Nuestra meta es la excelencia… y el camino es la calidad PEV-F-003

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EVALUACION DE PERIODO
01-04-09
Versión 2

Fecha: Día___ Mes___ Año___ Asignatura: Filosofía Grado: 10º_______

Nombre del Estudiante_______________________________ Calificación ____

1-El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones
a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse
experimentalmente, mientras que la superstición, por lo general, está basada en casos cuya
regularidad no es susceptible de comprobación experimental.
De acuerdo con lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en:
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado
B. creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos
C. pensar que va a llover porque el cielo está cargado de negros nubarrones
D. creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre
2. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe
y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la
razón revela una verdad objetiva. Por lo tanto:
A. la fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la
revelación
B. los argumentos racionales son los únicos elementos existentes para sostener las creencias de la fe
C. aunque la fe y la filosofía siguen caminos diferentes, no por eso son absolutamente incomunicables
D. la razón limita y determina la fe al demostrar los perjuicios que esta trae a la vida del hombre
3. En la Apología, Platón afirma que el poeta es un "inspirado", que escribe bajo la influencia del
"entusiasmo" cuando un dios habita en el, sin esa inspiración es incapaz de encontrar los bellos
acentos que tanto conmueven al auditorio.
Los poetas, en ocasiones, inspirados por un dios destilan en sus obras sabiduría, sin que sus autores,
simples amanuenses del dios, lo hayan poseído. De acuerdo con lo anterior, se puede entender que:
A. la poesía y la retórica al ser juzgadas en el terreno de lo ético y lo moral carecen de utilidad para el
hombre
B. lo admirable de la poesía solo está en himnos a dioses, en elogios a grandes hombres y en odas y cantos
heroicos
C. los oyentes se equivocan, si reconocen al poeta como sabio porque el saber es propiedad de la divinidad
D. la verdadera sabiduría y belleza se encuentra en una realidad suprema ajena a cualquier manifestación
humana
4. Durante el renacimiento, encontramos una nueva actitud científica y artística como herencia de la
cultura griega. Se desarrolla una crítica a la moral y a la autoridad establecida en la edad media.
Los humanistas del renacimiento son hombres comprometidos que denuncian una situación
socioeconómica injusta.
Dos razones que explican esta afirmación sobre el renacimiento son:
A. el proceso de reforma de la Iglesia Católica motivada por la critica a las indulgencias papales
B. el hombre moderno descubre en la razón un principio explicativo y un medio transformador
C. la invención del concepto de utopía como lugar imposible de alcanzar, de localizar o de construir
D. la liberación de la conciencia y el reconocimiento del valor y de los derechos del individuo
5. En el concepto de Aristóteles, el hombre es un compuesto de materia y forma, donde el cuerpo
funciona como materia prima y el alma como forma fundamental.
La unión existente entre alma y cuerpo es sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en una
unidad de operación, forman un único ser, pues
A. primero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma
B. primero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo
C. se constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial
D. se constituyen juntos, alma y cuerpo solo al momento de ser unión sustancia
6. Desde los tiempos más remotos de la cultura griega, la educación de los jóvenes era la gran
preocupación de la clase noble y de los filósofos. Dicha educación aristocrática ejercitaba a los
jóvenes para adquirir cualidades tales como fuerza física, valentía, resistencia, sagacidad, sentido
del deber y del honor.
La existencia de una educación destinada a promover tales valores se explica porque la clase noble
griega

