Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 311 vistas

    Libro Iv de La Funcion de Santificar de La Iglesia

    Cargado por

    Carlos Enrique Imbrecht Escandon
    1) El documento introduce el Libro IV del Código de Derecho Canónico, que regula la función de santificar de la Iglesia. 2) El libro se divide en tres partes: los sacramentos, otros actos de culto divino como los sacramentales, y lugares y tiempos sagrados. 3) Los cánones preliminares establecen conceptos clave como la relación entre la liturgia y la función de santificar, y las responsabilidades de los clérigos y fieles en esta función.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Libro Iv de La Funcion de Santificar de La Iglesia

    Cargado por

    Carlos Enrique Imbrecht Escandon
    311 vistas8 páginas
    1) El documento introduce el Libro IV del Código de Derecho Canónico, que regula la función de santificar de la Iglesia. 2) El libro se divide en tres partes: los sacramentos, otros actos de culto divino como los sacramentales, y lugares y tiempos sagrados. 3) Los cánones preliminares establecen conceptos clave como la relación entre la liturgia y la función de santificar, y las responsabilidades de los clérigos y fieles en esta función.

    Descripción original:

    Eucaristía

    Título original

    LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR DE LA IGLESIA

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    1) El documento introduce el Libro IV del Código de Derecho Canónico, que regula la función de santificar de la Iglesia. 2) El libro se divide en tres partes: los sacramentos, otros actos de culto divino como los sacramentales, y lugares y tiempos sagrados. 3) Los cánones preliminares establecen conceptos clave como la relación entre la liturgia y la función de santificar, y las responsabilidades de los clérigos y fieles en esta función.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    311 vistas8 páginas

    Libro Iv de La Funcion de Santificar de La Iglesia

    Cargado por

    Carlos Enrique Imbrecht Escandon
    1) El documento introduce el Libro IV del Código de Derecho Canónico, que regula la función de santificar de la Iglesia. 2) El libro se divide en tres partes: los sacramentos, otros actos de culto divino como los sacramentales, y lugares y tiempos sagrados. 3) Los cánones preliminares establecen conceptos clave como la relación entre la liturgia y la función de santificar, y las responsabilidades de los clérigos y fieles en esta función.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 8

    SEMINARIO JUAN PABLO II

    PROGRAMA DE ESTUDIOS CIC

    LIBRO IV
    DE LA FUNCION DE SANTIFICAR DE LA IGLESIA

    INTRODUCCION

    El título del libro: “De Munere Sanctificandi” El “munus sanctificandi”, título del
    libro cuarto del Código de Derecho Canónico, se refiere directamente al “munus”
    sacerdotal de Cristo, como el “munus docendi”, título y contenido del libro tercero
    del Código, que está directamente en relación con su función profética.
    De este modo, han sido asumidas en el Código de Derecho Canónico las
    funciones que sintetizan la misión de Cristo y que él ha encomendado cumplir a su
    Iglesia en el mundo (cf. 240 §1). El libro tercero del Código regula la función de
    enseñar, la palabra, y el libro cuarto se refiere a la función de santificar, el culto. La
    fe nace de la predicación, la transmisión del depósito de la fe, y una vez aceptada
    esta, se está en disposición de recibir los medios de santificación, especialmente
    los sacramentos y de vivir la santidad de la vida cristiana. Sobre estas dos
    columnas o bases (la palabra y los sacramentos) nace la Iglesia y se desarrolla y
    profundiza la vida eclesial, conducida por quienes “in persona Christi capitis”
    representan a Jesucristo y detentan y ejercen la “función de regir”. De esta
    manera, las tres funciones, la “función de regir”, la “función de enseñar” y la
    “función de santificar” en perfecta coordinación operan la salvación de los
    hombres, y con ello se realiza la propia Iglesia.

    1) La función sacerdotal de Cristo tiene dos aspectos:

    uno fundamental o radical de rendir culto a Dios, de adoración, de oración y


    de rendimiento de gracias, y otro el de llevar la salvación a los hombres, la
    santificación, la justicia y la santidad. Ambos aspectos están
    interrelacionados, de modo que la verdadera religión no se concibe sin las
    obras de santificación del hombre.

    Ciertamente el título del libro parece que se está refiriendo al segundo de los
    aspectos indicados, pero en realidad comprende ambos aspectos:

    “Realmente es en esta obra tan grande, por la que Dios es perfectamente glorificado y los
    hombres son santificados, Cristo asocia siempre consigo a su amadísima esposa la
    Iglesia que invoca a su Señor y por Él tributa culto al Padre Eterno. Con razón, pues, se
    considera la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo”1.

