Investigacion de Filosofía Moderna

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2017-II
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA
CENTRO PREUNIVERSITARIO
Filosofía
SEMANA Nº 6
FILOSOFÍA MODERNA I
La filosofía moderna abarca el periodo comprendido entre los siglos XVII y XIX, y tuvo como
antecedentes importantes el Renacimiento y el Humanismo de los siglos XV y XVI.
Asimismo, supuso la cancelación definitiva de la tradición filosófica de la Edad Media.
CARACTERÍSTICAS
1) Independencia de la filosofía y la razón frente a la religión y la fe.

2) Nueva concepción de la naturaleza (como elemento a transformar) y del hombre
(como sujeto o individuo).
3) Preocupación especial por la teoría del conocimiento o gnoseología.
4) Desarrollo del racionalismo, el empirismo y el criticismo.
5) Otras disciplinas filosóficas desarrolladas: filosofía política, ética y estética.
6) Representantes: Descartes, Leibniz, Spinoza, Hobbes, Locke, Hume, Kant, etc.
I. RACIONALISMO
1.1. RENÉ DESCARTES (1596-1650) existencia de Dios, del mundo e, incluso,

de nuestra propia existencia. Su finalidad
Es considerado el iniciador de la filosofía es alcanzar la certeza en el conocimiento.
moderna porque propuso el criterio de
certidumbre en lugar del criterio de Además, el autor de Meditaciones
autoridad que predominó en la filosofía metafísicas es el filósofo que da origen al
medieval, especialmente en la idealismo y al racionalismo moderno ya
Escolástica. Según Descartes, la que concibe al hombre como un sujeto o
búsqueda de la certeza permite establecer individuo cuya razón es la base para
los cimientos necesarios para conseguir el alcanzar el saber.
conocimiento, el cual se define como idea
clara y distinta, es decir, idea verdadera. Después de haber aplicado la duda
metódica, este filósofo francés establece
Ahora bien, se puede determinar el tres certezas fundamentales:
carácter verdadero de una idea a través
de la duda metódica, la cual nos permite a) “Pienso, luego existo” o Cogito ergo
poner en duda todos nuestros supuestos sum. Concluye que podemos dudar de
y concepciones previas. Por ejemplo, todas las cosas, menos de que dudamos;
dicho método nos faculta para dudar de la Significa que, si dudo, pienso y si pienso,
Semana Nº 6 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 1
existo. Es decir, pensando y dudando se a) Adventicias: Provienen de la

manifiesta el yo o sujeto racional. Aquí el experiencia, en contacto con el mundo
hombre es concebido como un sujeto. externo (Ideas de carro, pelota y carpeta).
b) “Dios existe”. Los hombres somos b) Facticias: Surgen por la imaginación

seres imperfectos, pero tenemos en (Idea de sirena).
nuestro interior, desde el nacimiento, la
idea de un ser perfecto, idea que debe c) Innatas: Están en nuestra mente
provenir de algo o alguien. Este alguien es cuando nacemos (Dios, alma y mundo).
Dios y la idea de perfección es la huella
que nos ha dejado por habernos creado. Obras: Discurso del método y
Por lo tanto, Dios existe. Meditaciones metafísicas.
c) “El mundo existe”. Si el mundo no

existiese, Dios nos estaría engañando.
Pero como Dios es perfecto, no nos puede
engañar. Por lo tanto, se puede concluir
que la existencia de Dios es la garantía de
que el mundo existe.
Descartes sostuvo que hay tres clases de

ideas:
II.EMPIRISMO
2.1. JOHN LOCKE (1632-1704)
Es el fundador del empirismo moderno. ideas de cálido, sólido, áspero, color,

Locke desarrolló una teoría del sabor y olor.
conocimiento a través de la cual rechazó b) Compuestas: El entendimiento
la concepción cartesiana de las ideas interviene activamente, pues combina las
innatas, pues para él la mente humana ideas simples, las relaciona. Ejemplo:
viene al mundo vacía de ideas y principios, ideas de árbol, hombre o avión.
como un papel en blanco o “tabula rasa”.
Obra: Ensayo sobre el entendimiento
Así, sostuvo que las ideas surgen con la
humano.
experiencia.
Afirmó que el conocimiento está
compuesto por dos clases de ideas:
a) Simples: Nacen del contacto directo
entre nuestros sentidos y el objeto. El
entendimiento interviene pasivamente,
pues se limita a recibirlas. Ejemplo: las