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Versión 2

A. Dedicaba bastante tiempo a las actividades de la guerra

B. Estaba interesada en impulsar el cultivo intensivo de sus tierras
C. Tenía que garantizar la paz entre las poblaciones vecinas
D. Dependía para su defensa de la fortaleza de las clases populares
7 Los pitagóricos solían recomendar a sus discípulos lo siguiente: "No permitas que el sueño caiga
sobre tus ojos cansados antes de haber sopesado todos los actos del día ¿En qué fallé? ¿Qué hice?,
¿qué deber omití? Empieza por ahí y prosigue, después de lo cual censura lo que esté mal, y del bien
que hayas hecho regocíjate".
Estas palabras constituyen una clara invitación a poner en práctica lo que en ética y en psicología se
conoce como
A. auto evaluación orgánica
B. psicoanálisis aplicado
C. análisis de personalidad
D. examen de conciencia
8. San Agustín afirma la existencia de la verdad a partir de la existencia de Dios, que es verdad y
bien absoluto, centro y fin de todo. Según este autor, el fundamento de la felicidad está en la
suprema verdad, a la cual se puede acceder por medio de la naturaleza del conocimiento humano, y
por medio del maravilloso orden de las cosas externas y naturales.
Esta afirmación que identifica a Dios con la suprema verdad, se explica porque para San Agustín, el
ser del hombre
A. se encuentra en la felicidad que satisface sus ansias infinitas de verdad y bien
B. está formado por tres principios jerarquizados: espiritual, cognitivo y vital
C. se distingue del ser animal, al tener voluntad, inteligencia y memoria
D. se encuentra jerarquizado en tres formas de conocimiento: sabio, científico y sensible
9. Cuando Anaxágoras afirmo que el Sol no era un dios sino una masa de materiales incandescentes,
fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo
demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una
A. fuerte resistencia por parte de las antiguas formas mitológicas de pensamiento
B. gran acogida entre quienes se interesaban por el desarrollo del conocimiento.
C. constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas
D. mayor recepción en la clase popular, la cual se preocupaba por el desarrollo científico.
10. Para Heráclito, el ser es eterno movimiento y devenir infinito. De este modo, el ser es cambiante,
no ser, y también es eterno, ser. A partir de esta teoría se puede deducir que:
A. al ser general se le aplican los atributos de ser mutable, cambiante, particular y relativo
B. el ser puede entenderse desde una razonamiento inductivo que parte desde la experiencia
C. los sentidos y la experiencia son medios del conocimiento para acceder al ser
D. el mundo es el mismo para todos, es eterno, infinito y sin principio ni fin

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Fecha: Día___ Mes___ Año___ Asignatura: Filosofía Grado: 11

Nombre del Estudiante_______________________________ Calificación ____
1. Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la
sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo, al
afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber", está ofreciendo una
caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan la
razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres
humanos son:
A. Animales, porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo.
B. Animales racionales, porque hacen uso tanto de la sensación como de la razón.
C. Seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común.
D. Animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados
2. San Agustín dice que los seres humanos son seres dotados de razón, la cual dirige al cuerpo físico.
La razón es una función del alma, ésta es la que acerca al hombre al conocimiento de Dios. Por su
parte, el cuerpo es víctima de los placeres y aleja al hombre del conocimiento. De esta forma, San
Agustín afirma que el alma debe controlar al cuerpo y no al contrario, porque si
A. el alma controla al cuerpo puede ceder fácilmente a las tentaciones de la carne,
B. el hombre desea conocer a Dios, debe controlar los apetitos que se le imponen al cuerpo,
C. Dios desea controlar al hombre, el alma debe dejarse controlar por el cuerpo,
D. el hombre aspira al conocimiento, debe conocer los placeres y dejar de lado a Dios.
3. El renacimiento ha sido conocido como el giro del teocentrismo al antropocentrismo. En este giro
el hombre se preocupa por vivir intensamente la vida en la tierra, razón por la cual dirige todas sus
capacidades, todo su ingenio y todas sus habilidades a apropiarse del mundo. Sin embargo, no se
puede afirmar que el antropocentrismo es un olvido de Dios, porque
A. el cambio que sufre el hombre radica en un deseo por conocerse exclusivamente a sí mismo,
B. al hombre renacentista le interesa aquel conocimiento que se refiere tanto a la ciencia como a la fe,
C. los dones de los que goza el hombre y por medio de los cuales conoce, provienen de Dios
D. el hombre reconoce que la naturaleza es manifestación de Dios y por lo tanto, debe ser conocida.
Guillermo de Ockham formula el principio comúnmente conocido como "Navaja de Ockham".
Según este, "no se deben multiplicar las entidades más de lo estrictamente necesario", es decir, una
teoría tendrá más poder explicativo si evita postular elementos innecesarios, se debe examinar por
tanto, cuidadosamente toda explicación, con el fin de evitar las confusiones que se producen al
postular entidades sin la debida comprobación. Así, se deduce que este principio se constituye en un
mecanismo para
A. construir teorías fundamentadas en la verificación y la experiencia,
B. organizar la realidad en categorías lógicas,
C. dotar de contenido al proceso intelectivo
D. concebir al entendimiento como la facultad de conocer.
5. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe
y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la
razón revela una verdad objetiva. Fe y Razón son compatibles y se necesitan mutuamente, no se dan
por separado. Con respecto a este problema una posible solución sería:
A. Afirmar que la fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias
propias de la revelación B. Aprobar la necesidad de los argumentos racionales como elementos
fundamentales para sostener las creencias de la fe.
C. Identificar tanto para la teología como para la filosofía objetos de estudio diferentes y a la vez
complementarios.
D. Separar la razón de la fe para limitar la fe y afirmar el pensamiento racional contra los datos
proporcionados por la revelación.
6. Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o
malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes
para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que
A. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral,
B. la escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válido,
C. el hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo.
D. la muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio

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7. Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento
al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del placer
espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética
estoica es desestimada por Epicuro, porque
A. los placeres hacen parte de la naturaleza humana y por tanto, debe tenerse en cuenta al momento de
pensar la felicidad,
B. para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanas,
C. los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombre,
D. el placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el hombre necesita.
8. Uno de los planteamientos más importantes de Parménides y a la vez uno de los más
problemáticos y actuales, consiste en su concepción estática del ser. Cualidades del ser como único,
eterno, inmutable, ilimitado e inmóvil que Parménides deriva del principio de identidad, son
aplicadas a diario. Sin embargo, los avances de la ciencia contemporánea nos han demostrado las
dificultades de aceptar tal determinación de la realidad al postular:
A. la teoría atómica y el uso de la energía nuclear,
9. Una de las principales cuestiones filosóficas en la Edad Media es la de la existencia de Dios,
dejando al margen otro tipo de concepciones sobre el mundo y el hombre. Sin embargo, la
naturaleza recuperó su importancia a partir de Guillermo de Ockham quien planteó su sentencia de
que Dios no es razón. Esta tesis marcó un retorno de la razón hacia los objetos, hacia el hombre
mismo y hacia la estructura del mundo. Todo ello desde diversos puntos de vista, tanto físicos como
simbólicos. Ockham contribuyó entonces, a la concepción renacentista del hombre en la medida que
su argumento consideró:
A. que a la razón finita del hombre le es imposible conocer la infinitud de Dios.
B. que al ser Dios algo incomparable para la razón ésta no puede ocuparse de Él,
C. que la razón del hombre y la irracionalidad de Dios son categorías diferentes,
D. que la razón es un atributo del hombre, más no de Dios.
B. el concepto de verdad fundamentado en las matemáticas,
C. la ciencia física de la naturaleza,
D. modelos dinámicos que explican razonablemente la realidad.
10. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las
cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere
decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue
permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo
expuesto anteriormente se deduce que:
A. la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado.
B. el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo,
C. las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua,
D. el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos.

