3 Simulacro Tercer Periodo
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EVALUACION DE PERIODO
01-04-09
Versión 2
1-El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones
a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse
experimentalmente, mientras que la superstición, por lo general, está basada en casos cuya
regularidad no es susceptible de comprobación experimental.
De acuerdo con lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en:
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado
B. creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos
C. pensar que va a llover porque el cielo está cargado de negros nubarrones
D. creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre
2. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe
y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la
razón revela una verdad objetiva. Por lo tanto:
A. la fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la
revelación
B. los argumentos racionales son los únicos elementos existentes para sostener las creencias de la fe
C. aunque la fe y la filosofía siguen caminos diferentes, no por eso son absolutamente incomunicables
D. la razón limita y determina la fe al demostrar los perjuicios que esta trae a la vida del hombre
3. En la Apología, Platón afirma que el poeta es un "inspirado", que escribe bajo la influencia del
"entusiasmo" cuando un dios habita en el, sin esa inspiración es incapaz de encontrar los bellos
acentos que tanto conmueven al auditorio.
Los poetas, en ocasiones, inspirados por un dios destilan en sus obras sabiduría, sin que sus autores,
simples amanuenses del dios, lo hayan poseído. De acuerdo con lo anterior, se puede entender que:
A. la poesía y la retórica al ser juzgadas en el terreno de lo ético y lo moral carecen de utilidad para el
hombre
B. lo admirable de la poesía solo está en himnos a dioses, en elogios a grandes hombres y en odas y cantos
heroicos
C. los oyentes se equivocan, si reconocen al poeta como sabio porque el saber es propiedad de la divinidad
D. la verdadera sabiduría y belleza se encuentra en una realidad suprema ajena a cualquier manifestación
humana
4. Durante el renacimiento, encontramos una nueva actitud científica y artística como herencia de la
cultura griega. Se desarrolla una crítica a la moral y a la autoridad establecida en la edad media.
Los humanistas del renacimiento son hombres comprometidos que denuncian una situación
socioeconómica injusta.
Dos razones que explican esta afirmación sobre el renacimiento son:
A. el proceso de reforma de la Iglesia Católica motivada por la critica a las indulgencias papales
B. el hombre moderno descubre en la razón un principio explicativo y un medio transformador
C. la invención del concepto de utopía como lugar imposible de alcanzar, de localizar o de construir
D. la liberación de la conciencia y el reconocimiento del valor y de los derechos del individuo
5. En el concepto de Aristóteles, el hombre es un compuesto de materia y forma, donde el cuerpo
funciona como materia prima y el alma como forma fundamental.
La unión existente entre alma y cuerpo es sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en una
unidad de operación, forman un único ser, pues
A. primero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma
B. primero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo
C. se constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial
D. se constituyen juntos, alma y cuerpo solo al momento de ser unión sustancia
6. Desde los tiempos más remotos de la cultura griega, la educación de los jóvenes era la gran
preocupación de la clase noble y de los filósofos. Dicha educación aristocrática ejercitaba a los
jóvenes para adquirir cualidades tales como fuerza física, valentía, resistencia, sagacidad, sentido
del deber y del honor.
La existencia de una educación destinada a promover tales valores se explica porque la clase noble
griega
7. Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento
al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del placer
espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética
estoica es desestimada por Epicuro, porque
A. los placeres hacen parte de la naturaleza humana y por tanto, debe tenerse en cuenta al momento de
pensar la felicidad,
B. para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanas,
C. los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombre,
D. el placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el hombre necesita.
8. Uno de los planteamientos más importantes de Parménides y a la vez uno de los más
problemáticos y actuales, consiste en su concepción estática del ser. Cualidades del ser como único,
eterno, inmutable, ilimitado e inmóvil que Parménides deriva del principio de identidad, son
aplicadas a diario. Sin embargo, los avances de la ciencia contemporánea nos han demostrado las
dificultades de aceptar tal determinación de la realidad al postular:
A. la teoría atómica y el uso de la energía nuclear,
9. Una de las principales cuestiones filosóficas en la Edad Media es la de la existencia de Dios,
dejando al margen otro tipo de concepciones sobre el mundo y el hombre. Sin embargo, la
naturaleza recuperó su importancia a partir de Guillermo de Ockham quien planteó su sentencia de
que Dios no es razón. Esta tesis marcó un retorno de la razón hacia los objetos, hacia el hombre
mismo y hacia la estructura del mundo. Todo ello desde diversos puntos de vista, tanto físicos como
simbólicos. Ockham contribuyó entonces, a la concepción renacentista del hombre en la medida que
su argumento consideró:
