nos
dan ojeadas solamente de Jesús y en verdad son reveladoras.
El acto simbólico de la gracia fue lavar los pies de los apóstoles. Leyendo
los vv. 13:1-4 nos fijamos en las palabras "sabiendo" (o conociendo) y
"amó". Lo que le movió a realizar este acto fue que "sabía" ciertas cosas y
en consecuencia, "amó". Primero: sabía que su hora había llegado para
que pasase de este mundo al Padre. Es de suprema importancia que en-
tendamos la enseñanza de la Escritura acerca del sentir de Jesús al
129
También, Jesús "sabía" que el Padre había dado todas las cosas en sus
manos: su Padre le confiaba to-do. Y "sabiendo", Jesús "amó". Amó a los
suyos hasta el fin. También se traduce, "hasta lo sumo".
vv. 34,35. El punto es éste: Jesús les daba un mandamiento que era nuevo
en su inspiración, que era su propio ejemplo. Desnudo de su dignidad,
ceñido como esclavo, él había lavado sus pies. Y había dicho que ellos
deberían hacerse unos a otros lo que él les había hecho. Este entonces, fue
su mandamiento único, final e inclusive: que se amaran unos a otros.
Entonces sigue el dicho tan significativo: "En es-to conocerán todos que
sois mis discípulos". No por el credo que rezan. No por el ropaje que lucen.
No por los himnos que cantan. No por el ritual que cumplen. Sino por el
hecho de que se aman unos a otros. Dice Tertuliano cómo en aquellos días
primitivos se admiraba acerca de los cristianos: "¡Cómo se aman entre sí!"
A medida que los cristianos faltan en amarse unos a otros el mundo deja
de creer en ellos y en su cristianismo. Es la cualidad necesaria del
discipulado, dijo Jesús.
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
Los que hemos sido limpiados de la culpa del pecado por la sangre de
Cristo sólo necesitamos la limpieza diaria de nuestros fracasos cotidianos,
confesándolos a Dios y confiando en su perdón.
¿Nuestra congregación es conocida por el amor que se deja ver entre los
miembros? Señor, envía un avivamiento de amor a tu Iglesia.
ILUSTRACIONES
Los vv. 1-3 y 27 han servido a muchos creyentes como tónico contra la
zozobra. Es bueno atesorarlos en la memoria para los tiempos difíciles.
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
El único modo de llegar a Dios es por Jesucristo. No hay otro medio. Sólo
por él se sabe la verdad. Sólo por él se puede vivir.
El Espíritu Santo fue enviado para llevar al cabo la obra que Jesús
principió. Su misión con los creyentes, consiste en morar en ellos e
inspirarles para cumplir el deber de llevar el conocimiento de Cristo a toda
criatura.
Todo lo que Jesucristo estaba destinado a hacer tuvo que cumplirse, hasta
el caso de someterse al poder del diablo, pero para quebrantar ese mismo
poder.
COMENTARIOS
ERDMAN
vv. 1-3. Estas palabras son propiamente de aliento: se acerca la partida del
Maestro, pero habrá una reunión no muy lejana, y eterna. Por
consiguiente había motivo para turbarse. Jesús acababa de decirles que
uno de ellos le iba a entregar, que Pedro le negaría, y, más espantoso
todavía, que él se iba a donde ellos no podrían seguirle. A pesar de todo
133
En la casa de mi Padre hay lugar para todos y una bienvenida para todos.
Tal era el estado y lugar a donde Jesús iba. En el caso de que no hubiera
tal lugar celestial de reunión, él no les hubiera animado a esperar una
eternidad bendita de compañerismo. Voy a preparar lugar para vosotros.
Por su muerte, por su ascensión y glorificación, abría el camino para llegar
al Padre, y a la felicidad de su morada. Vendré y os recibiré: la venida
espiritual, que se describe en este capítulo y los dos siguientes tiene que
dar por resultado un compañerismo íntimo y personal con Jesús. Pero
tendría su consumación hasta su regreso en gloria, y en la reunión
postrera, en la casa del Padre.
MORGAN
vv. 4-6. Jesús les dice que sabían a dónde iba él y sabían el camino.
Tomás, el magnífico, el honrado discípulo que no quiso parecer más
entendido de lo que era, con franqueza contradice a Jesús- o nos has
dicho adónde, ¿cómo puede uno saber el camino cuando no sabe a dónde
vas?" Entonces, contestando esa franca contradicción, vino la grandiosa
declara- "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Se entiende que él les
había dicho que iba ala Padre." Yo mismo soy el camino al Padre; por eso,
soy el camino a todas las moradas de la casa del Padre. Soy la verdad
acerca del Padre, y por lo tanto, acerca de toda la creación, de todo el
universo, de todo ser. Soy la vida, la misma vida del Padre, y por lo tanto,
el ser en quien, como dijo San Pablo, subsiste todas las cosas. Esa palabra
de Jesús ilumino toda la oscuridad que envolvían las mentes de aquellos
hombres. Soy el camino al Padre y al universo. Soy la verdad, la
interpretación final de todas las cosas. Y, después de todo, de todo aquel
universo, soy yo la vida.
vv. 8-11. Jesús reclamó ser el que revela a Dios Entonces, cuando
nosotros presentarnos a alguna persona, sea hombre, mujer, joven o
señorita, a Jesucristo, la estamos presentando a Dios. Eso es lo que quiere
134
decir el cristianismo.
vv. 16, 17. Jesús no terminó allí, sino que declaró que tenía que venir una
interpretación de la Revelación. Enviaré otro Consolador, un abogado, y su
trabajo será el de interpretarme. Al interpretar el Espíritu a Cristo, los
hombres encuentran a Dios. Este es el único modo como la humanidad
suplirá sus necesidades. El hombre nunca encontrará a Dios palpando en
la naturaleza. Uno me dice que ha dejado de asistir al templo y que se ha
puesto a adorar a Dios en el campo. Ese tal se engaña. Nunca nos
acercamos a Dios de este modo para satisfacer la profunda necesidad
humana. Quizás nuestros sentidos nos den alguna sensación estética en el
campo, pero, ¡por Dios! no llaméis religión a eso. No os imagináis que
estáis tratando con Dios. "Nadie viene al Padre sino por mí". Mandaré al
Espíritu y él me ha de interpretar; de este modo los hombres encontrarán
a Dios. No hay otro camino.
DUMMELOW
BOSWORTH
BOSQUEJOS
Juan 14:1-31
APLICACION PRÁCTICA
ILUSTRACIONES
"OBRAS MAYORES". Las obras del alma son mayores que las del cuerpo
137
¿Qué debe esperarse que sea la actitud del mundo hacia el fiel cristiano?
Arreglar la libreta. Escoger versículos para memorizarlos.
SALDO DE VERDAD
Jesús usó la figura de una vid con sus vástagos para representar su
propia relación con sus discípulos. Jesús es la vid, la vid verdadera.
Dios Padre, que es el labrador, quita de la vid los vástagos inútiles, los que
no dan fruto.
También el Padre poda los pimpollos buenos para que produzcan mejor.
Tal amor, existiendo entre Jesús y sus discípulos, origina que sus
relaciones maduren en forma de una confianza mutua y completa, que él
llama "amistad".
Jesús elige a los que han de entrar en esta feliz relación con él y sus vidas
resultan productoras de buenas obras y de peticiones felizmente logradas.
COMENTARIOS
ERDMAN
v. 11. ¡Cuántas veces somos tentados a creer que el pecado nos traerá
felicidad! El gozo es la flor de la justicia. Siempre resulta de la obediencia a
Cristo y sólo de ella.