Fecha: Día___ Mes___ Año___ Asignatura: Sociales Grado: 9

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1. El Movimiento Revolucionario Liberal (MRL), fue una de las primeras organizaciones en hacer
resistencia política al Frente Nacional. Hizo su aparición en 1957 y se disolvió en 1967, cuando
concertó una alianza con el gobierno de Carlos Lleras Restrepo. Este movimiento, por ser liberal,
pero disidente, canalizó el inconformismo de diferentes sectores políticos, incluyendo el de la
izquierda, que no podía hacer política a nombre propio. Del texto, podemos concluir que
A. la exclusión de partidos políticos diferentes a los tradicionales es una práctica permanente en Colombia
B. la revolución cubana alentó la formación de movimientos radicales que buscan destruir el Estado
C. las prácticas del Frente Nacional impidieron las manifestaciones abiertas y democráticas de otras
formas de hacer política distinta a las de los partidos tradicionales
D. los sectores políticos tradicionales excluidos del Frente Nacional encontraron estímulo para su lucha
política en la Revolución cubana
2. En 1957, los partidos Liberal y Conservador firmaron un acuerdo que dio origen a 16 años de
repartición equitativa del poder, lo cual implicó que durante cuatro periodos presidenciales habría
dos presidentes liberales y dos conservadores. Estos 16 años se conocen como el Frente Nacional, al
cual se opuso en su momento el MRL por considerarlo un pacto entre las oligarquías para repartirse
el poder y un proceso antidemocrático porque
A. suprimían los derechos ciudadanos del partido contrario al gobierno de turno
B. desconocía la participación de otros partidos y movimientos políticos en el gobierno
C. ahondaban las diferencias políticas entre los dirigentes departamentales y municipales
D. restringía la libertad ciudadana para ejercer el derecho del voto
3. En 1957, los partidos Liberal y Conservador firmaron un acuerdo que dio origen a 16 años de
repartición equitativa del poder, lo cual implicó que durante cuatro periodos presidenciales habría
dos presidentes liberales y dos conservadores. Estos 16 años se conocen como el Frente Nacional, al
cual se opuso en su momento el MRL por considerarlo un pacto entre las oligarquías para repartirse
el poder y un proceso antidemocrático porque
A. Suprimían los derechos ciudadanos del partido contrario al gobierno de turno
B. Desconocía la participación de otros partidos y movimientos políticos en el gobierno
C. Ahondaban las diferencias políticas entre los dirigentes departamentales y municipales
D. Restringía la libertad ciudadana para ejercer el derecho del voto
3. En Noviembre de 1957 se presentó un plebiscito que consultó la opinión de los colombianos sobre
salidas a la violencia que sufría el país, especialmente después del asesinato de Jorge Eliecer Gaitán
en 1948. La propuesta plebiscitaria afirmaba que un gobierno e instituciones de coalición eran la
salida al baño de sangre y muerte por el que pasaba el país. De un total de 4.397.090 de colombianos
que votaron el plebiscito, 4.169.294 votaron a favor del plebiscito, en tanto que 206.864 lo hicieron
en contra. Una de las consecuencias del voto favorable al plebiscito de 1957 fue
A. El establecimiento del Frente Nacional
B. El fin de la Junta Militar
C. El juicio político a Gustavo Rojas Pinilla
D. La integración de los partidos liberal y conservador
4. El politólogo Alejandro Reyes afirma que Colombia ha vivido en estos treinta y cinco años un
avance progresivo de la guerra interna, que creció desde la periferia hacia los centros de poder
nacional. Al comienzo, los focos guerrilleros se hicieron presentes en espacios de colonización con
muy poca presencia del Estado, donde impusieron un orden local y establecieron un impuesto de
guerra a la agricultura y la ganadería, el petróleo, el narcotráfico y otras fuentes de riqueza. A
partir de esta información se puede concluir que la guerrilla tuvo inicialmente como principal
escenario zonas
A. De la periferia urbana, ya que eran centros de miseria y abandono por parte del Estado
B. Rurales, porque eran los lugares propicios donde no se ejercía vigilancia constante de las fuerzas
estatales
C. Urbanas, ya que en éstas se podía encontrar personas especializadas para liderar estos grupos
D. Rurales, porque encontraban en la población campesina una mayor recepción de sus doctrinas
5. En 1946 Mariano Ospina Pérez resulta elegido presidente de la república. Desde el inicio de su
gobierno busca fomentar la política de Unión Nacional con la participación de liberales y
conservadores. El propósito de unificar los partidos tradicionales no se logró por el incremento de la

