Los 400 Años de Silencio
Los 400 Años de Silencio
Los 400 Años de Silencio
Contenidos
1. 1 Periodos
2. 2 Literatura
3. 3 Historia Judía de la Época
4. 4 Cronología del Periodo Intertestamentario
Periodos
¿Que sucedió entonces, durante este periodo ?
La historia nos muestra lo siguiente:
Al final del A.T, cerca del 430 a.C, Judea era una provincia persa. Persia
había sido potencia mundial de mano del Rey Ciro cerca de 100 años y siguió
siéndolo después de este cerca de 100 años más. Durante este periodo poco se
sabe de la historia judía. El dominio persa era en su mayor parte o se
caracterizaba por ser moderado y tolerante, y los judíos gozaban de bastante
libertad.
Los reyes Persas de este periodo fueron:
Hasta ahora las grandes potencias habían sido asiáticas y africanas. Pero
sobre el horizonte occidental se levantaba ominosamente el poderío creciente
de Grecia. Los comienzos de la historia griega los vela la mitología. Se cree
que haya comenzado alrededor del siglo 12 a.C, la época de los jueces
bíblicos. Luego viene la guerra troyana y homero por el 1000 a.C, la época de
David y de Salomón. El comienzo de la historia griega auténtica generalmente
se calcula desde la primera Olimpiada (776 a.C.). Después vino la formación
de los estados griegos (776-500 a.C); luego las guerras persas, (500-531 a.C.)
y las célebres batallas de maratón (490 a.C.); Termopilas y Salamina (480
a.C.). Después la brillante época de Pericles (465-429 a.C.), y Sócrates (469-
339 a.C.), contemporáneos de Esdras y Nehemías.
Alejandro Magno (336 a.C.) asumió el mandato del ejército griego, y con
rapidez de meteoro se lanzó al oriente sobre las tierras que habían estado bajo
el dominio de Egipto, Asiría, Babilonia, y Persia.
Ya en el 331 a.C, el mundo entero estaba ante sus pies. En su invasión a
Palestina (332 a.C.), mostró gran consideración hacia los judíos, dejó intacta a
Jerusalén, y ofreció garantía a los judíos para que se establecieran en
Alejandría. Fundó ciudades griegas por todas partes de sus dominios, y
juntamente con ellas su cultura e idioma. Luego de un reinado breve, murió a
los 33 años víctima de una enfermedad llamada paludismo o malaria.
Después de la muerte de Alejandro, su imperio pasó a manos de cuatros de
sus generales. De los dos sectores orientales, Siria le tocó a Seleuco, y Egipto
a Tolomeo. Palestina situada entre ambos, fue primeramente de Siria, pero en
el 301 a.C, pasó a manos de Egipto en cuyo poder estuvo unos 100 años, hasta
198 a.C.
Bajo los reyes de Egipto, llamados los Tolomeos, la suerte de los judíos era
por lo general pacífica y feliz. Los que estaban en Egipto edificaron sinagogas
en todas sus colonias. Alejandría llegó a ser un centro de gran influencia en el
judaísmo.
En el 198 a.C. Antíoco el grande reconquistó Palestina, que pasó nuevamente
al poder de los reyes de Siria, llamados los Seléucidas.
Antíoco Epifanes, 174-164 a.C, adversario acérrimo de los judíos, hizo un
esfuerzo salvaje y decidido para exterminarlos a ellos y a su religión. Devastó
Jerusalén en el 168 a.C, profanó el Templo sacrificó un cerdo sobre el altar,
erigió un altar a Júpiter, prohibió el culto del Templo y bajo pena de muerte la
circuncisión, destruyó todos los ejemplares de la Escritura que pudieran
hallarse y mató a todo aquel que tuviera tales ejemplares en su poder, vendió
como esclavos a miles de familias judías, y recurrió a toda forma imaginable
de tortura para obligar a los judíos a que renunciaran a su Dios y religión.
Esto condujo a la revolución y sublevación de los Macabeos, una de las
hazañas más heroicas de la historia.
En el año 63 a.C. Palestina fue conquistada por los romanos bajo Pompeyo.
Antipater, idumeo (de Edom descendiente de Esaú), fue nombrado gobernador de
Judea. Le siguió su hijo Herodes el grande, rey de Judea en los años 37-3 a.C. Para
ganarse la buena voluntad de los judíos Herodes reedificó el Templo con gran
magnificencia. Fue un hombre brutal y cruel. Este es el Herodes que gobernaba en
Judea cuando Jesús nació, y quien mandó a ejecutar a los niños de Belén.
Literatura
La palabra “canon” que significa literalmente “caña” o “vara de medir,” llegó a ser
usada como nombre de la lista de los libros reconocidos como la genuina, original, y
soberana Palabra de Dios, para distinguirlos de entre todos los demás libros como la
“regla” de fe.
