Como antorcha en lugar oscuro

A la hora de valorar y discernir asuntos y situaciones, y tomar decisiones en nuestra vida, ¿cuáles son criterios
de referencia con los que funcionamos de hecho? ¿a dónde miramos para guiarnos en nuestra vida? ¿de dónde
proceden esos criterios? ¿Cuál es la fuente de nuestros criterios de Valoración, de juicio, de discernimiento y
decisión?

Sabemos que en el mundo, fuera de Cristo, funcionan varias fuentes, por ejemplo: la conveniencia personal, los
gustos personales, las presiones sociales, el propio raciocinio, una ideología o filosofía, la corriente de
pensamiento dominante, otra persona o personas influyentes, los medios de comunicación...

Por lo que a nosotros se refiere, es nuestra decisión reconocer como criterio supremo la Autoridad de
Dios en Jesucristo, la cual se nos hace presente y patente mediante:

- el Espíritu Santo que habita en los creyentes genuinos, como individuos y como Iglesia;

- y las Sagradas Escrituras.

Reconociendo su debido lugar al conocimiento humano y científico, que cuando son auténticos no pueden
entrar en conflicto con la Revelación bíblica, aceptamos el juicio de Dios en la Escritura acerca de que los
recursos de nuestra mente natural son limitados y ambiguos, sujetos a autoengaño, cargados de
intereses creados, afectados por el Pecado, el cual es la decisión humana de vivir independientemente de
Dios y su Palabra.

Reconocemos, pues, que 'muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por
medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo.' (Hebreos 1,1-
2a). Confesamos a Jesucristo como el Verbo, la Palabra viviente de Dios, el cual estaba en el seno
del Padre y vino para revelarnos al Dios que nadie ha visto jamás (Juan 1, 1.18).

NO RECONOCEMOS NINGUNA OTRA AUTORIDAD FUERA DE JESUCRISTO PARA CONOCER A DIOS Y EL

Creemos que Jesucristo, muerto, resucitado y ascendido, derramó el El Espíritu Santo sobre los creyentes, el
cual mora en nosotros, nos enseña interiormente acerca de todas las cosas, y nos guía a toda verdad (Juan
14,25-26; 1Juan 2,20-27).

Motivados por la Fe de Jesucristo, acatamos el Texto de las Sagradas Escrituras como inspiradas
divinamente, como sopladas por el aliento de Dios a través de hombres en nada anulados ni disminuidos, pero
plenamente usados para consignar por escrito, sin error, la Revelación Divina. Reconocemos en las Sagradas
Escrituras del Antiguo y el Nuevo Testamento, el registro escrito, inspirado y válido de la Revelación de Dios, la
norma acerca de los que Dios nos ha manifestado acerca de sí mismo, de sus propósitos, del mundo y del ser
humano

'...desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la
salvación mediante la fe en Cristo Jesús. TODA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS y útil para enseñar, para
reprender, para corregir, para instruir en justicia, fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda
buena obra'. (“Timoteo 3,16-17)

Como Jesucristo creyó que las Escrituras del Antiguo Testamento eran inspiradas por Dios y no podían
equivocarse, también nosotros lo creemos. Del mismo modo, también creemos que el Espíritu de Jesucristo
resucitado inspiró a los escritores de los libros del Nuevo Testamento.

'Por cuanto muchos han tratado de compilar una historia de las cosas que entre nosotros son muy ciertas, tal
como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra,
también a mí me ha parecido conveniente, después de haberlo investigado todo con diligencia desde el
principio, escribírtelas ordenadamente, excelentísimo Teófilo, para que sepas la verdad precisa acerca de las
cosas que te han sido enseñadas'. (Lucas 1,1-4)

Así que aceptamos como cierto y fidedigno el testimonio de aquellos 'testigos oculares', que acompañaron a
Jesús durante sus años públicos en la tierra, y fueron instruidos por Él después de su resurrección, el cual abrió
sus mentes para comprender las Escrituras, para comprender cómo la totalidad de las cuales dan testimonio de
Él. Aceptamos el testimonio de aquellos que testificaron 'de lo que habían visto y oído, lo que palparon su
manos', y que fue recogido en los escritos del Nuevo Testamento.

