Planilandia

Elizabeth Chavana Salcedo
Planilandia
Planilandia es una descripción general por parte de nuestro personaje
principal, el cuadrado, de su mundo. Da por sentado que existen otros
mundos: Espaciolandia. Este mundo es muy importante debido a la
revelación que nos hará un personaje conocido, aunque eso será
posteriormente. Habla especialmente del clima en Planilandia y como ellos
calculan el norte: es debido a su atracción natural hacia al sur, ya que
ellos no conocen el concepto de “arriba”. También al referirse a las casas
en Planilandia, habla por primera vez de las mujeres, de cómo deben ellas
entrar por una puerta diferente a la de los hombres, todo esto debido a la
segregación que existe en su mundo.
En el capítulo tres explica las diferencias sociales entre las diversas castas de
Planilandia. Como él explica, las líneas son los estratos más bajos,
representando a las mujeres. La siguiente clase son los triángulos isósceles,
que al tener menos algunos son menos racionales. Esta clase está reservada
exclusivamente a los soldados u obreros, y los que no cumplen esta función
son propensos a convertirse en criminales, que son condenados a muerte.
La clase que sigue son los cuadrados, pentágonos y triángulos equiláteros.
Al tener más tienen derecho a ejercer profesiones y son pertenecientes a la
clase media. Las figuras de más de seis lados son consideradas parte de la
nobleza, y la clase de élite (los círculos) son figuras que tienen tantos lados
que parecen círculos. Los antes mencionados son los sumos sacerdotes. Ellos
rigen la vida en Planilandia.
Habla de cómo las mujeres (las líneas) son la clase más baja debido a su
naturaleza emocional y poco racional. Los hijos son separados de la madre
después de recibir la suficiente dotación emocional, pasan a vivir con el
padre para ser educado en la racionalidad. Además las mujeres son seres
muy peligrosos ya que son puntiagudos, además de ser peligrosos.
El narrador nos habla de los métodos que utilizan los planilandeses para
identificarse mutuamente. La vista, el tacto y la voz son las maneras en la
cual ellos logran identificarse, ya que como el narrador dice, ellos no pueden
percibir colores o formas onduladas, lo hacen de esta manera. Lo que hace
mucho énfasis es que la identificación táctil es muy tediosa y peligrosa con
una mujer.
En la parte de la identificación visual nos pone en evidencia porque es

importante tener muchos ángulos. Mientras más ángulos es más fácil tener
una visión más periférica.
Las figuras irregulares, estas son pues, todas las figuras que no tienen lados
iguales. Estas son marginadas pues en la sociedad planilandesa se aprecia
la regularidad. Estas pueden tomar terapia para ser regulares y así ser
aceptadas dentro de su sociedad.
Posteriormente, el cuadrado se ocupa de describirle al lector lo que es la

clase sacerdotal de Planilandia. Afirma que si bien son conocidos como
círculos, los sacerdotes en realidad son polígonos de tal cantidad de lados
que resulta imposible distinguirlos de un círculo propiamente dicho .Señala
que, a diferencia de nuestra concepción de un sacerdote como alguien
responsable únicamente de actividades religiosas, los sacerdotes
planilandeses se ocupan de dirigir una variedad de actividades sociales en
el país de las dos dimensiones: la teología, el arte, las ciencias y el
gobierno, entre otras
A continuación, el cuadrado realiza una descripción de la doctrina que

pregonan los sacerdotes. Entre ellos existe la noción de una especie de
determinismo geométrico, en la que se cree que las características
geométricas de los individuos forjan sus respectivas personalidades.
Evidentemente, si un habitante de Planilandia es perfectamente regular,
significa que será un sujeto de buen actuar y pensar; por el contrario, si
padece de alguna irregularidad, el infortunado ser estará poco menos que
condenado a llevar una vida de crimen, idiotez y poca solvencia moral. Es
por ello que las clases medias planilandesas han recurrido a métodos de
modificación geométrica, enviando a sus hijos a terapias médicas que
tienen como fin aumentar su número de lados.
Posteriormente, el cuadrado emprende la misión de explicarle al rey de

Linealandia que su realidad, si bien existente, no es más que un segmento
de una experiencia más amplia. Los linealandeses únicamente pueden
moverse en dos direcciones: norte y sur (que conforman la primera
dimensión). Sin embargo, el cuadrado quiere hacerle ver al monarca que
existen otras (por el momento) dos únicas dimensiones más que dan forma
a la segunda dimensión: la izquierda y la derecha. El Rey evidentemente
responde incrédulamente, señalando los disparates que cree el cuadrado
le está diciendo. Posteriormente, el monarca le pide a su interlocutor que
demuestre empíricamente su tesis. El cuadrado fácilmente sale de la
dimensión “norte-sur”, dejando de ser visible para el Rey pero sin dejar de ser
audible para el mismo; el monarca simplemente concluye que el extranjero
domina un arte de desaparición. El cuadrado, frustrado por la poca
flexibilidad intelectual del soberano linealandés, decide abandonar su
cometido.
Habiendo despertado de su sueño, el cuadro se dirige al comedor con el

resto de su familia. Un pequeño hexágono, nieto del cuadrado y a quien da
clases de geometría, señala que si se puede calcular la superficie del interior
de las personas, es decir, el área (lado al cuadrado); se pregunta por el
significado de “lado a la tercera potencia”, que hace referencia al volumen
de un cuerpo geométrico. Su maestro y abuelo cuadrado le indica que esto
no tiene significado en la geometría planilandesa, al existir únicamente dos
dimensiones. Cansando por la insistencia de su descendiente sobre la
cuestión, el abuelo decide terminar la lección del día. Sin poder abandonar
el pensamiento sobre el asunto, el cuadrado le expresa lo que cree que es
una tontería del menor. Sintiendo una presencia extraña en la habitación, el
cuadrado y su esposa se encuentran con el impactante de hecho de
encontrarse frente a un peculiar círculo (en apariencia, ya que en realidad
se trata de una esfera) que les afirma que el muchacho en realidad acertó
en su juicio. Es en este momento en el que la esfera comienza el Evangelio
de la Tercera dimensión.
El cuadrado nos comenta como pudo aprender más de Espaciolandia y la

Esfera le enseño sobre los cilindros, cuadrados etc. Al final del capítulo la
esfera y el cuadro tienen una plática de una posible cuarta dimensión y la
que esta podría ser la del pensamiento. Ya para el capítulo 20 la esfera lo
lleva a Puntolandia donde conoce al punto y su mundo y de la existencia
de otras dimensiones. Para el capítulo 21 el cuadrado intenta explicar la
teoría de la tercera dimensión acordándose de “hacia al norte pero no
arriba” pero no tiene éxito al explicárselo a su nieto, pero no adquiere éxito
sobre una teoría la cual no tiene como explicar la existencia de una tercera
dimensión. En el último capítulo el cuadrado comenta como hace escritos
y tiene pensamientos sobre cómo explicar su teoría pero no tiene éxito, lleva
su propuesta al cónclave y todos los círculos eruditos lo escuchan pero no
tiene éxito y termina encarcelado por sus ideas y desafiar los dogmas de
Planilandia. El cuadrado nos comenta que toda esta historia nos la cuenta
desde la cárcel y mientras no hable puede seguir vivo, el cuadrado escribe
desde las rejas y comenta que parece una historia irreal la existencia de tres
dimensiones así como también la misma Planilandia

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En la parte de la identificación visual nos pone en evidencia porque es

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