TRABAJO PRÁCTICO DE PRÁCTICAS DEL LENGUAJE

Eje: cosmovisión mítica – primer trimestre

TRABAJO UNO

Quinto Sol:

a-personajes principales: Quetzalcóatl, Mictlantecuhtli y Quilaztli. Los 3 eran dioses. Aparecen también
el grupo de todos los dioses aunque no se los nombra uno por uno. Aparecen huesos mágicos y una vasija.

b-Existe un quinto sol, y los huesos de los humanos pueden revivir a la humanidad. Quetzalcóatl puede
pedir ayuda a abejas y gusanos. Con la sangre de Quetzalcóatl se revive a los humanos.

c-En primer lugar, los dioses deciden crear de nuevo la humanidad. El encargado de esa tarea era
Quetzalcóatl. Luego, Mictlantecuhtli le pone una prueba para entregarle los huesos sagrados. El dios la
supera, pero Mictlantecuhtli se arrepiente y le tiende una trampa. Quetzalcóatl logra superarlo y con ayuda
de Quilaztli recupera los huesos y crea a la humanidad.

d- Llama la atención el hecho de que hay 5 soles y de que los humanos murieran pero volvieran a ser
creados por los dioses varias veces. Es como un ciclo circular.

A las puertas del Olimpo:

a-Son: Caos, el Cielo y la Tierra, Eros, los titanes, Prometeo y Epimeteo, y Pandora. Aparece la caja de
Pandora.

b-El elemento mágico más importante es el fuego, porque por eso los dioses se enojan, y la caja de
Pandora, que le da muchos males a los humanos.

c-Al principio reinaba el Caos. Pero después surgieron muchos hijos y nietos de Caos llamados Titanes.
Uno de estos Titanes, Cronos, logro tomar el poder. Después, otro par de Titanes llamados Prometeo y
Epimeteo crearon al hombre. Como les gustó su creación, le regalaron el fuego. Por esto, los dioses se
enojaron y le dieron a Epimeteo una esposa llamada Pandora. Pandora tenía una caja mágica con muchas
maldiciones que no tenía que abrir. Pero, por curiosidad, la abrió y esos males cayeron sobre el hombre. Por
eso, los dioses mandaron el diluvio. Solo sobrevivió una pareja: Deucalión y Pirra.

d-Hay una gran cantidad de dioses. Y es común que surjan peleas entre padres e hijo por el poder. Los
padres no siempre son amables con sus hijos y viceversa.

Popol Vuh:

a-Hay: los dioses Tepeu, Gucumatz y Hurukan, Balam Quitze, Balam Acab, Mahucutah, Iqui Balam.

b-Los elementos principales es el poder de los dioses, porque hacen muchos intentos hasta que terminan
creando al hombre ideal.

c-Los dioses deciden crear que una criatura que posea inteligencia y capacidad de hablar para que
puedan adorarlos. Primero fueron los animales, pero resultan inútiles. Luego crearon hombres de diferentes
materiales (madera, por ej. ) pero siempre fallaba en algo, y los eliminaban. Finalmente, el hombre correcto
nació del maíz.

d-Lo principal era que el hombre pudiera comprender y adorar a los dioses. Realizaron 4 intentos:
primero, los animales no sabían hablar; luego, los hombres primitivos hablaban pero no comprendían el
lenguaje. Los siguientes hombres hablaban pero no tenían sentimientos. Por último, los hombres del maíz
lograron ser los adecuados.
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2- a-Las diferencias son que cada creación focaliza cada un aspecto diferente: el de los griegos focaliza la
lucha de poderes, el de los mayas le da más importancia al lenguaje y la capacidad de los hombres para
comprender a los dioses. El primero, focaliza en la astucia de las deidades.

