Lira 47 Web
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Editorial
Y
llegaron los carnavales. Las comparsas y danzas populares están ensayan-
do los nuevos temas y movimientos en franca competencia que los emula
año tras año. Los bailes tradicionales están ultimando los detalles más mí-
nimos para que todo salga perfecto. Las orquestas y conjuntos afinan sus
instrumentos para afrontar esta “temporada alta”, ya se escuchan nuevas propuestas
musicales y los programadores musicales de las emisoras, con su fino oído, apuntan
en las promociones de la música para abarcar la temporada festiva que arranca en
septiembre y culmina, esta vez, en los primeros días de febrero.
Contenido
Impresión:
Tonos Editorial del Caribe
Calle 42 No.43-35 Tel.:3518832
[email protected]
Redacción:
Editorial 2 Alberto Abello Vives
Los Nuestros Enrique Luis Muñoz Vélez
El baile de la pluma en el escenario creativo del Carnaval 3 José Félix Fuenmayor
Rodrigo Ferrer Vives
El baile de la pluma, en San Juan del Cesar 5 Raúl Fernández
Así era el Carnaval de Barranquilla 6 Antonio Flórez Silvera
El municipio de Repelón y sus bandas musicales 10 Gustavo Múnera B.
Julio Oñate Martínez
Recordando a La Sonora Cabecenido 12 Diógenes Royet G.
Cuando el porro salió a recorrer el mundo 15 Yesid Royet González
Un valle plateado de música 17 Hugo Salazar
Sergio Santana A.
El gran concierto de música caribe 18 Álvaro Suescún T.
La influencia de la cumbia en América 19 Jairo Tapia Tietjen
Eventos Humberto Vélez C.
Colaboradores Nacionales:
10 años del Carnaval Internacional de las Artes 21 Cartagena de Indias: Leonardo Puerta
Las otras músicas Medellín: Sergio Santana A.
Fundación Boleros "Puerta de Oro" 22 Popayán: Jairo Grijalba Ruiz
Riohacha: Álvaro Escorcia Arrieta
La bomba y la plena, tradición musical de Puerto Rico 23 Valledupar: Jairo Tapia Tietjen
Amores inciertos hechos canción 24 Colaboradores Internacionales:
La tradición musical en la Navidad latinoamericana 26 La Habana: Pedro de la Hoz
Antonio Paneque Brizuela
Reseñas Bibliográficas Estocolmo: Julio Mercado
El largo trayecto de la Música y la poesía afroamericana 28 Nueva York: Néstor Emiro Gómez.
La esquina cubana Miami FL.: Rafael Ahumada Baena
Santo Domingo: Alexis Méndez
El alma guajira del poeta del Son Cubano 29 París: Julio Olaciregui.
La Ventana de CIRDAMAYER 31 Recepción de colaboraciones:
Baile de Carnaval "Al Son del Recuerdo" 32 e-mail: [email protected]
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Revista músico-cultural del Circulo de Amigos de la Música del Ayer, CIRDAMAYER
La Lira
Los Nuestros
El baile de la pluma
en el escenario creativo
del Carnaval insular deja parte del plumaje
primigenio en Cuba, República
de cenizas (en la transformación
espacial y temporal del culto a la
Dominicana, Puerto Rico y par- faloforia).
tes territoriales del continente se
Enrique Luis Muñoz Vélez enriquece a través del lenguaje el Y en ese tono recuerden el fa-
[email protected] nido y la paja. Porque desde la moso Baile de la pluma cuyo hilo
antropología cultural el carnaval conductor ha sido el Río Magda-
también es orgía de la palabra lena hasta llegar a Barranquilla.
C
erotizante y seductora en la bata- El hecho de la vida real en casa
arnaval es fiesta e ima- hoguera del cuerpo, el carnaval lla de los sentidos para apalabrar del Pato Rafael (Rafael Escan-
ginación creativa en es orgía suma donde los senti- el cuerpo universal del goce. dón), propietario del cabaret La
el reencuentro lúdico, dos se festinan en el cuerpo del Luciérnaga en Zambrano (Bolí-
donde la humanidad deseo. Que viva el carnaval y el El antiguo rito agrario don- var) donde la pluma cambió de
rompe juicio para celebrar el parto interminable de las artes de las mujeres desnudas en el destino y de color por aquellas
cuerpo y mandar de un cipota- que propicia. período menstrual se acostaban ocurrencias de gozarse la vida
zo al espíritu a un descanso mo- boca abajo para que su sangre carnavalera en desmedro de per-
mentáneo. Si el beso es la danza Desde la danza egipcia de la fecundara la tierra y a la vez, der sus hogares los celebrantes y
incendiaria de los labios en la faloforia que al llegar al Caribe ser revitalizada por ella, hizo de el prestigio de macho resquebra-
muchos países del anti- jado por las voces esquineras.
guo continente y Medio
Oriente, la mascarada Fue por allá en 1959, en la po-
carnavalesca que al blación de Zambrano, Bolívar,
trote de los siglos uni- puerto a orillas del Magdalena,
versaliza la fiesta de la cuando varios integrantes de un
carne. cerrado grupo social con aspa-
vientos sustentados en la solidez
La danza de la falo- de su economía, inventaron para
foria es el culto al miem- su disfrute carnavalero la pues-
bro viril con cara de ta en escena de una ceremonia
pájaro en tres sentidos de hitos sexuales, acto de pleno
vectoriales: verticalidad goce de la carne en degradación
(fortaleza), horizonta- de los valores impuestos por la
lidad (fecundidad) y tradición.
caída (destino terrígeno
de cansancio y factura Bien es sabido que, gracias al
del tiempo por haber chispazo de reinventar el mundo
vivido y disfrutado el al colorido del carnaval, la coti-
cuerpo). En el imagina- dianidad se rompe para signifi-
rio popular del Caribe carse de otra manera tomando
se amplifica de boca en distancia de la monótona rutina.
boca que, la hija de Bár- En una tarde soleada, con visos
tolo fue sorprendida en de ron y aguardiente, el turco
el patio de su casa por Lajud, el “negro brillantina”,
su abuela, cuando pa- Sebastián Larios y Jairo Cañas,
jareaba en su nido de entre otros, convencidos a pleni-
placer el arte solitario tud de ser hombres probados se
del cuerpo. Cubanos, disfrazaron como mujeres para
puertorriqueños, do- convertir en escenario de burla
minicanos, panameños, forzada a La Luciérnaga, un ce-
colombianos pajarean lebrado prostíbulo de propiedad
o se hacen la paja en el de Rafael Escandón, proxeneta
nido de sus manos. De ostensible a quien apodaban El
aquí, proviene pues, el pato. Uno de ellos, el “negro bri-
término paja que en el llantina”, el más lanzado entre
carnaval es celebrado, o todos, propuso colgar el juicio y
Joselito Carnaval es una ponerse la máscara del jolgorio
paja elusiva en los lí- para aplicarse a un juego singu-
mites del recogimiento lar al que denominaron el baile
espiritual del Miércoles de la pluma. Entre todos, solo
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El baile de la pluma, en
San Juan del Cesar
Julio Cesar Oñate Martínez
[email protected]
E
s una característica del habla del Ca- A mí me duele porque
ribe utilizar el doble sentido, típica yo soy sanjuanero
forma de ambigüedad presente en la Dirán ustedes que lo
picaresca que en la literatura de ha- digo es con razón
bla hispana tiene una larga tradición y es fre- Por eso voy a decirles
cuente encontrarla en canciones que hacen quienes son
alusión a las relaciones sexuales. Es este el Pa ve si así dejan de
truco que manejan las composiciones de José bailar encueros.
