Karl Popper, Genésis de Una Teoría Educativa
Karl Popper, Genésis de Una Teoría Educativa
Karl Popper, Genésis de Una Teoría Educativa
Karl R. Popper
Génesis de una Teoría Educativa*
Campo Elías Burgos**
Gerardo Retamoso
Jaquelín Cruz Agudelo
María Andrea Murgueitio
Abstract
Karl R. Popper is one of the main exponents of contemporary philosophy. He excels for his
contribution to epistemology and his defense of democracy. The present article discusses his thought
reconstructing a seminar which constituted a first approach to his epistemological statement.
Additionally, it provides a literature review that will help to define the Educational Theory of Critical
Rationalism.
Key words.
Resumen
Karl R. Popper es uno de los principales exponentes de la filosofía contemporánea; se destaca por
su contribución a la epistemología y por su defensa de la democracia. El presente artículo reconstruye
un seminario realizado sobre su pensamiento como un primer acercamiento a su planteamiento
epistemológico; además constituye un avance de carácter bibliográfico que servirá de base para
explicitar la Teoría Educativa del Racionalismo Crítico.
Palabras Claves.
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punto de vista del Racionalismo Crítico, es decir, el una visión global de su pensamiento, esclarecer
interés investigativo orientado a la reconstrucción y comprender sus principales planteamientos a
de su concepción educativa. De este modo se partir de la lectura y el comentario de algunos
pretende, responder al siguiente cuestionamiento: de sus textos más significativos y, finalmente,
¿Cuál es la teoría educativa que propone el crear conciencia sobre la contribución de Popper
Racionalismo Crítico? Desde ahí se busca para el desarrollo de algunos conceptos
comprender los problemas de la educación, y fundamentales de la Epistemología.
contribuir a buscar solución, por lo menos, para
algunos de ellos. El seminario se desarrolló a través de la
lectura reflexiva y la discusión crítica de la
Cabe destacar al respecto, que para Popper primera parte de la "Lógica de la Investigación
la ciencia consiste en el planteamiento de Científica". Para cada reunión los participantes
problemas, la búsqueda de soluciones tentativas, debían traer comentarios sobre la lectura previa
la eliminación de las menos satisfactorias, la de un determinado texto, así mismo, se hicieron
confrontación con la realidad y el sostenimiento exposiciones en torno al pensamiento de Popper
provisional de las que se muestren más y se elaboraron trabajos escritos que fueron
consistentes. Este modo de proceder que se sustentados oportunamente. Cada reunión, se
denomina "contrastación", viene a constituirse en centró en la lectura y discusión del texto y en la
la principal directriz metodológica. clarificación de conceptos y dudas expresadas
por los miembros del seminario; así mismo se
En síntesis, la reconstrucción que se pretende elaboró una relatoría de cada sesión, con el fin
consiste en articular y exponer los enunciados de de integrar los resultados obtenidos a lo largo
carácter epistemológico y sociopolítico para luego del seminario. Finalmente se acordaba el trabajo
integrarlos y contrastarlos con los enunciados de para la sesión siguiente, recurriendo a ciertas
carácter educativo, con miras a establecer su preguntas que sirvieran de guía para la lectura.
posible aplicación en la solución de algunos
problemas específicos de la educación. Durante el transcurso del seminario se
obtuvieron varias conclusiones que hablan de la
Seminario de Filosofía Contemporánea: significación o alcance del pensamiento de
Karl R. Popper Popper. El presente texto aborda algunos
problemas desde los cuales se pueden
Conocer el pensamiento de Popper es comprender dichas conclusiones. Como adelanto
indispensable en el momento actual, no sólo de éstas, Popper sostiene, entre otras, las
porque completa el cuadro de la filosofía siguientes tesis:
contemporánea, con uno de los planteamientos
más novedosos en el ámbito epistemológico, 1. Los problemas filosóficos no se pueden
como es el de la falsabilidad, sino, porque reducir a meros problemas del lenguaje.