b-La teoría del Big Bang es la teoría científica más conocida sobre el origen del universo. Como no es un
mito, sino que la respalda la ciencia, es más fácil de creer que los mitos, que son antiguos y todavía no había
ciencia.
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Eje: cosmovisión trágica – tercer trimestre
TRABAJO CUATRO
1- El concepto de la cosmovisión trágica se asocia en la mayoría de las ocasiones al ámbito de la
cultura. Está especialmente presente en el teatro y la literatura, donde tiene una gran trayectoria histórica.
Los protagonistas de estas obras intentan escapar del destino que les ha sido impuesto, sin conseguirlo
finalmente. Esta cosmovisión propone una mirada ligada a los hechos terribles e irreparables que arrasan
con la vida. Ciertas circunstancias dolorosas - la guerra, la enfermedad, la muerte- parecen enfrentar al
hombre con sus propios límites, lo dejan inerme, sin posibilidad de reaccionar y con la sensación de que
nada de lo que pudiera hacer modificaría lo que le sucede.
La cosmovisión trágica agrupa no sólo aquellos textos que se denominan, genéricamente, tragedias sino
también textos poéticos, como las elegías, poemas de amor desesperados, y textos narrativos que plantean lo
inexorable del sufrir que marca el devenir de una vida de ficción.
Autores modernos, como García Lorca o Buero Vallejo también participan de esta forma de explicar y
sufrir el mundo. Dentro de estos autores modernos, podemos ubicar a Manueol Lueiro Rey con su obra “El
niño que tenía un oso de trapo”.

2- El cuento se puede incluir en la cosmovisión trágica porque cumple con varias de las características
antes mencionadas. Está redactado en tercera persona, siendo un testigo espectador de la historia. Tal como
dijimos arriba ciertas circunstancias dolorosas - la guerra, la enfermedad, la muerte- parece enfrentar al
hombre con sus propios límites, lo dejan inerme, sin posibilidad de reaccionar. Todas estas circunstancias se
hacen presente en el cuento, y de todo lo que podría haber sido, si la muerte como consecuencia de la guerra,
no se hubiera hecho presente.

3- Lueiro Rey, Manuel. Gudea. Fornelos de Montes (Pontevedra), 9.IV.1916 – El Grove (Pontevedra),
12.X.1990. Narrador, poeta y periodista.
Al estallar la Guerra Civil fue buscado por los franquistas y se escondió en el monte. Finalmente, se
alistó y fue destinado a Sanidad. Terminada la Guerra, ganó unas oposiciones al Cuerpo Técnico del
Ministerio de Hacienda en Pontevedra y, tras afiliarse al Partido Comunista, mantuvo el contacto con los
guerrilleros y colaboró para Radio España Independiente. Durante la década de 1960 y primeros años de la
de 1970, viajó a Francia y a Sudamérica, donde contactó con los exiliados de Argentina que influyeron
fuertemente en la vertiente social de su poesía. Fue muy premiado en todas sus facetas, en el terreno del
ensayo y el periodismo.
Respondiendo a la pregunta de la consigna, si hay varias cosas que se relacionan con el conflicto del
relato, principalmente porque vivió en carne propia la guerra civil española. Esta vivencia lo hizo ver
muchísimas muertes, que le impactaron como ser humano, y se debe tener en cuenta esto para entender que
el nudo de su cuento sea un niño, un niño que pudo haber hecho miles de cosas, pero que cayó a causa de los
alemanes y su bombardeo.

4- Sí, hay indicios que nos permite conocer el contexto histórico, sobre todo hacia el final:
“EL niño
Antonio Zabalagoitta Echevarría
Muerto en el bombardeo
De los aviones alemanes
El día 26 de abril de 1937
GUERNICA”
Aquí el autor está haciendo referencia al bombardeo alemán llevado a cabo el 26 de Abril de 1937 a la
ciudad de Guernica, donde se masacraron la ciudad-símbolo de los vascos y murieron muchísimas personas.
El contexto es la guerra civil española, donde Franco encontraba apoyo en sus dos colegas totalitarios, Hitler
y Mussolini, quienes estaban dispuesto a todo por lograr una expansión totalitaria de sus ideales. Dos años
más tarde, estalla la segunda guerra mundial.

2-
A – La relación que une a ambos personajes es que Antígona, es hija de Edipo y Yocasta.
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B – Edipo se arranca los ojos, luego de ver que todo lo que había dicho el Oráculo se había cumplido, y
particularmente luego de que su madre Yocasta se suicidara, ya que había descubierto quien era en verdad el
personaje principal. “En cuanto la vio (…) Edipo le arranca de los vestidos los broches de oro que los
adornaban, los coge y se los hunde en las órbitas de sus ojos, gritando que no serían ya testigos ni de sus
desgracias ni de sus delitos”.

