Hybris y Sujeto. Etica y Estetica de La PDF
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Hybris y sujeto.
Ética y estética de la existencia
en el joven Nietzsche
José Manuel Romero Cuevas
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24 Ibíd.
25 Este es el punto en que me separo de la lectura de J. Quesada. Para él la
justificación estética de la existencia se lleva a cabo a través de lo que denomi-
na la “unicidad productiva” que en tanto esencia del hombre hace de él el lu-
gar de una productividad inagotable de apariencias artísticas que transfiguran
el sufrimiento en visión redentora (QUESADA, J., op. cit., p. 146). Mi lectura, en
cambio, renunciando a recurrir a categorías kantianas, identifica en lo apolíneo
ética y estética concibiendo una misma actividad como práctica de moldea-
miento ético de sí siguiendo el canon de la mesura y como práctica de moldea-
miento estético de sí como figura delimitada. Con ello se entronca a Nietzsche
con el tipo de éticas forjadas en la Grecia clásica, lo que M. Foucault denomi-
naba estéticas de la existencia. Ver FOUCAULT, M., “El sexo como moral”, en
Saber y verdad, La Piqueta, 1991, p. 185-195; Historia de la sexualidad, vol. 2 y
3, Siglo XXI, 1986-7; Tecnologías del yo, Paidós, 1990; Hermenéutica del sujeto,
La Piqueta, 1994.
26 NT, §2, p. 48; KSA 1, p. 33.
27 Ver BARRIOS, M., op. cit., p. 137 y ss. Cf. la lectura de Deleuze que consi-
dera a lo apolíneo y lo dionisíaco como dos formas, una mediata y otra inme-
diata, de resolver la contradicción que desgarra a lo Uno; DELEUZE, G., Nietzsche
y la filosofía, Anagrama, 1886, p. 21-2.
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2. La irrupción de lo socrático
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4. Conclusiones y perspectivas
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52 Ver “El Estado griego” (1872), en NIETZSCHE, F., Obras Completas, ed. cit.,
vol. V., p. 114-120; KSA 1, p. 764-777.
53 NIETZSCHE, F, De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida
(1874), en LLINARES CHOVER, J.B. (ed.), Nietzsche. Antología, Península, 1988
(=UIH), p. 53-113; KSA 1, p. 243-334.
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