constituye una buena oportunidad para el 2. El problema central de la epistemología es el
riguroso ejercicio intelectual, consistente en la del aumento del conocimiento.
crítica severa, y por ende, en la oposición a todo 3. La inducción como criterio de demarcación
dogmatismo. Además, Karl Popper es uno de y como método de investigación científica,
los principales defensores de la libertad, que lógicamente carece de validez.
rechaza el totalitarismo y el autoritarismo en 4. El conocimiento científico resulta de la
cualquiera de sus manifestaciones. contrastación deductiva con base en la
falsabilidad de los sistemas. De esta manera,
El seminario pretendía ubicar a Popper en el la ciencia se construye recurriendo a la razón
contexto de la Filosofía Contemporánea, alcanzar y a la experiencia.
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compartió algunos planteamientos del Círculo de La teoría crítica surgió como consecuencia
Viena, fue su mayor opositor. del contexto contaminado por lo bélico: la
primera y segunda guerra mundial, el fascismo,
La Escuela de Francfort. el nazismo, la revolución bolchevique, y además
por el desarrollo de la tecnología. Todo esto daría
La Escuela de Francfort tiene sus orígenes como fruto el olvido del hombre como persona,
en el Instituto de Investigaciones Sociales (1920); como ser libre, creativo, social y sobre todo,
su primer director fue Kurt Albert Gerlach quien racional. Por ello la Escuela de Francfort se
fue sucedido por Carl Grünberg. Éste movimiento enfocaría a todo aquello que permitiera poder
se caracterizó por tener una mente crítica ante ver la sociedad contemporánea en todo su
la sociedad contemporánea. En 1930 alcanzaría caos. "El teórico crítico es aquél cuya única
su mayor esplendor gracias a Max Horkheimer, preocupación consiste en un desarrollo que lleve
director en ese entonces. La investigación se a una sociedad sin explotación" (Reale y Antiseri,
encaminó hacia una perspectiva más global que 1995, p. 738).
le permitiría ver a la sociedad como un todo
dialéctico. "Justamente gracias al nombramiento Este movimiento fue conformado por
de Horkheimer como director, el instituto fue economistas, filósofos, sociólogos y psicólogos
adquiriendo más importancia y asumió los rasgos como: Friedrich Pollock, Henryk Grossmann,
de una escuela dedicada a elaborar aquél Karl-August Wittfogel y Franz Borkenau; y
programa que ha pasado a la historia de las ideas posteriormente se vincularían Theodor W.
con el nombre de ‘Teoría Crítica de la Sociedad’ Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamín, Leo
"(Reale y Antiseri, 1995, p. 737). Articulándose Löwenthal y Franz Newmann que serían los
con la dialéctica hegeliana (como con la mayores representantes de la Escuela de
dialéctica negativa de Adorno), con el marxismo Francfort. "…es interesante notar que se
y con la teoría de Freud, la teoría crítica de la preocuparon particularmente por criticar las
sociedad (así también se conoció la Escuela de tendencias más modernistas, de la fenomenología
Francfort), buscaría sacar a la luz todo lo que al neopositivismo, precisamente porque aparecían
conforma a la sociedad, su organización y su como escuelas que limitan el reexamen de los
contradicción, intentando conocer toda la problemas del conocimiento a un horizonte
estructura social; con esto se pretendía una estrecho, demasiado epistemológico" (Vincent,
apertura hacia una conciencia racional de la 2002, p. 79). Por efectos de la segunda guerra
actividad humana. Popper, por su parte, mundial el grupo se refugió en Nueva York y
consideraba que la sociedad, desde el punto de allí escribirían las obras más importantes de su
vista científico, no se debía tomar como un todo pensamiento, entre otras, "Los Estudios de la
sino por aspectos y, que no podemos pretender Autoridad y la Familia" (1936) y posteriormente
llegar a las raíces históricas para así determinar "La Personalidad Autoritaria" (1950) escrita por
o conocer el futuro; pues él considera que "La varios miembros de la Escuela. Al terminar la
vida es un proceso de resolución de problemas; guerra algunos miembros decidieron volver a
por lo tanto, la sociedad debe organizarse para Francfort entre ellos Adorno y Pollock y en 1950
identificar y resolver problemas. El mejoramiento volvería a surgir el grupo de investigación de
de la sociedad es posible mediante la crítica, la Crítica Social, contando, posteriormente, con un
cual sólo puede ejercitarse en una sociedad gran pensador contemporáneo: Jürgen Habermas.