C – En el mito, Eteocles y Polinices, los dos hermanos varones de Antígona se encuentran combatiendo
por el trono de Tebas. Creonte (tío de Antígona) se convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber
traicionado a su patria, Polinices no será enterrado dignamente y se dejará a las afueras de la ciudad al
arbitrio de los cuervos y los perros. Es aquí donde Antígona desafía al poder de su tío, ya que honra al
cadáver de su hermano y es enterrado.

D – Al escuchar lo que había resuelto Antígona, el coro de ancianos cree que los dioses han intervenido
para resolver el conflicto de leyes, pero Creonte ordena que el cuerpo de Polinices sea desenterrado. Al
enterarse Creonte, la manda a capturar, pero la misma responde “he desobedecido porque las leyes humanas
no pueden prevalecer sobre las divinas”. Así es condenada a muerte siendo encerrada viva en una tumba.
El adivino y ciego Tiresias interviene para señalar a Creonte que los cuervos y los perros arrancan trozos
del cadáver de Polinices y los dejan en los altares y los hogares, prueba de que los dioses muestran señales
de cólera. Acusa a Creonte de imprudente y vaticina que alguien de la sangre de Creonte pagará sus errores
con su muerte. Éste decide ir a liberar a Antígona, pero ésta se ha quitado la vida ahorcándose. A su lado,
Hemón (hijo de Creonte) se había suicidado ya que era su prometida; y al volver a palacio, recibe la noticia
de que su esposa Eurídice también se ha suicidado al conocer las noticias. El coro finaliza con un llamado a
obrar con prudencia y respetar las leyes divinas.

E – Estos dos mitos clasifican en la categoría de trágicas, porque cumplen con las características clásicas
de la tragedia griega, las cuales son:
 Sus personajes carecen de poder: por culpas que descerecen o faltas graves que han cometido; están
sometidos a un destino fatal e inexorable, del que no pueden escapar, por lo que solo es posible la
resignación y el lamento.
 Las principales formas que rigen el mundo y dictaminan la suerte de todos los hombres son los
dioses, cuyas razones resultan muchas veces incomprensibles y no admiten cuestionamientos. Si el hombre
se rebelaba, cometía una falta que consistía en creerse superior a una divinidad, y los dioses arremetían con
castigos.
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Eje: cosmovisión mítica – primer trimestre
TRABAJO DOS
1- El origen de lenguaje humano se concibió según el mito de la siguiente forma: “Antes de existir la
tierra, en medio de las tinieblas primigenias, antes de tenerse conocimiento de las cosas, habiéndose erguido,
habiendo asumido la forma humana, de la sabiduría contenida en su propia divinidad, y en virtud de su
sabiduría creadora, creó nuestro Padre el fundamento del lenguaje humano”.
El personaje que interviene para la creación del mismo es el Pader Ñamandú, divinidad guaraní.
Los elementos que se van creando en el mito son:
 Fundamento del lenguaje humano
 Pequeña porción de amor
 Himno sagrado
 A los compañeros de su divinidad
 Al Ñamandú de corazón grande

2- Fundamento es el principio o cimiento sobre el que se apoya y se desarrolla una cosa. Puede tratarse
de la base literal y material de una construcción o del sustento simbólico de algo. En el texto, la palabra
fundamento hace referencia a las bases, al contenido del lenguaje humano creado.

3- Ñamandú se crea a sí mismo siguiendo el proceso de un vegetal. Primero se afirma sobre sus raíces
(“las divinas plantas de sus pies”), extiende sus ramas (“brazos con manos florecidas), construye su copa
(“diadema de flores y plumas”) y se yergue como un árbol. Entonces su corazón empieza a resplandecer.