Creemos que la Biblia no es palabra meramente humana, es Palabra de Dios en palabras humanas; creemos
que el Espíritu del Dios vivo y verdadero ha guiado la experiencia del Pueblo de Dios y el proceso de
elaboración de la Escritura, y ha inspirado su fijación por escrito y la selección de sus libros;
creemos que es 'Palabra de Dios' viva y permanente, en el sentido real y fuerte, y por tanto, el registro
normativo para todos en todos los tiempos de la autorrevelación de Dios en Cristo; creemos que el mismo
Espíritu que la inspiró abre su significado a quienes se acercan a ella con sencillez de corazón...
Coherentemente con todo ello, reconocemos en la Biblia la Autoridad única y suficiente de Dios a cuyo
juicio someter humilde y obedientemente nuestro pensar, nuestro sentir, nuestro hacer, nuestro
vivir entero

“Así que no dejamos de dar gracias a Dios, porque al oír vosotros la palabra de Dios que os
predicamos, la aceptasteis no como palabra humana sino como lo que realmente es,
Palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes”. (1Tes. 2, 13)

En medio de la oscuridad del mundo, reconocemos y experimentamos la Palabra de Dios como antorcha para
nuestro caminar y luz en nuestro sendero (Sal 119,105). La Palabra de Dios en sus dos dimensiones:

- por un lado, la Palabra de Dios 'fuera de nosotros' ('logos'), es decir, la Biblia: el testimonio de la 'Ley y los
Profetas' y de la iglesia apostólica, registrado en las Escrituras;

- y por otro, la Palabra de Dios dentro de nosotros ('rhema'): la revelación del Padre, la presencia de Jesús
resucitado, Palabra de Dios hecha carne, morando dentro de nosotros; la Unción (1Jn 2, 20.27), la guía del
Espíritu de la Verdad (Jn 14,16-17. 26). Ambas concuerdan siempre, pues el Espíritu que enseña internamente a
los creyentes, es el mismo que inspiró las Escrituras.

Y es el Espíritu mismo de Cristo el que interpreta las Escrituras; es él quien ha generado sus propios conceptos y
significados, por eso el testimonio bíblico debe ser interpretado desde sus propios conceptos. La Palabra de
Dios es el criterio único y suficiente para interpretarse a sí misma.

No siempre ocurre esto entre los cristianos y las iglesias mismas. Cristianos, teólogos y autoridades
eclesiásticas, a menudo introducen instancias ajenas a la Escritura, por medio de las cuales esta es
interpretada: presupuestos filosóficos, prácticas establecidas, 'tradiciones de los hombres' (Marcos 7,5-13).., de
esta manera se rechaza de hecho la Palabra de Dios como criterio supremo.

Como escribe un hermano amado, 'la misma Iglesia no tiene autoridad sobre las Escrituras para cambiarlas,
omitir alguna de sus partes, o hacerlas decir algo diferente de lo que por sí mismas dicen; es el Espíritu Santo el
que tiene Autoridad sobre la Iglesia y le impone las Sagradas Escrituras, enseñándole con ellas, para que ella
testifique al mundo. Y cuando la Iglesia obedece al Espíritu de Cristo que enseña con la Escritura, es guiada a
toda verdad. La autoridad de la Iglesia descansa, pues, en la medida en que ella esté bajo la autoridad del
Espíritu que le enseña con las Escrituras y las establece; asimismo, la autoridad de la 'tradición' descansa en la
medida en que tal tradición sea fiel al Espíritu que enseña con las Escrituras y las establece. La Iglesia no tiene
ninguna autoridad inherente en sí misma que sea independiente del Espíritu y de las Escrituras'.
Pero el centro de nuestra fe no es la Biblia, sino Jesús. No adoramos un libro. Nosotros adoramos
únicamente a Jesucristo, Palabra viviente de Dios. La Biblia está escrita para dirigirnos a Él:

'Examináis las Escrituras porque pensáis que en ellas tenéis vida eterna;
y ellas son las que dan testimonio de mí.
Y no queréis venir a mí para que podáis tener vida eterna' (Jn 5, 39-40)

Tampoco nos identificamos con cierto 'literalismo' condenado por la misma Palabra de Dios, que no toma en
serio que es Palabra de Dios 'encarnada', que sacraliza la letra de la biblia en sí misma, separada del Espíritu
que la vivifica, actualiza e interpreta, convirtiéndose así en letra muerta que mata (2Cor 3, 6), en un ídolo.

