David y Goliat (1 Samuel 17:24-58)

El ambiente se sentía pesado y agobiador en la casa de Saúl.

Al salir de la casa real David se siente liberado. Es como si
esa "opresión que lo embargaba" se hubiera desvanecido.

Los israelitas, por otro lado, se habían sentido

desesperados: "Todos los hombres de Israel, al ver a aquel
hombre, huían de su presencia y tenían mucho miedo" (1 S
17:24).

Los soldados iban de un lado para otro en un tremendo caos.

El gigante había salido nuevamente para provocar al Dios de
Israel.

Se ha corrido la noticia: ¡Hay uno que va a salir a defender a

Israel!

— ¿Quién será? — se preguntan entre ellos — ¿Será el

famoso general "fulano de tal"?

— No — responden unos.

— ¿Será el aguerrido comandante "XX"?

— No — responden otros.

Cuando se enteran de que el que va a salir a defender a

Israel es un joven pastor sin ninguna experiencia militar, los
comentarios no se hacen esperar: "¡Está loco de remate!
¡Pobrecito! ¡Es un fanático! ¡Es un petulante! ¡Es un
fanfarrón!".

Pero la realidad es que David es un joven que tiene una fe

profunda en el Señor de los Ejércitos.

El ejército de Israel se ha agrupado. Son miles los que están

observando desde la ladera de una colina, a una distancia
más que prudencial.
Antes de dar inicio al combate, el joven pastor se dirige al
arroyo que atraviesa el valle de Ela. No sabemos qué es lo
que cruza por su mente mientras se dirige hacia allá. Quizá
piensa en la posibilidad de que Goliat tenga hermanos (1 Cr
20:5) o amigos que sean también gigantes (2 S 21:22). Allí
en el arroyo hay muchas piedras; David elige cinco. Son
lisas, y esto las convierte en buenos proyectiles. Son
pequeñas rocas que han sufrido, por cientos de años, el
golpe constante y regular del movimiento de las aguas que
al martillarlas contra las otras las han dejado bien pulidas.
¡Esas piedras que han sido machacadas miles de veces ahora
van a tener la oportunidad de golpear en vez de ser
golpeadas!

David se acerca al campo donde Goliat está blasfemando el

nombre del Señor, como de costumbre.

Los soldados están observando con atención. El joven se

aproxima con toda tranquilidad. Si pudiéramos ver su rostro
nos daríamos cuenta de que no hay temor en él. "Los ojos
del Señor están sobre los justos; sus oídos están atentos a
su clamor" (Sal 34:15).

No se trata de que David no tenga miedo. Sin duda que sus

sentimientos en ese momento son complejos y difíciles de
explicar. Su corazón palpita con fuerza porque sabe que su
responsabilidad es muy grande. Es consciente de que está
defendiendo el pabellón de Israel. Se da cuenta de que si él
comete un pequeño error el gigante lo destrozará. Sin
embargo, tiene la profunda convicción de que el Señor está a
su lado y que el resultado final va a ser la victoria. Es cierto,
él sabe que humanamente hablando no tiene ninguna
posibilidad de ganarle al gigante. Su currículo y sus cartas
credenciales no son nada llamativas. Ha concurrido al
conservatorio de música del Señor y a la escuela militar de
Dios. Allí, luchando contra el fiero león o contra el feroz oso,
ha aprendido que Dios le puede dar la fuerza y la victoria,
que con la ayuda de Dios puede vencer el miedo paralizador;
el Señor se lo ha demostrado varias veces en el pasado.
David tiene la certeza de que también lo hará ahora.
Cuando David arremete y corre hacia el gigante es como si
estuviera viendo algo más grande por detrás del gigante. Las
palabras en el capítulo 2 de Hechos lo enseñan: "Veía al
Señor siempre delante de mí, porque está a mi derecha para
que yo no sea sacudido" (Hch 2:25).

El ayudante de Goliat tenía un escudo a prueba de todo tipo

de proyectiles. Pero lo que el gigante no sabía era que David
tenía un escudero invisible e invencible.

La noticia ha corrido y ha llegado a los dos campamentos.