Ma Peñaranda, Dolcey Gutiérrez, muchas de
Calixto Ochoa y, en una gambeta literaria, el Aquello era un
maestro Isaac Carrillo. Ellos, en algunos rit- pacto de caballeros,
mos caribeños principalmente en la guara- era cuestión de ho-
cha cubana, tuvieron cercana influencia. nor, que como la pa-
labra del gallero era
Una de las facetas que nos muestran la sagrada, pero Salivón
versatilidad de Carrillo, el autor de “La Caña- se lo pasó por la faja
guatera”, es la picaresca, la picardía y el buen proporcionando la
humor presentes en obras como “El guajiro”, trifulca y un escánda-
“La pluma” y “La sal de frutas”, que contras- lo enorme del que se
tan fuertemente con algunas de sus obras percataron los veci-
ricas y esplendidas en su contenido poético, nos quienes alertaron
como son “De flor en flor” y “De hinojos”. a Pedro Nel Mendo-
za, la primera auto-
Respecto a su obra titulada “La pluma” ridad en el pueblo
encontramos un antecedente a comienzos de quien los encalabozó
los años sesenta en “El baile de la pluma”, y les quito cincuenta
grabado por el conjunto “Variedades” un pesos de multa a cada
éxito de siempre de la música costeña que uno.
hace alusión a este pornográfico baile, famo-
so en aquel burdel que allá en la población Para quienes baila-
de Zambrano (Bolívar) tenía un homosexual ban la danza del “Ano
conocido como “El pato Rafael”. Lo bailaba apretao” era mucho
un grupo de amigos, desnudos, con una plu- más traumático que
ma en el recto, y pagaba la cuenta quien la el pago de la cuenta,
dejara caer. la burla y el escarnio
de los amigos, que
En idéntica forma en San Juan del Cesar lo tildaban de “jopo-
(Guajira) lo bailaron en el negocio de “Glo- flojo”, “sin estrías” o
ria” un gay regordetico de origen antio- “que hacían agua por
queño, un combo de perniciosos bebedores la popa”, quedando
formado por Pedro Mora, Luis Salivón, José entonces su hombría
Canova, José el manco y Jairo Aragón. Aque- bajo reserva. La prác-
llo terminó en una tremenda gresca porque tica de este clandes-
a Salivón se le dilató el esfínter bailando tino baile parece que
una vibrante guaracha de Aníbal Velásquez surge en desenfrenos
y dejo caer la pluma, negándose a pagar la homosexuales como
cuenta con el argumento que a él le había to- una forma de ejercicio con el “tubo de esca- libertinaje con cantinas, burdeles y tráfico de
cado la más pequeña y delgada y estando en pe” que al lograr alcanzar mayor presión le aventureros, prostitutas y rebuscadores, en
desventaja, debían repetir la faena. dará ese prestigio que despierta envidias en tanto que San Juan era un pueblo apacible
la comuna gay. de gente sana y mujeres rezanderas, donde
Domingo Mora me dijo en Valledupar el respeto y la moral siempre han tenido un
Que allá en San Juan hay tanta sinvergüenza El episodio en Zambrano no tuvo la mis- verdadero fortín. Hasta donde se conoce en
Que han inventado un nuevo modo de bailar ma connotación pues, como puerto sobre el el contorno, nadie ha tenido la osadía de vol-
Y que le dicen el baile de la pluma. rio Magdalena, vivía un ambiente de mayor ver a bailar el baile de la pluma.
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H
este maldito caimán/ viene aho- dividiéndose en escoltas para
ace muchos años, ya des del lugar; y más de una vez ra y me la quita. guardarlas. El desfile general
muchos, Barranquilla se halló un alcalde atado al palo arrancaba del Camellón Abello
naciente, ciudad bo- de Vara Santa lleno de feroces Era el día de la apertura de y recorría la ciudad. Los coches
tón, creó su carnaval. hormigas, que los conjurados la temporada, al cual se daba iban todos adornados, unos de
En aquel entonces, el carnaval llevaban consigo para tal uso. solemnidad con la Batalla de cualquier modo y otros artística-
tenía color de motín, y tal vez Flores. En la tarde, por las cua- mente, semejantes a canastas de
fue ideado a imagen de la revo- Más tarde se iniciaron las pri- tro, comenzaban a aparecer en rosas, o a cisnes, o a mariposas,
lución. Distintos grupos planea- meras transformaciones. Barran- las dos vías del camellón Abello o a barcas en un pedazo de mar.
ban en secreto sus golpes, desig- quilla se iba abriendo en flor. los primeros jinetes de la cabal- En ninguno se montaban los
naban sus jefes y aclamaban sus Pero aún era propicia para que gata –la cabal gata que según monstruos o espantajos del car-
reinas para las cuales levantaban los enamorados se consolaran el gran Honorio Alarcón, ter- naval de Venecia, pues en cuanto
tronos públicos en los barrios de con el “de domingo en domingo minaba siempre en cabal perra. a este renglón de extravagancias
la población. te veo la cara”. La cara y no más; Chiste de otras épocas, pero una nos conformábamos con alguna
porque el resto salía de misa muy verdad de carnaval, es decir, una que otras cabeza de cochero con
Desde el primer día –el do- tapado. Y todas las mañanas, al verdad todo el tiempo. Se veían bigotes que sobresalían entre las
mingo- columnas de facciones levantarse, y todas las noches al allí caballos de todos los pelos y flores. También aparecían los hu-
patrullaban las calles y perse- tenderse en la cama, los barran- trazas, desde bayos con parte de morísticos y para estos se utiliza-
guían y apresaban a los civiles quilleros nos decíamos: “Está burros hasta aerditos con humos ban más los carros de mulas. Tal
exigiéndoles rescate para la res- lejos el carnaval” o “se acerca el de león; y desde el penco o ja- vez algunos señores ya viejos o
titución de la libertad. Principal- carnaval”, o “ya tenemos encima melgo hasta el corcel. Y los había medio viejos, recuerden uno que
mente –y esto relieva mejor la el carnaval”. Hasta que una ma- caracoleros y coceadores, más no descarados jóvenes arreglaron
asonada- corrían a las autorida- ñana el sol, después de su baño y con peligro: la arena blanda, el como jaula y metidos dentro se
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La Lira
Si la mañana siguiente al 20
no era la de un domingo, todos
volvían a su ordinario trabajo, Carnaval 1907, Batalla de Flores.
se entregaban a su labor rutina-
ria pero su espíritu era otro. En una ordenanza que convirtió en También en esos días las dan- pilón y su mano se llevaban de
su alma quedaba encendida una fiesta movible también la fecha zas se dedicaban a ensayos gene- puerta en puerta para despertar
gran luz: el recuerdo de la Bata- inicial del carnaval. rales por las calles de la población a los vecinos remolones. Maja-
lla de Flores. Aquella época era las grandes y en los patios las pe- ban fuerte y cantaban:
romántica. ¿Cómo explicar hoy Y aquel trecho era el período queñas. Los pasos, evoluciones y
que aquellas Batallas de Flores de los asaltos, que tenía sus leyes maniobras de estas danzas eran Pila, pilandera / que nos coge
dejaban en el pecho hasta la em- de honor, como la de que no se muy complicadas y convenía el día /los bollos calientes /son
briaguez por causas tan leves, atacaba a las familias pobres y la que los veteranos, desoxidándo- pa’ Rosalía.
tan bellas como el surtidor de co- de hacer siempre la guerra avi- se ellos mismos del año de inac-
lores de una serpentina que nos sada. También formaba parte de tividad coreográfica, instruyeran No se encuentra fácilmente
enlazaba, o una sonrisa distante ese catalogo de normas “echar el a los reclutas sobre el terreno. En el propósito de esta estrofilla en
que sentíamos cerca; o una flor resto” los asaltados. Persistían estos ensayos se usaban los vesti- tal ocasión, fuera del verso “que
aérea que volaba hasta nuestras en estos actos las imágenes mar- dos corrientes. La enseñanza de nos coge el día”. Pero, pensán-
manos? ciales: presentábanse las huestes cómo llevar los arreos de carácter dolo mejor, hallamos también
a las puertas de la fortaleza; un se practicaban en privado. oportuno lo de bollos calientes.
Del día de San Sebastián al emisario prevenía al enemigo; a De todos modos, es cierto que
domingo de quincuagésima iba confeti y serpentinas se entabla- Pero... Los tres días consti- la canción y los golpes de pilón
un trecho más o menos largo, ba la lucha primero en las afue- tuían la cuestión. Al amanecer llenaban de júbilo la mañana; y
pues tal domingo es fiesta mo- ras, luego dentro de la propia del domingo de carnaval se de- los perezosos durmientes, levan-
vible. Ahora esa separación la plaza y al fin la banda de música sarrollaba en los barrios la ce- tándose presurosos, salían y se
hizo fija –de treinta días justos- tocaba el himno de la victoria. remonia de las Pilanderas. Un sumaban a la bulliciosa tropa de
Las Pilanderas.
