La necesidad del nuevo PROYECTO ÉTICO SOCIALISTA BOLIVARIANO parte de la 

constatación de una realidad cuyos rasgos dominantes son: 

 La confrontación entre un viejo sistema (el Capitalismo) que no ha terminado de fenecer, basado en
el individualismo egoísta, en la codicia personal, y en el afán de lucro desmedido, y un nuevo sistema
(el Socialismo) que está naciendo y cuyos valores éticos, la solidaridad humana, la realización
colectiva de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres
y mujeres, se abre paso hacia el corazón de nuestra sociedad. 
 El Estado en el cual permanece un número importante de venezolanos, por lo mismo, imposibilitados
de satisfacer sus necesidades primarias y desarrollar la espiritualidad inherente a toda persona. 
 El terrible lastre capitalista de la sub-cultura de la corrupción y el soborno. Como medios de
acelerada acumulación de bienes y riqueza monetaria, que existen todavía en importantes sectores de
la sociedad, en desmedro de la cultura del trabajo creador y productivo. 
 El uso y la promoción de la violencia sicológica y material que los medios de comunicación utilizan
como factor para configurar en la subjetividad del ciudadano, la convicción de la imposibilidad de
vivir en paz, en democracia y en la confianza de que es posible la realización del bien común. 
El Proyecto Etico Socialista Bolivariano tiene como misión la superación de la ética del capital, y se centra
en la configuración de una conciencia revolucionaria de la necesidad de una nueva moral colectiva, que solo
puede ser alcanzada mediante la dialéctica de la lucha por la transformación material de la sociedad y el
desarrollo de la espiritualidad de los que habitamos en este hermoso espacio de tierra que es Venezuela. Tal
dialéctica debe llevarnos a fundar la convicción de que si nosotros mismos no nos cambiamos, de
nada valdría cambiar la realidad exterior. En esta dialéctica del Proyecto Etico Socialista Bolivariano
aparecen varios desafíos: 
A) .La necesaria superación positiva de la miseria y la pobreza material y espiritual que garantice la
realización de la ética y no su anulación. Está claro que el estado de necesidad permanente anula
cualquier posibilidad real del ser ético. 
B). La construcción de un Estado ético, vale decir, de una nueva ética del hecho público. Un Estado de
funcionarios honestos, eficientes que más que un altar de valores, exhiban una conducta moral en sus
condiciones de vida, en la relación con el pueblo y en la vocación del servicio que prestan a los demás. Un
Estado del cual se sienta parte el ciudadano. El Estado está llamado a ser el espacio ético por excelencia, si
no lo es, el ciudadano no tendrá motivo para serlo. 
C) . Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen responsables de la vida pública. Ningún
ciudadano quiere ser súbdito ni vasallo, ni señor de la República. 
D).Creación de una institucionalidad cuyo valor supremo sea la práctica de la justicia y la equidad. Que
frente a la dialéctica del derecho y la justicia sean capaces de decidir por la justicia, sin minar las bases del
derecho. 
E). Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven distintas religiones, distintas culturas,
distintas concepciones de la vida. La tolerancia asume las diferencias y las respeta. 
Por dentro de esta amplitud de tolerancia ante lo diverso, hay un núcleo de hechos y antivalores ante lo que
no se puede ser indiferente ni tolerante, pues conducen a crear un estado de cosas donde la impunidad se
convierte en algo normal y aceptado por todos. Ante la crueldad, ante la tortura, ante la discriminación
racial, ante la violación de los derechos humanos, ante la violación de una mujer, ante el maltrato de los
niños, ante las injusticias, ante la corrupción y ante otras muchas cosas de características similares no se
puede ser tolerante, no se puede consentir. Nadie puede transigir y esta intolerancia e intransigencia se
convierten en una plataforma indispensable para poder iniciar una convivencia pacífica. 
El Proyecto Ético venezolano propone una ética cívica exclusiva de una sociedad pluralista que asume como
propios un conjunto de valores y principios que pueden y deben ser universalizables porque desarrollan y
ponen en marcha la fuerza humanizadora que va a convertir a los hombres en personas y ciudadanos justos,
solidarios y felices. 
Hay un conjunto de normas, de valores, de principios que tienen que ver con el principio Justicia y que están
en la conciencia social no por un pacto sino por algo que está adentro de cada uno y del corazón social, que
lo sentimos como un deber de humanidad y que tiene que ver con el sentido moral que une a todos
los hombres. A la altura de nuestro tiempo hemos aceptado ya determinados valores, principios y actitudes
que nos son comunes y que incorporamos plenamente en el proyecto ético bolivariano. Estos son los
principales: 
Derechos humanos de la así llamada primera generación :derechos civiles y políticos, derechos de la
libertad, derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho a pensar y expresarse libremente. 
Derechos humanos de la segunda generación :derechos económicos, sociales y culturales. 
Derecho de la tercera generación: derechos de nacer y vivir en un ambiente sano, no contaminado y el
derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz. 
La conciencia revolucionaria de la ética y la moral busca afianzar valores inalienables que deben estar
presentes en nuestra vida cotidiana: el amor, pues como dijera Ernesto Ché Guevara  el revolucionario
verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor ̈. Porque lo que tiene sentido es amar al
prójimo, aún cuando este no nos ame a nosotros; la corresponsabilidad moral, porque todos somos ética y
moralmente responsables de lo que ocurre en la sociedad. 
Tal corresponsabilidad parte del conocimiento de que la pobreza, no es solo el problema del otro o del
Estado, sino que es el problema de cada ciudadano. El niño que hoy no puede comer, el niño que no puede
ser niño, que no puede jugar, probablemente sea el criminal de mañana que asesinará a nuestro hijo; el ser
social colectivo, que no niega al ser individual pero lo trasciende positivamente, la conciencia de que el ser
humano solo puede realizarse en los otros seres humanos, de aquí nace el sentimiento de solidaridad,
de desprendimiento personal que debe tener todo revolucionario. Se trata de comprender y aceptar que el ser
en sí no tiene sentido de trascendencia histórica, si no se transforma en un ser para sí, y que esto ocurre
cuando vivimos en función de la felicidad de todos; el supremo valor de la vida, que reafirma nuestra
condición humanista; el valor del trabajo creador y productivo, como fuente de todas las cosas que el ser
humano ha construido a lo largo de siglos. 
Todos debemos ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente. De cada quien según su trabajo, a cada cual
según sus necesidades, continua siendo un principio irrenunciable. Sin abandonar a quienes están impedidos
de trabajar. 
Todos los venezolanos están llamados a ser protagonistas en la construcción de una sociedad más humana.
Esto nos los dice el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ̈... refundar la
República para establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica, pluricultural
en un Estado de justicia, federal y descentralizado que consolide los valores de la libertad, la independencia,
la paz, la solidaridad, el bien común... ̈ 
La ética en el fondo trata de la vida humana y busca esa fuerza creadora que nos haga sentir personas con
dignidad, con todos esos derechos que nos hacen sentir solidarios con todos los seres humanos. 
El Proyecto Etico Socialista Bolivariano debe llevarnos a la construcción del hombre nuevo del Siglo XXI.
Socialismo y hombre nuevo deben ser sinónimos. No puede pensarse ni concebirse uno sin el otro. Ambos
son como el hidrógeno y el oxígeno que se unen para formar el agua. La conciencia moral
revolucionaria constituye el motor para dejar atrás la prehistoria humana y entrar definitivamente a la
verdadera historia, la sociedad realmente humanista. En definitiva, habrá socialismo cuando exista un
hombre nuevo.