MORGAN
La figura de la vid era muy conocida por los que la oyeron. Nuestro Señor
no usó una idea nueva, sino la que había tomado lugar en la literatura
judía por muchos años; y en la vida nacional de ellos había llegado a tener
un simbolismo. En el Salmo 80:8-16 hayamos representado ese
simbolismo de su vida nacional. Los profetas usaron la figura de una vid
con muchas ramas: Oseas, Isaías, Jeremías y Ezequiel. Durante el tiempo
de los macabeos hicieron de la vid el símbolo de su nacionalidad, y ahora
Jesús les dice: "Yo soy la vid, la verdadera". No muchas horas antes él
había usado también esa figura (Luc. 20:9-16), con la cual él repudió a la
nación judía. Dios no había fracasado, aunque la nación sí había
fracasado. Dios no había abandonado sus propósitos. Quien plantó la vid
para que llevase fruto no quedó vencido, por eso dice: "Yo soy la vid
verdadera". Con esta gran parábola él traspasó los privilegios y las
responsabilidades del pueblo judío a su misma persona y a la Iglesia que le
seguía: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos". Ese grupito de hombres:
ellos eran los pámpanos. La condición es que moren en él y el resultado
deseado, es que den fruto. Si estamos morando en él y sus palabras en
nosotros, no pediremos a Dios cosas que no estén de acuerdo con su
voluntad. Lo que se desea es fruto (v. 8). El valor de la unión es que
admitamos una relación que nos da el privilegio de acercarnos a Dios y el
derecho de demandar. Así él puede hacer lo que de otro modo no haría, y
entonces mucho fruto se produce.
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
La unión con Cristo quiere decir algo más que ser miembro de una iglesia.
Es una unión espiritual y estrecha, como la vid y sus pámpanos. ¿Correrá
por todo mí ser la savia de Cristo?
¿El amor a los demás miembros será más importante que todo lo demás
que se hace en la iglesia? Se podrán dirigir cultos y dar buenas ofrendas
quizás con el fin de lucir. ¿No será éste el motivo por el que nuestro
servicio no da resultados en virtudes cristianas y almas salvadas?
¿Qué tal soporto yo el odio del mundo? O, ¿será que no me odian porque
no notan suficiente diferencia en mis costumbres y las suyas?
ILUSTRACIONES
Un ministro cristiano dijo que la oración abre la caja fuerte del Cielo con
todos sus recursos y que Juan 15:7 es el secreto de la combinación de la
cerradura. ¿Sabes cómo funciona una cerradura de combinación? Primero
hay que darle vuelta hasta el punto. "Si estuviereis en mí", "Si moráis en
mí", dice la Versión Moderna. ¡ Alto! ¿Qué quiere decir morar en un lugar?
Haberse cambiado allí para vivir. ¿Tú estás morando en Cristo? Ahora,
dale vuelta al segundo punto, "y mis palabras moran en vosotros". ¡Alto!
'Están las palabras de Cristo escondidas en tu corazón? Si es así, tú
abrirás la cerradura. ¿Qué dice Juan 15:7?
Aquí hay dos muchachos. Los dos han hecho profesión de fe y son muy
aseados. Si realmente están unidos a Cristo habrá resultados visibles.
Esto no puede saberse mirando sólo el registro de la iglesia. Hay que
buscar fruto en estos pámpanos. ¿Lo hay? ¿Se encuentran algunos
racimos de uvas en ellas? A uno se le olvida leer su Biblia; sus oraciones
consisten en unas palabras rutinarias que repite antes de meterse a la
cama en la noche. La Escuela Dominical le choca. Sus amigos son jóvenes
mundanos, pero él no hace la lucha de llevarlos al templo. No hay fruto en
este pámpano.
Léase el capítulo con el fin de fijarse en los detalles que indican el amor de
Jesús para sus discípulos y su actitud al despedirse de ellos.
SALDO DE VERDAD
Al principio Jesús no había revelado estas cosas que les esperaban, porque
él estaba con ellos todavía para irlos preparando. Mas ahora el tiempo de
su partida había llegado.
Jesús quería decir muchas cosas a sus discípulos pero sabía que ellos no
podrían soportarlas todavía. Por eso el Espíritu Santo llevaría adelante esa
obra, revelando verdades nuevas del Padre, y haciéndoles entender mejor
las enseñanzas de Jesucristo mismo.
Jesús sabe que más tarde sus discípulos entenderán mejor las verdades
que a él le son de tanta importancia. Para eso venía el Espíritu Santo.
de su Padre.
COMENTARIOS
DUMMELOW
vv. 14, 15. Este es uno de los principales pasajes trinitarias del Nuevo
Testamento. (1) En él las tres personas se distinguen claramente; (2) Aquí
se enseña una subordinación relativa: el Padre entregando lo que tiene al
Hijo, y el Hijo comunicando todo lo suyo al Espíritu; (3) La igualdad de sus
esencias se afirma definitivamente, porque "todo lo que tiene el Padre, mío
es"; quiere decir, su naturaleza y atributos, los cuales comunica al
Espíritu. Este glorificaría a Cristo, revelando progresivamente el significado
completo de la doctrina cristiana.
vv. 25, 26. Muchos de los dichos de nuestro Señor fueron oscuros y
enigmáticos para los apóstoles, hasta que la venida del Espíritu Santo les
descubrió su significado. Las meras palabras no pudieron expresar
ampliamente las cosas de Dios. Hace falta la enseñanza del Espíritu para
aclarar al alma el mensaje de la salvación de Dios. La hora viene, quiere
decir que llega la dispensación del Espíritu Santo que comenzó en el
Pentecostés. "Después del Pentecostés vosotros tendréis acceso directo al
Padre. Podréis pedir directamente en mi nombre lo que necesitéis; no será
preciso, como ahora, acudir a mí primero para decir que yo lleve vuestras
necesidades ante el Padre". Este texto no niega la intercesión celestial de
Cristo (Rom. 8:34; Heb. 7:25; I Juan 2:1), sino un entendimiento tal de el
que estorbe a los hijos de Dios para llegar a su Padre.
ERDMAN
MORGAN
vv. 7-11. Jesús enseñó a sus discípulos cuál sería su equipo para salir a
este mundo hostil. Dice:
Agregó Jesús a estos hombres que era mejor que él fuera, porque de otro
modo no vendría el Consolador. Mi ida redundaría en ganancia. Es para
progreso vuestro. La intimidad física es poca cosa en comparación con
aquella otra que comienza con la venida del Consolador.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
Jesús prometió que su Espíritu nos guiaría a toda verdad. ¿Me estoy
dejando guiar por él? ¿O me dejo mandar por el "Príncipe de este mundo"?
Muy íntimo fue el compañerismo de los discípulos con Cristo cuando él
anduvo con ellos. Pero más íntimo todavía puede ser el compañerismo del
cristiano con Dios por medio del Espíritu Santo. ¿De este compañerismo
gozo yo?
Pedir en nombre de Cristo significa pedir a través de todo lo que él es: Hijo
de Dios, resucitado, ascendido, glorificado, reinando en el cielo. La oración
pues en su nombre dará resultados. ¿Qué tanto me he valido de este
privilegio?
148
Dios es un Padre que desea alegrar a sus hijos, regalándoles buenas cosas.
No quiere perjudicarlos dándoles muchas cosas, ni cosas perjudiciales.
Cuando ellos se hayan desarrollado en simpatía y entendimiento con
Jesucristo, ya no será fácil que deseen cosas que les perjudiquen. ¿Qué
clase de cosas pido yo a Dios?