    Por lo que respecta a la regulación de la función de santificar, en el Código se


    regula el culto público, la sagrada Liturgia. El culto privado, esto es, aquel no
    establecido en los libros litúrgicos y que no se ejerce en nombre de la Iglesia, no
    es objeto de regulación directa. Ciertamente es tenido en cuenta (implícitamente
    en el c. 834), pero el Código, en relación con las oraciones privadas o con los
    ejercicios de piedad, es parco, habla muy someramente de la vigilancia del
    Ordinario (c.v839 §2), y da imprescindibles aunque clarificadoras normas sobre los
    votos privados (cc. 1191 al 1197).

    Contexto y sistemática

    El libro IV del Código de 1983 ha sido desglosado del libro III del anterior Código.
    El libro III del CIC 17 incluía bajo la rúbrica “De Rebus”, además del libro IV, los
    libros III y V del Código vigente. Ahora bien, este libro IV no sólo ha recibido un
    título y una nueva sistemática interna, ateniéndose a la Eclesiología del Concilio
    Vaticano II, sino también ha sido renovado notablemente el contenido, siguiendo
    las pautas de renovación litúrgica del Concilio.

    1. Con el libro III, sobre la Función de Enseñar, el libro IV constituye una de


    las partes nucleares del Derecho Canónico. La función de enseñar es
    previa, pero la plenitud de la misión de la Iglesia se realiza en la salvación
    del hombre, mediante su acción santificadora, que conduce a la unión de
    los hombres con Dios y de los hombres entre sí, en y por Jesucristo.

    2. El libro se inicia con unos cánones preliminares y se divide en tres partes:


    Cánones preliminares (cc. 834-839)

    Parte I: Los Sacramentos (cc. 834 al 1165):


    a) Cánones introductorios:
     Generales y comunes a todo el libro (cc. 834-839)
     A los Sacramentos (cc. 840-848)

    1
    Cf. SC, n. 7. El texto se completa: “En ella los signos sensibles significan y cada uno a su manera
    realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la cabeza y sus
    miembros ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica por ser obra
    de Cristo sacerdote de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya
    eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia”
    b) Los siete Sacramentos (cc. 849-1165)
    Parte II: Los otros actos de culto divino (cc. 1166-1204)
    I. Los Sacramentales (cc. 1166-1172)
    II. La Liturgia de las Horas (cc. 1173-1175)
    III. Las Exequias (cc. 1176-1185)
    IV. El culto de los Santos, de las Reliquias (cc. 1186-1190)
    V. El Voto y el Juramento (cc. 1191 al 1204)

    Parte III: Los Lugares y los Tiempos Sagrados (cc. 1205-1253)

    Así pues, el libro IV del Código contiene ante todo la disciplina de los
    sacramentos, como los más importantes actos de culto público; en segundo lugar
    se regulan los otros actos de culto, para terminar con unas simplificadas
    disposiciones sobre los lugares y los tiempos sagrados.

    Los cánones y las normas litúrgicas

    La relación de los cánones con la Liturgia y la jerarquía de sus normas ha sido


    fijada en el segundo canon del Código y subyace a lo largo de todo el libro. Así,
    sin inmiscuirse directamente en la regulación de la misma celebración del culto,
    propia de las normas litúrgicas, el derecho, entre otras cosas, regula cuestiones
    disciplinares, establece los requisitos para una lícita y válida celebración de de-
    terminados actos de culto, especialmente de los sacramentos, fija la competencia
    legislativa o de vigilancia y determina los deberes y los derechos de los fieles y de
    los ministros sagrados en la celebración, administración y recepción de los
    sacramentos.

    Los cánones preliminares

    Inician el libro, a modo de introducción, seis cánones preliminares, en los cuales


    se aclara el título y el sentido del libro, se fijan parcialmente algunos conceptos, se
    explica el modo en que la Iglesia ejercita la función de santificar y se especifican
    responsabilidades y competencias en tal ejercicio.

    Estas son cuestiones de importancia teológica fundamental que exigen dis-


    posiciones normativas. Su procedencia es diversa y responde a la compleja
    elaboración de este bloque introductorio realmente nuevo, que no se perfiló en su
    configuración definitiva hasta el Esquema novísimo, cuando se incluyeron en él
    dos cánones procedentes de la “Lex Fundamentalis”, después de que la publica-
    ción de esta fuera aplazada.
    Los cánones hacen referencia, no sólo al derecho canónico, sino también a la
    normativa litúrgica. El carácter general y fundamental de estos cánones hace que
    deban tenerse siempre en cuenta al estudiar, interpretar y aplicar las normas que
    regulan el ejercicio de la Función de Santificar.

