Lic.

Demián
Loiterstein

La Psicología y su
pluralidad
Maria E. Colombo
Introducción

Al pensar qué es la psicología se nos presenta:

La falta de unidad de nuestra disciplina

La diversidad de enfoques teóricos

La variabilidad de los métodos usados

Los diversos soportes epistemológicos que subyacen

(Relacion con contexto)

Aún así fue surgiendo una idea común

Pasar de un criterio ingenuo (predominante en el siglo 19)

que buscar regularidades en la naturaleza ...

...a una actividad que construye su objeto de estudio en

función problemas y la metodología particular de abordaje

El científico está implicado en todo proceso de conocimiento:

"el microscopio nunca es la continuación del ojo sino la
continuación de una teoría"
La ciencia adquiere asi un criterio aproximacionista con respecto a la
verdad

Los problemas que insisten en no resolverse bajo una visión, fuerza a realizar
actos de rectificación modificación y corrección de errores

Así avanza la ciencia: a través de rupturas epistemológicas ,superando

viejas concepciones
Conclusiónes:

Hay una psicología que intenta constituirse bajo las exigencias de las
Ciencias Naturales dominantes y otra que va comprendiendo la complejidad
de su objeto

Para entender cómo surge la psicología hay que entender el clima y los
debates de su época

Estos a su vez provienen de una larga construcción de ideas desde el

pensamiento filosófico iniciado en Grecia

La psicología recibe estos debates y los continúa en el interior de la disciplina

Ideas psicológicas en:

el pensamiento filosófico de la Antigua Grecia

el pensamiento filosófico d la Edad Media

el pensamiento filosófico de la Modernidad

Ideas psicológicas en el pensamiento filosófico de la Antigua Grecia:

Las ideas que hoy diríamos de consiencia, yo, mente, están en la

antigüedad atravesadas por la preocupación de la verdad.

Cómo se accede a un conocimiento verdadero

Platón (-427 a -347)

El mundo de lo sensible: lo que proporcionan los sentidos. Es

vacilante, variable, contradictorio

El mundo de las ideas, donde esta el verdadero

conocimiento, es algo que permanece. Es fijo, permanente e
inmutable

Dualismo en el conocimiento y entre cuerpo alma

El alma preexiste en el mundo de las ideas, que son innatas y

previas a la experiencia sensible.
Aristóteles -384 a -322

Importa tanto la observación empírica como la reflexión

racional

Busca un equilibrio entre las afirmaciones que resultan de la

observación, la experiencia sensorial y del formalismo racional

Entiende al hombre como comunidad e interacción cuerpo

alma ( materia-potencia /sustancia actualizante o escencia)

El estudio del alma es el estudio de los órganos de

conocimiento (sentidos externos e internos)
Idea de causalidad
(cuatro causas para comprender un fenómeno)

Causa material: de lo que está hecho algo

Causa formal: la especie, el tipo,clase o forma

Causa eficiente: lo que lo mueve o cambia

Causa final: su meta o pleno desarrollo, o la función planeada de una

construcción o invento
 Establecio reglas para producir un razonamiento
encadenado que, si se respetan, no producirían nunca
faltas (si la premisa es verdadera)

Los nexos básicos del razonamiento son los

silogismos.

Proposiciones emparejadas, que en su conjunto

generan una nueva conclusion.
Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico de la Edad media
( De siglo I hasta el XIV)

El cristianismo es fundamental

La razón va a estar subordinada a la fe

La fe y la razón nos llevan a lo mísmo pero la filosofía va a estar

subordinada a la teología
San Agustín

Retoma las ideas de Platón respecto a la persistencia del alma

pero tratando de articularlas con el pensamiento cristiano

La búsqueda de verdad como una adecuación de la cosa del

mundo (creada por dios) al intelecto (es divino).

Es búsqueda de la verdad a traves de la fe.

La mente debe tener una idea previa de lo que se busca

conocer para comprenderlo. Esa idea previa fue puesta por dios
en el humano.
Santo Tomás de Aquino

Intenta convertir el pensamiento aristotélico en un

pensamiento Cristiano

Pero cuando el pensamiento Cristiano entra en

contradicción con el aristotélico favorecerá al
Cristiano

El primer motor crea El Mundo y es Dios .

