IMPORTANCIA QUE TUVO LA INAUGURACIÓN DEL MUSEO DE ARTE COLONIAL Y RELIGIOSO

LA MERCED EL 1 DE JULIO DE 1978 PARA LA CIUDAD DE SANTIAGO DE CALI

Resumen

Este documento busca estudiar la importancia que tuvo para la ciudad de Santiago de Cali, la
inauguración del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced el 1 de julio de 1978, el cual
abrió las puertas a nuevas ofertas culturales, pedagógicas e históricas para Cali. Este se inauguró
como resultado de las remodelaciones realizadas entre el año 1976 y 1978, en un momento en el
que la ciudadanía estaba repensando su patrimonio y empezado a tomar acciones para conservarlo.
Su desarrollo se divide en cuatro apartados, antecedentes de la creación del Museo de Arte Colonial
y Religioso La Merced, creación del Museo, colección con la que se inauguró y conclusiones.

Palabras clave: Museos, La Merced, Arte Colonial, Arte Religioso.

Introducción

En la siguiente potencia se presenta el Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, espacio

que expone gran parte de las obras que existen en Cali del periodo colonial, dando así a conocer
parte de lo vivido por la sociedad caleña en esta época desde la perspectiva religiosa. Este lugar se
encuentra dentro del Complejo Religioso La Merced, escenario principal del centro histórico de la
ciudad, el cual comparte con el Museo Arqueológico La Merced. Estos dos museos fueron
inaugurados en la década de los setenta, ampliando los espacios culturales, históricos y de
aprendizaje de Cali. De modo que, se pretende estudiar la importancia que tuvo la inauguración del
Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, el 1 de julio de 1978 para la ciudad de Santiago
de Cali.

Este documento se llevó a cabo en cuatro apartados que son: el primero, antecedentes de la creación
del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, en el que se describen algunos aspectos sobre
la historia de Complejo Religioso La Merced antes de la existencia del museo y la situación de la
ciudad en la década de los setenta; el segundo, creación del Museo Arte Colonial y Religioso La
Merced, en el que se identificaran las razones por las que surgió la idea de crear este museo y
quienes fueron los responsables; el tercero, colección con la que se inauguró el Museo de Arte
Colonial y Religioso La Merced, en el cual se evidenciara algunas de las obras que componen el
museo, su características e intención; y el cuarto apartado corresponde a las conclusiones de la
ponencia.

Antecedentes de la creación del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced

Antes de la existencia del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, este espacio conocido
como el Complejo Religioso La Merced, inicio como un convento en 1539 en el cual se
desarrollaron actividades para el adoctrinamiento y administración de los indígenas que se
encontraban en la región1. En este espacio se realizó, el 25 de julio de 1536, la primera misa a razón
de la fundación de la ciudad, fue llevada a cabo “por el mandato de Sebastián de Belalcázar, quien
llego a este territorio en compañía del capitán Miguel López Muñoz y el capellán Hernando de
Granada, junto con varios religiosos mercedarios”2 quienes posteriormente fundarían el convento.

El director del Museo, Alejandro Archila, explica que los frailes mercedarios ocuparon este
convento por aproximadamente 300 años, y que después paso a ser parte de la Comunidad de las
Agustinas Recoletas Misioneras de María, a partir de 1825, comunidad fundada en el siglo XVIII3.
La iglesia ubicada en este lugar, cuyo nombre oficial fue “Real Convento de Nuestra Señora de las
Mercedes, redención de los cautivos”, tuvo una función primordial en la construcción de la
identidad y religiosidad de la ciudad, teniendo como referencia a las vírgenes de La Merced y Los
Remedios4.