En este capítulo vemos la vida que resulta de la fe. Es una vida en la que
el Señor, por el poder de su Espíritu morando en el creyente, hace patente
su propia presencia, concede un discernimiento de la verdad que crece
constantemente; un aumento de confianza en la oración; inspira valor
heroico; y asegura una paz duradera. ¿Verdad que deseamos todo esto
para nosotros?
ILUSTRACIONES
Siendo conducidos: Al caballo que rehúsa la presión del jinete por el freno,
se le hace ceder a golpes. Entonces, será mejor que nos entreguemos
espontáneamente a la voluntad de nuestro Padre, para que no tenga él que
castigarnos.
149
Cristo ora por sí, por sus apóstoles y por el mundo. Procure el estudiante
leer el capítulo entero varias veces con oración, para descubrir qué cosas
pide y cuáles son las relaciones que Cristo mantiene con su Padre, con sus
apóstoles y con su Iglesia. ¿Cómo será glorificado Dios el Padre por el Hijo?
¿Qué parte tienen sus discípulos en realizar esa gloria? ¿Cómo serán
santificados o consagrados a los usos de Dios? ¿Por qué es tan importante
que los creyentes o consagrados en Cristo estén unidos?
Léase una vez más, imaginando ser un miembro de aquel grupo que
escuchaba. Recuérdese que como Cristo sentía entonces pronunciar estas
palabras, así siente ahora. Así ora por nosotros hoy.
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
Dios el Hijo, recibió de su Padre el poder de dar vida eterna a aquellos que
el Padre le había dado. Esta vida eterna consiste en crecer continuamente
en el conocimiento de Dios.
Ruega aquí el Señor por sus discípulos, pues son un tesoro especial que
su Padre le había dado. En punto de partir, pide que su Padre los guarde
para que sean uno con él como él y su padre uno eran; y para que hubiera
gozo en ellos.
Oró además por su Iglesia que surgiría por el testimonio de sus discípulos.
Pidió que hubiera unidad entre ellos, con el fin de convencer al mundo de
la verdad. Con este mismo fin pidió que la unión de todos los creyentes
fuera consumada. Rogó también que los suyos estuvieran con él en el
cielo, para que vieran su gloria, y el amor mutuo reinase.
COMENTARIOS
Para que esta unión de los hijos de Dios formada por la fe y la caridad,
obligue al mundo, por incrédulo que sea, a confesar que la religión de
Jesucristo es la obra de Dios y que Jesucristo es el Hijo del eterno Padre.
ERDMAN
En verdad esta es "la Oración del Señor". Justo es que se le llame así a la
fórmula enseñada por Jesús a sus discípulos, que comienza: "Padre
nuestro que estás en los cielos", pero él no podía usar las mismas
peticiones que enseñó a sus discípulos, por ejemplo, aquella de pedir
perdón. Tampoco ninguno de sus discípulos podría haber usado la oración
sacerdotal contenida en este capítulo.
MORGAN
En los primeros cinco versículos, dos deseos se expresan. Comenzó con las
significativas palabras: "Padre, la hora es llegada". Hablando con su madre
en Caná, le dijo una vez: "No ha llegado mi hora". Por esta hora desde un
principio él había esperado, y para ello se había preparado con sus
enseñanzas y en todo lo que hizo. Esta hora constituía pues, la pasión
básica, el anhelo de su vida. "Padre, la hora es llegada". En vista de esto, te
manifiesto dos deseos en cuanto a mí. El primero: Glorifica a tu Hijo, para
que también tu Hijo te glorifique a ti.
"Como también nosotros". Esto es, una unión esencial y vital; pide aquí
que sus creyentes tengan esa misma relación vital. No es una unión
sentimental ni intelectual, sino unión de vida. Que los guardes así, que
sean uno como nosotros lo somos; uno en vida, uno en luz, uno en amor.
A continuación dijo: "No ruego que los quites del mundo, sino que les
guardes del mal". Pero, ¿cómo? "Santifícalos". Sepáralos "por tu verdad". Y
luego, para que los largos años no trajeran errores, dijo: "Tu palabra es
verdad". Este deseo para ese primer grupo de hombres se aplica
igualmente a todos nosotros. Somos enviados a este mundo hostil que
juntó sus fuerzas para colocarlo en afrentosa cruz; mundo que todavía le
odia. ¡Pero al cual él ama tanto! En el momento no oró por el mundo, pero
indirectamente lo hizo, pues enviaba a sus discípulos al mundo con su
mensaje, como sus testigos. Oró porque todos los tales fueran uno, que
fueran guardados del mal, y santificados en la verdad.
vv. 20-26. Para toda su Iglesia expresó dos deseos y una determinación. El
primero fue de unidad: "Que todos sean uno". No solamente el grupo
primitivo sino la continuidad de almas creyentes. ¿Por qué? "Para que el
mundo crea". Estoy muy seguro que la división de la cristiandad en sectas
y partidos ha estorbado ese deseo pues esas divisiones han creado
amargura y distanciamiento de espíritu. Sin embargo, el pensamiento
principal suyo es el de guardar una relación viva entre sí, teniendo
relación viva con el Padre y el Hijo, en vida, en luz y en amor. Esta unión
trae convencimiento y fe al mundo.
cruz. En las edades venideras quiero que estén conmigo en la gloria que ha
de revelarse todavía mejor.
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
Jesucristo buscó la gloria de Dios ante todo. Nuestro catecismo dice que el
fin principal del hombre es el de glorificar a Dios. Jesús puso el ejemplo,
como siempre.
Jesús pidió que esa compañía de discípulos fuera guardada del espíritu
egoísta del mundo, y que fuera santificada, es decir, consagrada al servicio
de un solo Dios en el mundo, en la misma forma que Jesús había sido
consagrado. Yo, como discípulo, ¿tengo parte en eso?
hermanos?
Jesucristo desea compartir con nosotros la gloria que él tiene con Dios.
¿Estoy yo en condición espiritual para desear eso, o prefiero los goces del
mundo?
¿Qué pueden ver mis vecinos en mí como indicaciones del amor a Cristo y
de su presencia mística? ¿Conocen ellos por mi carácter y comportamiento
que soy de él?
Del mismo modo que Cristo pidió por los suyos en aquella ocasión, pide él
por nosotros ahora. ¡Tengamos ánimo!
ILUSTRACIONES
Que los guardes del mal: Está muy bien que el barco se eche al mar, pero
cuando el mar se echa al barco, es muy distinto. Cristo no quiere que nos
encerremos para evitar el trato con los que no son cristianos. Quiere, eso
sí, que seamos guardados de lo malo, porque cuando la maldad entra en
nosotros nos hundimos. Entretanto que el barco esté seco por dentro, todo
va bien. Así nosotros, estando limpios de corazón, triunfaremos sobre el
mundo.
Que sean una cosa: Cristo está en cada creyente. Como es el vapor al
émbolo, como la savia lo es a la rama, como la sangre al corazón, como la
vida al cuerpo, así es el Señor Jesús en la vida que le ha dado entrada. El
Señor derrama por la bocana del Río Congo millones de toneladas de agua
cada segundo; así anhela hacer maravillas por medio del creyente suyo.
Así como la sangre unifica todos los miembros del cuerpo, y la savia une
las ramas al tronco del árbol, así la vida de Cristo en nosotros nos hace ser
uno. La savia en las ramas hace del árbol una unidad. Del mismo modo
nosotros somos un cuerpo en Cristo.
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
Simón Pedro, impulsado por su lealtad a Jesús atacó a Maleo, siervo del
sumo sacerdote, cortándole la oreja, pero Jesús lo reprendió, declarando
su buena disposición de someterse a todo lo que le tocaba conforme al
plan de Dios.
