Resumen BCRC 2020
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Resumen BCRC 2020
Bases Curriculares
de Religión Católica
(BCRC)
4. Interdisciplinariedad
De la misma manera, la asignatura de Religión está llamada a colaborar con las
otras asignaturas, promoviendo o participando de proyectos conjuntos en don-
de los estudiantes construyan sus aprendizajes a partir de diversas disciplinas.
Al mismo tiempo, se busca que ellos apliquen diversos saberes, experiencias
y habilidades en la resolución de problemáticas que surgen desde la realidad.
Por eso, este programa adscribe –dentro de otros varios elementos– a lo que
se plantea a continuación:
«La organización en asignaturas se considera un recurso para favorecer
la organización escolar, pero no implica un límite para integrar diversas
áreas con fines pedagógicos. La integración interdisciplinaria favorece
la comprensión profunda y la aplicación de los conocimientos. Se define
asignatura como el conjunto de saberes, experiencias y habilidades rela-
cionados con una o varias disciplinas determinadas o con un aspecto del
desarrollo del niño, que han sido agrupados y secuenciados en el contexto
del currículum escolar con el fin de organizar y promover los aprendizajes
correspondientes» (Ministerio de Educación, 2012, p. 26).
5.2. Colaboración
La asignatura de Religión, con su comprensión del ser humano como perso-
na que trasciende lo individual, aporta de manera particular a esta habilidad,
especialmente entregando su sentido más profundo. El ser humano, desde la
antropología cristiana, no es solamente individuo que busca trabajar con otros
con fines utilitaristas, lo que llevaría a entender la colaboración como una alter-
nativa que se utiliza siempre y cuando satisfaga las búsquedas individuales. La
asignatura de Religión, al promover el desarrollo de la dimensión trascendente
de la persona, lo hace entendiendo que esta se realiza en la comunidad, donde
la colaboración se convierte en un estilo de vida que permite el paso de condi-
ciones menos humanas a condiciones más humanas (cf. Populorum progressio,
1967, 20-21). El paradigma de este modo de ser se encuentra en el Dios de
Jesucristo, que es comunicación de Tres Personas distintas y que la tradición
eclesial ha llamado Trinidad. El mismo Jesús no actuó solo, sino que para rea-
lizar su misión forma una comunidad y actúa de modo colaborativo. La misma
Iglesia se autodefine como Pueblo de Dios, donde la igualdad de sus miembros
es una de sus características principales dado que son convocados a colaborar
comunitariamente en el proceso de construcción del Reino de Dios. La clase de
Religión ayuda a los estudiantes a aprender con otros y en relación con otros,
asumiendo un sentido de corresponsabilidad en el desarrollo de la sociedad, lo
que potencia su calidad de ciudadano.
1. Naturaleza y cultura
Se entenderá por «naturaleza» el conjunto de todo lo que existe y que ha sido
creado por Dios, y por «cultura» todo aquello con que el hombre afina y desarrolla
sus múltiples cualidades de alma y cuerpo (Constitución Pastoral Gaudium et
spes, 1965, 53). Este eje pretende mostrar que todo ser humano se relaciona
y realiza no solo con los otros, sino también con el entorno. El ser humano es
parte de la naturaleza (Gn 2,7), y como tal forma parte del hábitat en el que nace,
se desarrolla y muere. Sin embargo, no es solo naturaleza, porque es capaz de
trascenderla o traspasarla a través de la cultura. Tenemos entonces que, con la
creación de cultura, el ser humano genera un mundo «humano», que tiene una
urdimbre histórica. La cultura pertenece también a la consideración de lo histó-
rico del ser humano. A través del lenguaje puede hacer historia, tener memoria
y proyectar sueños, dando así sentido personal y colectivo a la vida. El respeto
al hábitat, naturaleza y las diferentes culturas es respeto a sí mismo.
La cultura es lo más distintivo del ser humano, y esto lo logra a través del cultivo de
bienes y valores de la naturaleza, por tanto, en la concepción de la vida humana
están muy vinculadas la naturaleza y la cultura. Las primeras preguntas del hombre
surgen de la admiración frente a su entorno: ¿de dónde surge la naturaleza?, ¿quién
la crea?, ¿cuál es el primer principio de todo? Es este mundo el que el hombre
comienza a transformar y a utilizar para su propio bien, y en él también va dejando
plasmada la huella de su propio ser: el arte, la técnica, la construcción, etc., a la
vez, que es capaz de expresarse frente a ella: el lenguaje, los ritos, la música, el
baile, en fin, todo lo que va dando cuenta de su identidad personal y humana.