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La Lira
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El municipio de Repelón
y sus bandas
musicales
Por: Yesid Royet González Caribe toman fuerza el porro y el fandango Banda 13 de Junio
[email protected] como la contraparte nacional a la reconocida Se dice que fue conformada por allá en
música de baile cubana. Dados a las fiestas, 1923, y en su nómina estaban Joaquín Cueto
L
en los municipios de la región se constituyen Cabarcas, Conse Ortiz, Eraclio Ballesteros,
a historia de Repelón tiene mucho de agrupaciones para animar los bailes popula- Pello Escobar, Adolfo Ruiz, Abigail Castaño,
leyenda. A la llegada de los españo- res. En Repelón Eugenio Pérez Rivaldo, lle- Eduardo Villa, Lucho Mendoza, Julio Canti-
les, los indígenas Mocaná habitaban gado de Villanueva, Bolívar por allá en 1910, lla Utria, Manuel Higinio Julio, bajo la direc-
la zona suroccidental del departa- organiza la que será la primera banda, en ción del maestro Rafael Mendoza. La banda
mento del Atlántico. Un sacerdote español adelante se multiplicaría esa tradición mu- tuvo su bien ganada fama. Viajaban por toda
llevó, para su catequesis, la imagen de San sical que ahora ostenta fama y orgullo en la la comarca, y en los pueblos de Bolívar, Cór-
Benito de Palermo, los pocos habitantes que región Caribe. En una de sus celebraciones doba y el Magdalena grande alegraban a su
en la región moraban combinaron ese nom- colectivas surgió el conjunto de gaitas Los gente con sus fandangos y sus aires criollos.
bre con el de un pozo del que extraían agua, Pileles que tocaban en las fiestas locales y ex- Por su entrega sobresalía Joaquín Cueto, el
donde también calmaban su sed algunas tendieron su participación en otros pueblos Grande, le decían, tocaba el instrumento con
palomas, y rebautizaron el lugar como San de la zona. Catalino Parra, en Soplaviento, el alma. Su hijo Pablo heredó su talento, y a
Benito de las palomas que, con el tiempo fue los conoció siendo niño, y de esos ritmos los 14 años acompañaba a los ensayos de la
dando lugar a un caserío con habitantes de de fiebre que ponían a temblar el cuerpo de banda, y por esa vía llegó a ser asistente del
raza negra. Por las frecuentes inundaciones, los bailadores es la influencia de donde sur- maestro Rafael Mendoza Araujo.
los pobladores emigraron a los sitios donde gieron sus mejores temas interpretados por
hacían sus cultivos, que llamaban repelones, los Gaiteros de San Jacinto. Manuel Zamo- El Maestro Mendoza fue el gestor de esta
así surgió el asentamiento que hoy, envuel- ra también conoció los secretos de la músi- agrupación. Instruyó en las artes elementa-
to en su olor a humedad, su calor intenso, ca con ellos, emigró a Lorica y, en 1906, lo les a un grupo de jóvenes a quienes, después
y el sabor alegre de la raza negra, tiene un contrataron para organizar la primera ban- de muchos ensayos, los integró en una ban-
marcado acento en la música de bandas de da folclórica, llamada Banda Ribana de San da, a la que llamó “13 de Junio” en honor a
la región. Pelayo. Desde entonces la música se instaló la fecha en que se celebran las fiestas patro-
en Repelón, para mostrar su mejor cara en el nales de San Antonio. Rafael Mendoza había
A comienzos del siglo XX, en la costa vecindario. nacido en Repelón el 19 de diciembre 1893,
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La Lira
Recordando a
La Sonora Cabecenido
tan conocidas como los bambu-
cos “Los sauces” y “Mi cafetal”,
además del pasillo “Amalia” y
Por: Sergio Santana Archbold “No hay como mi morena”, en-
[email protected] tre otros.
E
maba parte del Conjunto Arias,
s lamentable el descono- Tuluá, Valle del Cauca, el 5 de con el que actuó en diferentes
cimiento que se tiene en noviembre de 1924, fue ejecu- emisoras de Cali. Con sus her-
nuestro medio y en paí- tante de muchos instrumentos manos formó agrupaciones y
ses cercanos como Vene- como guitarra, bajo, bandola, se presentaban en emisoras de
zuela, Panamá, Ecuador y Perú, tiple, clarinete y saxofón. En Pereira realizando algunas gra-
a donde llegaron sus discos, de 1948 tocaba el bajo y dirigía una baciones para el sello Rico. Tam-
la Sonora Cabecenido, fundada pequeña banda en el Hotel Es- bién pertenecieron a una orques-
en los años cincuenta por Ed- tación de Buenaventura, allí se ta que se llamó Ritmo Tropical.
mundo Arias. Su sonido, muy empapó de la música de Pérez En 1951 llegó a Medellín, co-
cercano a la Sonora Matancera Prado, Benny Moré, la Sonora menzó a trabajar con la orquesta
y al Conjunto Casino, era poten- Matancera… hasta que se mar- de Alex Acosta. Después diri-
te con invitación indiscutible al chó a Medellín porque allá es- gió diferentes agrupaciones de
baile. Los arreglos eran vigoro- taban las disqueras. Su padre, música andina (estudiantinas)
sos, y sus grabaciones se nutrían Joaquín Arias Cardoza, director y tropical, y trabajó para varias
de composiciones originales en de las bandas de los municipios casas disqueras, entre ellas Zei-
su mayoría. de Tuluá, Roldanillo, Zarzal, Be- da, Sonolux, Silver y Ondina. Di-
lén de Umbría, Ansermanuevo, rigió el Quinteto Melódico para
El creador Andalucía y Pereira, lo había ini- grabar foxes, la Estudiantina Pa-
Edmundo Arias Valencia, ciado en los estudios musicales. tria Colombiana, la Estudiantina
músico y compositor, nació en Arias Cardoza, compuso obras Zeida y la Estudiantina Sonolux
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Los Pioneros
El primer po-
rro que se grabó
en el extranjero,
según el inves-
tigador Gustavo
Páez Escobar, fue
La Pringamoza
del maganguele-
ño Cipriano Gue-
rrero Basante en
la voz de la sopra-
no cubana Pilar
Arcos, para la Co-
lumbia en Nueva
York, en esa mis-
ma ciudad se gra-
barían más tarde La bagatela y Ay, ay, ay, en
el sello Brunswick, por Ángel María Cama-
cho y Cano y el respaldo de la orquesta de
Rafael Hernández. En 1939 el caucano Efraín
Orozco Morales emigró con su Orquesta de
Las Américas a Buenos Aires –Argentina- en
compañía de Carlos Julio Ramírez, teniendo
éxito en sus presentaciones en el Teatro Co-
lón, interpretando bambucos, guabinas, ha-
baneras, porros y cumbias, entre ellos, Se va
el caimán, de José María Peñaranda, que se
grabó a las carreras por haberse vinculado el
arquero Efraím Caimán Sánchez al San Lo-
renzo de Almagro, cuya notorio pundonor
deportivo ayudó a catapultar el que puede
ser catalogado como el primer éxito de nues-
tra música autóctona en tierras extrañas. A
Homenaje al Porro, de Roy Pérez, símbolo y orgullo folclórico de los cordobeses. este éxito seguiría La vaca loca, Sabrosito sa-
Ubicada en la plaza cultural de Montería, frente al rio Sinú. brosón y Muévete negra.
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de música
poner sólo tres ejemplos. Hace ya algunos
años, medio en broma, el profesor Roberto
Hernández de la Universidad Central de
Venezuela dejó algo escrito, una de mis citas
favoritas, que viene como anillo, de plata, al
dedo en el homenaje a Concierto Caribe. Es-
cribió el ilustre caraqueño:
C
nes del Concierto Caribe me ha servido como arauacos, aztecas, caribes y toda la gente del
uando conocí a Rafael Bassi, una poderoso y efectivo aliciente para profundi- planeta que se nos adhirió, porque esto es mejor,
mañana de marzo de 1994, hubo zar en mis estudios de la música cubana, el porque ninguna raza es superior, porque todas se
química a primera oída al enterar- Latín jazz, y de alguno que otro derivado están mezclando en el magma único de la huma-
me que la música que tocaba en su salsero. Algo que sí sabe el profesor Bassilón nidad.”