Muy temprano en la historia, Dios comenzó la formación del Libro que había de ser el
medio de Su revelación de Sí mismo a la humanidad:
- Los diez mandamientos, grabados en piedra, Deut. 10:4-5
- Las leyes que Dios dio a Moisés, escritas en un libro, fueron guardadas al lado del
Arca, Deut. 31:24-26. (Se hicieron copias de este libro, Deut.17:18. Josué añadió al
libro, Josué 24:26.
- Samuel escribió en un libro y lo guardó delante de Dios, I Samuel 10:25.
- Este libro era bien conocido 400 años después, II de Reyes 22:8-20.
- Los profetas escribieron en libros, Jeremías. 36:32; Zacarías. 1:4; 7:7-12.
- Esdras leyó esté libro de Dios públicamente, Esd. 7:6; Neh.8:5.
En los tiempos de Jesús este libro se llamaba las “Escrituras” y era leído públicamente
y enseñado con regularidad en las sinagogas. Era recibido entre el pueblo como la
“Palabra de Dios” Jesús mismo compartió, corroboro y respaldo este libro, llamándolo
repetidamente por este nombre.
Libros Apócrifos
4. Judit: Novela histórica de una viuda judía, rica y hermosa, que en los días
de la invasión Babilónica de Judá llego a la tienda del general babilónico, y
simulando enamorarse de él le cortó la cabeza, y de esta manera salvó la
ciudad donde habitaba.
5. Ester 10:4-13; caps. 11-16: Pasajes añadidos a la versión Septuaginta del
libro de Ester, principalmente para mostrar la mano de Dios en el relato. Estos
fragmentos fueron recogidos y agrupados por san Jerónimo.
8. Baruc: Este libro pretende ser escrito por Baruc el escriba de Jeremías, a
quien representa como pasa los últimos años de su vida en Babilonia.
Redirige a los exiliados; su contenido es principalmente parafraseado de
Jeremías, Daniel y otros profetas, más una denuncia vehemente de la idolatría
y del culto a las imágenes.
10. Historia de Susana: Daniel 13: Otro añadido al libro de Daniel. Relata
como la piadosa esposa de un judío rico en Babilonia, falsamente acusada de
adulterio, fue librada mediante la sabiduría de Daniel.
11. Bel y el Dragón, Daniel 14: Añadido apócrifo al libro de Daniel. Dos
historias, en las cuales Daniel demuestra que los ídolos de Bel y el dragón no
son dioses. Una se basa en el relato del foso de los leones.
13. I Macabeos: No es otra cosa que una historia de gran valor sobre el
periodo Macabeo, que cuenta eventos de la heroica lucha de los judíos para su
independencia,175-135 a.C. Escrito alrededor del 100 a.C., por un judío de
Palestina.
Otros escritos
Además de los libros apócrifos descritos en las páginas anteriores hubo otros escritos
del periodo entre el siglo 2 a.C., y el 1 d.C. Gran parte es de estilo “apocalíptico,” en el
cual el escrito toma el nombre de algún héroe muerto mucho antes, y relata la historia
como si fuese profecía. Se componen en gran parte de visiones que profesan derivar de
personas de las Escrituras más antiguas; el contenido de algunos es de lo más fantástico.
Se ocupan en buena parte del Mesías venidero. Los padecimientos del periodo Macabeo
intensificaban la expectativa judía de que el tiempo se acercaba. Se basaban en parte en
tradiciones inciertas y en parte en detalles imaginarios (cabe hacer notar al lector que
estos libros están totalmente desprovistos de la inspiración divina) Algunos de los más
conocidos son:
La Septuaginta
Esta era una traducción del A.T., hebreo al griego. Se hizo en Alejandría,
en donde abundaban los judíos de lengua griega. Dice la tradición que a
solicitud de Tolomeo Filadelfo (285-287 a.C.), 70 judíos hábiles lingüistas
fueron enviados de Jerusalén a Alejandría. Primero se tradujo el Pentateuco, y
luego se añadieron a la traducción los demás libros del A.T. Fue llamado la
“Septuaginta” a causa de los 70 traductores que según se dice, la comenzaron.
Algunas de las tradiciones acerca de ellas son dudosas, pero se acepta
generalmente que fue comenzada bajo el reinado de Tolomeo Filadelfo, y que
se terminó en el curso de los 100 años siguientes. El griego era por aquel
entonces el idioma de uso mundial, esta versión estaba en uso común
en tiempos de Cristo. El N.T. fue escrito en griego, y muchas de las citas que
hace del A.T., son tomadas de la Septuaginta.
Se cree que los libros del A.T., hayan sido escritos originalmente sobre
pieles. Todos fueron escritos en hebreo excepto parte de Esdras y de Daniel
que lo fueron en arameo. Se copiaban a mano, las letras hebreas eran de forma
cuadrada escritas de derecha a izquierda, con pequeños puntos o signos
agregados de diferentes maneras para las vocales (el sistema de vocales no fue
introducido sino en el sexto siglo D.C.) aun cuando se copiaba con el mayor
cuidado, era fácil que se produjera variantes en la lectura. Hasta el cautiverio
se guardaban en el Templo los ejemplares oficiales. Después, se hicieron
muchas copias para las sinagogas, sin dudas con nuevos variantes.
