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    El Nacionalismo Dentro de La Obra Martín Fierro

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    Joaquin Vazquez (JackoTech)
    El documento analiza el nacionalismo romántico y cómo se reflejó en la consolidación de las nuevas naciones de Iberoamérica tras su independencia de España. En particular, examina el nacionalismo gauchesco en Argentina y cómo la obra Martín Fierro, al usar la figura mítica del gaucho, ayudó a establecer una identidad nacional argentina centrada en el gaucho a pesar de que otros grupos sociales también contribuyeron a la cultura del país.

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    El Nacionalismo Dentro de La Obra Martín Fierro

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    El documento analiza el nacionalismo romántico y cómo se reflejó en la consolidación de las nuevas naciones de Iberoamérica tras su independencia de España. En particular, examina el nacionalismo gauchesco en Argentina y cómo la obra Martín Fierro, al usar la figura mítica del gaucho, ayudó a establecer una identidad nacional argentina centrada en el gaucho a pesar de que otros grupos sociales también contribuyeron a la cultura del país.

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    El nacionalismo dentro de la obra Martín Fierro

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    El documento analiza el nacionalismo romántico y cómo se reflejó en la consolidación de las nuevas naciones de Iberoamérica tras su independencia de España. En particular, examina el nacionalismo gauchesco en Argentina y cómo la obra Martín Fierro, al usar la figura mítica del gaucho, ayudó a establecer una identidad nacional argentina centrada en el gaucho a pesar de que otros grupos sociales también contribuyeron a la cultura del país.

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    Vázquez Núñez Joaquín

    El nacionalismo dentro de la obra Martín Fierro


    Dentro del movimiento artístico de mayor importancia como lo fue el

    Romanticismo, surgió dentro del mismo una corriente, la corriente del

    Nacionalismo romántico. La cual es una forma de nacionalismo en la cual el

    estado deriva su legitimidad política como consecuencia orgánica de la unidad de

    los individuos que esta gobierna. Esto incluye, dependiendo de la manera

    particular de la práctica, la lengua, la raza, la cultura, la religión y las costumbres

    de una nación en su sentido primario de conjunto de personas nacidas dentro de

    la cultura.

    Esta forma de nacionalismo nació como reacción a la hegemonía dinástica

    o imperial, que proclamaba la legitimidad del estado que el monarca recibía de

    Dios. A su vez el nacionalismo trata de consolidar la imagen de una cultura, de

    una sociedad, proceso que se ve aun mayormente reflejado en los países

    Iberoamericanos, quienes se ven en una necesidad crítica de establecer tal

    imagen tras independencia del reino español.

    En este sentido, la identidad nacional, precisamente, sería el sentimiento de

    pertenencia a la nación, es decir, la identificación con ese “objeto imposible”. Y la

    relación de las particularidades sociales con una particularidad que, como dije

    antes, asume la representación de una universalidad en este caso, la nación, una

    relación hegemónica.
    Vázquez Núñez Joaquín

    Por consiguiente, puede decirse que en una sociedad un sector

    hegemónico1 es aquel que logra desmarcar, invisibilizar y universalizar su propia

    particularidad diferencial al asumir la representación de un “todo” comunitario y

    encarnar así una identificación general con la que las demás particularidades

    logran identificarse.

    Cada nueva nación perteneciente a Iberoamérica, consolida su imagen de

    distinta manera una de otra, aunque con algunas similitudes. En el caso de

    Argentina, se da el caso del nacionalismo gauchesco, el cual puede entenderse

    desde la figura mítica del gaucho. La palabra gaucho proviene de proviene de la

    andaluza gaúdsho2,

    “[…]la invasión árabe a España posibilitó la introducción de este vocablo, y

    una vez en América “al vocablo los criollos lo trocaron en gaucho en las provincias

    de El Plata”.

    Algo importante a destacar es que años antes de la publicación del ensayo

    de Carlos Astrada3, ya había voces que alertaron sobre el error en que se incurrió

    al considerar al gaucho como el grupo social característico de Argentina, ya que

    junto a ellos se desarrollaron otras asociaciones humanas que tuvieron

    importancia semejante para representar el modo de vida y los rasgos esenciales

    de la argentinidad.

    1
    Leandro Risso, Julio. Identidad nacional y otredad indígena en la formación del estado nación
    Argentino. Una propuesta de lectura (a través) de Martín Fierro. Revista Pilquen No. 3 Año 2015
    [Recuperado en PDF]
    2
    Martínez, Roberto Mora. La fuerza del mito de lo gaucho. Fundamento del nacionalismo argentino
    desde la visión del filósofo Carlos Astrada (Spanish Edition) . Ediciones Eón. Edición de Kindle.
    3
    Astrada, Carlos. El mito gaucho. Martín Fierro y el hombre argentino. Buenos Aires, Ediciones Cruz
    Vázquez Núñez Joaquín

    Sin embargo, lo fundamental es comprender por qué los gauchos han

    ocupado un lugar predominante en la historia de Argentina, y aquí se debe

    destacar la trascendencia del Martín Fierro. Es gracias a la obra en su sentido de

    crítica hacia la sociedad, que la figura gauchesca ha permanecido como un

    referente de la cultura popular nacional, a tal grado que en Argentina sigue

    existiendo este grupo étnico.

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