    En concreto estos temas son los siguientes:

     c. 834 §1. La función de santificar y la Liturgia.


     c. 834 §2. Concepto jurídico del culto público.
     c. 835. El sujeto de la función santificadora.
     c. 836. El culto cristiano y la fe.
     c. 837. La Liturgia y la Iglesia, la comunidad que celebra, el sacramento
    de la unidad.
     c. 838. La regulación de la Liturgia.
     c. 839. Los otros medios de santificación y culto, y vigilancia del Ordina-
    rio.
    La Liturgia y el culto público (c. 834 §2)

    El segundo párrafo del canon, que reitera un texto del CIC 17 c. 1256, precisa con
    tres elementos jurídicos los presupuestos del culto público: en nombre de la
    Iglesia, por personas legítimamente designadas (c. 835) y por actos aprobados por
    la autoridad eclesiástica competente (c. 838).

    “Cultus, si deferatur nonine Ecclesiae a personis legitime ad hoc deputatis et per actus ex
    Ecclesiae institutione Deo, Sanctis ac Beatis tantum exhibendos, dicitur publicus; sin
    minus privatus”.

    Por estas notas o características se distinguen los actos de culto público o litúrgico
    de una comunidad, de otros actos de culto, oraciones, ejercicios o prácticas de
    piedad de los fieles o de religiosidad popular, y de otros actos por los que también
    se realiza la función de santificar, como obras de penitencia o de caridad.

    Expresamente ha evitado, sin embargo, el Código vigente en este canon la


    expresión culto privado, utilizada por el CIC 17. A este respecto es de notar que el
    c. 837 §1, que en parte completa al c. 834 §1, afirma que “las acciones litúrgicas
    no son acciones privadas”; pero el calificativo “privado”, en este contexto, no
    aparece expresamente aplicado a las demás acciones en que se ejerce el culto o
    la función de santificar.
    El sujeto de la función de santificar (c. 835)

    Toda la Iglesia y cada uno de sus fieles participan de la función de santificar, estos
    en virtud del bautismo que les hace partícipes del sacerdocio común de Cristo (c.
    836). Todo cristiano está llamado a la santidad, es sujeto de la obra santificadora
    de Dios y debe cooperar activamente a ella; pero cada uno según su condición. El
    presente c. 835 especifica, de algún modo, la parte que cada cual tiene, según su
    condición eclesial, en la función de santificar como sujeto activo y pasivo de esta.
    Tratando de los clérigos, el canon menciona explícitamente la responsabilidad y
    participación en la liturgia, pero tratando de los demás fieles, la participación se
    refiere en un segundo momento a la función de santificar en general. El §1 alude a
    los responsables máximos de la función de santificar: los Obispos.

    Habiendo recibido la plenitud del sacerdocio ministerial de Cristo, ellos son los
    principales dispensadores de los misterios (cc. 375, 861, 882 (900), 910, 967, 999
    (1003) 1012). Pero, además, en la propia diócesis les corresponden a ellos en
    materia litúrgica otras responsabilidades: así ellos deben moderarla, promoverla y
    custodiarla (cc. 368, 387, 826, 838 §4, 884, 961 §2, 1002).

    Los presbíteros participan igualmente del único sacerdocio ministerial de Cristo y


    se ocupan, bajo la autoridad del Obispo, de los dos aspectos esenciales de la
    liturgia: del culto a Dios y de la santificación del pueblo, en general como
    sacerdotes (cc. 276, 861, 863, 900, 901), pero también y particularmente como
    responsables de un oficio pastoral [cc. 528 ss. (PO 5)]. El §3 se refiere a los
    demás clérigos.

    DISTRIBUCIÓN SISTEMÁTICA DEL LIBRO

    La función de santificar  

    La regulación canónica de los sacramentos, expresión de la vida de la Iglesia. En


    el primer tema nos ocuparemos de los sacramentos, las normas sobre los
    sacramentales y lugares de culto; en el segundo tema estudiaremos el matrimonio
    en el CIC 83.

    Contenido
    TEMA 1.  LA LITURGIA Y LOS SACRAMENTOS
    La sagrada liturgia (cc. 833‐839)
    Los sacramentos (cc. 840‐1165)
    El bautismo (cc. 849‐878)
    La confirmación (cc. 879‐896)
    La Eucaristía (cc. 897‐958)
    La penitencia o confesión (cc. 959‐997)
    La unción de los enfermos (cc. 998‐1007)
    El orden sagrado (cc. 1008‐1054)
    Otros actos del culto divino (cc. 1166‐1204)
    Los lugares sagrados (cc. 1205‐1243)

    TEMA 2. EL MATRIMONIO (cc. 1055‐1165)


    Concepto
    Las propiedades y los fines del matrimonio (cc. 1055 y 1056)
    La preparación del matrimonio (cc. 1063‐1072)
    Los impedimentos (cc. 1073‐1094)
    Los matrimonios mixtos (cc. 1124‐1129)
    El consentimiento matrimonial (cc. 1095‐1107)
    Vicios de consentimiento
    La forma de la celebración (cc. 1108‐1123)
    Separación de los cónyuges y disolución del matrimonio (cc. 1141‐1155) Recursos