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división bipartidista a causa del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán en 1948. Este conflicto generó
para el país
A. Mayor violencia regional entre sectores liberales y conservadores
B. La creación del llamado organismo popol de policía política
C. La circulación de la violencia política incluso en el congreso
D. La destrucción de sectores conservadores del país por parte de los liberales
6. Algunas de las ciudades latinoamericanas están teniendo acelerados procesos de crecimiento, esto
ha dado origen a áreas marginadas caracterizadas por la deficiencia en la prestación de servicios.
Uno de los factores que ha reforzado esta característica se relaciona con la
A. Administración local, la cual debe instalar las redes de servicios a toda la comunidad.
B. Organización social, ya que es ésta la que debe garantizarse los servicios básicos.
C. Planeación, ya que ésta no ha previsto la magnitud del fenómeno en sus planes de gestión.
D. Administración pública, la cual presiona para el aumento del área urbana.
7. La valoración de Colombia como un país subdesarrollado, por parte de la misión del Banco
Mundial en 1949, implicó la adopción de una política de planificación que se materializó en
A. la importación de equipos de transporte y una progresiva mecanización agrícola
B. la transformación de la organización espacial de la población, impulsando el crecimiento urbano
C. la organización de los países subdesarrollados. para comerciar y producir bienes de consumo
D. la construcción de un proyecto nacional participativo, que buscó la integración cultural de los
departamentos
8. Durante el período comprendido entre 1938 y 1951 el proceso de urbanización en Colombia tuvo
como uno de los principales factores las migraciones. Estos desplazamientos hacia las ciudades
principales se dieron, porque
A. las condiciones de vida en las ciudades eran muy similares a las de los lugares de origen
B. había más posibilidades para desarrollar actividades comerciales, de servicios y mejorar las condiciones
económicas
C. las condiciones de seguridad laboral y la prestación de servicios públicos eran ideales
D. en este período se inició el proceso de industrialización y la política del gobierno central fomentaba
indirectamente la migración
9. Durante y después del periodo de independencia, en lo que hoy es Colombia, se establecieron leyes
tendientes a destruir la institución comunal del resguardo indígena. Una de las leyes más
significativas en este sentido por sus efectos, es la ley de junio de 1850. En ella se consignaba la libre
disposición individual para el indígena en la compra y venta de su tierra, que había sido dividida en
parcelas familiares. Con esta disposición se buscaba liberar la mano de obra indígena y dinamizar el
mercado de tierras. Sin embargo, esto acarreó consecuencias sociales como que
A. los indígenas con pocos recursos para explotar sus tierras se encontraron en una situación de miseria
B. la división en herencia de la propiedad privada familiar produjo una fragmentación excesiva de la tierra
C. el indígena fue confinado a vivir atado a la tierra sin movilidad para dedicarse a otras labores
económicas
D. los latifundios verían limitada su expansión debido a la parcelación de los resguardos contiguos
10. La constitución política de 1991 en su artículo 48 consagra la SEGURIDAD SOCIAL como un
servicio público de carácter obligatorio para el Estado e irrenunciable por parte de los habitantes
del territorio, basada en los principios de eficiencia, universalidad y solidaridad. El texto anterior se
traduce en:
A. el derecho de todo colombiano a recibir este servicio aun en el caso de que carezca de los recursos
necesarios para pagarlo en su totalidad
B. la obligación del Estado de garantizar a todos los habitantes los servicios que conforman la seguridad
social
C. la obligación de todos los empleadores de garantizar la atención hospitalaria básica a sus empleados en
caso de accidente o enfermedad
D. el derecho de todo empleado a gozar de los servicios de la seguridad social con aportes propios o con
los aportes del empleador