A. que a la razón finita del hombre le es imposible conocer la infinitud de Dios.
B. que al ser Dios algo incomparable para la razón ésta no puede ocuparse de Él,
C. que la razón del hombre y la irracionalidad de Dios son categorías diferentes,
D. que la razón es un atributo del hombre, más no de Dios.
B. el concepto de verdad fundamentado en las matemáticas,
C. la ciencia física de la naturaleza,
D. modelos dinámicos que explican razonablemente la realidad.
10. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las
cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere
decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue
permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo
expuesto anteriormente se deduce que:
A. la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado.
B. el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo,
C. las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua,
D. el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos.
división bipartidista a causa del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán en 1948. Este conflicto generó
para el país
A. Mayor violencia regional entre sectores liberales y conservadores
B. La creación del llamado organismo popol de policía política
C. La circulación de la violencia política incluso en el congreso
D. La destrucción de sectores conservadores del país por parte de los liberales
6. Algunas de las ciudades latinoamericanas están teniendo acelerados procesos de crecimiento, esto
ha dado origen a áreas marginadas caracterizadas por la deficiencia en la prestación de servicios.
Uno de los factores que ha reforzado esta característica se relaciona con la
A. Administración local, la cual debe instalar las redes de servicios a toda la comunidad.
B. Organización social, ya que es ésta la que debe garantizarse los servicios básicos.
C. Planeación, ya que ésta no ha previsto la magnitud del fenómeno en sus planes de gestión.
D. Administración pública, la cual presiona para el aumento del área urbana.
7. La valoración de Colombia como un país subdesarrollado, por parte de la misión del Banco
Mundial en 1949, implicó la adopción de una política de planificación que se materializó en
A. la importación de equipos de transporte y una progresiva mecanización agrícola
B. la transformación de la organización espacial de la población, impulsando el crecimiento urbano
C. la organización de los países subdesarrollados. para comerciar y producir bienes de consumo
D. la construcción de un proyecto nacional participativo, que buscó la integración cultural de los
departamentos
8. Durante el período comprendido entre 1938 y 1951 el proceso de urbanización en Colombia tuvo
como uno de los principales factores las migraciones. Estos desplazamientos hacia las ciudades
principales se dieron, porque
A. las condiciones de vida en las ciudades eran muy similares a las de los lugares de origen
B. había más posibilidades para desarrollar actividades comerciales, de servicios y mejorar las condiciones
económicas
C. las condiciones de seguridad laboral y la prestación de servicios públicos eran ideales
D. en este período se inició el proceso de industrialización y la política del gobierno central fomentaba
indirectamente la migración
9. Durante y después del periodo de independencia, en lo que hoy es Colombia, se establecieron leyes
tendientes a destruir la institución comunal del resguardo indígena. Una de las leyes más
significativas en este sentido por sus efectos, es la ley de junio de 1850. En ella se consignaba la libre
disposición individual para el indígena en la compra y venta de su tierra, que había sido dividida en
parcelas familiares. Con esta disposición se buscaba liberar la mano de obra indígena y dinamizar el
mercado de tierras. Sin embargo, esto acarreó consecuencias sociales como que
A. los indígenas con pocos recursos para explotar sus tierras se encontraron en una situación de miseria
B. la división en herencia de la propiedad privada familiar produjo una fragmentación excesiva de la tierra
C. el indígena fue confinado a vivir atado a la tierra sin movilidad para dedicarse a otras labores
económicas
D. los latifundios verían limitada su expansión debido a la parcelación de los resguardos contiguos
10. La constitución política de 1991 en su artículo 48 consagra la SEGURIDAD SOCIAL como un
servicio público de carácter obligatorio para el Estado e irrenunciable por parte de los habitantes
del territorio, basada en los principios de eficiencia, universalidad y solidaridad. El texto anterior se
traduce en:
A. el derecho de todo colombiano a recibir este servicio aun en el caso de que carezca de los recursos
necesarios para pagarlo en su totalidad
B. la obligación del Estado de garantizar a todos los habitantes los servicios que conforman la seguridad
social
C. la obligación de todos los empleadores de garantizar la atención hospitalaria básica a sus empleados en
caso de accidente o enfermedad
D. el derecho de todo empleado a gozar de los servicios de la seguridad social con aportes propios o con
los aportes del empleador