Concierto Caribe era mayormente música es que dichos encuentros y colaboraciones
cubana. pensando en Concierto Caribe han sido fre- Muy en serio, el Concierto Caribe ha de-
cuentemente alimentados por suculentas ce- mostrado y cristalizado a cabalidad por 25
De esa primera conversación surgió una nas y, lo que es mejor, a veces irrigados por años lo dicho por el perspicaz venezolano,
amistad duradera, nutrida continuamente copiosas y hasta consecutivas “jumas.” educando a generaciones de costeños en la
por charlas sobre música, siempre con Con- belleza del patrimonio musical que los ro-
cierto Caribe como trasfondo, diálogos que Concierto Caribe ha funcionado por dea, construyendo un gigantesco archivo
se vienen dando por más de veinte años, por veinticinco años como una verdadera Uni- histórico-musical del acervo cultural caribe-
lo menos semanalmente y a veces hasta dia- versidad del Aire, instruyendo a sus ra- ño, descubriendo para todos que la música
riamente, gracias a las nuevas tecnologías. dioescuchas en las vidas, obras, y milagros del Caribe es una música compleja, rica, dul-
Pláticas que han tenido lugar, entre otros de músicos conocidos, y revelando la impor- ce clásica. En fin: música para un concierto.
lares, en Curramba, en Cartagena, en La Bo- tancia de individuos y grupos tal vez menos
quilla, en La Habana, y en el soleado patio de conocidos mas no menos importantes, como El Concierto Caribe ha sido eje para mí
mi casa en California. Imposible encontrarse Juanito Márquez, o como la Familia Varela de una duradera Amistad.
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El gran concierto
de música
Caribe Por: Alberto Abello Vives
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xiste una serie de obstáculos objeti-
vos que han impedido una preten-
dida integración caribeña, anhela-
da por intelectuales, gobiernos y el
“mundo” de la cultura. El Caribe es una re-
gión asimétrica en el que los distintos estatus
políticos, las relaciones con las viejas y nue-
vas potencias económicas y la diversidad
de lenguas se convierten en barreras al in-
tercambio social y comercial. Pero lo música
no. Cuando se observan las hibridaciones de
las músicas del Caribe surgen muchas ideas
no sólo sobre la configuración de esta región
localizada entre el norte y el sur de América
sino también sobre las posibilidades de in-
tercambios reales que pudieran conducir a
una mayor integración.
La influencia de la cumbia
en América lizadas por los artistas colom-
bianos y después, por las gra-
ción orquestal de Rafael Her-
nández. En tres largos años de
Por: Hugo Salazar baciones de los acetatos dejadas estadía en Nueva York grabó
[email protected] por ellos. El primer músico en para Seeco International y otros
aventurarse al norte del conti- sellos discográficos no menos fa-
nente fue Luis Carlos Meyer, “el mosos, acompañada del maestro
rey del porro”, quién después de cubano René Touzet, y también
su enorme éxito en Colombia, con Frank Grillo, Machito, Tito
I
realiza una gira que lo lleva a los Puente, y Mario Bauzá. También
nicialmente, me propuse es- En éste punto, es necesario países vecinos y a Méjico, donde grabó con Maximiliano Sán-
cribir un pequeño artículo hacer un recuento del recorrido graba con la orquesta de Rafael chez, Bimbi y su trío Oriental en
sobre la “cumbia folklórica que de nuestra música “costeña” de Paz y Tony Camargo, donde nueva York en 1952 y con el trío
chilena”. Así denominan en los años cuarenta y cincuenta ya era conocido desde la década del gran compositor y estupen-
en el país austral ya a nues- realizaron por diferentes países, anterior por su porro “Micaela”, do intérprete Johny Rodríguez.
tro folklore, fusionado con su Cuba, Méjico, Puerto Rico, Esta- para llegar por último a los Es- Después viajó a México, luego
propia música y con otras más dos Unidos, Venezuela, Panamá, tados Unidos donde definitiva- Guatemala, Honduras, El Salva-
modernas. Al abocar el trabajo, Ecuador, Perú, Chile y Argentina mente se radica. dor, hasta llegar nuevamente a
me di cuenta que no era posible donde la hicieron conocer muy Panamá.
hacerlo, sin retomar el avance especialmente, artistas de la ta- Lucho Bermudez, quién en 1946
de nuestra música por toda La- lla de Luis Carlos Meyer, Lucho en la Argentina, realiza varias Efraín Orozco Morales, músi-
tinoamérica a partir de los años Bermúdez, Guillermo Buitrago, grabaciones dirigiendo las Or- co y compositor Payanés quién
de la década del 40. Alberto Fernández y Julio Cesar questas de Eugenio Nobile y colabora con el maestro Lucho
Bovea Fandiño (Bovea y sus Va- Eduardo Armani; luego haría Bermúdez en la Argentina, don-
La cumbia, como ritmo mu- llenatos), Esthercita Forero, Car- presentaciones y grabaría en de hacía varios años interpreta-
sical, ocupa junto con el porro, mencita Pernet , Nelson Pinedo, Cuba dirigiendo las orquestas ba música colombiana con su
un lugar preponderante en las Efraín Orozco Morales, y Pacho de Bebo Valdés y Ernesto Lecuo- “Gran orquesta Panamericana”
décadas del cuarenta, cincuenta Galán. Los cinco primeros que a na y por último en Méjico con la en varios centros nocturnos.
y sesenta del siglo anterior, ocu- la par, introdujeron en ese orden de Rafael de Paz. Es contratado
pando lo que se dio en llamar la dichos ritmos al interior del país. en Estados Unidos realizando Guillermo Buitrago: músico y
"época de oro de la cumbia" que presentaciones en las principa- cantante cienaguero, en la déca-
reflejó a escala mundial el folclo- En los años siguientes en que les ciudades: New York, Los da del cuarenta realizó en discos
re de nuestro país, con diversos al interior de Colombia fueran Ángeles, Miami, San Francisco, Fuentes la primera grabación to-
éxitos que le dieron identidad introducidos los ritmos como el Las Vegas, Washington y Texas. talmente colombiana y sus can-
por décadas al país con la cum- porro y la cumbia, en los países También es invitado a Venezue- ciones trascendieron a los países
bia más famosa de Colombia, La vecinos se dejan sentir también la, Costa Rica y Ecuador. vecinos. Murió a los 29 años y
pollera colorá. primero, debido a las giras rea- grabó más de sesenta canciones.
Esthercita Forero: En 1942 rea-
lizó su primera gira al exterior; Alberto Fernández, quien acom-
estuvo en Panamá. En 1945 fue pañó al anterior en la guitarra y
a Venezuela donde dio a conocer Julio Cesar Bovea Fandiño, con
por primera vez la música coste- quién a la muerte de Buitrago
ña. Luego se dirigió a Santo Do- conformó el Conjunto de “Bovea
mingo, República Dominicana, y sus Vallenatos”, llevando sus
país en el que escribe su primera canciones a los más diversos paí-
canción "Santo Domingo" la cual ses. Bovea más tarde se traslada
llegó a convertirse en el segundo a la Argentina lugar donde lo-
himno de República Dominicana. graría un gran éxito con su mú-
sica. Vivió durante treinta años
Hacia 1950 grabó con el com- en Buenos Aires, donde aún re-
positor puertorriqueño Rafael side su familia.
Hernández discos de gran su-
ceso en Puerto Rico, lo cual con- Nelson Pinedo, quién en 1954,
tribuyó a que la música colom- graba con La Sonora Matance-
biana se abriera paso entre las ra en Cuba, cumbias, porros y
otras expresiones populares del mapalés. Ante la dificultad que
Caribe. Un año estuvo en Cuba para los músicos extranjeros re-
y durante varios meses hizo presenta “el golpe” del porro,
un programa radial de amplia sus canciones son convertidas en
sintonía con Pacho Portuondo. guarachas para mayor facilidad
En 1952 siguió a Nueva York, en en la instrumentación. En Cuba
donde son ampliamente conoci- permanece cinco años y medio.
das sus canciones y empieza a Carmencita Pernett: Después de
grabar con el conocido pianista triunfar en Colombia, en los años
y compositor René Touzet. En cincuenta, con las orquestas del
Foto: Gustavo Agudelo, 2015. Puerto Rico grabó bajo la direc- maestro Pianeta Pitalúa y Pacho
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La Lira Revista músico-cultural del Circulo de Amigos de la Música del Ayer, CIRDAMAYER
10 años del
Carnaval Andy Montañez-Carnaval de las Artes 2015.
Internacional
de las Artes
B
arranquilla se prepara para recibir,
del 21 al 24 de enero próximo a más
de 60 artistas e intelectuales de Co- Johnny “El Bravo” López, 2016. Carnaval de las Artes 2015.
lombia y del mundo, personajes to-
dos de la décima versión del Carnaval Inter-
nacional de las Artes.
21
La Lira Revista músico-cultural del Circulo de Amigos de la Música del Ayer, CIRDAMAYER
Foto: Izquierda a derecha (abajo) Carlos Mayan, tesorero, Antonio Flórez, pre-
sidente, Víctor González, vicepresidente. (Arriba) Héctor Escorcia, secretario,
Por: Antonio Flórez Silvera Julio Gil y Alfredo Mejía, vocales.