Para los siglos XIX y XX, este sector se intentó conservar y establecer como centro histórico,
resistiendo a los llamados de la modernidad ya vividos en el sector a los alrededores de la Plaza de
Cayzedo, con la demolición de las casas y la construcción de nuevas edificaciones. Para mediados
del siglo XX, la ciudad de Cali y el país, vivían grandes cambios en su infraestructura y

1
Carmen Cecilia Muñoz Burbano, Carlos Mario Recio Blanco y Érica De la Fuente Romero, “Complejo La Merced”,
en Historia, memoria y patrimonio mueble en Santiago de Cali. Vol. 2. (Cali: Universidad del Valle, 2012), 103.
2
Ibid., 103.
3
Alejandro Archila Castaño (Director del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced), entrevistado por Alejandra
Aponte, 22 de agosto del 2019.
4
Muñoz Burbano, Recio Blanco y De la Fuente Romero, “Complejo La Merced”,104.
demografía5. Edgar Vaques en su libro Historia de Cali en el siglo XX, sociedad, economía, cultura
y espacio, expone que:

El cambio de contexto también ha hecho cambiar su dimensión y su significado. La

preponderancia que tuvo en los años treinta y cuarenta, con la Catedral y el Palacio
Nacional, en el conjunto del Parque de Caicedo, se ha disuelto en cierta
desjerarquización. Ya no remite al pasado y si bien, en un momento llegó a aparecer
como un intruso merecedor de demolición, hoy se ha refuncionalizado. Ha dejado de
ser el prestigioso hotel Europa para convertirse en sede financiera. Dentro de los paisajes
urbanos modernos los elementos arquitectónicos del pasado son usados, vividos y vistos
como “presente” por el ojo contemporáneo.6

De manera que, ante este panorama se buscan crear estrategias desde el sector público y privado
para la conservar los espacios históricos, “Pero realmente la mayoría de las restauraciones que
hasta el momento se han hecho (“reconstrucciones” como se les llama equivocadamente) no
resisten el más mínimo examen critica bajo el punto de vista histórico y científico” 7. Por lo que,
surge la necesita ante el crecimiento de la ciudad y la preservación de patrimonio, de crear un
Estudio de Conservación del centro histórico cultural La Merced por la Oficina de Planeación
Municipal, Sección Renovación Urbana, en 1970.

En el capitulo Complejo La Merced, en el libro Historia, memoria y patrimonio mueble en Santiago

de Cali, de Carmen Cecilia, Muñoz Burbano, Carlos Mario Recio Blanco y Érica De la Fuente
Romero del año 2012, dice que, el Convento e iglesia La Merced, tuvo algunas modificaciones y
las más significativas se realizaron en el siglo XX, en 1926 la torre tiene un segundo piso a la altura
de la iglesia; el 25 de mayo de 1964, se realizaron grandes obras que se inauguraron en 1967; el 14
diciembre de 1973, se decretó un nuevo Comité Cívico Pro-restauración; en 1975, con ideas más

5
Nota aclaratoria: Algunas de las razones fueron los cambios en el mercado externo después de la segunda guerra
mundial, 1939 – 1945; el paso entre las bonanzas y crisis de la producción de café; la Violencia, guerra bipartidista
entre 1948 y 1958; migración campesina; entre otros.
6
Edgar Vásquez Benítez, Historia de Cali en el siglo 20: sociedad, economía, cultura y espacio (Cali: Universidad
del Valle, 2001), 308.
7
José Luis Giraldo y Lacides Reyes, Estudio de conservación centro histórico cultural La Merced, (Cali: Oficina de
Planeación Municipal de Cali, 1970) 1.
claras el Banco Popular impulsado por algunos ciudadanos inicia labores de construcción que
finalizan en 19788.

En la remodelación desarrollada entre 1964 y 1967, el Estudio de Conservación de Centro Histórico

Cultural La Merced, explica que “Los resultados de la restauración son bastante positivos, a
excepción de la reforma hecha al atrio – calle original de la iglesia, por medio de andenes en ladrillo
y rejas que deforman totalmente la ambientación espacial con que se ideó”9, la siguiente fotografía
recrea este aspecto, con el andén de ladrillos y las rejas que cercan el Complejo La Merced, se
encuentra en el Archivo del Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle del Cauca10.