4- RELIGION DE LOS GUARANIES:

Eran monoteístas y su dios fue Ñamandú, creador de todo lo existente. También fueron animistas, o sea
que el mundo de los vivos estaba rodeado por espíritus buenos o malos que aparecían bajo formas humanas
o animales.
Era muy importante el Chaman, un sacerdote dotado de poderes sobrenaturales, que tiene el poder de
hacer llover, adivino, profeta, hechicero, sabio, médico, jefe espiritual de la comunidad y director de danzas
y ceremonias. Él tiene la comunicación con los espíritus buenos y malos y defiende a su comunidad contra
aquellos que son malos.
Los cadáveres eran depositados en grandes tinajas de barro; luego ponían sus efectos personales y al
final la cerraban con un plato y enterraban la urna, porque creen en la vida después de la muerte.
La religión guaraní se basa en una cantidad de mitos, muchos de los cuales se transmiten en forma de
cantos sagrados. Cuentan la historia de la creación de la Tierra; el origen de los animales, las plantas, los
hombres, la organización social, y las andanzas de los dioses.
Culto a los muertos: para los guaraníes el espíritu de los antepasados y de los héroes míticos están
siempre vivos en el seno de la comunidad, no solo simbólicamente, sino realmente habitan en los adornos
que los representan; existen relaciones muy estrechas y continuas entre la comunidad de los vivos y la de los
muertos, que se manifiesta en la ayuda mutua.
CARACTERISTICAS DE LA CULTURA GUARANI:
Los guaraníes se ubicaron sobre las costas del río Amazonas hasta las islas del Río de la Plata y desde el
río Paraguay hasta las costas del océano Atlántico, ya que eran los territorios más favorables para la pesca, la
caza, la recolección de arcilla para la cerámica y, fundamentalmente, para el aprovechamiento de la fértil
capa de humus en las labores hortícolas, mientras que el monte cercano a esas zonas brindaba sus frutos
silvestres y abundante madera.
 Cada familia vivía en una casa comunal, presidida por un jefe que ocupaba la parte del centro. A su
vez, la aldea estaba dirigida por un jefe político y un jefe religioso.
 Su organización social estaba encabezada por un cacique (tuvicha) cuyo liderazgo era hereditario.
 Existía una división del trabajo por género. La elaboración de la cerámica era una tarea exclusiva de
las mujeres, así como plantar e hilar los lienzos. El varón era básicamente pescador, cazador, recolector y
guerrero.
 Eran agricultores, recolectores, cazadores y pescadores.
 Conocían muchas especies de hierbas, las que utilizaban para la cura de enfermedades.
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 Se destacaron en la fabricación de sus propias herramientas de trabajo, sus utensilios para el hogar,
como cántaros, fuentes, vasijas hechos de arcilla, además de sus armas de guerra y urnas funerarias.
 Desconocían la escritura pero sabían contar del uno al diez y para referirse a números superiores
utilizaban la repetición.
 Su idioma, el guaraní, constituye uno de los legados más valiosos de esta cultura.
 Los guaraníes practicaron la antropofagia (comer carne humana), que consistía en sacrificar a un
prisionero de guerra y luego alimentarse de él. El comer carne del enemigo era como apoderarse del valor de
este y hacerse más fuerte.