[email protected]
E
l jueves 19 de noviembre posiciones. Finalmente como Or-
se realizó un conversato- questa Sorpresa para este magno
rio denominado “El bole- evento se presentó la histórica
ro en Colombia”, coordi- Rondalla Venezolana quien brindo
nado por el Jorge Garzón Díaz el un concierto inolvidable para los
cual vino desde Bogotá invitado privilegiados asistentes al remo-
por los organizadores del 5to. delado teatro Rex.
Festival Internacional “Un bolero
la noche y tú”. Para este conver- Hay que destacar que ambas
satorio los convocantes fueron la actividades fueron exitosas lo-
Fundación Convergencia, El Par- grándose los objetivos planeados
que Cultural del Caribe y la Fun- consolidándose el proyecto e ini-
dación Boleros "Puerta de Oro", ciativa de la Fundación Conver-
posteriormente la Junta directiva gencia. Ello nos indica que los
brindo una significativa recep- acuerdos y alianzas estratégicas “Lo que el viento se llevó”.
ción con deleite de una noche de son una necesidad tanto a corto
boleros en un ambiente Italiano como a largo plazo y permiten
en el Restaurante La Paninoteca. trascender y ofrecer cultura a la sica de y para la “vieja guardia”
ciudad en pro de este género mu- y se encuentra casi que en desu- La Fundación “Boleros Puer-
Al día siguiente aparece nue- sical. Y podremos decir sin lugar so. Tratar de revertir esa tenden- ta de Oro” escogió su cuerpo di-
vamente en la convocatoria la a dudas que “El Bolero Vive”. cia al menos en Barranquilla y la rectivo así: Presidente: Antonio
Fundación Boleros “Puerta de costa caribe colombiana es uno Flórez Silvera. Vicepresidente:
Oro” Organizando el Primer La Fundación “Boleros Puer- de los propósitos que motivaron Víctor González Martínez. Se-
Encuentro de Coleccionistas del ta de Oro” surge de la iniciativa la creación de esta Fundación. cretario: Héctor Escorcia. Tesore-
Bolero dentro del marco del 5to. de un grupo de coleccionistas Por ello entre sus tareas pro- ro: Carlos Mayans y los Vocales:
Festival. En esta primera muestra de la ciudad de Barranquilla puestas está el de propiciar con- Julio Gil Galvis y Alfredo Mejía
musical se logró sensibilizar y dar amantes del bolero ese ritmo versatorios, charlas, conciertos Obando. Esta Junta Directiva se
un recorrido histórico del Bolero, proveniente de la isla más gran- en vivo, seminarios y muestras encargó de los trámites legales
en sus diferentes formatos desde de del caribe como lo es Cuba, musicales en los diversos forma- y de adelantar las dos activida-
sus inicios, desarrollo y evolución que se insertó en todo el caribe tos en que se expresa la música des arriba anotadas y preparan
hasta nuestros días mostrando y fue apropiado prácticamente hoy pasando por cassete, Lps, el Plan de Actividades y Presu-
las tendencias y las nuevas gene- por todos los pueblos de habla Cds, DVD, MP3, etc, tendiente puesto 2016 con innovadoras ini-
raciones de boleristas. Hubo un hispana, trascendió esa frontera a llegar a estudiantes de música, ciativas que permitan consolidar
buen disfrute de los diversos for- idiomática haciéndose universal al músico propiamente dicho, a el proyecto en que se han embar-
matos en que se ha presentado el y referente entre las tantas músi- los periodistas y melómanos en cado y así sentar las bases de una
bolero históricamente, su fusión cas existentes. Pero ese ritmo se general que permita un relan- sólida Fundación de gran vuelo.
con otros ritmos, las diferentes y encuentra en una fase crítica en zamiento del bolero no solo de El contacto de la Fundación es:
diversas tonalidades escuchando cuanto a competir con los nuevos temas inéditos sino de aquellos fundacionbolerospuertadeoro@
la versatilidad de sus intérpretes ritmos y nuevas músicas hoy. El intérpretes que permiten airear gmail.com.
y los más granados de sus com- bolero es considerado como mú- los temas clásicos e inmortales.
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Revista músico-cultural del Circulo de Amigos de la Música del Ayer, CIRDAMAYER
La Lira
La bomba y la plena,
tradición musical de Puerto Rico
boricua sé que soy / con honra Sus difusores contemporá-
y con amor… neos más reconocidos han sido el
combo de Rafael Cortijo, con Is-
La Bomba mael Rivera como vocalista, con
Sobresalen tambores cilín- sus populares interpretaciones
dricos con una sola mem- del compositor Manuel Jiménez,
brana, llamados “bom- Canario, y la influencia de Rafael
bas”. El más pequeño, Cepeda, autor de El bombón de
se le denomina primo Elena, con ellos también César
o subidor (hembra); el Concepción, Joe Valle, Mario
más grande o principal, se Hernández y sus Diablos, Mon-
le llama buleador (macho). cho Leña y la agrupación de Lito
Este tiene un sonido grave Peña. Máquinolandera, de Mar-
que marca el ritmo. También garita Rivera, madre de Maelo,
se utilizan unos palitos lla- Las ingratitudes, Con la punta
mados “cuás” que percuten del pie, Tuntuneco y Perfume de
sobre la madera de manera rosas, El Gran Combo. Con obras
simultánea. clásicas como: Ya llegó, ¡Qué ta-
Se mantiene un diálogo o baco malo!, y otras como Santa
controversia entre el tambor María, Juana Peña me llora, etc.
mayor y los bailadores que Tite Curet Alonso, prolífico crea-
responden al llama- dor se destaca con José Castillo,
do del repicador, fusionándola más adelante con
con improvisaciones el jazz y el rock.
infinitas. Cuando La rumba comunal y todas
bailan en colectivo esas expresiones del sentimien-
o en parejas siguen to popular, de bembés calleje-
los toques básicos del tambor ros y verbenas en los barrios,
hembra, pero cuando improvi- se unen al espectáculo de los
Por: Jairo Tapia Tiejten san individualmente lo hacen en clubes privados y el ingreso
[email protected] controversia con el tabor macho, monetario, conjuraron toda cla-
parecido a la rumba cubana. se de pronóstico en negativo y
Cortijo y “Maelo” son llevados
El ritmo conlleva un orden de a los grandes escenarios, radio y
P
líneas, formas y colores a través televisión, donde también mar-
uerto Rico proyecta des- maracas, carrachos, el bongó, la del espacio, y es el elemento que can espacios, para rendirse ante
de el areíto cantado y guitarra española, madre del ti- predomina con matices de inten- sus creaciones en la inconteni-
primitivo de los indíge- ple, la bandurria y el cuatro crio- sidad, en sus constantes combi- ble diáspora musical del Caribe,
nas Aruacos en el siglo llo, los cuales se amalgaman con naciones, llamado polirritmia. Se junto al calypso, el son, la rumba
XVI, el “bailar cantando” en sus armonía, cortes y sugestiones, unen entre sí por la línea constan- y el guaguancó.