    Búsqueda en el Código de Derecho Canónico


    LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA  
    PARTE I DE LOS SACRAMENTOS  
    Título I Del Bautismo (cc. 849 ‐ 878)  
    Capítulo I De la celebración del Bautismo  
    Capítulo II Del ministro del Bautismo  
    Capítulo III De los que van a ser bautizados  
    Capítulo IV De los padrinos  
    Capítulo V De la prueba y anotación del Bautismo administrado

    Título II Del sacramento de la Confirmación (cc. 879 ‐ 896)  


    Capítulo I Del modo de celebrar la Confirmación  
    Capítulo II Del ministro de la Confirmación  
    Capítulo III De los que van a ser confirmados  
    Capítulo IV De los padrinos  
    Capítulo V De la prueba y anotación de la Confirmación

    Título III De la santísima Eucaristía (cc. 897 ‐ 958) 


    Capítulo I De la celebración eucarística       
    Art. 1 Del ministro de la santísima Eucaristía       
    Art. 2 De la participación en la santísima Eucaristía       
    Art. 3 De los ritos y ceremonias de la celebración eucarística       
    Art. 4 Del tiempo y lugar de la celebración de la Eucaristía
    Capítulo II De la reserva y veneración de la santísima Eucaristía  
    Capítulo III Del estipendio ofrecido para la celebración de la misa

    Título IV Del sacramento de la Penitencia (cc. 959 ‐ 997)  


    Capítulo I De la celebración del sacramento  
    Capítulo II Del ministro del sacramento de la Penitencia  
    Capítulo III Del penitente  
    Capítulo IV De las indulgencias

    Título V Del sacramento de la unción de los enfermos (cc. 998 ‐ 1007)  


    Capítulo I De la celebración del sacramento  
    Capítulo II Del ministro de la unción de los enfermos  
    Capítulo III De aquellos a quienes se ha de administrar el sacramento de la
    unción de los   enfermos

    Título VI Del Orden (cc. 1008 ‐ 1054)  


    Capítulo I De la celebración y ministro de la ordenación  
    Capítulo II De los ordenandos       
    Art. 1 De los requisitos por parte de los ordenandos      
    Art. 2 De los requisitos previos para la ordenación       
    Art. 3 De las irregularidades y de otros impedimentos       
    Art. 4 De los documentos que se requieren y del escrutinio
    Capítulo III De la inscripción y certificado de la ordenación realizada

    Título VII Del Matrimonio (cc. 1055 ‐ 1165)  


    Capítulo I De la atención pastoral y de lo que debe preceder a la
    celebración del   Matrimonio  
    Capítulo II De los impedimentos dirimentes en general  
    Capítulo III De los impedimentos dirimentes en particular  
    Capítulo IV Del consentimiento matrimonial  
    Capítulo V De la forma de celebrar el matrimonio  
    Capítulo VI De los matrimonios mixtos  
    Capítulo VII De la celebración del matrimonio en secreto  
    Capítulo VIII De los efectos del matrimonio  
    Capítulo IX De la separación de los cónyuges       
    Art. 1 De la disolución del vínculo       
    Art. 2 De la separación permaneciendo el vínculo

    Capítulo X De la convalidación del matrimonio       


    Art. 1 De la convalidación simple       
    Art. 2 De la sanación en raíz
    PARTE II DE LOS DEMAS ACTOS DEL CULTO DIVINO  
    Título I De los sacramentales (Cc. 1166 ‐ 1172)  
    Título II De la liturgia de las horas (Cc. 1173 ‐ 1175)  
    Título III De las exequias eclesiásticas (Cc. 1176 ‐ 1785)  
    Capítulo I De la celebración de las exequias  
    Capítulo II De aquellos a quienes se ha de conceder o denegar las exequias
    eclesiásticas
    Título IV Del culto de los santos, de las imágenes sagradas y de las reliquias (Cc.
    1186 ‐ 1190)  
    Título V Del voto y del juramento (Cc. 11191 ‐ 1204)  
    Capítulo I Del voto  
    Capítulo II Del juramento

    PARTE III DE LOS TIEMPOS Y LUGARES SAGRADOS  


    Título I De los lugares sagrados (Cc. 1205 ‐ 1243)  
    Capítulo I De las iglesias  
    Capítulo II De los oratorios y capillas privadas  
    Capítulo III De los santuarios  
    Capítulo IV De los altares  
    Capítulo V De los cementerios
    Título II De los tiempos sagrados (Cc. 1244 ‐ 1253)  
    Capítulo I De los días de fiesta  
    Capítulo II De los días de penitencia

    También podría gustarte