Goliat tiene un retador que va a defender el estandarte
hebreo. Ahora se aproxima una muchedumbre de soldados
para presenciar el acontecimiento. Las tropas están en el
valle de Ela (a 22 km de Jerusalén). De un lado, sobre las
colinas, están los filisteos. Del otro lado, sobre los cerros,
están los hebreos. Los filisteos han traído instrumentos
musicales para celebrar el triunfo tan pronto su paladín lo
obtenga. No tienen duda sobre cuál será el resultado de la
contienda. Nadie jamás ha logrado vencer a Goliat. La
mayoría de veces el enemigo ha huido aterrorizado al solo
verlo.

"Cuando el filisteo miró y vio a David, lo tuvo en poco,

porque era un joven de tez sonrosada y de hermoso
semblante... El filisteo maldijo a David por sus dioses" (1 S
17:42-43). Al hacerlo ha firmado su propia pena capital. La
muchedumbre del ejército observa con miedo. A la mayoría
no le cabe duda cuál va a ser el resultado. Dicen algunos:
"Pobrecito, tan joven y guapo para morir". Es probable que
algunos de los hebreos estén orando al Señor para que él
haga un milagro. Saben que ese Jehová que los sacó con
mano poderosa de Egipto los puede libertar una vez más. Del
otro lado, en el campamento filisteo, el ruido va aumentando
mientras vitorean a su representante: "¡Viva Goliat! ¡Qué sí,
que no, Goliat es el campeón!".

Los tambores y los címbalos filisteos suenan con compases

infernales presagiando el triunfo. El ritmo se vuelve cada vez
más rápido y más intenso.

Goliat hace una seña y todos guardan silencio. Con voz

fuerte, grave y ronca dice: "¡Ven a mí, y daré tu carne a las
aves del cielo y a los animales del campo!" (1 S 17:44).
Un fuerte aplauso se escucha del lado del campamento
filisteo. Otra vez se escuchan las mismas porras: "¡Qué sí,
que no, Goliat es el campeón!".

Luego se escucha la voz del joven de buen aspecto. No trae

coraza, no tiene casco, no tiene escudero y no tiene espada.
Es un ejemplo viviente de la carencia instrumental bélica.
Todo lo que lleva es su honda, su cayado, su zurrón y una fe
inamovible en la fidelidad de su Dios.

La voz de David suena clara y fuerte. Sus palabras no

denotan miedo ni temor: "Tú vienes contra mí con espada,
lanza y jabalina. Pero yo voy contra ti en el nombre del
Señor de los Ejércitos, Dios de los escuadrones de Israel, a
quien tú has desafiado" (1 S 17:45). David hace una breve
pausa. Si pudiéramos ver al gigante cuyo rostro está tapado
con partes del casco percibiríamos una sonrisa burlona y
perversa. El joven pastor continúa: "El Señor te entregará
hoy en mi mano, y yo te venceré. Te cortaré la cabeza... ¡Y
toda la tierra sabrá que hay Dios en Israel! También todos
estos congregados sabrán que el Señor no libra con espada
ni con lanza. ¡Del Señor es la batalla! ¡Y él os entregará en
nuestra mano!" (1 S 17:46-47).

Quizá el gigante pensó: ¡Basta! ¡Te voy a enseñar quién soy

yo! El texto continúa: "El filisteo se levantó y se fue
acercando al encuentro de David" (1 S 17:48).

Cualquiera de nosotros en una situación similar se hubiera

espantado y huido o a lo menos se colocaría en posición
firme para tratar de aguantar la embestida. Por el contrario,
David "se dio prisa y corrió al combate contra el filisteo" (1
S 17:48). La multitud que observa no lo puede creer. David
en vez de huir está corriendo hacia el enemigo. Seguramente
muchos estarán pensando: "¡Pobrecito!". "¡Ese monstruo lo
va a triturar!". Pero entonces, "David metió su mano en la
bolsa, tomó de allí una piedra y la arrojó con la honda
hiriendo al filisteo en la frente. La piedra quedó clavada en
su frente y éste cayó de bruces en tierra" (1 S 17:49).
Miremos en cámara lenta la trayectoria del improvisado
proyectil. La piedra es arrojada con toda su fuerza y se
dirige como si supiera a dónde tiene que ir. Va con la misma
precisión que un misil de los tiempos actuales dirigido por
radar. Se entierra en la orgullosa frente del enemigo. David
actúa como los artistas de teatro, que han practicado la
escena tantas veces que lo hacen con toda naturalidad.
David no se detiene en su carrera. Todo sucede en pocos
segundos. Antes de que el escudero pueda reaccionar, David
tiene en sus manos la enorme espada, y el asistente del ogro
caído huye despavorido. "Entonces David corrió, se puso
sobre el filisteo, y tomando la espada de éste, la sacó de su
vaina y lo mató cortándole la cabeza con ella" (1 S 17:51).