Pedro y otro compañero, que debe de haber sido Juan, le siguieron. Juan
entró en el patio y después pidió permiso para que Pedro entrase. La
portera, viendo a Pedro, le preguntó si no era discípulo del preso y él negó.
Allí se quedó calentándose en la lumbre con los demás criados y soldados.
COMENTARIOS
v. 11. Como si le dijera: ¿Crees, Pedro, que recibo yo de las manos de los
judíos este cáliz de mi pasión y de mi muerte? No sin duda. Ellos son los
instrumentos de la malicia de su voluntad, y por la corrupción de su
corazón. Mi Padre es el que me lo presenta, para que yo lo beba por la
redención de la humanidad, no los judíos, que en mi muerte sólo
pretenden saciar su furor.
157
v. 13. Anás había sido soberano pontífice, y tenía una hija casada con
Caifás, el que era sacerdote aquel año. Por respeto a sus canas, a las
dignidades que había ocupado, y al parentesco que tenía con Caifás, fue
sin duda por lo que le presentaron primero a Jesús. O el mismo Caifás por
deferencia y obsequio a su suegro, ordenó tal vez al comandante de aquella
gavilla que se lo presentase primeramente.
ERDMAN
MORGAN
vv. 12, 13. Entonces lo ataron. Nunca leo esto sin reírme. Sí, lo ataron, y
¡cuántos se necesitaron para hacerlo! La cohorte de 500 soldados romanos
y el tribuno con los policías del templo. Se echaron sobre él, lo amarraron.
¿Ellos lo amarraron? Ellos creyeron haberlo amarrado. ¿Pero qué cosa lo
ató? ¡El amor por mí y por ti! Eso fue lo que lo ató: no las cuerdas de esos
hombres tontos, sino los lazos eternos del Amor Divino.
Llevaron a Jesús ante Anás. Sólo Juan refiere este detalle ante Anás, que
fue preliminar. Esta era una persona rara. Cinco de sus hijos habían
ocupado el puesto. El debería ser el sumo sacerdote, pero por algún motivo
político, Roma lo rechazó, permitiendo no obstante que su yerno ocupara
el puesto. Anás tenía todavía tanta influencia que cuando prendieron a
Jesús, lo llevaron primeramente ante él. Un discípulo entró al patio que,
sin duda fue Juan, y el otro fue Pedro. Los demás se habían dispersado.
Juan hizo entrar a Pedro. Pedro tenía frío y se acercó a calentarse en la
lumbre hecha por los enemigos de Jesús: cosa muy peligrosa. Está en
peligro cualquiera que va a calentarse en lumbres hechas por los enemigos
de Jesús.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
Judas conocía el huerto, habiendo estado allí muchas veces con Jesús. Es
posible frecuentar lugares santos y abrigar, a la vez, propósitos infames.
¿Con qué fin voy yo al templo?
Judas comenzó faltando cuando era tesorero. "La bolsa" lo venció. Terminó
siendo traidor y suicida. ¿Me siento yo tentado a no distinguir entre lo mío
y lo ajeno? ¿Hay algo que yo aprecie más que mi relación con Jesús?
Jesús se dejó atar y llevar por amor a nosotros. Sólo las cuerdas de amor
lo sujetaron. ¿Podría yo negarle mi confianza y cariño?
ILUSTRACIONES
Hasta aquel día be de confesarte; para salvarme espero sólo en ti; Y sea mi
cantar que Jesucristo no se avergüence, no, jamás de mí. (Mora)
En este pasaje tenemos una serie de entrevistas muy notables entre Jesús
y Pilato. En su Evangelio, Juan refiere varias entrevistas personales entre
Jesús e individuos o grupos, con el fin de poner en claro alguna cuestión.
Pero no hay ninguna más interesante que ésta. Léase el pasaje y
contéstense las siguientes preguntas: ¿Qué pensaba Pilato de Jesús al
comenzar su conversación con él? ¿Qué pensaría al terminarla? ¿Por qué
cambió de idea? ¿Por qué no hizo lo que pensaba que debería hacer? ¿Por
qué hubo un cambio constante en el sitio del juicio? ¿Qué se enseña
acerca del egoísmo?
SALDO DE VERDAD
Los judíos que llevaron a Jesús de Caifás a Pilato tuvieron más respeto a
la limpieza ceremonial que a la moral, pues no entraron en casa del gentil,
pero desde afuera pidieron la muerte de un hombre inocente.
Cuando Pilato preguntó si Jesús era Rey de los judíos Jesús le hizo
entender cuál era la naturaleza de su Reino. Siendo Rey, había venido a
dar testimonio de la verdad, y todos los que eran sinceros oían su voz.
Los judíos, para poder culpar a Jesús, reconocieron la autoridad del Cesar
romano y rechazaron su herencia nacional.
COMENTARIOS
ERDMAN
MORGAN
vv. 33-38. "¿Eres tú el Rey de los judíos?" Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
todos dicen que estas fueron sus primeras palabras a Jesús. El juez
romano procedió de esta manera tan rara. Preguntó al prisionero el motivo
de sus prisiones. "¿Qué has hecho?" "Mi reino no es de este mundo". Esta
era la voz de un Rey. El prisionero se hallaba ante Pilato que re-presentaba
el Imperio Romano. Pero Jesús habló de su Reino, y dijo a este
representante romano sostenido por soldados, cohortes y ejércitos, que su
Reino no era de este mundo. Si así fuera, mis estadistas pelea-rían. Este
reino suyo no es edificado por el mundo ni por métodos mundanos. Su
reino es el Reino de la verdad. Vino al mundo para dar testimonio a la
verdad. Si de una vez triunfara la verdad en la vida humana y en la
163
vv. 19:6-9. Otra vez Pilato rehusó conducirlo a muerte. "Tomadle vosotros
y crucificadle, porque yo no hallo en él crimen". Otra vez pensaba que
había hallado un modo de salir del apuro. Pero inmediata-mente ellos
dijeron otra cosa. '<E1 se hizo Hijo de Dios". Al fin dijeron la verdad: Esa
había sido su queja contra Jesús desde el principio de su carrera, pero no
la habían mencionado antes a Pilato. Este fue un golpe acertado y dio
resultado. Llevó a Jesús adentro del juzgado y le preguntó de dónde era.
Como queriendo saber: "¿Qué quiere decir esto de que eres Hijo de Dios?"
¡Nunca hubo hombre más con-fuso y agitado que Pilato en este momento!
Más Jesús no le contestó. ¡Qué raro! La pregunta era de miedo por lo que
dijeron los judíos: "Y Jesús no le contestaba".
vv. 10, 11. ¿No sabes que tengo poder sobre ti, de vida y de muerte? Decía
verdad, en el terreno humano. Entonces Jesús habló de una autoridad
superior a la del trono de los Césares; en el último caso, toda autoridad es
de Dios. Sin embargo, la culpa de Pilato fue relativa. Caifás, que pecó
contra lo espiritual, "mayor pecado" tiene.
vv. 12-16. Aquí estamos afuera otra vez. "Des-de entonces procuraba Pilato
soltarlo; más los judíos daban voces diciendo: Si a éste sueltas, no eres
amigo de César". Así expresaban los judíos, por boca de sus príncipes, su
subyugación final a la potestad gentil, y el rechazo de su herencia
nacional. Doblegaron su cuello a César para matar a Jesús. Ya era la
prepa-ración de la Pascua. Pilato hizo todavía otro esfuerzo para soltar a
Jesús, al decir: "¡He aquí vuestro Rey!" Ello dieron voces: "Quita, quita,
crucifícale". Otra vez les dice quizás en son de derrota ya: "¿A vuestro Rey
he de crucificar?" A lo que contestaron los sacerdotes: "No tenemos rey
sino a César". Así que entonces lo entregó a ellos para que lo crucificaran.