Hay una parte inmortal /no material del alma

individual del ser humano.
Algunas verdades , como la encarnación, pueden ser
conocidas solo a través de la revelación

Otra ,como la composición de las cosas materiales,

solo a través de la experiencia

La existencia de Dios por ambas

La fe supera a la razón pero no la anula

Las ideas psicológicas en el pensamiento filosófico de la
modernidad (mediados del siglo XV a finales del siglo XVIII)

Para el hombre moderno, en la búsqueda de la verdad, ya

Dios no es garantía

En dónde seguridad entonces respecto de sí misma y el

Mundo?

Accede a la verdad a través de la única actividad que estoy

seguro que no puedo perder: el pensar

En este contexto emerge Descartes

 Descartes (1596 y 1650)
Comenzó desde el único conocimiento seguro: Pienso,
luego existo

Hay dos clases de sustancias que constituyen la realidad:

1. La pensante (res cogitans) el yo, la conciencia, el alma.

lo mental
2. La fisica ,la extensa (res extensa) el cuerpo.

Plantea un dualismo en las posibilidades de conocimiento

humano
Puede acceder al conocimiento indirecto del universo y el propio cuerpo
a través de los sentidos

Y por otra parte puede acceder al conocimiento directo de su propia

actividad pensante o reflexiva que se le impone libre de toda duda.

Entonces, sobre todo el hombre es un ser racional. La razon

se basa en principios y verdades innatas

Uso de la razón y duda metódica para la verdad

Empirismo

Sostiene que es la experiencia la fuente del conocimiento confiable

Surge en oposición a Descartes representado por Locke, Hume y Bacon

Bacon (1561-1626)

El conocimiento humano deriva de la experiencia

(lo sensible)

La forma de acceso al conocimiento estaba

garantizada por el empleo de la lógica inductiva
usada por medio del método experimental
Los científicos no deben aceptar explicaciones que no se pueden probar
por la observación y la experiencia

Deben estudiar mediante observaciones detalladas y controladas,

realizando generalizaciones cautelosas

Usa el método de inferir a partir de analogías: comparación de cosas

distintas a partir de ciertas características que tienen en comun
John Locke (1632-1704)

Trasladó la discusión sobre la dicotomía mente cuerpo al

dominio de la experiencia puramente psicológica

Hay dos tipos de percepciones o sensaciones

El sentido exterior: la experiencia mental de las cosas a través
de los sentidos
El sentido interior: la experiencia reflexiva de la mente sobre
su propia experiencia de las cosas

El ser humano al nacer no tiene ideas, es como una hoja en

blanco sobre la cual la experiencia imprime el conocimiento
David hume (1771-1776)

La razón y los juicios racionales son tan solo

asociaciones habituales de diferentes sensaciones o
experiencias. No da conocimiento seguro.

La razón solo puede mostrarnos la conexión entre un

objeto y otro con la ayuda de la experiencia y la
observación de su relación con situaciones del
pasado
A partir de la experiencia se constituyen ideas simples y toda idea
compleja resulta de asociación de ideas simples (asociacionismo)

Existe un yo previo a la experiencia?

Kant (1724 - 1804)

Buscó reconciliar y superar las posiciones del

racionalismo y el empirismo

Por un lado, el racionalismo: conocimiento por la razon y

tenemos ciertas ideas innatas que permiten acceder a la
verdad universal y necesaria.

Por otro lado, el empirismo: conocimiento por la

experiencia sensible, y la mente humana es una "tabula
rasa" al nacer, que se llena cion la experiencia
El conocimiento empieza con la experiencia pero no todo procede
de ella

La mente humana tiene ciertas estructuras innatas, están en nuestra

mente, que permiten organizar y dar sentido a la experiencia
sensible

Conceptos universales que se aplican a todo lo que

experimentamos. son previas, a priori.