Fecha: Día___ Mes___ Año___ Asignatura: Sociales Grado: 8

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1. En Colombia, con la Constitución de 1886 la Iglesia Católica logró que el matrimonio católico
fuera el único válido ante la ley y que los nacimientos y las defunciones estuvieran nuevamente bajo
su potestad. De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar que los matrimonios, nacimientos y
defunciones, fueron en cierta medida
A. instrumentos de control que favorecieron determinado orden social
B. medidas políticas para mantener el estatus social de la iglesia
C. estrategias económicas para preservar los actos eclesiásticos
D. instrumentos que limitaron el desarrollo de los individuos
2. A comienzos del siglo XX los movimientos populares obtuvieron un lugar más decisivo en la
política de sus países. Uno de sus logros fue la modificación de los sistemas electorales. Dos razones
que explican este hecho son
A. la presión que ejercieron sobre los gobiernos especialmente con movilizaciones políticas
B. la influencia y recepción que tuvieron sus ideas en diferentes sectores políticos
C. la organización de partidos y movimientos de masas de corta duración
D. el surgimiento de movimientos antiliberales que rechazaron las ideas populares
3. En tanto Bogotá era llamada la Atenas Suramericana, la ciudad, por los años 20 del siglo pasado
registraba un alto grado de intolerancia religiosa, tanto que las compañías de ópera y teatro
preferían otras ciudades. El nombre dado a la ciudad reflejaba más el gusto de las clases altas por el
uso adecuado del lenguaje que por una expresión de cultura universal. El título de Atenas
Suramericana tendría relevancia si durante aquel periodo la sociedad bogotana hubiera
A. respaldado a las compañías de teatro, a través de la participación de los intelectuales
B. facilitado el crecimiento de la ciudad, en toda la zona de la periferia
C. permitido la adopción de amplios movimientos culturales internacionales
D. desarrollado y dejado para la posteridad una importante producción cultural
4. Durante 1919 en Bogotá se produjo un levantamiento popular que protestaba contra la
importación de vestidos para el ejército. Este movimiento fue aprovechado por los trabajadores de
las fábricas que pedían reducción de la jornada laboral y desde entonces proliferaron nuevos
sindicatos de mecánicos, plomeros, transportadores, obreros de jabonerías y de fábricas de gaseosas.
La inconformidad social de aquella época en Bogotá, fue importante porque se
A. estimuló el interés económico de los líderes obreros
B. organizó la clase obrera, que empezó a buscar un espacio político
C. reconoció el trabajo sindical como parte del derecho ciudadano
D. garantizó la participación de los pobres en decisiones del gobierno
5. Durante 1919 en Bogotá se produjo un levantamiento popular que protestaba contra la
importación de vestidos para el ejército. Este movimiento fue aprovechado por los trabajadores de
las fábricas que pedían reducción de la jornada laboral y desde entonces proliferaron nuevos
sindicatos de mecánicos, plomeros, transportadores, obreros de jabonerías y de fábricas de gaseosas.
La inconformidad social de aquella época en Bogotá, fue importante porque se
A. estimuló el interés económico de los líderes obreros
B. organizó la clase obrera, que empezó a buscar un espacio político
C. reconoció el trabajo sindical como parte del derecho ciudadano
D. garantizó la participación de los pobres en decisiones del gobierno
6. El historiador inglés Eric Hobsbawm señala que “si la economía del mundo del siglo XIX se
formó principalmente bajo la influencia de la revolución Industrial inglesa, su política e ideología se
formaron principalmente bajo la influencia de la revolución Francesa”. Con esta afirmación, el
autor exalta
A. el papel que jugó Inglaterra en la consolidación del sistema capitalista en Europa y posteriormente en el
resto del mundo
B. la trascendencia de Francia como cuna de las ideas liberales que implicaron la ruptura con el antiguo
régimen
C. la confrontación de procesos históricos de diferente naturaleza, en un período crucial de la humanidad
D. cómo la ilustración y las ideas liberales se combinaron en el siglo XIX, con el autoritarismo político de
las monarquías