tradicionales fiestas del Cor- que originan el matamoros, la te llamada clave, y la percusión
pus Christi, el Sacramento de la redova, cadenas, el sondurá, la básica del guiador. La bomba es Estas piezas pueden compo-
Cruz, San Antonio, a lo largo de bolanchera, el guateque, la ma- la antecesora de un género naci- nerse en modo mayor como en
sus tiempos coloniales en mani- riangola, el sandungue, llegando do en la modernidad: la plena. el menor, producto sincopado
festaciones danzarías, desfiles al baile tradicional, como en el que hace contrapunto con frases
masivos, jolgorios y regocijos, pueblo de Loíza, el 25 de julio en La Plena breves en su melodía ondulante
famosos en las ciudades de Pon- las fiestas de Santiago Apóstol, Una referencia actual de la y el doble tiempo marcado por
ce, Mayagüez, Salinas y Arecibo. con su imponente tambor y mez- plena es la que evoluciona en la sección rítmica. Es decir, irre-
clas diversas. Puerto Rico en los años veinte en gularidad rítmica que rompe la
Muchos bailes diversos y de la barriada de Puerta de Tierra alternancia entre el tiempo débil
cantos fueron proverbiales en su Estas figuras, como El Seis, en San Juan, con sus variantes y el tiempo fuerte a través de una
evolución social, al lado de las se sustentan en sus cinco mo- estilísticas de plena montuna, de ligadura que prolonga uno sobre
danzas españolas como el rigo- dalidades, con evolución y tras- movimientos rápidos; la plena a el otro. La improvisación vocal es
dón y la mazurca, culminando cendencia moderna con la danza punta de clavo, más lenta y paso imperante en la plena con su te-
en su afrancesamiento por “gen- puertorriqueña que respaldan de cangrejo, de movimientos mática sobre la vida cotidiana, en
te de bien” en los casinos y clubes folkloristas decididos como Pa- danzarios pintorescos, ritmos tono humorístico, satírico o bur-
de artesanías, con relevancia en quito López, Nidia Ríos, y el cálidos y enervantes, popular en lón. Veamos a Tite Curet, en su
la auténtica tradición borincana, Conjunto Victoria de Rafael Her- Ponce donde se tocaba y baila- diatriba con Cerraron el callejón:
los compositores e intérpretes: nández. Los aportes de Cortijo y ba en forma vivaz y alegre, con
Felipe Gutiérrez, Julián Andino, “Maelo” Rivera, Colón, Mon Ri- el júbilo colectivo que gritaba: Qué pena me da señores /
Julio de Arteaga, Braulio Dueño vera y Eddie Palmieri, y las crea- ¡plenaaa!, mientras desplega- qué amargura / qué descontento
Colón y Juan Morel, entre otros. ciones de Tite Curet, contagian a ban una coreografía sencilla / qué sufrimiento / mi barrio en-
medio mundo: con vueltas rápidas, haciendo tero ya se acabó / no sé por qué /
La influencia religiosa apor- figuras con ambos pies en forma tumbaron la veintiuna / esos son
ta los aguinaldos, equivalentes Yo puertorriqueño soy / profe- improvisada en diversas moda- recuerdos que traigo yo / tumba-
a los villancicos navideños, con sión esperanza / contra mi her- lidades danzarias con nombres ron la veintiuna / esa era la calle
elementos básicos como güiros, mano no, contra ese yo no voy / específicos. de mi vacilón /.
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Amores
inciertos,
hechos
canción
H
cencia ya tenía novio; solo que para entonces y luego el chasquido
ay amores que no son lo que pa- María, una de los dos hijos de Perales, con- de un beso febril.
recen, o sencillamente no son taba con tres años de edad. Por si fuera poca
amores ni cosa cercana. Otros, la confusión y el morbo, Iglesias atravesaba Sin embargo, el misterio de a quién se di-
son amores distintos. Amores de líos matrimoniales para la época de haber- rigía semejante ternura lo declara María de
verdad, incomparables, encontrados, cate- se compuesto “Y cómo es él”, que es enfática la Portilla Torres, María Grever por su matri-
góricos, ni raros ni especiales, solo amores. cuando sugiere: monio con el estadounidense León Grever,
Porque intimidad con explicación tampoco cuando se refiere al objeto de su amor como
es amor. Ni el corazón ni el sentido común Arréglate mujer, se te hace tarde “muñequita linda; de cabellos de oro”. Entonces
gozan de razones para remediar este enig- y llévate el paraguas por si llueve es evidente que se trata de una mujer, su hija.
ma. Lo que se siente obliga, es brutal, inefa- él te estará esperando para amarte
ble. Pero, el bolero tendió los puentes entre y yo estaré celoso de perderte. Al decir del musicólogo Cristóbal Díaz
los sentimientos y la realidad. Sin pregun- Ayala, el amor y el desamor tienen muchas
tarle a nadie, porque desde un principio este Las revistas del corazón hilvanaron que versiones musicales. De hecho, boleros de
género musical subvirtió los sentimientos; si la canción fue hecha para que la cantara el despecho abundan. Anota que este último
como nunca antes hombres y mujeres com- madrileño en trance de separación de Isabel sentimiento de dolor y venganza ha origina-
pusieron canciones de tú a tú y las cantaron Preysler, era porque algo había de por me- do versos terribles como los que se aprecian
en pie de igualdad e hizo que unos y otros dio. Nada de eso. La canción era impersonal. en el bolero-son de Ignacio Piñeiro, “Sobre
se acariciaran con frotes y susurros como Tanto, que ni el mismo Perales la quería gra- una tumba rumba”:
no se había visto. Permitió que los sexos se bar y cedió por la insistencia de su disquera
expresaran socialmente más allá de lo con- al creer que sería un logro rotundo. Enterrador, te suplico que
vencional. Tras el bolero también se esconden can- por mi bien cantes mucho
ciones que sugieren una tórrida pasión se- al recibir los despojos
De esas canciones que hablan de un su- xual, pero que en realidad es otra cosa. Tal de la que fue mis amores
puesto amor que bien se puede cantar en el caso de “Te quiero dijiste”, de la mexicana y en el lugar que reposa
arreglo de bolero está “Y cómo es él” del es- María Grever. También conocida como “Mu- en vez de lucidas flores
pañol José Luis Perales Morillas, dedicada a ñequita linda”, para personas poco avisadas siembra una mata de abrojos
nadie; compuesta por encargo para que la de las intimidades de ciertas composiciones para no olvidar quién era
interpretara Julio Iglesias. Ante el éxito de la se trataría de un tema de amor sensual, en
canción se inició un sartal de mitos tratando especial cuando dice: “No la llores, no la llores/ que fue la gran ban-
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La Lira
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La tradición musical
en la Navidad
latinoamericana
L
cico comenzó a arraigar signi- en todos los países de la región
a Navidad quizás sea la y que en tiempos coloniales co- ficativamente en el siglo XVII, Caribe y en Ecuador. Otros de
celebración cristiana que menzó a tener presencia en las aunque en tiempos del Rey Fe- origen europeo como el célebre
más presencia musical catedrales e iglesias del Nuevo lipe II estuvo prohibido en las Noche de Paz de Franz Gruber, y
tiene en muchos países Mundo. Los primeros villanci- celebraciones religiosas. A partir aquellos de procedencia españo-
del mundo. Una Navidad sin cos relacionados con nuestra tra- de la segunda mitad del siglo la, como, Los peces en el río, Arre
música en nuestros días es algo dición musical de Navidad están XVIII fue reinstaurado hasta es- borriquito y Campanas de Belén,
impensable, la participación de relacionados con la lírica musi- tablecerse definitivamente en quedaron arraigados en el alma
los niños y adultos en los coros cal castellana de la Edad Media. los siglos siguientes como una de pueblo y son interpretados en
y grupos instrumentales se mul- Como forma musical se cultiva- expresión musical de adoración muchos países.
tiplica para animar y solemnizar ron hasta el siglo XVIII con una a Jesús exclusiva del tiempo de
ceremonias religiosas y fiestas estructura en la cual predomina Navidad y fiesta de Año Nuevo. Entre las expresiones deriva-
en la calle, en las escuelas, y has- la combinación de coplas canta- Especial popularidad tuvieron das de esos villancicos antiguos
ta en empresas y comercios, en das por un solista y el estribillo en siglos anteriores los llamados de origen hispano que más se
todas partes se deja escuchar el cantado a coro. Compositores villancicos de negros o negrillos en practican actualmente en el am-
sonido, la banda sonora de la como Juan de Anchieta, Pedro los cuales están incorporadas plio territorio latinoamericano
Navidad. Escobar, Juan del Encina o Fran- onomatopeyas e imitaciones de pervive el Aguinaldo venezolano,
cisco de Peñalosa, se cuentan dialectos africanos que llegaron el cual se interpreta con instru-
La expresión más común y entre los primeros que compu- a América con los esclavos. mentos como el violín, el cuatro,
tradicional en la Navidad hispa- sieron villancicos en España. el clarinete, el bandolín, el furro
noamericana es desde antiguo el Los primeros compositores de Desde el siglo XIX estos can- o furruco, los tambores, las ma-
Villancico, expresión musical que la América colonial que compu- tos se hicieron cada vez más po- racas, la guitarra y la tambora.