abierta; es decir, en un sistema democrático
fundado en los principios de, igualdad, La Escuela de Francfort se caracterizó
individualidad y protección de la libertad" (Burgos, esencialmente por las siguientes tesis que fueron
2001, pp. 28-29). la base para su desarrollo filosófico:
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1. Visión de conjunto de la realidad social toda la realidad; lo cierto es que choca con sus
como un todo dialéctico. cualidades por su amplitud; en el momento de la
2. Necesidad de integrar la teoría de la práctica su sistema lingüístico se queda a mitad
investigación con la política concreta de camino, no llegando al problema eje: el
para alcanzar una sociedad emancipada. aumento de conocimiento. El segundo grupo, no
3. Importancia de los métodos cualitativos. se encamina sólo al estudio del lenguaje
Rechazo de la separación entre el científico, sino que recurre a varios métodos
conocimiento y los valores. que le sirven para afrontar los problemas que se
4. La necesidad de analizar la sociedad a presentan en el aumento del conocimiento y para
partir de las raíces históricas y así tratar de dar soluciones; es decir, se centra en
proporcionar una teoría con la cual se las discusiones científicas, en sus teorías y en el
pueda "crear" una sociedad libre. conocimiento de la metodología. Éste segundo
grupo actualmente se conoce con el nombre
Como en el caso del Círculo de Viena, aunque de Racionalismo Crítico.
en algunos aspectos Popper estuvo de acuerdo
con la Escuela de Francfort, la criticó De acuerdo con lo anterior es incorrecto
fuertemente, sobre todo, en lo que se refiere a señalar a Popper como positivista lógico, pues,
su concepción del método científico. hasta el mismo Otto Newrath que fue el director
del Círculo de Viena, colocó a Popper como
El Racionalismo Crítico. opositor oficial de este movimiento. Popper
rechazó los cuatro pilares del Positivismo Lógico:
El problema central de la epistemología el método inductivo como método científico, la
contemporánea lo trataron los analistas del exclusión de la metafísica, la separación entre la
lenguaje en dos sentidos: el primero, el lenguaje ética y la ciencia, un punto importante que puede
como conocimiento del sentido común y el conducir a lo que actualmente se conoce como
segundo como conocimiento científico. El primero cientificismo y, en especial, la verificación como
considera que todo conocimiento científico es la característica de la ciencia. Claro que, al estar
ampliación del conocimiento común, que aumenta Popper en contacto con el Círculo de Viena, era
en la medida que se analiza el lenguaje ordinario; obvio que simpatizara con algunos principios
y éste, además, siempre será mucho más sencillo como el rigor del método científico y la
de analizar. Si éste es su punto de partida, ¿Puede importancia del buen manejo del lenguaje. No
llegar a aportar algo para el conocimiento del obstante, como ya lo señalamos, la crítica fue tal
mundo?; si el conocimiento del mundo se limita al que se constituyó en un nuevo movimiento. Dado
lenguaje común, queda por explicar cómo se puede que a sus planteamientos nos vamos a referir a
hablar de avance o conocimiento; pero, si el continuación, no los abordamos por el momento,
conocimiento del mundo abarca mucho más, ha pero consideramos que para lograr una mejor
de trascender el conocimiento del sentido común comprensión de la epistemología popperiana es
de modo que trate de develar su realidad; necesario estar sumergidos en el mundo 3, el
entonces, es necesario otro tipo de conocimiento mundo de los problemas, de las propuestas de
y éste sería aquél que se acerque más a la realidad solución, de las hipótesis, de las teorías, de los
objetiva; ese es el conocimiento científico. estados de una discusión, de los argumentos, del
universo del discurso, etc., porque es allí donde
El movimiento que parte del conocimiento se puede abordar la ciencia y, por lo tanto la
científico también se divide en dos caminos: el realidad, con una mente objetiva y crítica.