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7. Durante el primer gobierno de Alfonso López Pumarejo conocido como la "Revolución en

Marcha" se llevó a cabo una reforma tributaria que produjo quejas entre los grandes productores
de café y algunos grupos acomodados del país pues desde ese momento los giros cafeteros debían
pagar impuestos de timbre, y fueron creados impuestos sobre la renta del suelo, sobre el patrimonio
y sobre el exceso de utilidades. Con esta reforma tributaria se pretendía
A. favorecer a los sectores más pobres eximiéndolos del pago de impuestos
B. dejar de depender exclusivamente de los impuestos al comercio exterior
C. que el Estado pudiera intervenir en el desarrollo económico del país
D. ordenar las instituciones estatales de control de ingresos por exportaciones
8. Las reformas liberales de medio siglo en Colombia, impulsaron un proyecto liberal de
modernización, que se caracterizó por intentar suprimir todo tipo de monopolios, así como las
formas de propiedad corporativa o gremial. Para este proyecto, el ciudadano debía caracterizarse
por ser varón, libre e igual, con propiedad y rentas, con voluntad y criterios propios. De acuerdo con
lo anterior, el proyecto liberal de modernización
A. buscó transformar las estructuras económicas, políticas y culturales del país
B. fue un consenso de los sectores políticos y económicos más fuertes de la época
C. buscó transformar el nivel cultural de los sectores populares para alejarlos de sus tradiciones
D. se impuso por la fuerza y gracias al apoyo de los sectores conservadores de la sociedad
9. En Colombia, durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando se iniciaron las reformas
económicas, el asunto del libre cambio no implicaba contradicción económica entre terratenientes y
comerciantes, pues históricamente con el surgimiento del capitalismo y la división del trabajo, los
países colonizados en Latinoamérica estaban destinados a producir materias primas de acuerdo al
orden económico mundial existente, razones por las cuales debían
A. suprimir los resguardos indígenas con el objeto de ampliar sus industrias para exportar a Europa
numerosos y costosos artículos
B. fomentar la producción agrícola y minera para alimentar un comercio de exportación considerable y
provechoso
C. exportar productos agrícolas e importar bienes de consumo, sobre todo de lujo, que compraban los
terratenientes
D. desarrollar la producción agrícola de alimentos para el consumo interno e
Durante la primera mitad del siglo XX el consumo de chicha en Bogotá disminuyó hasta casi
desaparecer, debido a las campañas ideológicas en su contra y a algunas reglamentaciones que
buscaban eliminar todas las prácticas que impedían el progreso, a la manera de las modernas
metrópolis europeas. Las élites censuraban el consumo de chicha argumentando que su producción
era artesanal, antihigiénica y procedía de ritos mágicos; así mismo, porque los consumidores se
ubicaban en las puertas de las hechicerías ofreciendo un aspecto "desagradable" y de atraso a la
ciudad. Pero tal vez, la idea más fuerte en su contra era que "embrutecía" y por eso no existía el
progreso, ni surgían importantes científicos o pensadores como en Inglaterra o Francia. Pensando
en alcanzar el desarrollo de los países europeos, se esperaba aumentar el consumo de vinos y
cervezas, por tanto, el gobierno dio las facilidades necesarias al alemán Leo Kopp para fundar
Bavaria, primera fábrica de la ciudad. Durante meses se regaló cerveza para darla a conocer y
promover su consumo.
10. El anterior texto expresa, entre otras cosas, el interés de las élites por acabar con el consumo de
la chicha, porque
A. para alcanzar la modernidad era necesario desprenderse de las prácticas tradicionales.
B. la salud de los habitantes de Bogotá peligraba por el consumo de bebidas embriagantes.
C. el atraso del país se debía a que en sus ciudades había borrachos y peleas continuas.
D. las bebidas alcohólicas europeas no producían embriaguez y eran más económicas.

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 Nuestra meta es la excelencia… y el camino es la calidad PEV-F-003
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01-04-09
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