— ¡No, no! ¡No lo puedo creer! — Grita la multitud de los

filisteos.

— ¡Sí, sí! ¡Aleluya al Señor! — Aclama la muchedumbre de los

hebreos —. Allí venció David al filisteo con una honda y una
piedra, y lo mató sin tener espada en su mano.

David regresa a donde está el rey Saúl, con el espeluznante

trofeo en su mano. Las multitudes se acercan para ver lo que
les cuesta creer. El enemigo, el invencible, ha sido
derrotado, ya no hay ninguna duda. David trae en su mano la
evidencia, horrorosa pero definitiva, de que su victoria ha
sido absoluta. Los israelitas persiguen a los filisteos y
obtienen un aplastante triunfo.

La historia bíblica y nosotros

Cuando todo parece perdido el creyente puede depositar su
confianza en Dios para obtener la victoria. Todos
enfrentamos un enemigo común. Aunque este parece
invencible, no lo es.
El presentarse para luchar contra el gigante no fue un acto
espontáneo de tipo "ataque de locura" o de heroísmo. Quizá
haya una razón por la que David elige cinco piedras, y una
de ellas es para Goliat. Ya se mencionó que Goliat tiene un
hermano y varios amigos que también son gigantes. Quizá
las cuatro piedras que le quedan son para usarlas contra
ellos. Es probable que David supiera de antemano que no iba
a necesitar las cinco piedras para derribar al gigante.
Aunque el texto sagrado no lo dice es posible que, de alguna
manera, él haya orado al Señor. Queremos pensar que
ciertamente hubo un período de oración y búsqueda intensa
del favor y de la voluntad de Dios en tan ardua empresa.
David ha tenido una respuesta definitiva y clara de parte de
Dios, quien lo ha instruido exactamente sobre qué debe
hacer. Notemos que el Señor, en este caso, utiliza una
habilidad natural de David con un instrumento que él está
acostumbrado a manejar. Pero no es la destreza ni la
puntería de David lo que cuenta sino el hecho de que Dios
tiene un plan perfecto que se va a cumplir en todos sus
pormenores.

Nosotros también tenemos la protección del Señor. "El ángel

del Señor acampa en derredor de los que le temen, y los
libra" (Sal 34:7). La intimidación de Goliat de dar el cuerpo
de David para comida de los cuervos y las fieras del campo
es una amenaza brutal. La imagen es muy gráfica y clara
para aquellos que han observado esos cuervos lanzarse
sobre los cuerpos muertos hasta que no queda nada. Por
supuesto, el propósito de esto era atemorizar a David.
Nosotros hacemos bien en ocuparnos de nuestro cuerpo. Las
palabras que Jesucristo pronuncia son consoladoras y nos
animan: "No temáis a los que matan el cuerpo, pero no
pueden matar al alma" (Mt 10:28).

No creo que Dios haya propulsado de una manera

extraordinaria esa piedra para que fuera un proyectil que
atravesara el casco de bronce que tenía Goliat. La piedra
propulsada con la honda adquiere una velocidad tal, que sin
duda el impacto puede ocasionar el efecto que la Escritura
nos dice.
El prodigio está en la certeza absoluta del proyectil en
localizar su blanco. Por supuesto que con Dios no hay
casualidades sino causalidades. Algo semejante ocurre
cuando "un hombre tiró con su arco a la ventura e hirió al
rey de Israel por entre las junturas de la armadura y la
coraza" (1 R 22:34).