Fuente: Gustavo Gómez, Iglesia la Merced. Diario Occidente, Archivo Patrimonio Fotográfico y Fílmico
del Valle del Cauca, 14 de diciembre de 1995.

Creación del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced

En el siguiente apartado se identificaran las razones por las que surgió la idea de crear este museo
y quienes fueron los responsables. En una entrevista publicada en la promoción especial de EL
Pueblo, realizada al arquitecto de la Universidad del Valle, José Luis Giraldo, quien realizó los
trabajos de restauración, dijo que: “El conjunto de La Merced es prototipo de nuestra arquitectura

8
Muñoz Burbano, Recio Blanco y De la Fuente Romero, “Complejo La Merced”,105-108.
9
Giraldo y Reyes, Estudio de conservación centroa, 13.
10
Gustavo Gómez, “Iglesia la Merced”, Diario Occidente, Archivo Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle del
Cauca, 14 de diciembre de 1995, acceso el 20 de agosto del 2019,
http://audiovisuales.icesi.edu.co/audiovisuales/handle/123456789/64723.
a través del tiempo. Y todo lo que corresponde a la carrera 4a hasta llegar a la calle 5a., done has
una series de casas que van desde mediados del siglo XVII; hasta principios de siglo” 11 ,
reafirmando la necesidad que tenía la ciudad de conservar los sectores históricos.

Las restauraciones realizadas al complejo conventual entre 1976 y 1978 sugirieron dos propuestas
museográficas desarrolladas por el Banco Popular. El Museo Arqueológico La Merced, del cual se
hacen cargo, y cuya colección está distribuida en seis salas, que muestran vestigios de la época
colonial y alfarería precolombina12; y el Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, que
pertenece a la Congregación de Misioneras Agustinas Recoletas, y expone las etapas construcción
del edificio desde el siglo XVI hasta el siglo XX, con pinturas, esculturas y ornamentos de estas
mismas épocas13, ambos fueron inaugurados el 1 de julio de 1978.

Sin embargo, Alejandro Archila, director del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced,
explica que “La Merced, ya había tenido una restauración solamente la capilla, entre el 1964 y
1967, y se ven algunas crónicas, sobre que en una de las capillas que va hacia la carrera cuarta se
establece una especie de museo, o sea, ahí se dejaron algunas cosas valiosas y lo llamaban museo”14
en ese tiempo. Aunque, el museo actual es consecuencia de la junta pro-restauración, conformada
por familias importantes de la ciudad como María teresa Roux de Carvajal, Carmen Helena de
Borrero, Cecilia Caicedo Eder, Francisco Moreno Morena, Manuel Castro, Jaime Correa López15,
entre otros, y fue aprobado finalmente por las Misioneras Agustinas Recoletas 16.

En la tesis de pregrado, Planificación y diseño de un museo de arte colonial para la parroquia

Sicalpa, cantón Colta, provincia de Chimborazo de Alexandra Maribel Cruz del 2012, la cual
presenta toda investigación destina a la creación de un museo de arte colonial, desde la perspectiva

11
“Pide el arquitecto Giraldo: Debemos salvar nuestro patrimonio”, Promoción especial de El Pueblo, 25 de febrero
de 1978, 15.
12
“Cali, ciudad de museos”, Alcaldía de Santiago de Cali, última modificación 10 de mayo de 2019,
http://www.cali.gov.co/gobierno/publicaciones/147331/cali-ciudad-de-museos/.
13
“Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced”, Sistema de información de museos colombianos,
http://simco.museoscolombianos.gov.co/Home/Museo?personaJuridicaId=316.
14
Archila Castaño (Director del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced), entrevistado por Alejandra
Aponte, 22 de agosto del 2019.
15
Nota aclaratoria: María teresa Roux de Carvajal, fue la presidenta del comité; Francisco Moreno Morena,
representaba al Arzobispo; Manuel Castro, representaba al Banco Popular; Jaime Correa López, director ejecutivo de
la Unidad de Acción Vallecaucana.
16
“La Merced, un monumento nacional que se restaurara”, El País, 30 de mayo de 1978, 11.
de organización cultural, en la que exponen aspectos que se debe tener clara su forma
financiamiento, público objetivo, formas de marketing y diferentes aspectos técnicos, para fundar
un museo en el que se deben explicar su importancia patrimonial y recolectar las obras a exponer17.