2.2. DAVID HUME (1711-1776)
Sostuvo que la mente tiene como repetidamente la conexión de dos

contenidos dos clases de percepciones: acontecimientos. La causalidad, pues,
impresiones e ideas. Estas se tiene un origen psicológico y es fruto de
diferencian entre sí por dos aspectos: una asociación de ideas.
a) La intensidad con que se presentan. Por ejemplo, toda la experiencia que
Percibimos las impresiones con una tenemos de la substancia “rosa” se agota
mayor intensidad que las ideas. en sus propiedades de color, tamaño,
forma, suavidad y olor (propiedades
b) El orden y la sucesión temporal en que
fenoménicas), pero todas estas
se presentan. Primero son las
percepciones se sitúan en el nivel de las
impresiones y luego las ideas, pues estas
propiedades o atributos y no de la
son imágenes debilitadas de las
substancia. Por lo tanto, la idea de
impresiones. Todas las ideas simples
sustancia es falsa.
provienen de las impresiones.
Obra: Tratado sobre la naturaleza
También sostuvo que las ideas de causa
humana
y sustancia son absurdas ya que no
están antecedidas por impresiones. Esto
implica que no existen ideas innatas. Y es
que solo tenemos ideas después de haber
tenido impresiones.
Las ideas de causa y sustancia sólo
surgen por hábito o costumbre. La
conexión entre dos hechos no es un dato
de la experiencia sino el resultado de una
creencia después de advertir
III. CRITICISMO
3.1. IMMANUEL KANT (1724-1804)
Su filosofía recibe el nombre de criticismo se sintetizan en una sola: ¿Qué es el

y representa una síntesis del hombre? (antropología filosófica).
racionalismo y el empirismo. Publicó la Crítica de la razón pura con el
objetivo de dar cuenta de los alcances y
Como filósofo defensor de la Ilustración, límites de la razón en su búsqueda del
consideró importante que los hombres se conocimiento. Para Kant, los
impongan la máxima de pensar por sí conocimientos solo se pueden dar
mismos (Sapere aude!) para que sean teniendo como base la experiencia posible
verdaderamente libres, sin que los (fenómeno), por ello, lo que esté más allá
subyuguen ningún tipo de autoridades. de esta (noúmeno) no puede entrar en el
De acuerdo con su pensamiento, la ámbito del conocimiento.
filosofía debe plantearse los siguientes
problemas: ¿Qué puedo conocer? Ahora bien, también admite que todos los
(gnoseología), ¿qué debo hacer? (ética o seres humanos nacemos con ciertas
moral) y ¿qué debo esperar? (filosofía de categorías o estructuras mentales a priori
la historia y religión). Estas tres preguntas

que nos sirven para ordenar los datos que Los juicios que hacen posible la ciencia
recibimos de nuestros sentidos. son los:
a) Sintéticos a priori: Son universales y
Por estos dos aspectos mencionados, se necesarios. Su validez se establece sin la
dice que la teoría del conocimiento de experiencia. Aquí están los conocimientos
Kant representa una síntesis del científicos y matemáticos.
racionalismo y el empirismo. Ejemplo: "La recta es la distancia más
También sostuvo que el conocimiento corta entre dos puntos."
está compuesto de dos clases de juicios:
analíticos y sintéticos. Obra: Crítica de la razón pura.
a) Analíticos: Lo que dicen en el

predicado está incluido en el sujeto. El
primero no agrega conocimiento nuevo.
Son universales y necesarios.
Ejemplo: “Los solteros no están casados”.
b) Sintéticos: El predicado agrega un

conocimiento nuevo al sujeto. Son
contingentes y particulares.
Ejemplo: “Los solteros son más felices”.
RACIONALISMO:
EMPIRISMO:
DESCARTES
LOCKE Y HUME
- Conocimiento a través de ideas
- Conocimiento por experiencia
innatas
CRITICISMO:
KANT
- Síntesis de racionalismo y empirismo
GLOSARIO
1. A priori: Aquello que se da antes de la experiencia, sin intervención de los sentidos.
2. A posteriori: Aquello que se da con la experiencia. Requiere de los sentidos.
3. Fenómeno: Aquello de lo que se puede tener experiencia. Las cosas tal y como se
nos aparecen.
4. Noúmeno: Todo aquello que está más allá de nuestros sentidos. Es el ámbito de las
cosas en sí.
5. Duda metódica: Método cartesiano basado en la incertidumbre para conseguir el
objetivo de poner bases seguras al edificio del conocimiento.

Lectura complementaria
El que considere atentamente el estado de un niño recién nacido hallará pocas razones
para imaginarlo lleno de ideas que constituyan el material de su conocimiento futuro. Es
gradualmente como llega a adquirir las ideas (…) Creo que si un niño viviera en un lugar
donde no viera otros colores que el blanco y el negro hasta que fuera hombre, no tendría
ninguna idea del escarlata o del verde; lo mismo que la persona que no probó en su niñez
una ostra o una piña no tiene el recuerdo de aquellos particulares sabores. Los hombres
poseen, pues, más o menos ideas simples, según que los objetos con que se relacionan
les ofrezcan más o menos variedad y que las operaciones de sus mentes reflexionen más
o menos sobre ellas (…) Preguntar cuándo alcanza el hombre sus primeras ideas es
preguntar cuándo empieza a percibir, significando lo mismo tener ideas y percibir.
Ensayo sobre el entendimiento humano, J. Locke. Ed. RBA, Barcelona, 2002, p.45.
¿Cuál de los siguientes enunciados no es coherente con la lectura?