5- Creación del mito sobre el origen del universo con la intervención de un ser todopoderoso.
En los comienzos, en el misterioso oscuro azul de la nada, sólo existía un árbol, en cuyo interior,
descansaba en un sueño el gran Dios Chichenopsa, que de hecho duro alrededor de 20.000 años. Un día,
dicho Dios decidió despertar, y el árbol comenzó a tener vida y a crecer.
Pronto sus raíces comenzaron a extenderse y crecer, dando origen a sus pies a la Tierra. Su copa
comenzó a expandirse y crecer dando origen al cielo celeste. Cada una de sus hojas, se fueron transformando
en estrellas, que decoraron todo ese cielo recién creado.
Del medio del árbol, y de su interior, salieron rayos lumínicos que dieron luz a la Tierra por completo,
transformándola en una gran esfera resplandorosa.
Una vez que la Tierra fue creada, la savia que corría por dentro dio origen a los ríos, lagos y mares que
recorrerían al nuevo planeta; las fisuras en su corteza se extendieron hasta transformarse en montañas; el
leve movimiento de la crecida de sus ramas originaron los vientos que establecieron los diferentes climas del
planeta.
De esta forma el Dios Chichenopsa, encarnado en el árbol creador, quedo conectado entre el cielo y la
Tierra. Una vez terminado este proceso, el árbol comenzó a dar sus frutos, y cayeron en la Tierra. Estos
frutos fueron madurando y dando origen a nuevas especies: los frutos más chicos se transformaron en
animales en infinidad de especies; mientras que los frutos más grandes se transformaron en Hombres, dando
origen así al universo, y a la especie Humana.
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Eje: cosmovisión épica – segundo trimestre
TRABAJO TRES
1.
a. La canción va dirigida al Che Guevara.
b. Desde nuestra interpretación, la conjugación en plural de los verbos hace referencia al pueblo cubano,
sobre todo por el final, donde indica que con Fidel Castro le dicen hasta siempre comandante.
c.
Ernesto "Che" Guevara nació en Rosario (Argentina) el 14 de mayo de 1928. Fue hijo de Ernesto
Guevara Lynch y Celia de la Serna. Estudió en Córdoba, donde adquirió afición por la filosofía y el ajedrez.
Desde 1947 estudió Medicina en la Universidad de Buenos Aires. En 1952, junto Alberto Granado recorrió
Chile, Perú, Colombia y Venezuela. Al pasar por Lima conoció al médico comunista Hugo Pesce, quien
influyó notablemente en su vida. En 1953, inició otro viaje y pasó por Bolivia, Perú, Ecuador y todo
Centroamérica hasta instalarse en Guatemala. Estos viajes hicieron reflexionar al "Che" sobre las injusticias
económicas y sociales de Latinoamérica.
En 1954, en Guatemala, conoció a un grupo de exiliados cubanos que habían luchado contra el dictador
Fulgencio Batista. En 1955, en México, conoció al líder cubano Fidel Castro y se unió a su movimiento para
derrocar Batista. A finales de 1956, el grupo llegó a Cuba e inició la guerra de guerrillas que llegó a expulsar
del poder a Batista en diciembre de 1958.
Ya durante la Revolución Cubana, el "Che" dirigió el Departamento de Industrialización del Instituto de
Reforma Agraria, fue Ministro de Industria y llegó a ser presidente del Banco Nacional. También encabezó
muchas misiones diplomáticas y firmó acuerdos comerciales y militares. Cuando estaba en Cuba, promovió
la Reforma Agraria, la nacionalización de empresas, la industrialización, el trabajo voluntario y el
entrenamiento de guerrilleros latinoamericanos.
En 1966, inició un foco guerrillero en Bolivia. Junto a medio centenar de guerrilleros se instaló en las
montañas de Ñancahuazú, pero su grupo fue detectado y aniquilado por el ejército boliviano (con ayuda de
EE.UU.). Ernesto "Che" Guevara cayó herido y prisionero, y fue asesinado en Bolivia el 9 de octubre de
1967.
Claramente por sus ideales, los sectores reprimidos como campesinos y obreros de los diferentes países
latinoamericanos encontraron en el su mayor representante. Por otro lado, sectores de derecha o
conservadores encontraron en el a un ícono de la subversión que se proponían eliminar.

2.
a.
 El sol de su bravura
 Su querida presencia
 Entrañable transparencia
 Mente gloriosa y fuerte
 Quema la brisa con soles de primavera
 Posee luz en su sonrisa
 Tiene amor revolucionario
 Posee un brazo libertario

b.
Carlos Puebla es un compositor, guitarrista y cantante. Desde muy joven aprendió de forma autodidacta
la ejecución de la guitarra, aunque desempeñó distintos oficios antes de dedicarse por completo a la vida
artística.
En sus creaciones canta a los hechos más relevantes en la historia del pueblo cubano, convirtiéndose en
el cronista por excelencia de la revolución Cubana. En ellas utilizaba un lenguaje serio y directo, matizado
en algunos casos, por el más popular humor criollo, muestra de ello son las guarachas Y en eso llegó Fidel y
La OEA es cosa de risa, y la canción Hasta siempre comandante, dedicada a Ernesto Che Guevara,
compuesta en 1965 y por la que es más conocido internacionalmente.
Como se puede observar en la pequeña biografía del cantante, la relación que tuvo con los dos
personajes mencionados en la canción es de admiración, respeto y aprecio.