BOSQUEJOS
APLICACIÓN PRÁCTICA
Jesús dice que vino a dar testimonio de la verdad, y que sólo oyen su voz
todos los que son de la verdad. Si digo que soy de Cristo, ¿podré
justificarme al decir mentira?
ILUSTRACIONES
La razón por qué Pilato dejó que crucificaran a Jesús fue la misma que
165
Señor Jesús, eterno Rey, las alabanzas de tu grey acepta hoy, que con
fervor te ofrece en prueba de su amor.
Que nuestro culto al ofrecer, un pacto nuevo pueda ser del santo amor,
que sólo a ti debiera el alma darte aquí.
Y que tus gracias, buen Jesús, que al alma llenan de tu luz jamás me
lleguen a faltar, y así no pueda desmayar. Que cada instante pueda ver un
nuevo triunfo de mí ser, creciendo en gozo, fe y amor, basta llegar a ti,
Señor. Isaac Watts, (Traducido por E. Velasco)
Léanse con mucha atención y reverencia los detalles de los versículos 17-
30. ¿Qué prueba hay acerca de los pensamientos de Jesús en la cruz?
¿Qué querría decir con las palabras del v. 30? ¿Qué evidencia hay de que
la historia de este evangelio fue obra de un testigo presencial? ¿En qué
estado de ánimo estaría Pilato cuando dictó el título?
Léanse los vv. 31-37. ¿Cómo se demuestra lo horroroso de una religión que
ha perdido su vitalidad? ¿Por qué se afana el evangelista en poner en claro
el hecho de que Jesús realmente murió? ¿Cómo se comprueba el soberano
poder de la Divina Providencia?
¿Qué se puede decir de los dos hombres que sepultaron a Jesús? ¿Puede
usted citar las "Siete Palabras" que el Salvador habló en la cruz? Será un
ejercicio provechoso buscarlas en los cuatro Evangelios y procurar
arreglarlas en orden de tiempo.
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
166
Jesús tuvo que llevar su propia cruz, por lo menos parte del camino hacia
el Calvario, donde lo crucificaron.
Viendo cerca a su madre con otras mujeres, Jesús dio orden a su discípulo
Juan que la protegiera y él se la llevó después a su casa. Así Juan
recuerda el ejemplo supremo de lealtad filial.
Los judíos pidieron que se les quebraran las piernas a los crucificados
para quitarlos de la vista antes que entrase el día sábado. Pilato dio la
orden y los soldados lo llevaron a cabo en el caso de los otros dos, pero no
de Jesús, porque ya había muerto. Sólo metieron una lanza en su costado,
del que salió sangre y agua. El evangelista llama la atención sobre la ley en
lo relativo a la preparación del Cordero pascual, en cuanto a los huesos y a
la profecía de Zacarías 12:10, como pruebas de que este muerto era el
Cristo.
COMENTARIOS
DUMMELOW
vv. 31-37. Estos son detalles que sólo Juan refiere, y afirma expresamente
ser testigo presencial. Muestra también un conocimiento exacto de las
costumbres judaicas y romanas, lo que subraya lo histórico de los eventos.
Los romanos acostumbraban dejar a los crucificados descomponerse sobre
sus cruces después de muertos, pero la ley judaica (Deut. 21: 22) exigía
que se quitara todo cadáver antes del anochecer; en este caso era más
necesario por ser víspera de un sábado muy festejado. Quebrar las piernas
era costumbre romana. Usaban mazos pesados para acelerar la muerte.
Abrir el costado eta una práctica común en las ejecuciones, y era para
asegurarse de si había muerto. Fue providencial este caso, pues pone en
claro que en verdad hubo resurrección después de la muerte y no
solamente que recobró fuerzas después de un profundo desmayo. Según el
evangelista, no se quebraron las piernas de Cristo para que así estuviera
expuesto con toda claridad que Cristo fue el verdadero Cordero Pascual,
pues a los judíos expresamente se les prohibía por ley, quebrar los huesos
del sacrificado en la Pascua.
vv. 38-42. Tres datos se agregan aquí a los testimonios de los otros
evangelistas: (1) que Nicodemo ayudó a José de Arimatea; (2) que la tumba
estaba en un huerto cercano; y (3) que el cadáver fue embalsamado
conforme a la costumbre con cien libras de especias. Estos detalles indican
conocimientos técnicos sobre la materia.
MORGAN
vv. 17, 18. Jesús salió, llevando él mismo su cruz, no vencido, sino
vencedor. Ellos habían logrado su propósito funesto, pero él caminaba por
una senda divinamente marcada. Y fue al Gólgota; ellos lo crucificaron.
Aquí se revela el pecado en su forma más degradante, de una religión que
había perdido su vitalidad. Juan el Bautista había dicho: "He aquí el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo", ellos crucificaron al que,
conforme al plan divino, llevaba el pecado del mundo. Lo pusieron entre
dos pecadores como para indicar que él sobresalía en pecado, aunque
como Redentor, estuvo bien colocado, porque él cargó el pecado del
mundo.
vv. 23, 24. De su ropa hicieron cuatro partes, una para cada soldado.
Entonces vieron la túnica, una prenda rara. No era costosa pero había sido
tejida desde arriba abajo. Era ropa de persona humilde, hecha en casa.
168
vv. 38-42. Aquí vemos el último servicio de amor, realizado por des
discípulos, uno de ellos en secreto y quizás el otro también. En esa hora
suprema José mostró un valor máximo; fue directamente a Pi-lato,
autoridad superior, y pidió el cadáver de Jesús. Aquí vemos la obra de
amor. No olvidemos que en tanto que Pedro y el resto del gentío que seguía
a Jesús huyeron, dos discípulos ocultos cuidaron el cadáver y lo
sepultaron con amor. En la hora de tinieblas más profundas, fueron dos
discípulos tímidos los que ardieron en valor y enterraron el cuerpo de
Jesús. Ya se había acabado todo. Él había muerto. Había fracasado,
pensaban ellos. No pudo hacer nada. El mundo lo había derrotado. Él
había tenido buenas intenciones. Por lo tanto, ellos lo amaban y le dieron
sepultura con amor. Lo colocaron en una tumba donde a nadie antes
habían sepultado y envolvieron su cuerpo con gran cantidad de especias.
Sus enemigos creyeron que habían acabado con él, y se alegraban.
También sus amigos creían que él había terminado, y lo lamentaron. Más
los cielos contemplaban y preparábanse las músicas que resonarían por
todo el mundo anunciando la derrota de las fuerzas del mal, la conquista
del pecado, y el rescate de la raza humana.
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
ILUSTRACIONES
Cuando el caudillo Moisés bajó del Monte Sinaí con las tablas de la ley
encontró al pueblo de Israel adorando la imagen de un becerro. Sabiendo
170
que era aquello un pecado que quizás Dios no perdonara, Moisés subió
nuevamente a su presencia e hizo esta oración de intercesión: "Ruégote,
pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses
de oro, que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro que
has escrito" (Éxodo 32:31, 32). Moisés, siendo humano, ofreció su vida por
la de su pueblo, pero Dios no aceptó su sacrificio. El plan de la salvación
humana se había hecho antes de Moisés y antes que el mundo fuese.
También San Pablo nos dice en Romanos 9:2, 3 que sintió tanto la
indiferencia de sus propios parientes que estaba dispuesto a, perder su
salvación si así lograra la de ellos. En estos dos ejemplos se manifiesta la
presencia de Cristo en los suyos.