A diferencia de lo planteado en la tesis, el Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, nace

de como consecuencia directa de la restauración y según el director del museo 18 , cuando se
iniciaron este proyectos de reparación no se pensaba en la creación de un museo, sino que
encontraron dentro del complejo conventual muchas obras que podían ser restauradas, guardadas,
conservadas y exhibidas en este espacio.

Su creación e inauguración fue registrada por Magazine Despertar Vallecaucano en julio de 1978,
de la siguiente manera:
Los habitantes de Cali ignoran que en todo centro de la ciudad, en el número 6-117 de
la carrera cuarta donde se halla ubicado unos de los más bellos museos de arte religioso
de Colombia. Integrado por cuadros valiosísimos de la escuela quiteña, debidamente
restaurados por el hábil curador doctor Hernando López Torres tiene además numerosas
tallas y estatuas en madera y una colección de objetos de plata de la más refinada
orfebrería19.

Colección con la que se inauguró el Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced

En esta parte se explicarán que tipo de obras componen el museo desde el día de su inauguración,
actualmente lo componen la mayoría de obras y objetos con los que se presenta a la comunidad
caleña ese primer día, “pinturas, esculturas, platería, ornamentos y mobiliario, exhibidos en una

17
Alexandra Maribel Cruz, “Planificación y diseño de un museo de arte colonial para la parroquia Sicalpa, cantón
Colta, provincia de Chimborazo”, tesis de pregrado, Escuela Superior Politécnica de Chimborazo, 2012,
http://dspace.espoch.edu.ec/handle/123456789/2131
18
Archila Castaño (Director del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced), entrevistado por Alejandra
Aponte, 22 de agosto del 2019.
19
“Algo digno de visitarse el Museo de La Merced”, Magazine despertar Vallecaucano, julio – agosto de1978, 11.
parte del Convento de La Merced… donde se pueden apreciar vestigios de sus etapas constructivas,
así como la famosa "Pila de Crespo".20”.

Ya que, en la noticia publicada en la Promoción especial de El Pueblo del dos de julio de 1978,
titulada Ya está abierto al Público el Museo de Arte Religioso, la cual, expone de forma breve
algunas de las obras o objetos que constituían las salas de exposición del museo el día de su
inauguración, en la primera, sala están una serie de cuadros, oleos y objetos pertenecientes a la
comunidades religiosas que ahí vivieron; la segunda, el copón de Christophoros Grissler de 1570,
elaborado en oro; la tercera y última, ubicada en el segundo piso contiene cuadros de la escuela
quiteña21.

El museo entonces está conformado en su mayoría por obras de arte, que son las que le hacen
merito la palabra arte en su nombre, además las obras que hay son abarcan desde el siglo XVII
hasta en XX, es decir que contiene información valiosa sobre el periodo colonial. Pues la colección,
está compuesta por obras de los frailes mercedarios, de la Congregación Agustinas Recoletas, que
dejaron en el convento gran cantidad de documentos, libros, manuscritos, sin embargo, su mayor
valor histórico esta en las pinturas, obras de caballete, esculturas, platería y ornamentos.