Ejemplo: causalidad, espacio, tiempo,cantidad, sustancia, relación

cualidad
 El estudio científico del yo no es posible. Puedo afirmarlo de forma
supuesta en todo acto pero no puede ser aprehendido por las formas de la
mente

La psicología no podrá ser ciencia por:

1. Los procesos psicológicos no pueden ser descritos matemáticamente, ya

que varian en una dimension temporal.
2. Son internos y subjetivos y no pueden ser medidos
El estudio de la conciencia

El trabajo de los psicofísicos

J. F. Herbart (1776-1841) filósofo y psicologo aleman

Abre el camino para el tratamiento experimental

de la conciencia

Las ideas tienen propiedades cualitativas y de

intensidad que se pueden potenciar o debilitar
Pueden existir como estados de realidad estado consciente o
como estado de tendencia estado inconsciente

La frontera entre ambas sería el umbral de conciencia

Hay un umbral mínimo de intensidad de un estímulo para hacer

perceptible

Es el precedente de la medición psicofísica de los umbrales

perceptivos y también del inconsciente freudiano
Ernst weber (1795-1878)

Investiga la sensibilidad relativa a los sentidos muscular y

cutáneo

La sensibilidad al peso es más fina cuando participa el

sentido muscular

Ley Weber (que Fechner mejorara):

Se percibia la diferencia entre un peso y otro recién
cuando se agregaba ¼ parte del peso original (diferencia
mínima apreciable )

Nos cuesta mucho más percibir los cambios de grandes

estímulos que de pequeños.
Fechner (1801-1887)

Lo hasta ahora descubierto revelaba una conexión entre

lo físico y lo psíquico.

Responde a una objeción de Kant: los fenómenos

mentales pueden ser medidos en términos de sus
relaciones con los fenómenos físicos

Estímulos físicos y las experiencias subjetivas

Estableció la psicofísica como uno de los métodos centrales de
la psicología experimental científica

Demostró las posibilidades de la exploración experimental

cuantitativa de la experiencia sensorial

Entonces no cabe suponer que entre el estímulo y su percepción

existe una mutua correspondencia estricta
Whilheim Wundt (1821-1894) Médico Aleman

Creó el primer laboratorio de Psicología experimental en 1879

Para él la tarea de la psicología era el estudio de la estructura de

la conciencia (acceso a traves de la experiencia inmediata)

La conciencia abarcaba el campo de las sensaciones y también

los sentimientos, las imágenes, memoria, atención, percepción del
tiempo movimiento y psicología social

Analizó las características de las sensaciones ( cualidad, —la

intensidad,—la extensión y —la duración )

Utiliza el metodo de la instrospeccion: la autoobservación y

descripción cuidadosa de los procesos mentales y las
experiencias subjetivas
Los métodos experimentales nose pueden aplicar a
los procesos mentales superiores como lenguaje el
pensamiento o la memoria

Por lo tanto el método de la introspección tiene

determinados alcances y limitaciones

Sólo se podían estudiar por medio de productos

sociales y apartándose del positivismo se interesó en
la creación de una psicología social
Escribe "Elementos de la psicologia de
los pueblos"

La mente colectiva trasciende las mentes

individuales que la componen y se manifiesta
en los mitos, las lenguas, el arte

Se estudia solo con la observacion. Mas

adecuado un analisis historico y cultural
El uso de la introspección en la psicología de fines
del siglo XIX y comienzos del siglo XX

Wundt diferencia los conceptos de:

Percepción interna: es la percepción de los hechos

subjetivos. Experiencia directa de los procesos
mentales. No tienen validez científica

Autoobservación es la reflexión sobre la percepción.

Pensamientos, emociones e informar sobre ellos de
manera precisa. Autoconciencia de la propia experiencia
subjetiva
Dos problemas con respecto a la auto-observacion

No hay independencia entre el sujeto que observa y el

objeto a observar en la auto observación

Por el fluir permanente de la conciencia la auto observación

ya no es sobre la experiencia—sino el recuerdo de la
experiencia. Más que introspección sería retrospección
Propone manipular la percepción interna para equipararla
a la percepción externa (objetiva)

3 puntos para controlar suficientemente el experimento y

lograr un sujeto experimentado en la tarea de observar

1) Reducción del tiempo entre observación y el informe de

dicha observación por parte del sujeto, evitando el proceso
de autorreflexión
2 ) Repetición de la experiencia interna: El entrenamiento en la introspección
requería una práctica regular y repetida. Los participantes se sometieron a
numerosas sesiones de introspección.

