Arturo E. Sampay - José Ricardo Pierpauli
Arturo E. Sampay - José Ricardo Pierpauli
Arturo E. Sampay - José Ricardo Pierpauli
SAMPAY
Teoría del Estado y Constitución Jurídica
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Círculo Azul
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Sampay y Carl Schmitt. ¿En qué medida Sampay
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Una aproximación al enigma Sampay. Arturo E.
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El regreso del exilio y los últimos años 53
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2) La división de poderes como organización formal
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3) El control de constitucionalidad en la perspectiva
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5) El Pueblo y la mediación de los Partidos Políticos
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Estado Liberal conduce hacia el totalitarismo 101
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El emplazamiento sistemático de la
Epistemología Política de Arturo Sampay 117
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como punto de partida para la pérdida de la
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del reduccionismo gnoseológico kantiano
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La función del Idealtypus en la sociología
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Ciencias del Espíritu en la recuperación de la realidad
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La reducción del orden político estatal al orden normativo
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El intento fenomenológico por recuperar la realidad estatal.
¿En qué medida la fenomenología de E. Husserl ofrece
elementos para la reconstrucción de una Teoría realista
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El intento de recuperación del objeto de la Teoría
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El realismo de H. Heller y su recepción en
la Introducción a la Teoría del Estado de A. Sampay 172
Los aportes de Hegel y de Fuerbach como fundamentos
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La noción de ethos en Max Scheler. Su contribución
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El punto de vista ideológico acerca de la Teoría del Estado. La funǦ
ción del mito y de la ideología en la formación
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Arturo. E. SAMPAY1
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die durch Descartes´Meditationen und durch Hobbes´Leviathan eingeleitet worden
ist, verweisen alle der Gegenwart eigentümlichen Erscheinungen, wenn man sich
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zurück. Diese Tatsache ist schwer zu bestreiten; strittig ist allein und allerdings
ǤSTRAUSS L., Philosophie und Gesetz, Stuttgart.
Weimar, p. 10
5 Cfr. PIERPAULI J. R., ϔÀ
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ARTURO E. SAMPAY, TEORÍA DEL ESTADO Y CONSTITUCIÓN.... 11
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cos que, en la obra de Arturo Enrique Sampay, permiten discernir
la relación entre Teoría del Estado y Constituición Jurídica. Se trata
de una relación por demás evidente, pues el Estado, que nació como
un modo de organización de la comunidad política, fuera del marco
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ǡͺ se constituyó como Estado Absoluto, luego se estructuró
como Estado de Derecho,9ϔ
llama el Estado totalitario de masas. En reemplazo del orden naǦ
tural previo a todo orden político, el voluntarismo ético y el desiǦ
cionismo político fueron las notas distintivas que caracterizaron al
Estado Moderno. El mérito de Sampay, como el de otros relevantes
autores que le siguieron, consistió en haber detectado que ese voǦ
luntarismo ético, a su vez, fundado en el subjetivismo gnoseológico,
acompañó la evolución del orden estatal desde sus formas tempraǦ
nas hasta su consumación como Estado ateo y totalitario.
En la exposición de Sampay, tanto el uno como el otro término
de la relación esto es, Teoría del Estado y Constitución Jurídica, giran
en torno de una rigurosa concepción realista de la política. La poǦ
liticidad, en virtud de la cual el Estado puede erigirse, es natural al
hombre. Así pues, el orden estatal encuentra en el orden natural su
primer e indiscutible marco de referencia. El orden político estatal
no es por tanto, un remedio para un hombre perverso o, en el mejor
de los casos, herido por el pecado original, sino la natural prosecuǦ
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pósito inicial de Sampay en orden a concretar su camino, no es otro
que el de rehabilitar la Ciencia Política y la Teoría del Estado desde
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Staatstheorie und Verfassungsgeschichte, ǡͳͻͻͳǡǤͻʹǤ
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ͳͶ JOSÉ RICARDO PIERPAULI
El autor y su obra
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tudios de abogacía en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
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tivamente en la formación de su pensamiento y, de modo especial,
en su temprana orientación tomista. Así, fue introducido en la lecǦ
tura de la Suma Teológica del Aquinate. Poco a poco, y sin duda,