Según explica Archila, director del museo, para el caso del museo La Merced, no es posible habar
de donación que todas las obras se encontraban ahí, ya saber si antes de la creación del museo
fueron donadas o no aun no es posible establecerlo, aunque, si se tiene la certeza de que algunas
pudieron se donadas o encargadas por el convento22. Esta situación, difiere a lo planteado por
Amanda Pérez en el artículo Hacer visible, hacerse visibles: la nación representada en las
colecciones del museo. Colombia, 1880-1912 del 2010, en el que se habla que entre los años 1884
y 1901 en el Museo Nacional de Colombia el conservador del museos Fidel Pombo, se dedicó a

20
Página de Facebook del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, acceso el 27 de agosto del 2019, https://es-
la.facebook.com/museocolonial.lamercedcali/.
21
Jorge Carvajal Perlaza, “En la Merced: Ya está abierto al público el Museo de Arte Religioso”, Promoción especial
de El Pueblo, 2 de julio de 1978, 17.
22
Archila Castaño (Director del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced), entrevistado por Alejandra Aponte,
22 de agosto del 2019.
promover donaciones de obras por parte de su red de amigos, familiares y científicos, para
configurar una idea de patrimonio y preservación de objetos con algún valor. 23

El museo, que según el libro Museo, memoria y nación: misión de los museos nacionales para los
ciudadanos del futuro, “despliega como un texto que puede ser visto por todos, un texto pedagógico
con eventos, obras o personajes dignos de ser imitados, repetidos, celebrados” 24 , reconoce la
importancia que tienen lo que dentro de ese espacio se presenta, al ser mayoritariamente religiosas,
las obras del museo La Merced, en su momento cumplieron las función de evangelizar, es decir
que no era solo decorativas o de conmemoración sino que buscaban educar al pueblo en la religión.
Función que cambio el día primero de julio de 1978, cuando se inauguró el museo ya que pasaron
a ser un texto pedagógico, para la enseñanza de la cultura e historia de la ciudad sin perder su valor
religioso.

Conclusiones

De manera que, la importancia que tuvo la inauguración del Museo de Arte Colonial y Religioso
La Merced para la ciudad, fue la recuperación y restablecimiento del patrimonio a partir de la
creación de nuevos usos, que constituyen la propuesta cultural de la ciudad y que muestran otra
cara referente a las creencias y la fundación de la misma. En la actualidad este tipo de actividad se
puede catalogar dentro de lo que se cataloga como turismo religioso, y el artículo Turismo
religioso: fenómeno social y económico, describe como la relación entre turismo, religión y
peregrinaje, que busca equilibrar el mundo moderno con la búsqueda de lo divino en distintos
espacios25. Aunque, en la actualidad las razón por la que se visita este espacio es por su valor
histórico y cultural, más que religioso.

Realizado por: Alejandra Aponte García

23
Amada Carolina Pérez Benavides, "Hacer visible, hacerse visibles: la nación representada en las colecciones del
museo. Colombia, 1880-1912". Memoria y Sociedad vol.14, no. 28 (2010): 89,
http://www.scielo.org.co/pdf/meso/v14n28/v14n28a06.pdf.
24
Sánchez, Gonzalo y Wills, María Emma (comps.). Museo, memoria y nación: misión de los museos nacionales
para los ciudadanos del futuro. Memorias del Simposio Internacional y IV Cátedra Anual de Historia "Ernesto
Restrepo Tirado". (Bogotá: Ministerio de Cultura, Museo Nacional de Colombia. 2000), 24.
25
Sandra Tobón Perilla, y Natalia Tobón Perilla. “Turismo religioso: fenómeno social y económico”. Turismo y
Sociedad vol.14 (2013): 240, https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/tursoc/article/view/3724.
 BIBLIOGRAFÍA NORMA CHICAGO

Fuentes Primarias

Periódicos

“Algo digno de visitarse el Museo de La Merced”, Magazine despertar Vallecaucano, julio –

agosto de 1978, 11.

Carvajal Perlaza, Jorge. “En la Merced: Ya está abierto al público el Museo de Arte Religioso”,
Promoción especial de El Pueblo, 2 de julio de 1978, 17.

“La Merced, un monumento nacional que se restaurara”, El País, 30 de mayo de 1978, 11.

“Pide el arquitecto Giraldo: Debemos salvar nuestro patrimonio”, Promoción especial de El

Pueblo, 25 de febrero de 1978, 15.