se originó en España en el siglo sieron villancicos barrocos fue- pulares entre la gente común y En sus textos el aguinaldo con-
XV y que se deriva de la palabra ron, Ignacio de Loaiza y Agurto, derivaron en ritmos y melodías tiene temáticas religiosas y a ve-
villano (habitante de una villa), Manuel de Zumaya e Ignacio locales de cada nación; así hoy ces profanas que son cantadas en
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Revista músico-cultural del Circulo de Amigos de la Música del Ayer, CIRDAMAYER
La Lira
grupo en las calles o en las casas del jesuita Antonio Sepp, reli- figura central, acompañados de rio” (estatuas o personas que
frente al pesebre y árbol navide- gioso tirolés muy aficionado a la cantos y música instrumental representan a José, María, El
ño. Según su temática, se clasi- música, que en una crónica suya ejecutada por las bandas de siku- Ángel y un burro) cantando las
fican en Aguinaldos de parranda escrita en 1701 en la reducción ris y redoblantes, con sones que prolongadas y pausadas letanías
y Aguinaldos religiosos, diferen- de indios guaraníes San Juan se denominan huachitorito, moli- y los villancicos; al llegar a la casa
ciándose en que el primero pue- Bautista, describe; “Puse al niño nete, estrella, puente, y la adoración donde se pedirá posada, las per-
de no referirse a temas religiosos Jesús tallado en madera sobre la de las cintas que realizan mien- sonas que permanecen dentro
aunque se cante en el contexto paja dura, con su querida madre tras se escucha; “Destrencen las de ella cantan para negarla, pero
de las fiestas. También las llama- a la derecha, el santo padre nu- trenzas vuelvan a trenzar que el al descubrir que se trata de José
das Gaitas que se interpretan en tricio San José a la izquierda, con Rey de los cielos se va coronar.” y María, dejan entrar a toda la
la región de Zulia en Venezuela una vela en la mano, y el buey En algunas zonas de la provincia peregrinación cantando “entren
con gran profusión de ritmos ca- y el asno a la cabecera del lecho. de La Rioja también se conserva santos peregrinos”, al cual sigue
ribeños, contienen temáticas que Los indios adoraban y velaban la tradición de bailar y cantar el rompimiento de la piñata que
pueden ir desde lo amoroso hasta mi Belén muy devotamente. Al- frente al Pesebre el Baile de las contiene mandarinas, guayabas,
la denuncia política y social. gunos ofrecían al niño Jesús un Pastoras y el baile del Turumbé. cacahuates (maní), colaciones
panal, otros una o dos libras de Otra tradición de la navidad ar- (cáscaras de frutas secas o nue-
En Colombia el aguinaldo cera, otros algunas mazorcas de gentina ha sido la representación ces confitadas) y golosinas muy
está presente en las fiestas de- maíz, zapallos o melones. (...) di de los Auto Sacramentales, que esperadas por los más pequeños,
cembrinas, conocidas como No- orden a mis músicos de tocar con todavía son representados para y luego la fiesta de convivencia.
venas de Aguinaldos en honor de sus pífanos y flautas unos cantos Navidad, y en los cuales junto a
la santísima Virgen María, San pastoriles en honor del niño Je- la actuación dramática siempre Estas y otras tradiciones
José, y el Niño Jesús, que se- sús, y lo hicieron con sumo pla- ha tenido gran importancia la in- musicales que por razones de
gún la tradición fue creada por cer. Luego los cantores entona- tervención de la música. espacio no señalo, suelen revi-
Fray Fernando de Jesús Larrea, ron unas canciones de Navidad virse cada año por estas fechas
un fraile nacido en Quito el año que había traducido del alemán La conocida fiesta de Las Po- a lo largo y ancho del continen-
1700 que predicó en Ecuador y al guaraní.” Este hecho además sadas tiene su origen en España, te latinoamericano en las que se
Colombia, a petición de la fun- de confirmarnos la importante donde ha desaparecido. Ac- celebra con gran alegría la nati-
dadora del Colegio de La Ense- sensibilidad que sentían los indí- tualmente es común en México, vidad de Jesús. Estemos cerca o
ñanza en Bogotá doña Clemen- genas por la música, testimonia Honduras, El Salvador, Guate- lejos de nuestra tierra, siempre
cia de Jesús Caycedo Vélez; más fehacientemente las costumbres mala, Costa Rica y Panamá. En volveremos a revivir cada una
tarde la madre María Ignacia, religiosas y musicales introduci- el recorrido con las andas ador- de esas experiencias y recuerdos
que pertenecía al ámbito de la das durante el tiempo de Navi- nadas que se hace en Las Posadas navideños en esta época en la
enseñanza, realizó algunas mo- dad por los misioneros europeos que se celebran en Guatemala, que las canciones, y las antiguas
dificaciones y agregó los Gozos. en las tierras americanas, mu- iniciadas por San Pedro de Be- melodías de los villancicos, junto
Las Novenas se celebran entre el chas de las cuales continuarían thancourt (1626-1667), además a las luces de los árboles y ador-
16 y el 24 de diciembre en di- celebrándose a través de los si- de los cantos propios de la fiesta, nos de las calles, nos devolverán
ferentes casas, apartamentos, glos hasta nuestros días. Aún se interviene una marimba, el soni- una vez más la ilusión y la ale-
iglesias, salones comunales, en conservan de aquella época las do de una concha de tortuga un gría propia de la infancia lejana
los cuales grupos de personas ofrendas de frutos de la región, tambor y una flauta. Las Posadas de cada uno llevamos dentro de
se reúnen en torno al pesebre y bailes, cantos y representaciones de México se originaron en el nosotros. Nuestro deber es velar
al árbol de Navidad para orar, junto al Nacimiento, como el de poblado de San Agustín Acol- para que todas estas expresiones
cantar villancicos, y entonar los las Adoraciones que se conserva man, al noroeste de la Ciudad artísticas vinculadas a la tradi-
tradicionales Gozos. Actualmen- dentro de las tradiciones navi- de México, y se realizan desde ción y la religión sigan teniendo
te en las ciudades del interior las deñas argentinas en la provincia el 16 de diciembre hasta la no- una continuidad y no se pierdan.
novenas se celebran más fieles a de Jujuy, en las cuales los niños y che del 24, la gente previamente Nuestros hijos y todos los niños
la tradición, mientras que en la adultos adoradores bailan y rea- organizada por calles, cuadras o de hoy que juegan y caminan en
costa del Caribe o del Pacífico lizan una serie de desplazamien- casas, forma una pequeña pere- nuestras calles y plazas nos lo
colombiano la letra de los gozos tos coreográficos delante del grinación portando velas para agradecerán cuando ellos tam-
ha sido levemente modificada, pesebre con el Niño Jesús como acompañar el llamado “miste- bién sean mayores.
incorporándose también ritmos
musicales propios de la región
como el Currulao y el Aguabajo
del Chocó en la costa del Pací-
fico, o la Cumbia y el Vallenato
en el Caribe. La celebración de
Las Novenas dedicadas al Niño
Dios que se realizan en el vecino
Ecuador tiene un origen similar
a las de Colombia. Después del
canto inicial se suelen cantar
villancicos tradicionales que se
alternan con las oraciones, la lec-
tura de la Biblia y las reflexiones
propias de esta celebración, que
generalmente suele finalizar en
todas partes con una invitación
a degustar buñuelos, natillas,
galletas, ponche de frutas y otras
demostraciones culinarias tradi-
cionales de cada localidad.
Reseñas Bibliográficas
El largo trayecto de la
Música y la poesía
afroamericana
Por: Álvaro Suescún T.
[email protected]
L
a editorial Malva, acaba de presentar obligada en el puerto
una selección de ensayos de Fabio de Buenaventura,
Martínez, aspectos muy diversos so- en el Pacífico, y así,
bre la música y la poesía de proce- como ocurrió con el
dencia africana, expresiones culturales que currulao, columna
se han extendido por el suelo americano vertebral de la música
desde el Harlem, en Nueva York, hasta el río del Pacífico, hizo
de La Plata, en el sur de América. asiento perdurable en la capital vallecaucana
La historia de la música del siglo XX está transformándola en su matriz sonora y, tras
marcada por la evolución de esta expresión sus ecos, se incorporó la salsa, llegando a ser Con esas músicas llegó la poesía
musical (el son, blues y jazz, el rock, la una de las manifestaciones musicales más afroamericana nacida en la lírica de los
cumbia, el bambuco negro, y sus derivados), consolidadas, tal vez la de mayor arraigo. bogas, voces esclavizadas en el rigor de la
que en su aleación con las expresiones “Los viajes de la música”, es un recorrido colonización que fueron el paliativo para sus
culturales heredadas, de procedencia que parte de la configuración sonora y heridas, fundamentas en la conciencia social,
europea principalmente, dieron lugar a algunos de sus aspectos estructurales para en el escenario de la plantación agrícola
lo que hoy se conoce en esa materia. En el hilvanar los lugares y los episodios que o del socavón. Sus penas y sus dolores,
Caribe se encuentra el principal laboratorio tendieron el puente de la memoria poética sus escasas alegrías, la intimidad de sus
que amalgamó estas expresiones y desde y musical americana. Esta documentada ruegos tomaron el camino de la oración, son
allí se irradió por Colombia, así hizo su investigación inicia en el año 1500, desde entonces súplicas en verso que exhalan con
ingreso por Cartagena y Barranquilla, en el romance español, hace tránsito por los la fuerza agreste de los pulmones, el grito
el litoral Atlántico, y a Cali por la escala areítos indígenas, y se extiende en los nudos que en el aire se congela para tomar la forma
que entrelazan a los ecos de tonada, el suspiro de la canción. Primero
de los tambores son la voces de los antiguos esclavos como
de procedencia Frederick Douglass y Phillis Wheatley,
africana, abarcando independientes, sin influencias legibles,
un largo período hasta el choque que en el sincretismo se
de surgimientos y refuerza en el romance español del Siglo
transformaciones, de Oro, Jorge Manrique, Luis de Góngora
hasta las y Argote, Lope de Vega, Vicente Espinel
manifestaciones en la creación de formas expresivas,
auditivas sonoras manifestaciones orales contrastantes que
que se escuchan tuvieron aceptación en el buen barroco.