primero, los que pretenden construir modelos
del lenguaje de la ciencia; este grupo pretende Este mundo aunque producto humano
crear un lenguaje artificial que pueda abarcar tiene una estructura propia y es en gran
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(lo particular) y el análisis lógico que se refiere a definitiva con respecto a su verdad o falsedad.
la parte teórica (lo universal), aunque en la Para la lógica inductiva "Si no es posible
práctica exista una gran predisposición psíquica determinar si un enunciado es verdadero,
a la no diferenciación. entonces carece enteramente de sentido: pues
el sentido de un enunciado es el método de su
Para la psicología empírica "La cuestión verificación" (Popper, 1962, p. 39).
acerca de cómo se le ocurre una nueva idea a
una persona puede ser de gran interés…" Para Popper, si es completamente inadmisible
(Popper, 1962, p. 30) pero esto no concuerda el método inductivo, también lo es su criterio de
con la lógica, pues ella, se interesa "…por demarcación, es decir, la verificación. Ya hemos
cuestiones de justificación o validez" (Popper, señalado que lógicamente no se pueden deducir
1962, p. 31). Por lo tanto, la lógica de la teorías partiendo de enunciados particulares; o,
investigación examina la validez del discurso que lo que es lo mismo, de lo particular no podemos
depende de las relaciones entre los enunciados. sacar lo universal. La verificación empírica
Este proceso que Popper expone en la obra tampoco es posible, ya que no podemos contar
mencionada se refiere a la tarea de la lógica del con la experiencia total de los casos particulares.
conocimiento que básicamente consiste en "…la En tales condiciones, un sistema científico no
investigación de los métodos empleados en las debe pretender ser seleccionado para siempre,
contrastaciones sistemáticas a que se debe sino, ser seleccionado, después de múltiples
someter toda idea antes de que se le pueda contrastaciones, provisionalmente, mientras no
sostener seriamente" (Popper, 1962, p. 31). De sea refutado. Así promovemos una de las
este modo, el análisis de los métodos de características fundamentales de la ciencia: el
contrastación deductiva es fundamental para fomento de la crítica y la discusión racional.
abordar los problemas de la epistemología; aquí
entre otros surge el problema de la demarcación. Popper propone un nuevo criterio de
demarcación, esto es, uno que pueda separar
Criterio de demarcación y realmente las ciencias empíricas, de las
falsabilidad. seudociencias: la falsabilidad5; por consiguiente,
todos los sistemas de las ciencias empíricas deben
¿Qué se entiende por demarcación? La poder ser falsados, es decir, contrastados por la
palabra demarcar se entiende como delimitar, experiencia.
vale decir, establecer desde dónde viene el asunto
que nos interesa y hasta dónde va; esto es, …ciertamente, sólo admitiré un sistema
determinar el ámbito que comprende una entre los científicos o empíricos si es
cuestión. Se puede también entender como susceptible de ser contrastado por la
diferenciar o definir las fronteras de algo. La experiencia. Estas consideraciones nos
demarcación es la base para separar la ciencia sugieren que el criterio de demarcación
de la metafísica. Por ello, es de suma importancia que hemos de adoptar no es el de la
tratar la demarcación con mente crítica. verificabilidad, sino el de la falsabilidad
de los sistemas. Dicho de otro modo: no
Popper (1962) llama problema de la exigiré que un sistema científico pueda
demarcación al de "…encontrar un criterio que 5
Cuando Popper se refiere al criterio de la falsabilidad el término falsar
nos permita distinguir entre las ciencias empíricas, no significa falsear. En muchas ocasiones se confunden estos dos términos;
por un lado, y los sistemas "metafísicos" por otro" falsear tiene una connotación de carácter ético. Significa no decir la verdad.