Archivo visual

Gómez, Gustavo. “Iglesia la Merced”, Diario Occidente, Archivo Patrimonio Fotográfico y

Fílmico del Valle del Cauca, 14 de diciembre de 1995, acceso el 20 de agosto del 2019,
http://audiovisuales.icesi.edu.co/audiovisuales/handle/123456789/64723.

Testimonio oral

Archila Castaño, Alejandro (Director del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced),
entrevistado por Alejandra Aponte, 22 de agosto del 2019.

Redes sociales

“Cali, ciudad de museos”, Alcaldía de Santiago de Cali, última modificación 10 de mayo de

2019, http://www.cali.gov.co/gobierno/publicaciones/147331/cali-ciudad-de-museos/.

“Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced”, Sistema de información de museos

colombianos, http://simco.museoscolombianos.gov.co/Home/Museo?personaJuridicaId=316.

Página de Facebook del Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, acceso el 27 de agosto
del 2019, https://es-la.facebook.com/museocolonial.lamercedcali/.

Documentos impresos y manuscritos

Giraldo, José Luis y Lacides Reyes. Estudio de conservación centro histórico cultural La
Merced. Cali: Oficina de Planeación Municipal de Cali, 1970.
Fuentes Secundarias

Libros

Sánchez, Gonzalo y Wills, María Emma (comps.). Museo, memoria y nación: misión de los
museos nacionales para los ciudadanos del futuro. Memorias del Simposio Internacional y IV
Cátedra Anual de Historia "Ernesto Restrepo Tirado". Bogotá: Ministerio de Cultura, Museo
Nacional de Colombia. 2000.

Vásquez Benítez, Edgar. Historia de Cali en el siglo 20: sociedad, economía, cultura y espacio.
Cali: Universidad del Valle, 2001.

Capítulo de libro

Muñoz Burbano, Carmen Cecilia, Carlos Mario Recio Blanco y Érica De la Fuente Romero.
“Complejo La Merced”, en Historia, memoria y patrimonio mueble en Santiago de Cali. Vol. 2.
102 – 161. Cali: Universidad del Valle, 2012.

Artículos de revistas científicas

Pérez Benavides, Amada Carolina. "Hacer visible, hacerse visibles: la nación representada en las
colecciones del museo. Colombia, 1880-1912". Memoria y Sociedad vol.14, no. 28 (2010): 85-
106, http://www.scielo.org.co/pdf/meso/v14n28/v14n28a06.pdf.

Tobón Perilla, Sandra, y Natalia Tobón Perilla. “Turismo religioso: fenómeno social y
económico”. Turismo y Sociedad vol.14 (2013): 237 -249,
https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/tursoc/article/view/3724.

Tesis de pregrado

Cruz, Alexandra Maribel. “Planificación y diseño de un museo de arte colonial para la parroquia
Sicalpa, cantón Colta, provincia de Chimborazo”, tesis de pregrado, Escuela Superior Politécnica
de Chimborazo, 2012, http://dspace.espoch.edu.ec/handle/123456789/2131
 BIBLIOGRAFÍA NORMA APA

Fuentes Primarias

Periódicos

Algo digno de visitarse el Museo de La Merced (Julio - Agosto de 1978). Magazine despertar
Vallecaucano, p.11.

Carvajal, J. (2 de julio de 1978). En la Merced: Ya está abierto al público el Museo de Arte

Religioso. Promoción especial de El Pueblo, p.17.

La Merced, un monumento nacional que se restaurara (30 de mayo de 1978). El País, p.11.

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Testimonio oral

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2019.

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Recuperado de http://simco.museoscolombianos.gov.co/Home/Museo?personaJuridicaId=316.

Documentos impresos y manuscritos

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Fuentes Secundarias

Libros

Sánchez, G. y Wills, M. (comps.) (2000). Museo, memoria y nación: misión de los museos
nacionales para los ciudadanos del futuro. Memorias del Simposio Internacional y IV Cátedra
Anual de Historia "Ernesto Restrepo Tirado". Bogotá: Ministerio de Cultura, Museo Nacional de
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Vásquez, E. (2001). Historia de Cali en el siglo 20: sociedad, economía, cultura y espacio. Cali:
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Capítulo de libro

Muñoz, C., Recio, C. y De La Fuente, E. (2012). Complejo La Merced. En Historia, memoria y

patrimonio mueble en Santiago de Cali. Vol. 2. (pp. 102–161). Cali: Universidad del Valle.