Goliat venía con espadas, lanzas y otras cosas. David vino

con un nombre "que es sobre todo nombre" (Fil 2:9), el de
su Dios. Para David la batalla era algo más que una pelea
física, era algo que llegaba al ámbito espiritual. Se aplican
aquí las palabras: "Porque nuestra lucha no es contra sangre
ni carne" (Ef 6:12).

Quizá como resultado de esta experiencia David puede decir:

"Contigo desbarataré ejércitos; con mi Dios saltaré
murallas" (Sal 18:29).

Indudablemente, ninguno de nosotros va a tener que pelear

contra un gigante filisteo; pero todos sí vamos a tener que
luchar contra "colosos" en nuestra vida. Presumimos que
Goliat tenía un hermano y varios amigos. Quisiera pensar en
cinco enemigos gigantes que tenemos, especialmente en
nuestra juventud.
El Goliat del alcohol y de las drogas.
El Goliat de los pecados sexuales.
El Goliat de los vicios de la carne.
El Goliat del mundo.
El Goliat de Satanás.

David corrió hacia el gigante. Hizo con resolución lo que

sabía que tenía que hacer. Muchas veces nosotros, por el
contrario, nos asemejamos a los "hijos de Efraín", quienes a
pesar de que estaban "armados con excelentes arcos,
volvieron las espaldas en el día de la batalla" (Sal 78:9). ¡Es
increíble! Estaban bien armados, tenían una historia de
antepasados ilustres y osados, pero huyeron sin enfrentarse
a la contienda.

David no le dio al gigante la oportunidad de levantarse

nuevamente. El acto de decapitarlo era la única manera de
estar seguro de que ese enemigo estaba aniquilado. Esta
historia es muy cruenta y sanguinaria pero la realidad de la
vida también lo es.
El enemigo tiene que ser muerto o destruido. Nuestros
enemigos espirituales tienen que ser atacados y no deben
ser tolerados ni mimados. El mundo no va a desaparecer, no
lo podemos matar pero nosotros sí podemos morir: "Por lo
tanto, haced morir lo terrenal en vuestros miembros" (Col
3:5).

Contrastes entre Goliat y el Señor Jesús

GOLIAT
Es alto y tiene "personalidad".
Su presencia inspira temor (1 S 17:11).
Aparenta ser invencible, pero no lo es.
Se burla y blasfema contra Dios.
Vino para destruir y matar.
Su derrota fue final.

El Señor Jesús
Es humilde de corazón (Juan 13).
Inspira paz: "La paz os dejo, mi paz os doy. No como el
mundo la da, yo os la doy" (Jn 14:27).
Aparenta ser vencido en la cruz, pero realmente es el
vencedor.
Es honrado por Dios: "Tú eres mi Hijo amado; en ti
tengo complacencia" (Lc 3:22).
Ha venido para que tengamos "vida... en
abundancia" (Jn 10:10).
Su victoria fue completa.

Notas al margen
Primero, algunos médicos se han referido a la posibilidad de
que Goliat tuviera un tumor cerebral benigno de la glándula
pituitaria. Estos tumores que segregan la hormona de
crecimiento, si aparecen en la juventud, pueden ocasionar
gigantismo. Se explicaría así que el impacto de la piedra en
una persona que tenía un tumor iba a provocar fácilmente la
caída que experimentó Goliat. Esta teoría no explicaría el
hecho de que Goliat tuviera un hermano que también era
gigante. Es verdad que hay una rara forma genética familiar
que se llama Síndrome de Adenomas Endocrinos Múltiples
(SAEM) tipo 1. Este tipo de tumores a menudo se acompañan
de pérdida de la visión lateral debido a la compresión por el
tumor del nervio óptico (hemianopsia).

Sabemos que los jugadores de béisbol pueden caer muertos

por el impacto de una pelota cuando esta adquiere una gran
velocidad. Esos golpes "secos" pueden provocar la muerte
en ciertas personas susceptibles. Esto puede suceder aun
usando una protección en el tórax como se hace en el
deporte. Desde el punto de vista médico sería improbable
que el golpe de la piedra le causara la muerte instantánea. El
historiador Salefus dice que la piedra se enterró en el
cerebro.