en las principales
ciudades de América, La música fue la oportunidad de llegar
el jazz, el merengue, a la poesía negra, así podemos también
la bomba y la plena, entender el fenómeno inverso: los poetas
el calipso, el candombé, que de su mano nos instalan en la emoción,
la samba, el bossa nova, el ritmo, la cadencia y el frenesí de la música,
el rap, la timba y el songo, Nuestra Cosa latina que es como decir la
la cumbia, el porro, el esencia de la caleñidad. Así está escrito en
currulao, generando este libro, que recomendamos a los lectores
un mundo sonoro de La Lira.
rico y variable.
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Revista músico-cultural del Circulo de Amigos de la Música del Ayer, CIRDAMAYER
La Lira
La Esquina Cubana
El alma guajira
del poeta del de marzo 1969). El barrio Pueblo
Nuevo donde se cría, cursa la
carpintero, tonelero, fundidor,
tabaquero, albañil, este último
Son Cubano
Enseñanza Primaria en el colegio oficio con gran maestría siendo
público “Niño de Jesús” ubica- su principal forma de subsis-
da en calle Soledad esquina San tencia a lo largo de su vida. Así
Miguel y finalizando en otra del campeaba por su respeto por el
mismo barrio ubicada en ave- barrio de Carraguao, codeándo-
nida Carlos III a calle Márquez se con los negros Congos y Lu-
González hasta alcanzar el “aula cumies, “¡limpiando mucho mon-
Por: Ricardo R. Oropesa Fernández primera” la terminación de la dongo!”
[email protected] Enseñanza Primaria. Era deci-
mista, puesto que en la escuela Después de estallar la gue-
-el primer colegio cubano que rra independencia del 1995, con
pusieron en Pueblo Nuevo- ha- apenas 8 años, ya componía sus
bía aprendido a hacer composi- décimas: “Me gustaba escuchar
ciones poéticas.” las conversaciones y cantos de los
viejos. Era una esponja. Inventan-
Por ello desde muy joven su do la melodía, acompañándome de
vínculo con la colonia de resi- dos palitos, las claves. Más adelante
dentes españoles en la Habana el acompañamiento sería también
fue fuente de trabajo, asimila- armónico. Con la guitarra, por
ción de cultura y costumbres ejemplo. He hecho cantos estilo de
hispanas; Su porte altivo y pul- Congo real, que eran criollas, y de
critud de palabra tuvo fuente de guaguancó, como: El desengaño;
inspiración de esa mezcla hispa- Impulcritudes, No sigas tomando
no-africana. bombón, pasan de cien en ese esti-
lo. Yo sé todos los bailes y todos los
De niño al tiempo que estu- Parchés y el Zapateo, todo”.
diaba la Enseñanza Primaria des-
empeñaba distintas labores, jun- De esa época guardaba con
to a su hermano menor Pruden- mucho amor en su memoria una
cio, fue carretonero trasladando décima que fuera su manera de
mercancías desde los muelles conspirar por la independencia
a los bodegones, almacenes y de Cuba, “Pues que jugábamos a
vendiendo carbón, esto lo fue la guerra -cubanos y españoles- y la
relacionando con personas de guerra ardiendo. Ya entonces com-
todos los estratos sociales, par- ponía mis decimitas”.
ticularmente con los Wawalaos
y Ñáñigos con quienes compar- ¡Alto, quien va! La guerrilla,
tía y asimila los cantos africanos Muchachos, machete en mano,
en ceremonias religiosas y el vi- Que esos son nuestros hermanos,
vir diario que lo rodea, pues su Pero de mala semilla,
entorno social es la meca de los O esos son de pacotilla,
cantos africanos, el Abakuá, la Vagos, mal entretenidos,
Santería y el Espiritismo en los Borrachos y pervertidos,
barrios Pueblo Nuevo, Carraguao, Que por una sola perra,
Jesús María, Los Sitios, Punta Co- Venden a Cuba, su tierra,
lón, Ataré y San Leopoldo. “Tenía La patria donde han nacido
unos diez años cuando empecé a ha-
cer mis primeras composiciones. Por Ignacio desde muy niño po-
E
aquella época, en el barrio de Pueblo seía un verbo dúctil y una agili-
l aporte de Ignacio Piñei- relación a Piñeiro, él es un hito Nuevo, donde crecí y estudié, exis- dad para improvisar poemas y
ro a la música cubana no que marca la prehistoria, vamos tían distintos cabildos africanos. décimas con perfección, matiza-
se puede medir, es decir, a decir, y la historia que nace con Por consiguiente, las costumbres de dos con frases bellas y exuberan-
por mucho que se inves- él, no solo del Son, yo creo que los muchachos que estábamos uni- tes verbos muy por encima de su
tigue, se valore, analice, ponde- de toda la música popular cu- dos a ellos y les hacíamos los man- origen humilde que bien acom-
re su aporte, siempre habrá un bana. Piñeiro hizo Conga, Son, dados, consistieron en adquirir su pañaba con su elegante y pulcro
resquicio, un rescoldo, un punto Guaracha, Lamento, Pregón, estilo musical. Y aprendimos mu- vestir; “Era un buen conocedor del
que nos sorprenderá. Se dice que Guajiras y toda la mezcla de esos chos de sus cantos.”Frecuentaba idioma español, utilizando siempre
Ignacio Piñeiro fue el padre del géneros, el primero en hacer los cabildos de los barrios negros frases llanas. Era un genio mayús-
Son y yo pienso que sí, que en la Guajira-Son, Son-Guaguancó, de la Habana, cosa que hacía a la culo. Muy inteligente para sacar un
buena medida lo fue, ¿Qué era Guaracha-Son y un Afro-Son, an- salida de la escuela primaria la número en el momento. Era muy es-
el Son antes de Piñeiro y qué fue tes que Arsenio Rodríguez fue cual fue su única enseñanza. Fue pontáneo. Piñeiro tocaba contrabajo
después? Y más que el Son, ¿Qué Ignacio Piñeiro. estibador en los muelles donde y guitarra, nunca estudió música,
era la música cubana, antes y aprendió los cantos Abakuá. para nada, pero era un armonista
después de Piñeiro? Es muy evi- El poeta decimero grandísimo - el estilo cubano lo te-
dente que tenemos un antes y un Ignacio Piñeiro Martínez (La Muy activo y emprendedor nía dentro de su cabeza - mezcló el
después en la música cubana con Habana, 21 de mayo 1888 – 12 de adolescente trabaja como, Son con el Guaguancó y la poesía.”
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La Lira
La Ventana de CIRDAMAYER
NUESTROS LECTORES
AGRADECIMIENTOS
Ángel Loochkartt, es el más destacado
de los artistas plásticos de la Costa Cari-
be colombiana. Nació en Barranquilla en
1937, se graduó en la Escuela de Bellas Ar-
tes (donde posteriormente fue decano) de
esta ciudad, y se especializó en Roma. Es
considerado el artista del carnaval que más
ha ilustrado nuestras fiestas tradicionales
(son más de 300 pinturas alegóricas, de las
cuales nuestra portada de este número es
fehaciente muestra. Fue homenajeado con
el penacho de congo en el Carnaval de las
Artes de 2012, elaboró el afiche de la carna-
valada en 2010 y de la Fundación Carnaval
de Barranquilla en 2013.
REVISTA
Asambleas Ordinarias
Circula trimestralmente editada en Cartagena de Indias Del Trimestre
Es una publicación del Colectivo ACE, comunicación
educativa participativa, cultural y democrática. Diciembre 15 de 2015
Director: Oscar Castillo Castro Enero 15 de 2016
www.revistamargen.com
Email: [email protected] Febrero 15 de 2016
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