Artículos de revistas científicas

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museo. Colombia, 1880-1912. Memoria Y Sociedad, 14 (28), 85-106. Recuperado de
http://www.scielo.org.co/pdf/meso/v14n28/v14n28a06.pdf.

Tobón, S. y Tobón, N. (2013). Turismo religioso: fenómeno social y económico. Turismo y

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https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/tursoc/article/view/3724.

Tesis de pregrado

Cruz, A. (2012). Planificación y diseño de un museo de arte colonial para la parroquia Sicalpa,
cantón Colta, provincia de Chimborazo (tesis inédita de pregrado). Escuela Superior Politécnica
de Chimborazo, Riobamba, Ecuador. Recuperado de
http://dspace.espoch.edu.ec/handle/123456789/2131
 BIBLIOGRAFÍA NORMA INCONTEC

Fuentes Primarias

Periódicos

CARVAJAL PERLAZA, Jorge. En la Merced: Ya está abierto al público el Museo de Arte

Religioso. En: Promoción especial de El Pueblo, Cali: (2, julio, 1978); 17.

Algo digno de visitarse el Museo de La Merced. En: Magazine despertar Vallecaucano, Cali:
(Julio – Agosto de 1978); 11.

La Merced, un monumento nacional que se restaurara. En: El País, Cali: (30, mayo, 1978); 11.

Pide el arquitecto Giraldo: Debemos salvar nuestro patrimonio. En: Promoción especial de El
Pueblo, Cali: (25, feb., 1978); 15.

Archivo visual

GÓMEZ, Gustavo. Iglesia la Merced. En: Diario Occidente, Archivo Patrimonio Fotográfico y
Fílmico del Valle del Cauca. [en línea] (1995). [Consultado 20, ago. 2019]. Disponible en <
http://audiovisuales.icesi.edu.co/audiovisuales/handle/123456789/64723>

Testimonio oral

Alejandro Archila Castaño (Museo de Arte Colonial y Religioso La Merced, Cali, Colombia,
entrevista inédita, 2019)

Redes sociales

ALCALDÍA DE SANTIAGO DE CALI. Cali, ciudad de museos [en línea]. Cali: [Consultado 27,
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SISTEMA DE INFORMACIÓN DE MUSEOS COLOMBIANOS. Museo de Arte Colonial y

Religioso La Merced [en línea]. Cali: [Consultado 27, ago. 2019]. Disponible en <
http://simco.museoscolombianos.gov.co/Home/Museo?personaJuridicaId=316 >
Documentos impresos y manuscritos

GIRALDO, José Luis y REYES, Lacides. Estudio de conservación centro histórico cultural La
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Fuentes Secundarias

Libros

SÁNCHEZ, Gonzalo y WILLS, María Emma (comps.). Museo, memoria y nación: misión de los
museos nacionales para los ciudadanos del futuro. Memorias del Simposio Internacional y IV
Cátedra Anual de Historia "Ernesto Restrepo Tirado". Bogotá: Ministerio de Cultura, Museo
Nacional de Colombia. 2000. 483 p.

VÁSQUEZ BENÍTEZ, Edgar. Historia de Cali en el siglo 20: sociedad, economía, cultura y
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Capítulo de libro

MUÑOZ BURBANO, Carmen Cecilia; RECIO BLANCO, Carlos Mario y DE LA FUENTE

ROMERO, Érica. “Complejo La Merced”. En Historia, memoria y patrimonio mueble en
Santiago de Cali. Vol. 2. Cali: Universidad del Valle, 2012. 102 – 161p.

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Tesis de pregrado

CRUZ, Alexandra Maribel. Planificación y diseño de un museo de arte colonial para la parroquia
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