Dada la relevancia de nuestra identidad natural y cultural, al terminar la Educación
Básica y Media, a través de la clase de Religión, se espera que los estudiantes
hayan desarrollado la actitud positiva en relación con su entorno, para su cui-
dado y desarrollo, como sujetos éticos responsables de ayudar a humanizar la
vida. Al mismo tiempo, se espera que conozcan la fe de los cristianos presente
en un Dios que creó la vida para vivir en comunión y orientados al servicio de
los demás, del cuidado de la naturaleza (Gn 2,15; Laudato si’, 2015, 67) y de la
construcción de la cultura (Laudato si’, 2015, 13).
El Papa Francisco nos recuerda que nuestra casa común es como una hermana,
con la que compartimos nuestra existencia y como una bella madre que nos
acoge, y al mismo tiempo clama por el daño que le hacemos, olvidándonos que
nosotros también somos tierra (Laudato si’, 2015, 1-2). Esto se traduce en la
necesidad de cuidar nuestro medioambiente, respetar sus equilibrios y leyes.
2. Persona y sociedad
Una vez que el ser humano ha indagado acerca de las cuestiones principales del
cosmos y la naturaleza, se vuelve sobre sí mismo y su forma de vida y se pregunta:
¿qué es el hombre?, ¿qué es el alma?, ¿quién soy yo?, ¿qué es la libertad?, ¿qué
es el amor? Son preguntas que lo llevan a conectarse necesariamente con los
otros, porque surgen desde y con otros. Todo ser humano vive en comunidad,
se construye a partir de otros, se organiza desde lo social y tiene conciencia que
la buena convivencia humana es garantía de humanización.
Este eje trata de la comprensión del ser humano y la sociedad desde la visión
cristiana, aportando a la reflexión que ha surgido desde el giro antropológico que
se ha dado en los últimos 30 años en todas las disciplinas humanistas. El giro ha
significado una nueva forma de hacer teología, porque, aunque su objeto central
sigue siendo Dios, que se revela a través de la creación y en la historia humana,
ahora podemos acceder a dicha revelación a través del destinatario que es la
persona humana, es decir, la persona humana es el interlocutor de la revelación
de Dios y, por tanto, no se puede hablar de ser humano sin referirse a Dios, o
sea, no considerarlo como sujeto destinado a participar de la vida divina. En este
sentido, la formación cristiana tiene un carácter antropocéntrico.
Asimismo, la persona, para comportarse conforme a lo que es y alcanzar su
plenitud, la persona necesita de otras personas: no existe un yo sin un tú. Las
3. Religión y espiritualidad
Este eje integra un completo y reflexivo movimiento que va de la naturaleza y la
cultura, la persona y sus interrelaciones, hasta Dios, y desde Dios hacia el origen
mismo de la persona. La búsqueda de respuestas a las preguntas existenciales
del ser humano que surgen desde su deseo de inmortalidad, ¿qué hay después
de la vida?, ¿qué significa que yo me muero?, se responderán desde la religión,
que ofrece respuestas y proporciona una explicación. Así, por ejemplo, para el
cristianismo la muerte no es un mal absoluto. Con esto, el ser humano se abre
a la trascendencia, inserto en una religión que le da explicaciones acerca del
destino y del más allá, a la vez que le devela la cuestión del origen del mundo y
del hombre y el sentido de la vida.
Esta capacidad de transcendencia, inserta en la noción de persona, se ha desarro-
llado en el cristianismo en estrecha unión con el reconocimiento de una dimensión
espiritual. El espíritu significa, como noción cristiana, lo que hay de superior en el
hombre respecto de su origen terreno. «El hombre viene del cosmos según su
cuerpo, pero no según su alma» (cf. Yepes, 1999). En el hombre existe un núcleo
inmaterial, un ser personal espiritual que no es simplemente naturaleza, sino libertad
no dependiente de la materia, es apertura a lo infinito. La relación con Dios –se ha
dicho– es constitutiva del ser humano, que ha sido creado por Dios y destinado a
Dios: por su propia estructura cognitiva busca la verdad, tiende al bien en la esfera
volitiva, y en la dimensión estética es atraído por la belleza (cf. Palabras del Santo
Padre Benedicto XVI a los periodistas durante el vuelo hacia Portugal, 2010).
Persona y sociedad
OA 3: Describir las características del ser humano que le permiten construir una
sociedad mejor, en relación con Dios, la familia y la escuela.
Religión y espiritualidad
OA 4: Descubrir el significado de ser hijos de Dios y la necesidad de vivir como
hermanos y/ o amigos, unidos por su amor y bondad.