Un médico en una aldea escocesa había cobrado fama por acertado y por
piadoso. Después de su muerte se hallaron entre sus papeles algunas
facturas, unas con estas palabras escritas con tinta roja: "Perdonada. El
enfermo es demasiado pobre para pagar". La viuda del médico era de
carácter muy distinto e insistió en que las cuentas se liquidaran. Con este
fin acudió al juez. Este examinó las facturas y dijo: "¿Es letra de su esposo
esto que está escrito con tinta roja?" "Sí, señor juez", contestó la viuda.
"Entonces no hay tribunal en el país que pueda cobrar este dinero, pues el
difunto ha escrito: 'Perdonada' ".
¡Oh! Cruz que miro sin cesar, mi orgullo, gloria y vanidad, al polvo dejo por
hallar, la vida que en su sangre dio Jesús, mi Salvador. V. Mendoza
SALDO DE VERDAD
María Magdalena fue al sepulcro de Jesús (con otras mujeres, según los
otros Evangelios) en la madrugada del primer día de la semana. Vio que la
piedra que cerraba el sepulcro había sido quitada y corrió a dar la noticia a
Pedro y a Juan, quienes corrieron a investigar.
171
María, llorando miró dentro del sepulcro y vio dos ángeles que le
preguntaron la causa de sus lágrimas. Después de contestarles vuelve la
cabeza y ve a Jesús, pero sin darse cuenta de que él era, pensó que sería el
hortelano. El Cristo resucitado le preguntó por qué lloraba y a quién
buscaba y ella le rogó que le dijera si él había llevado a su Maestro,
solicitando llevárselo ella.
Al oír su propio nombre de los labios de Jesús, ella lo reconoció luego, pero
él no permitió que lo tocara sino la envió a dar la nueva de su resurrección
a los discípulos, a los que ahora llama "hermanos".
Tomás faltó a esta reunión y quedó en duda respecto de los hechos que le
refirieron. Insistió que, sólo tocando las manos y el costado de Jesús
creería. Ocho días después se repitió la reunión, estando presente Tomás.
Jesús apareció en medio, como antes, y ordenó a Tomás que examinara
sus manos y su costado para que creyese. Pero sin haber hecho tal
examen, Tomás lo reconoció, no sólo como el Señor, sino como su Dios.
Jesús hizo otros milagros, además de los que este Evangelio contiene.
Juan ha escrito los que contiene con el fin de convencer a los que lo lean,
de que Jesús es el Mesías y que es el Hijo de Dios; también para que esta
fe produzca vida en su nombre.
COMENTARIOS
BOSWORTH
ERDNAN
¿Qué fue, por fin, lo que Juan creyó? ¿Qué Jesús había resucitado? Esto y
más todavía: que porque resucitó, era el Hijo divino de Dios. La seguridad
de este hecho fue el origen de su Evangelio, esta fue la fuente de su vida de
consagración devota al Maestro. Así también piensa el autor de estos
renglones: es la única solución de este hecho, Jesús es divino y merecedor
de nuestro amor y devoción.
MORGAN
vv. 1-18. En este párrafo tenemos la primera parte del informe que
completa la última señal. El templo de su cuerpo había sido destruido por
sus enemigos, destruido en el sentido que él mismo usó la palabra. Ellos lo
habían matado. Si allí hubiera terminado todo, no habría señal, ni habría
autoridad. Por grande que fuera él por el idealismo de su enseñanza; por
heroico que fuera en su devoción a un propósito; no hubieran permanecido
sus palabras ni dado fruto su sacrificio. El complemento de la señal fue su
resurrección. La tumba estaba vacía. Él había salido . Por lo mismo, esta
Última Señal estaba completa. Ella es ahora el centro y el corazón del
cristianismo. Neguémoslo y no tendremos cristianismo.
BOSQUEJOS
Juan 20:1-31
APLICACION PRÁCTICA
Se nos refiere el caso de Tomás con objeto de que no haya motivo de duda
en la realidad de la resurrección. Tomás se declaró convencido de ella y de
la divinidad de su Maestro. ¡Que él sea nuestro ejemplo!
ILUSTRACIONES
Tengo un peso en la mano. Digo a una de mis alumnas: "Rosa, este peso
puede ser tuyo si tú lo tomas". A mí me tiene Rosa confianza, porque
nunca la he engañado. Pero el creer no basta para que el peso sea de ella.
¿Qué debe hacer la niña? Debe cogerlo, por supuesto. Hay distintos modos
de creer en Cristo. Se nos dice que también los demonios creen, y
tiemblan, (Sant. 2:19). Algunos creen que Cristo vivió, lo mismo que creen
en Julio César, o Napoleón, pero no aceptan a Cristo como su Salvador. No
creen, como hizo Rosa, cogiendo. Esta es la clase de fe por la que Cristo
promete bendición, ( Juan 20:29-31).
Sólo cuando el Señor les hubo mostrado sus manos y su costado, las
señales de su gran sacrificio, les dio su gran comisión. Nuestra comisión
será de sacrificio también, además de dar las buenas nuevas. Es la clase
de obra misionera que vale la pena. Un brahmín de la India llegó a creer en
Jesucristo cuando leyó la vida de Adoniram Judson, el primer misionero
cristiano en aquel país. "Cuando el misionero estuvo dispuesto a sufrir
tanto para dar a conocer el Evangelio a mi pueblo, yo comprendí que su
religión tenía que ser la verdadera".
Arreglar la libreta.
SALDO DE VERDAD
Preguntó Jesús a Pedro tres veces si lo amaba, y tres veces Pedro contestó
que sí. Cristo le dijo cada vez que apacentara sus corderos u ovejas.
COMENTARIOS
DUMINELOW
¿Me amas más que éstos? Es decir: ¡más de lo que éstos tus hermanos me
aman? Una vez (Cap. 13:7) Pedro se había jactado de un amor y una
constancia superior a los demás. Pero ahora se muestra más humilde
aquí. No dice que ama a Cristo en el sentido pleno del amor cristiano (en el
griego: agapán, ágape). Sólo dice que ama a Jesús con el calor de un afecto
personal (filein, filia). Dos veces Jesús le pregunta: "¿Me amas?" (agapán).
La tercera vez él usa la palabra que Pedro había usado (filein)
ERDMAN
que les había dicho acerca del tiempo en que por medio de su Espíritu,
estaría con ellos constantemente. Por lo tanto, la primera enseñanza de
este capítulo es relativa a la presencia personal de Cristo en todo creyente.
Algunas veces, después de largas horas de trabajo solitario, o en negras
noches de cansancio, recordamos la promesa del Salvador, sentimos su
presencia y hallamos paz, gozo y esperanza al saludar el amanecer de un
día más luminoso. Sin embargo, el mensaje esencial de esta escena
postrera del Evangelio se refiere al servicio cristiano.
En una ocasión anterior Jesús explicó con claridad lo que quería decirles:
"Venid en pos de mí y haré que seáis pescadores de hombres". Así es que
ahora no necesitaba explicarles más sobre que los había llamado a
emprender en su nombre el trabajo de "pescar vivos a los hombres". Esta
conquista de almas, tenía que ser la clase de servicio que le rindieran. En
esta tarea de ganar almas para Cristo, se halla comprometido todo
cristiano. Existen diferencias de oportunidad y de talento, pero de todos
los creyentes es el privilegio y el deber de ser "pescadores de hombres".