motivado por la rica tradición intelectual que por entonces preǦ
dominaba en la Argentina, pudo conocer también la importante
literatura secundaria en apoyo de las tesis del Aquinate. La misma
ha marcado un verdadero hito en el pensamiento católico argenǦ
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de mis años de conversaciones personales con el gran maestro
del Tomismo en la Argentina que fue Guido Soaje Ramos, que, en
efecto, la mayoría de los libros que Soaje solía recomendar para
ahondar diferentes aspectos del pensamiento político de Tomás de
Aquino, estaban previamente citados en la Introducción a la Teoría
del Estado de Sampay. Es que el mismo Soaje Ramos fue sin duda
un lector atento de la obra capital de Sampay, habiéndola incluso
recomendado vivamente a sus alumnos. Mas lo verdaderamente
sorprendente lo constituye el hecho siguiente: Sampay ofrece al
lector de su Introducción a la Teoría del Estado, un caudal erudito
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tesis, no solo pudo comprenderse el alcance de la Reforma ConstiǦ
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obras importantes sugerencias y nuevos rumbos estrechamente
20 JOSÉ RICARDO PIERPAULI
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acabarían constituyendo la simiente de la Universidad Católica ArǦ
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berto Herrera, a quien dicho sea de paso, dedicará un luminoso traǦ
bajo titulado ϔ
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nuscrito original, permite inferir que Sampay le había enviado preǦ
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respondía a Sampay mediante el bosquejo de una situación que, no
obstante los años transcurridos, no ha variado hasta hoy en lo funǦ
damental. Me alegro mucho que haya podido establecerse allí. Por
aquí las cosas andan muy mal y los argentinos no se entienden, están
divididos. Nuestra situación es lamentable en lo económico y más aun
en lo cultural y político y social...Ǧ
te una expresión que tampoco ha perdido su plena vigencia: los ca-
tólicos debemos luchar y trabajar.Ǥ
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su parte. En efecto, se encontraba abocado por aquellos días, nada
menos que al gran proyecto de fundación de la Universidad Católica
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ganizando los comienzos de una Universidad Católica. Pero también
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católicos eran también perseguidos por los llamados libertadores
y, paradójicamente entonces como hoy, estaban desunidos y faltos
de cohesión para enfrentar al enemigo común.
Sampay también hacía su parte desde el exilio. Pretendía dar a
conocer sus ideas a través de la Revista SapientiaǤ
carta: Sapientia sigue bien...Mas la situación de persecución contra
Sampay aun permanecía inalterable. Lo prueban las expresiones de
ǣNo creo oportuno aún publicar su trabajo. La constituyente
está revolviendo las cosas.....Yo esperaría un poco, a ver si cambian
las cosas. De todos modos si no cambian, se lo publicaría con pseudó-
ͳͻ Ǥ Ǥǡ Octavio Nicolás Derisi. Filósofo Cristiano, ǡ
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ʹ JOSÉ RICARDO PIERPAULI
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conocer más fuente de riqueza que la tierra, pero que tuvo
el mérito de profesar la libertad, por principio de su política
económica....A esta escuela de la libertad pertenece la docǦ
trina económica de la constitución argentina, y fuera de ella
no se deben buscar comentarios ni medios auxiliares para la
sanción del derecho orgánico de esa constitución...El derecho
de profesar libremente su culto, es una garantía que imporǦ
ta a la producción de la riqueza argentina, tanto como a su
progreso moral y religioso. La República Argentina no tendrá
inmigración, población ni brazos, siempre que exija de los inǦ
migrantes disidentes, que son los más aptos para la industria,
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mos, por todo lo que antecede, que la libertad, considerada
por la constitución en sus efectos y relaciones con la producǦ
ción económica, es principio y manantial de riqueza pública
y privada, tanto como una condición de bienestar moral. Toda
ley, según esto, todo decreto, todo acto, que de algún modo
restringe o compromete el principio de libertad, es un ataque
más o menos serio a la riqueza del ciudadano, al Tesoro del
Estado y al progreso material del país.22
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positivismo jurídico,23 Sampay nos ofrece el modelo de una FilosoǦ
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naturalistas. A la luz de los acontecimientos posteriores, vale decir,
la profundización del modelo liberal burgués, por la cual se encaǦ
minó el Estado Argentino, así como en virtud de su reforma constiǦ
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de la realidad política de nuestro país. Hoy mismo, el previsible desǦ
enlace del Estado liberal argentino hacia el totalitarismo marxista,
deberá reconocer siempre en Alberdi su más profundo inspirador.
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Ǥ Ǥǡ Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina,
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A. E., en: ϔÀ
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