3) Especificar el tipo de juicio que podía dar el observador (magnitud, intensidad ,

duración)
La introspección no tuvo la misma importancia para los alemanes
que para los ingleses

Para los alemanes no puede ser una herramienta fundamental

porque sólo accede a la conciencia (que es una parte de lo
mental) que sólo recibe lo proveniente de lo sensible (Kant, el
sujeto que conoce no se puede estudiar a si mismo)

Para las ingleses la conciencia está equiparada totalmente a lo

mental. Les resultaba una herramienta totalmente confiable
El uso de la introspección se extiende y adquiere nuevas
modalidades

Las nuevas direcciones que toman son principalmente Titchener y

en Fenomenismo

Titchener (1867 – 1927)

Se extiende la introspección
a la memoria, el pensamiento, los sistemas complejos
Incluyen la retrospección en los informes introspectivos a pesar de
las distorsiones

Interesaba más su condición subjetiva que su grado de objetividad

El experimentador pasa a tener un rol más activo pregunta

solicita detalles hay más diálogo para reconstruir la experien
Brentano (1838-1917)

Proponía analizar la experiencia como actos intencionales

Los procesos psíquicos son, en esencia, actos referidos o

dirigidos hacia contenidos, a algo que no es el mismo, su
apuntar a un objeto

Por eso es acto y no contenido

Para estos actos hay que ampliar la introspección

El fenómeno es el encuentro del sujeto y el objeto la

conciencia y el mundo
Husserl (1859-1938) Filósofo aleman

Adopta el concepto de intencionalidad de Brentano

La conciencia está permanentemente dirigida hacia las

realidades concretas

Tiene significados que determinan hacia qué objeto

se dirige la mente en un momento dado

Se amplía la noción de experiencia y a la observación

experimental se le agregan los complejos problemas
de la significación
Psicología del acto buscaba los actos subjetivos que hacían
posible la experiencia de distinto carácter

Psicología de contenido se buscaban los elementos

sensoriales a los cuales la experiencia debía ser reducida
El abandono de la introspección sistemática

En Alemania se cuestionaban los informes introspectivos

Debate entre los que mantenían la forma tradicional de los informes

de Wundt (mas objetivos, descriptivos) vs los que lo utilizaban como
una comunicación de la experiencia total

En Estados Unidos

Watson critica el métod: la disciplina debe estar orientada a la

demanda de la práctica
Se redefinió los temas de investigación más orientados a fines
prácticos y de manipulación de los comportamientos
La identidad de la psicología: un tema sujeto a debate

En Alemania, los desarrollos de la psicología experimental estaban

vinculados a la relación de la psicología con la filosofía desde
1) Las concepciones y 2) Poder

1) Las concepciones:
Los que se ocupaban de la psicología eran filósofos
impregnados en el dualismo del siglo XIX

Por eso la pregunta era la mente sería tratada con los métodos de
la ciencia natural o se necesita nuevos métodos? Será una
psicología del espíritu o una psicología experimental?
2) Los espacios de poder:

Conquistar un espacio propio en la cerrada comunidad de filósofos

Tuvo que rendir cuentas a los filósofos que le cuestionaban sus dificultades
para establecer una equivalencia con las Ciencias Naturales

Si la psicología se independizaba quién daría psicología? los psicólogos o los

filósofos?
Psicología pura o aplicada

En Alemania

También se producían cambios y se necesitaban que la psicología se ocupe de

cuestiones prácticas: educación, trabajo, test mentales.

En Estados Unidos

Se crea antes la "Asociación de psicólogos americana"

No existía una tradición filosófica con quien enfrentarse

Encontró un medio social y académico que festejó su llegada

Tuvo que rendir cuentas a centros de poder extra académicos que

financiaban o trabajar profesionalmente

La psicología experimental iba a proveer de leyes generales y históricas del

comportamiento humano

El contexto social será un conjunto de estímulos a ser manipulados para

conocer las claves del comportamiento humano