Falsar, en cambio, es encontrar un enunciado que contradiga a otro y por
(p. 34). El criterio de demarcación propuesto por lo tanto lo invalide. Este término se maneja en el campo de la lógica. En
la medida en que se logra una mejor comprensión de la falsabilidad se
los inductivistas exige que todo enunciado de la puede concluir que para Popper todo enunciado que sea falsable se refiere
ciencia empírica sea susceptible de una decisión a lo real.
ser seleccionado, de una vez para posibles. La segunda objeción consiste en que
siempre, en un sentido positivo; pero se podría argumentar en contra de la falsabilidad
sí que sea susceptible de selección en de manera análoga a la que Popper ha
un sentido negativo por medio de presentado contra la verificabilidad. Popper
contrastes o pruebas empíricas: ha de responde afirmando que existe una asimetría
ser posible refutar por la experiencia entre la verificabilidad y la falsabilidad, asimetría
un sistema científico empírico (Popper, que se deriva de la forma lógica de los enunciados
1962, p. 40). universales. Los enunciados universales, pueden
estar en contradicción con los particulares. Es
Si se quiere trabajar con el criterio de decir, por medio del método deductivo, de la
falsabilidad se debe partir de enunciados verdad de enunciados singulares podemos
particulares como base para deducciones obtener la falsedad de enunciados universales,
falsadoras. Es decir, se recurre a la experiencia,
no para buscar en ella ejemplos que reafirmen … por medio de inferencias puramente
una teoría, sino que, por el contrario, para deductivas (valiéndose del modus tollens
encontrar ejemplos que falsen tal teoría. De este de la lógica clásica) es posible argüir de
modo nos encontramos con que: muchos la verdad de enunciados singulares la
ejemplos (casos particulares) no logran reafirmar falsedad de enunciados universales. Una
una teoría, pero basta un solo ejemplo que argumentación de ésta índole, que lleva a
contradiga la teoría para que ésta sea falsa. Para la falsedad de enunciados universales, es
aclarar esta parte es preciso diferenciar entre el único tipo de inferencia estrictamente
experiencias perceptivas y enunciados básicos. deductiva que se mueve, como si
Las experiencias perceptivas se enfocan más a dijéramos, en ""dirección inductiva"": esto
lo subjetivo o como Kant las llamaría es, de enunciados singulares a universales
"sentimientos de convicción" que no pueden (Popper, 1962, p. 41).
justificar enunciados lógicos. Los enunciados
básicos, por su parte, son de carácter objetivo; La tercera objeción considera que es imposible
se refieren a la característica de enunciar un
falsar de un modo concluyente un sistema teórico,
hecho singular que puede contrastarse
dado que es posible escapar a la falsación, por
intersubjetivamente.
ejemplo, recurriendo a hipótesis auxiliares;
lógicamente es posible, no tener en cuenta la
El criterio de falsabilidad propuesto por
experiencia falsadora. Popper admite esta
Popper fue cuestionado por muchos opositores.
objeción, pero no retira el criterio de la falsabilidad
Entre las objeciones a su teoría se destacan tres:
exigiendo que se caracterice el método empírico
la primera afirma que toda sugerencia de la
de tal manera que se evite toda vía de escape; la
ciencia se caracterizaría por satisfacer una
exigencia negativa como es la refutabilidad; esto, meta de la investigación científica "…no es
dicen, se encamina en una dirección falsa, ya salvarles la vida a los sistemas insostenibles, sino,
que la ciencia, según se admite, nos proporciona por el contrario, elegir el que comparativamente
informaciones positivas. Para Popper (1962) esta sea más apto, sometiendo a todos a la más áspera
objeción no tiene peso ya que: "…el volumen de lucha por la supervivencia" (Popper, 1962, p. 41).