MORGAN
Jesús había encendido las brasas en la playa. Así lo vieron ellos. Y había
un pescado encima asándose. El Cristo resucitado preparó el almuerzo. No
se atrevieron a preguntarle quién era, porque ya sabían y, cuando no
sabían qué decirle, él dijo: "Vengan a desayunarse". Yo me imagino el
grupo sentado en la playa mirándolo. Jesús les sirvió el almuerzo, les
repartió el pan; les llevó el pescado. Les sirvió hasta que se llenaron. Toda
la Iglesia estaba representada en ese grupo. Él se manifestó participando
de nuestras experiencias diarias, supliendo nuestras necesidades físicas,
proporcionando el almuerzo y sirviéndolo. ¿Nos sentimos nosotros
frustrados y vencidos, inquietos por causa de los tiempos en que vivimos?
¿Estamos sumidos en nuestras faenas diarias sin tener un minuto de
reposo? Así se manifestó él entre su Iglesia. Es vasta su empresa y sus
propósitos, pero esa inmensidad no le impide tener interés por los suyos
en cuanto a sus necesidades inmediatas, aun en el caso de ínfima
importancia como el hambre física. Para los hombres cansados, después
de una noche de trabajo vano, llenos de hambre y frío seguramente, el
Cristo resucitado hará la lumbre, preparará el almuerzo. Así se manifestó
a ellos en esta vez.
179
BOSQUEJOS
APLICACION PRÁCTICA
Jesús espera que los suyos sean pescadores de hombres, no solamente los
ministros y ciertas personas privilegiadas o de más responsabilidad. ¿Tú y
180
yo hemos ganado una alma para Cristo recientemente? ¿En todo un año?
Para todos los cristianos el motivo de servir a Cristo ha de ser uno solo;
ese móvil es el amor a Cristo mismo. Pedro había negado a su Señor, y
había perdido su derecho al apostolado. Jesús, después de su resurrección
le había aparecido y seguramente lo había perdonado. Pero en esta ocasión
lo restauró públicamente, y para hacerlo, primero le requirió la declaración
de un amor devoto. Nosotros también hemos negado a nuestro Maestro de
palabra y de hecho muchas veces, pero si nos hemos arrepentido
sinceramente y si en verdad le amamos, roguémosle su ayuda
humildemente y podremos servirle de nuevo.
ILUSTRACIONES
TABLA DE CONTENIDO
PRÓLOGO............................................................................................................................ 2
LECCIÓN I ........................................................................................................................... 3
INTRODUCCIÓN: TRES CITAS REFERENTES AL EVANGELIO ................... 3
SUGESTIONES EN CUANTO A MÉTODOS DE ESTUDIO .............................. 6
FORMACIÓN DE UNA LIBRETA: ............................................................................. 7
EL AUTOR DEL CUARTO EVANGELIO ................................................................. 7
ALGUNOS DATOS ADICIONALES QUE PUEDEN SER DE INTERÉS ......... 7
FINALIDADES DEL ESTUDIO Y RESULTADOS APETECIDOS ..................... 8
TAREA .............................................................................................................................. 9
LECCIÓN II. ........................................................................................................................ 9
PLAN DEL EVANGELIO DE SAN JUAN ................................................................. 9
BOSQUEJOS .................................................................................................................. 9
PLAN DEL EVANGELIO DE SAN JUAN (BOSWORTH) ................................. 9
ANÁLISIS DEL EVANGELIO DE SAN JUAN (WATKINS) ............................ 10
BOSQUEJO (ETDMAN) ............................................................................................. 10
COMENZANDO LA LIBRETA .................................................................................. 11
COMENTARIOS: ...................................................................................................... 12
BOSQUEJOS: ........................................................................................................... 12
APLICACIÓN PRÁCTICA: ...................................................................................... 12
ILUSTRACIONES: ................................................................................................... 13
TAREA: ....................................................................................................................... 13
TAREA PARA LA LECCIÓN III. JUAN 1:1-18 ..................................................... 13
LECCIÓN III: JUAN 1:1 - 18 ........................................................................................ 15
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 15
COMENTARIOS ........................................................................................................... 15
ERDMAN.................................................................................................................... 15
BOSWORTH. ............................................................................................................ 16
FÉLIX TORRES AMAT: .......................................................................................... 17
FELIPE SCIO DE SAN MIGUEL: ........................................................................ 17
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 18
BOSWORTH: PLAN DEL EVANGELIO DE SAN JUAN ................................ 18
ERDMAN: PRÓLOGO: JUAN 1:1-18 ................................................................. 18
BOSQUEJO ORIGINAL. PREFACIO: JUAN 1:1-18 ...................................... 18
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 18
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 19
TAREA ............................................................................................................................ 19
LECCIÓN IV. JUAN 1:19-51. ...................................................................................... 19
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 19
COMENTARIOS. .......................................................................................................... 20
FELIPE SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................... 20
BOSWORTH .............................................................................................................. 21
DUMNZELOW: EL TESTIMONIO PÚBLICO DEL BAUTISTA ACERCA
DE JESÚS CONTESTANDO A LA DELEGACIÓN DEL SINEDRIO ......... 21
ERDMAN .................................................................................................................... 21
BOSWORTH .............................................................................................................. 22
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 23
BOSWORTH: PLAN DEL EVANGELIO DE SAN JUAN ................................ 23
183
ERDMAN .................................................................................................................... 23
EL TESTIMONIO DE JUAN EL BAUTISTA Y SUS RESULTADOS. JUAN
1:19-51 ....................................................................................................................... 23
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 24
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 25
LOCURA ......................................................................................................................... 25
TAREA ............................................................................................................................ 25
LECCIÓN V. JUAN 2:1-25. .......................................................................................... 26
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 26
COMENTARIOS ........................................................................................................... 27
BOSWORTH .............................................................................................................. 27
MORGAN.................................................................................................................... 28
ERDMAN .................................................................................................................... 28
MORGAN.................................................................................................................... 28
ERDMAN .................................................................................................................... 29
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 30
ERDMAN: I Y II, LA REVELACIÓN AL INUNDO, ETC. ............................... 30
LAS PRIMERAS SEÑALES, 2:1-25.................................................................... 30
LIMPIEZA DEL TEMPLO, 2:12-25. ................................................................... 30
APLICACION PRÁCTICA ........................................................................................... 31
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 32
TAREA: JUAN 3:1-21. ............................................................................................... 32
LECCIÓN VI. JUAN 3:1-21 .......................................................................................... 33
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 33
COMENTARIOS ........................................................................................................... 34
BOSWORTH .............................................................................................................. 34
SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................................... 35
ERDMAN .................................................................................................................... 35
DUMMELOW ............................................................................................................ 36
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 36
ERDMAN (VÉASE LA LECCIÓN ANTERIOR) EL DIVINO MAESTRO
EXPONE LA NATURALEZA DEL REINO DE DIOS ...................................... 36
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 37
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 38
TAREA: JUAN 3:22-36 .............................................................................................. 39
LECCIÓN VII. JUAN 3:22 – 36 ................................................................................... 39
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 39
COMENTARIOS ........................................................................................................... 40
MORGAN.................................................................................................................... 40
BOSWORTH .............................................................................................................. 41
SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................................... 41
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 41
ERDMAN .................................................................................................................... 41
EL TESTIMONIO FINAL DEL PRECURSOR, 3:22-36 ................................. 42
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 42
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 43
TAREA: JUAN 4:1-42 ................................................................................................. 43
LECCIÓN VIII: JUAN 4:1-42 ....................................................................................... 44
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 44
184
COMENTARIOS ........................................................................................................... 45
BOSWORTH .............................................................................................................. 45
MORGAN.................................................................................................................... 45
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 46
ERDMAN .................................................................................................................... 46
EL SALVADOR DEL MUNDO SE REVELA A LOS HUMILDES.