Normalmente (en una persona en posición erguida) frente a

un impacto la persona cae hacia atrás. Aquí específicamente
se dice que cayó sobre su rostro enfatizando lo que este
golpe habrá sido para el orgullo de Goliat.

Segundo, la forma como Goliat cayó (sobre su rostro) nos

hace recordar cuando los filisteos habían traído el arca de
Dios y la colocaron en el templo pagano: "Dagón estaba
caído en tierra sobre su rostro, frente al arca del Señor". Los
filisteos vuelven a colocar a su ídolo en su trono, y al día
siguiente encuentran nuevamente a su fetiche: "caído...
frente al arca del Señor; y la cabeza y las manos de Dagón
estaban cortadas" (1 S 5:3-4).

Algunos estudiantes han postulado que cuando Goliat insulta

al Dios de Israel de alguna manera eleva su mano, y en este
proceso mueve parte de la visera del yelmo quedando al
descubierto parte de su frente. El texto no nos dice que la
piedra penetró el casco pero sí dice que se incrustó en la
frente.
Probablemente David suelta la piedra de su honda pastoril
mientras continúa corriendo. Esto lo hace a una distancia
relativamente corta a 20 o 30 metros del gigante. El hecho
de que el escudero no intentara atacar a David se explicaría
por el hecho de que David no se detiene en su carrera,
porque la caída del gigante no es algo inesperado para él
sino exactamente lo que él esperaba. No necesitamos
invocar un poder o una velocidad sobrenatural a esa piedra.
El "milagro", por así decirlo, está en el hecho de que David
va a ejecutar un plan que Dios le ha mostrado y todo sucede
como si estuviera "programado". Dios ha determinado la
ruina del gigante blasfemo y el resultado final se va a
alcanzar infaliblemente.

Todo esto lo hace Dios usando a un joven que está

consagrado para servirle y que tiene fe en el poder de Dios.

El líder que hay en mí

Saúl fue elegido rey pero en el momento de la confrontación
con el gigante era obvio que había perdido su calidad de
caudillo.

En el momento en que Saúl permite que David pruebe su

armadura le está confiriendo el liderazgo sin saberlo.

En el liderazgo espiritual el adalid no debe jactarse de su

posición. Quizá algunos ni se consideran a sí mismos líderes.
Pero lo que los destaca es su disposición a tomar el puesto
de responsabilidad y peligro.

David es el líder de Israel antes de matar al gigante. Desde

el momento en que él declara en forma tajante que va a
pelear se constituye en el líder (1 S 17:37).

Dios, normalmente, no utiliza "improvisadores". Cuando

David fue a pelear con Goliat había egresado de la academia
militar de más prestigio en el mundo. La escuela militar de
Dios. David había aprendido en ese entrenamiento algunos
de los fundamentos imprescindibles. En primer lugar el líder
calcula y estudia el peligro, pero este no lo paraliza.

Para David, que usaba los anteojos de la fe, el gigante era

tan solo un pigmeo.

Por supuesto, no desestimó a su adversario.

Los encuentros previos con el león y el oso le habían
enseñado la verdad que "Si Dios es por nosotros, ¿quién
contra nosotros?" (Ro 8:31).

Temas para el estudio en grupo

Los enemigos espirituales del creyente.
Las armas espirituales de Dios.
Fe en Dios que es omnipotente y está sentado en su
trono.
Venciendo en la batalla contra el enemigo.

Preguntas para reflexionar

1. ¿Por qué cree usted que Saúl no se animó a pelear contra
Goliat?

2. ¿Cuáles son las diferencias entre el escudero de Goliat y el

"escudero" de David?

3. ¿Cómo obtuvo David esa convicción de que él, aun siendo

"inexperto", iba a ser el vencedor?

4. ¿Quiénes son los enemigos espirituales más comunes que

nos quieren destruir?

5. ¿Qué implicación tienen las palabras de David: "Veía al

Señor siempre delante de mí" (Hch 2:25).

6. ¿Qué le sucede al líder cuando no cumple con la

obligación que su posición le obliga ejecutar?