Aparentemente en algunos casos, las notas marginales de ciertos copistas
fueron después incorporadas en el texto mismo por otros copistas posteriores;
pero el monto de los variantes así introducidos a sido grandemente exagerado
por algunos eruditos modernos. El invento de la imprenta eliminó el peligro
de los errores en el texto; y ahora como resultado del trabajo de los eruditos
durante largos años de esfuerzo paciente en cotejar los diferentes manuscritos,
hay un texto hebreo reconocido, llamado el texto Masoreta.
El idioma Arameo.
Los Targumes.
El Talmud.
La Gran Sinagoga
El Sanhedrín
Las Sinagogas
La Dispersión
Este es el nombre con que se daba a los judíos que vivían fuera de Palestina
(dispersos) y que mantenían sus costumbres religiosas entre los gentiles.
Gran número de ellos prefirió quedarse en las tierras del cautiverio. En el
periodo inter-testamentario los judíos fuera de Palestina llegaron hacer
muchos más numerosos que los habitantes de esa tierra.
Llegó haber colonias numerosas de judíos en cada país y en todas las ciudades
principales del mundo civilizado; Babilonia, Asiría, Siria, Fenicia, Asia
Menor, Grecia, Egipto, el norte de África y Roma.
Las tres divisiones principales de la Dispersión eran la Babilónica, la siria y la
egipcia. En el tiempo de Cristo se calculaba en un millón el número de judíos
en Egipto. También había un gran número de ellos en Damasco y Antioquía.
En cada lugar tenían sus sinagogas y sus Escrituras. De esta manera bajo la
providencia de Dios, a la vez que los judíos eran llevados cautivos a tierras
extrañas en castigo por sus pecados, su cautiverio resultaba ser para bien de
las naciones entre las cuales quedaban dispersos. Influían en el pensamiento
de todas las naciones, y a la vez ellos eran influenciados por ellas.
Los Fariseos
Se cree que la secta de los fariseos se haya originado en el tercer siglo A.C.,
en los días anteriores a las guerras de los Macabeos, cuando bajo el dominio
griego y el esfuerzo griego por helenizar a los judíos, había en los judíos una
marcada tendencia de aceptar la cultura griega y sus paganas costumbres
religiosas. El surgimiento de los Fariseos era una reacción y una protesta
contra esta tendencia entre sus compatriotas. Su propósito era conservar su
integridad nacional y guardar de forma estricta de la ley de Moisés. Nacidos
de esta manera, con un espíritu de fervoroso patriotismo y devoción religiosa,
más tarde se volvieron una secta formalista e hipócrita de justicia propia.
Los Saduceos
De los saduceos como secta, se creen que hayan originado más o menos al
mismo tiempo que los fariseos. Siendo guiados por consideraciones
mezquinas, estaban a favor de adoptar las costumbres griegas y se pusieron
del lado de los helenistas. No tomaron parte alguna en la lucha macabea por la
liberación de su nación. Eran una camarilla sacerdotal, y a pesar de ser
oficiales de la religión de su nación, eran franca y decididamente irreligiosos,
no eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia. Aunque racionalistas y
mundanos, controlaban en gran parte el Sanedrín.
Los Escribas
Los escribas eran copistas de las Escrituras. Era una profesión de origen
muy antiguo, y de gran importancia antes de la invención de la imprenta.
Como colegio organizado permanente, parecen haber aparecido por primera
vez durante el exilio, les correspondía estudiar e interpretar las Escrituras al
mismo tiempo que copiarlas. A causa de su conocimiento íntimo de la ley se
les llamaba doctores o intérpretes de la ley, y eran autoridades reconocidas.
Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o tradiciones,
eran bastante numerosos en el periodo Macabeo, y tuvieron gran influencia
entre el pueblo.
El A.T. en su grueso, es el relato de los tratos de Dios con la nación hebrea con el fin
de traer al mundo, por conducto de ellos, un Mesías para todas las naciones. El A.T. es
como un himno de alabanza del Mesías venidero. Comenzando con notas bajas,
dispersas y poco definidas, conforme pasa el tiempo se ensancha y crece en armonías y
melodías claras, potentes, abundantes y exaltantes del Rey que se acerca. Mientras tanto
Dios, en Su providencia, preparaba a las naciones. Grecia unía las civilizaciones de
Asia, Europa y África, y estableció un idioma universal. Roma hizo del mundo entero
un solo imperio, y los caminos romanos hicieron accesible cada parte de él. La
dispersión de los judíos con sus sinagogas, sus Escrituras, su religión y monoteísmo
entre las naciones, había dado a conocer en todas partes su expectación de un Mesías.
De esta manera, Dios preparo el camino para la propagación del evangelio de cristo
entre las naciones.