JUAN:4:1-42 ............................................................................................................. 46
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 47
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 48
TAREA ............................................................................................................................ 49
LECCIÓN IX: JUAN 4:43-54........................................................................................ 49
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 49
COMENTARIOS ........................................................................................................... 50
ERDMAN .................................................................................................................... 50
MORGAN.................................................................................................................... 51
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 51
ERDMAN .................................................................................................................... 52
JESÚS CULTIVA UNA FE IMPERFECTA. JUAN 4:43-54 .......................... 52
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 52
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 53
TAREA: JUAN 5:1-47. ............................................................................................... 54
LECCIÓN X: JUAN 5:1 – 47 ........................................................................................ 54
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 54
COMENTARIOS ........................................................................................................... 55
FELIPE SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................... 55
DUMMELOW ............................................................................................................ 56
MORGAN.................................................................................................................... 56
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 57
WATKINS: .................................................................................................................. 57
LA SEÑAL EN SÁBADO Y SUS RESULTADOS, JUAN 5:1-47.................. 58
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 59
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 60
TAREA, JUAN 6:1-21. ............................................................................................... 60
LECCIÓN XI: JUAN 6:1 – 21 ....................................................................................... 60
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 60
COMENTARIOS ........................................................................................................... 61
BOSWORTH .............................................................................................................. 61
DUMRNELOW .......................................................................................................... 61
MORGAN.................................................................................................................... 62
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 63
APLICACION PRÁCTICA ........................................................................................... 64
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 65
TAREA: JUAN _16:22-40. ........................................................................................ 65
LECCIÓN XII: JUAN 6:22 - 40 .................................................................................... 65
SALDOS DE VERDAD ............................................................................................... 65
COMENTARIOS ........................................................................................................... 66
SCIO DE SAN MIGUEL ......................................................................................... 66
BOSWORTH .............................................................................................................. 67
DUMMELOW ............................................................................................................ 68
185
MORGAN.................................................................................................................... 68
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 69
BOSWORTH: VÉASE LA PÁG. 34; WATKINS: VÉASE LA PÁG. 98 ........ 69
EL PAN DE VIDA OFRECIDO, VV. 22-40. ...................................................... 69
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 70
ALGUNAS REGLAS PARA LEER LA BIBLIA PARA QUE SIRVA DE PAN
DE VIDA ..................................................................................................................... 70
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 71
TAREA: JUAN 6:41-71. ............................................................................................. 71
LECCION XIII: JUAN 6:41 – 71 .................................................................................. 72
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 72
COMENTARIOS ........................................................................................................... 73
SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................................... 73
BOSWORTH: (PARÁFRASIS) ............................................................................... 74
ERDMAN .................................................................................................................... 74
MORGAN.................................................................................................................... 75
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 76
BOSWORTH, VÉASE PÁG. 34 ............................................................................ 76
WATKINS, VÉASE PÁG. 98.................................................................................. 76
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 77
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 77
TAREA: JUAN 7:1--8:1. ............................................................................................ 78
LECCIÓN XIV: JUAN 7:1 – 8:1 ................................................................................... 79
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 79
COMENTARIOS ........................................................................................................... 79
DUMMELOW ............................................................................................................ 79
ERDMAN .................................................................................................................... 81
MORGAN.................................................................................................................... 81
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 83
BOSWORTH: VÉASE LA PÁG. 34 ...................................................................... 83
WATKINS ................................................................................................................... 83
JESÚS EN LA FIESTA DE LAS ENRAMADAS, JUAN 7:1--8:1 ................ 83
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 84
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 85
TAREA: JUAN 8:2-30. ............................................................................................... 85
LECCIÓN XV: JUAN 8:2-30 ......................................................................................... 85
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 85
COMENTARIOS ........................................................................................................... 86
SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................................... 86
BOSWORTH .............................................................................................................. 87
ERDMAN .................................................................................................................... 87
MORGAN.................................................................................................................... 88
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 89
WATKINS: VÉASE LA PÁGINA 146 ................................................................... 89
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 90
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 90
TAREA: JUAN 8:31-59. ............................................................................................. 91
LECCIÓN XVI: JUAN 8:31-59 ..................................................................................... 91
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 92
186
COMENTARIOS ........................................................................................................... 92
SCÍO DE SAN MIGUEL ......................................................................................... 92
ERDMAN .................................................................................................................... 93
DUMMELOW ............................................................................................................ 93
MORGAN.................................................................................................................... 94
BOSQUEJOS ................................................................................................................ 95
EL FRACASO DE LOS FUE SE DICEN CREYENTES ................................. 95
APLICACIÓN PRÁCTICA ........................................................................................... 96
ILUSTRACIONES......................................................................................................... 96
TAREA: JUAN, CAPÍTULO 9. .................................................................................. 97
LECCIÓN XVII: JUAN 9:1-41 ...................................................................................... 97
SALDO DE VERDAD .................................................................................................. 97
COMENTARIOS ........................................................................................................... 99
BOSWORTH .............................................................................................................. 99
ERDMAN .................................................................................................................... 99
MORGAN.................................................................................................................. 101
BOSQUEJOS .............................................................................................................. 102
APLICACIÓN PRÁCTICA ......................................................................................... 102
ILUSTRACIONES....................................................................................................... 103
TAREA:" JUAN 10:1-42. ......................................................................................... 104
LECCIÓN XVIII: JUAN 10:1-42 ................................................................................ 104
SALDO DE VERDAD ................................................................................................ 104
COMENTARIOS ......................................................................................................... 105
SCIO DE SAN MIGUEL ....................................................................................... 105
ERDMAN .................................................................................................................. 105
BOSQUEJOS .............................................................................................................. 108
APLICACION PRÁCTICA ......................................................................................... 109
ILUSTRACIONES....................................................................................................... 110
TAREA: JUAN 11:1-57. ........................................................................................... 111
LECCION XIX: JUAN 11:1-57 ................................................................................... 111
SALDO DE VERDAD ................................................................................................ 111
COMENTARIOS ......................................................................................................... 112
SCÍO DE SAN MIGUEL ....................................................................................... 112
DUMMELOW .......................................................................................................... 113
ERDMAN .................................................................................................................. 114
MORGAN.................................................................................................................. 115
BOSQUEJOS .............................................................................................................. 116
ERDMAN .................................................................................................................. 116
LA RESURRECCION Y LA VIDA, JUAN 11:1-57 ........................................ 116
APLICACION PRÁCTICA ......................................................................................... 117
ILUSTRACIONES....................................................................................................... 118
CHRISTUS CONSOLATOR ................................................................................. 118
TAREA: JUAN 12:1-50 ............................................................................................ 118
LECCIÓN XX: JUAN 12:1-50 .................................................................................... 119
SALDO DE VERDAD ................................................................................................ 119
COMENTARIOS ......................................................................................................... 119
ERDMAN .................................................................................................................. 119
MORGAN.................................................................................................................. 120
SCÍO DE SAN MIGUEL ....................................................................................... 122
187
MORGAN.................................................................................................................. 173
BOSQUEJOS .............................................................................................................. 174
APLICACION PRÁCTICA ......................................................................................... 174
ILUSTRACIONES....................................................................................................... 175
TAREA: JUAN 21:1-25 ............................................................................................ 175
LECCIÓN XXX: JUAN 21:1-25 ................................................................................. 176
SALDO DE VERDAD ................................................................................................ 176
COMENTARIOS ......................................................................................................... 177
DUMINELOW.......................................................................................................... 177
ERDMAN .................................................................................................................. 177
MORGAN.................................................................................................................. 178
BOSQUEJOS .............................................................................................................. 179
APLICACION PRÁCTICA ......................................................................................... 179
ILUSTRACIONES....................................................................................................... 180
TABLA DE CONTENIDO ................................................................................................ 182