OA 5: Identificar las características que se desprenden de Dios, a través de re-
latos bíblicos, como una invitación a relacionarse con Él, teniendo como modelo
la relación de Jesús con su Padre Dios.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Dios nos Gran idea: La Gran idea: Todos Gran idea: Dios pide
creó para vivir como importancia de cuidar al necesitamos del cuidado cuidar al prójimo para
hermanos e hijos suyos. mundo que nos regaló de los demás para poder vivir mejor y desarrollar
Dios es responsabilidad vivir y crecer, en especial la propia personalidad.
de todos. de nuestra familia o
quienes nos cuidan.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Dios nos Gran idea: Dios nos Gran idea: Los hijos de Gran idea: Creer
creó junto a las demás creó como parte de la Dios estamos llamados en Dios nos permite
personas, la casa, naturaleza, vivimos en y a vivir colaborándonos reconocernos no solo
el barrio, la escuela, de ella, por esta razón para que todos como seres humanos
para que podamos debemos cuidarla y podamos estar bien, en sino como Hijos de
colaborarnos entre protegerla, y así poder todas las situaciones Dios.
todos. vivir mejor en la «casa que nos encontremos.
común» de todos.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Cada uno Gran idea: Dios nos Gran idea: Jesús Gran idea: Jesús
de nosotros tenemos enseña a vivir nuestras vino al mundo para nos invita a tener un
características que nos relaciones, favoreciendo mostrarnos el amor de compromiso activo en
hacen únicos, pero el crecimiento y Dios por cada uno de el cuidado de los demás
también podemos desarrollo de todos. nosotros. y la naturaleza.
complementarnos con
otros haciendo el bien.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: La Gran idea: La Gran idea: Jesús nos Gran idea: Para su
manifestación muestra comunicación ha comunicado una desarrollo, el ser humano
aquello que está en consciente es lo que buena noticia a través debe tener un equilibrio entre
nuestra alma y que nos diferencia de los de la imagen de la su relación con los demás y
es posible exteriorizar demás seres vivos y nos llegada del Reino de la naturaleza.
a través de la permite reconocernos Dios.
comunicación. como personas.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: El ser Gran idea: Debemos Gran idea: El Gran idea: Toda
humano les ha dado promover el cuidado de cristianismo recoge los sociedad o cultura
valor a las cosas y todos los seres que nos valores humanos y los asume ciertos valores
situaciones que les toca rodean. profundiza a partir del que ofrece a sus
vivir para alcanzar una amor del prójimo. integrantes.
vida más plena.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Jesús nos Gran idea: Tenemos Gran idea: Las Gran idea: La Iglesia
enseña valores para un compromiso como acciones son el es una comunidad que
vivir en comunidad miembros de la comunidad complemento de lo surge y se desarrolla en
desde el respeto y la humana respecto de teórico: la vida muestra medio de una cultura.
empatía. cuidar nuestro hábitat, que y construye el Reino
es de todos. de Dios.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Creados Gran idea: El ser Gran idea: El Gran idea: El planeta
persona humana, en humano, en cuanto cristianismo busca forma parte de la vida,
una realidad corporal persona, ser espiritual aportar a la construcción por ende, debemos
y espiritual para ser y corporal, busca la social. cuidarlo
felices relacionándonos trascendencia a través
con los demás. de distintos elementos.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: La Gran idea: El Espíritu Gran idea: Los Gran idea: Las expresiones
dimensión espiritual Santo acompaña a la sacramentos contienen de religiosidad que se dan
nos relaciona con Iglesia en su devenir la gracia de Dios, que en los pueblos muestran
los principios que en la historia humana. no es más que un las búsquedas de
sustentan nuestras encuentro con Jesús. trascendencia.
relaciones.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran Idea: El desarrollo Gran Idea: El Gran Idea: Jesús nos Gran Idea: La
científico y tecnológico Pensamiento Social señala la igualdad en dimensión espiritual
tiene como objetivo de la Iglesia nos ofrece cuanto a dignidad que del ser humano se
el bienestar del ser principios que se deben existe entre todos los desarrolla a través de
humano y el cuidado de tener presente para seres humanos. una opción creyente.
la «casa común». alcanzar un verdadero
desarrollo.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: La persona Gran idea: La Gran idea: Los cristianos Gran idea: Las
humana ha modificado dimensión espiritual estamos llamados al respuestas desde
su entorno a través de religiosa del ser servicio de los demás, el Evangelio a
la cultura. humano. lo que permite la las preguntas
construcción de una fundamentales del ser
sociedad más inclusiva. humano
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Los Gran idea: Jesús Gran idea: El desafío de Gran idea: El modelo de
valores cristianos transmite un mensaje vivir en comunión con sociedad que surge desde
modelan el que significa una todos teniendo como el Pensamiento Social de
comportamiento orientación de vida ejemplo la comunión la Iglesia.
ante los demás y el para todos sus de las personas en la
entorno. seguidores. Trinidad.
DISTRIBUCIÓN ANUAL
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4
Gran idea: Estamos Gran idea: El Gran idea: La Gran idea: La libertad es un
llamados a reconocer cristianismo busca comunión es esencial valor que permite conocer
la dignidad de todo la transformación de para toda persona lo más profundo del ser
ser humano. este mundo en un humana. humano.
lugar de encuentro.