************

Puesto que realmente aceptamos la Biblia como Palabra de Dios, no se nos ocurrirá acudir a recursos
meramente humanos para interpretarla, sería absurdo. ¿Qué dice la Palabra de Dios sobre cómo
interpretarla? Entresaquemos algunos principios elementales:

- los que la transmitieron y escribieron lo hicieron en base a la inspiración del Espíritu de Dios (2Tim 3:16; 2Pe 1,
19-21) y/o lo que vieron con sus propios ojos (2Pe 1, 16-18; 1Jn 1, 1-3; Gal 1, 15-16), y es bajo esa misma guía
del Espíritu que debe interpretarse (Jn 14, 16-18.26; 15, 26), no caben interpretaciones privadas, personales,
por cuenta propia (2Pe 1, 20-21);

- el Espíritu Santo nunca va a decir cosas nuevas o diferentes a lo que dijo Cristo (Jn 16, 13-15), sino explicitar
todas las riquezas que están en Cristo;

- toda verdad bíblica ha de situarse e interpretarse en el conjunto/contexto de toda la Escritura (y todo versículo
en su contexto). La verdad bíblica está en la suma de toda ella (sal. 119, 160), en el plan íntegro de Dios (Hch
20, 27). Ninguna verdad puede aislarse del conjunto;

- el Antiguo Testamento se lee desde el Nuevo, pues aquel es figura y profecía de este, y el Nuevo es
cumplimiento y plenitud de aquel (ver en los evangelios la expresión 'para que se cumpliesen las Escrituras;
todo el libro de Hebreos habla también de esto);

- toda la Escritura apunta a Cristo (Jn 5, 39; Lc 24, 27; Hb) y desde Él como centro se interpreta;

- las cartas y los evangelios no pueden contradecirse, pues las inspira el mismo Espíritu;

- no está sujeta a la transitoriedad, es permanente (Mt 5, 17-19; 1P3 1, 23-25);

- no debe alterarse su integridad (Dt 4,2; Mc 7, 9; Jn 10, 35; 2Cor 2, 17; 2Pe 3, 15-18; Ap 22, 18); quien conoce a
Dios sabe que de él sólo procede el bien, por eso cuando tropezamos con algo que hiere nuestra sensibilidad
hemos de pensar que todavía no lo comprendemos bien, que los caminos de Dios son más altos que nuestros
caminos;

- es el arma cristiana por excelencia contra el error (Mt 4, 4.7.10; Hb 4, 12-13; 2Cor 10, 3-5; Ef 6, 13-18);

- no aprovecha sin una actitud de fe y obediencia (Mt 7, 21-27; Mc 4, 2-20; Hb 4, 2); la Palabra de Dios se cierra
ante los que dudan de ella, ante los que echan a correr tan pronto como tropiezan con algo que no entienden
sus orgullosas cabecitas, que trastorna sus esquemas, que denuncia su comportamiento. Sólo a los que se
humillan, a los que tienen la valentía de permanecer cara a cara ante ella -aún cuando no entienden-,
dejándose confrontar por ella, dispuestos a despojarse de sus propios juicios y prejuicios y de sí mismos,
dispuestos a obedecer... sólo a estos la Palabra de Dios entrega su verdad y sus profundidades, sólo para estos
es efectivamente Palabra de Vida. Ella tiene su dignidad, no se entrega a cualquiera.

- sólo la obediencia a la Palabra da un verdadero conocimiento de la misma (St 1, 21-25; 1Jn 2, 3-6);

- por estar la Palabra de Dios 'encarnada' en palabra humanas, nos interesa mucho conocer lo más exactamente
posible qué quisieron decir los autores humanos, para lo cual es muy provechoso el estudio del contexto
histórico y cultural de los escritos, los géneros literarios que usaban y las formas de expresarse, las lenguas
originales...

- la Escritura fue dada al Pueblo de Dios, y es el seno de la comunidad cristiana que encuentra el contexto y
clima adecuado para su interpretación; una comunidad cristiana que respete los criterios anteriores; que se
considere discípula, y no maestra de la Palabra.
¡¡Damos muchas gracias a Dios por la Biblia,

el libro de los libros,

¡¡Dios nos guíe a todos y a cada iglesia local

P.F. Obed