A) Los hombres nacen con la mente como una hoja en blanco.
B) Algunas ideas se obtienen sin ninguna base empírica.
C) La idea del color rojo supone haberlo percibido alguna vez.
D) No existe ninguna idea que no provenga de la experiencia.
E) Las ideas de sabores y colores son ideas simples.
Solución:
Sostener que algunas ideas se obtienen sin ninguna base empírica es completamente
contradictorio con lo planteado en el texto, en el cual se hace énfasis en la necesidad de la
percepción como fundamento del conocimiento.
Rpta: B
EVALUACIÓN
1. La duda metódica o método cartesiano tiene como objetivo principal
A) demostrar la existencia de Dios.

B) desarrollar una ciencia absolutamente racional.
C) sentar bases sólidas para el conocimiento.
D) comprobar racionalmente los datos empíricos.
E) demostrar la existencia del ser humano.
2. El filósofo John Locke fue un acérrimo crítico del ___________ de Descartes, quien
sostuvo que el conocimiento se lograba gracias al uso de la razón, la cual posee ideas
claras y distintas llamadas ideas _________.
A) empirismo / facticias B) racionalismo / innatas

C) criticismo / simples D) racionalismo / adventicias
E) empirismo / complejas

3. La metáfora de la mente del hombre como una tabula rasa, que propone el empirismo,
sugiere que el hombre nace
A) con pocas ideas innatas.

B) incapacitado para conocer el mundo.
C) con una razón limitada por la experiencia.
D) sin ninguna idea en la mente.
E) con ideas absolutas pero sin ideas particulares.
4. Respecto del criticismo, determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes
proposiciones:
I. Afirma que es imposible el conocimiento sin experiencia.

II. Plantea que podemos conocer la realidad tal y como es.
III. Considera que la razón está determinada por las categorías.
IV. Divide los juicios en analíticos y sintéticos.
A) VVFF B) VFVV C) FFVV D) FVVF E) VVFV
5. El enunciado “La suma de los cuadrados de los catetos es igual al cuadrado de la

hipotenusa” es un juicio
A) sintético. B) analítico a posteriori.

C) sintético a priori. D) sintético a posteriori.
E) analítico.
6. Señale el enunciado que no se corresponde con las características de la filosofía

Moderna.
A) La filosofía se independiza de la religión.

B) Se abandona el criterio de autoridad.
C) Aparece una nueva concepción de la naturaleza.
D) Se plantean principalmente problemas éticos.
E) El hombre se constituye en punto de partida de la reflexión.
7. Para Hume, solo podemos tener certeza de las ____________, ya que estas son más
_________ que las _______________.
A) ideas / intensas / impresiones B) ideas / duraderas / impresiones

C) impresiones / prolongadas / ideas D) impresiones / intensas / ideas
E) ideas / claras / impresiones
8. Con relación al planteamiento filosófico de Hume, determine la verdad (V) o falsedad

(F) de los siguientes enunciados:
I. Sostuvo que las ideas son imágenes debilitadas de las impresiones.

II. Consideró que las ideas de causa y sustancia son absurdas.
III. En el orden temporal primero son las ideas y luego las impresiones.
IV. Fue optimista con respecto a las posibilidades de la ciencia.
A) VVVV B) VVFV C) VFFV D) FVVV E) VVFF

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1) Independencia de la filosofía y la razón frente a la religión y la fe.

1.1. RENÉ DESCARTES (1596-1650) existencia de Dios, del mundo e, incluso,

existo. Es decir, pensando y dudando se a) Adventicias: Provienen de la

b) “Dios existe”. Los hombres somos b) Facticias: Surgen por la imaginación

c) “El mundo existe”. Si el mundo no

Descartes sostuvo que hay tres clases de

2.1. JOHN LOCKE (1632-1704)

Es el fundador del empirismo moderno. ideas de cálido, sólido, áspero, color,

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Sostuvo que la mente tiene como repetidamente la conexión de dos

3.1. IMMANUEL KANT (1724-1804)

Su filosofía recibe el nombre de criticismo se sintetizan en una sola: ¿Qué es el

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a) Analíticos: Lo que dicen en el

b) Sintéticos: El predicado agrega un

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¿Cuál de los siguientes enunciados no es coherente con la lectura?

1. La duda metódica o método cartesiano tiene como objetivo principal

A) demostrar la existencia de Dios.

A) empirismo / facticias B) racionalismo / innatas

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A) con pocas ideas innatas.

I. Afirma que es imposible el conocimiento sin experiencia.

A) VVFF B) VFVV C) FFVV D) FVVF E) VVFV

5. El enunciado “La suma de los cuadrados de los catetos es igual al cuadrado de la

A) sintético. B) analítico a posteriori.

6. Señale el enunciado que no se corresponde con las características de la filosofía

A) La filosofía se independiza de la religión.

A) ideas / intensas / impresiones B) ideas / duraderas / impresiones

8. Con relación al planteamiento filosófico de Hume, determine la verdad (V) o falsedad

I. Sostuvo que las ideas son imágenes debilitadas de las impresiones.

A) VVVV B) VVFV C) VFFV D) FVVV E) VVFF

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