información positiva que un enunciado científico
comporta es tanto mayor cuanto más fácil es La falsabilidad es, seguramente, la mayor
que choque- debido a su carácter lógico- con contribución de Popper a la Epistemología. La
enunciados singulares posibles". (p. 40). La ciencia se construye con base en la razón y la
información positiva es mayor mientras más experiencia; no se trata de buscar hechos que
confrontable sea con enunciados singulares confirmen las teorías, sino hechos que las refuten.
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Cada error nos indica un camino que hay que Lo objetivo en Popper se refiere al conoci-
evitar, mientras que cada descubrimiento nos miento de carácter universal, es decir, se trata
indica un camino que hay que seguir de construir enunciados acerca de la realidad
Giovanni Vailati que valgan para todo el mundo; enunciados que
correspondan a la realidad. La objetividad es una
Experiencia es el nombre que cada uno de característica propia de la ciencia. La ciencia es
nosotros da a sus propios errores un conjunto de argumentos lógicamente válidos,
Oscar Wilde y como tal, debe ser un sistema de enunciados
contrastables.
La experiencia es el método mediante el cual
el sistema de la ciencia empírica se diferencia La objetividad de los enunciados depende de
de otros sistemas teóricos cuya estructura lógica su capacidad para ser contrastados; es decir, de
sea parecida al sistema aceptado en un ser expuestos a la falsabilidad. "…yo mantengo
determinado momento. Popper considera que que las teorías científicas no son nunca
hablar de ciencia empírica es una tarea difícil enteramente justificables o verificables, pero que
pero que es necesario entender la experiencia son, no obstante, contrastables. Diré, por tanto,
como el método por el cual las teorías se refieren que la objetividad de los enunciados científicos
al mundo real, es decir, se someten a las descansa en el hecho de que pueden contrastarse
contrastaciones y las resisten. "Según esta intersubjetivamente" (Popper, 1962, p. 43).
opinión la ""experiencia""resulta ser un método
La ciencia no debe pretender enunciados
distintivo mediante el cual un sistema teórico
absolutamente verdaderos, sino enunciados que
puede distinguirse de otros; con lo cual la ciencia
sean lógicamente válidos, establecidos,
empírica se caracteriza- al parecer- no sólo por
provisionalmente, por medio de una convención,
su forma lógica, sino por su método de distinción"
es decir, entre todos los miembros de una
(Popper, 1962, p. 39).
sociedad a partir de procesos de contrastación,
que, como tales, valen para cualquiera que los
El sistema de la ciencia empírica, forma un
realice. Es claro que una experiencia subjetiva
mundo particular, el mundo de la experiencia.
o un sentimiento carecen de objetividad por
La ciencia empírica difiere de las demás ciencias muy intensos que fuesen. Los enunciados
por su forma lógica, es decir, su objetivo es científicos son enunciados contrastables
postular enunciados y contrastarlos, mediante el intersubjetivamente y, por lo mismo, tal
método deductivo. Así la experiencia, es decir, contrastación puede efectuarla cualquiera sin
la realidad, sirve para valorar la fuerza de las más condición que la de que se realice de
teorías. manera apropiada.
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De acuerdo con lo anterior, para definir la 5. El problema del aumento del cono-
ciencia empírica por sus reglas metodológicas, cimiento debe abordarse mediante el
Popper propone que: a) las reglas del procedi- estudio del conocimiento científico.
miento científico han de ser tales que no protejan
a ningún enunciado de la falsación (regla que se 6. El método de la ciencia es el de la
sustenta en su fecundidad) y b) solamente se contrastación deductiva, el del "análisis
pueden considerar como enunciados científicos crítico". Los problemas se solucionan
los que sean contrastables intersubjetivamente discutiendo y confrontando las
(regla que apunta a la objetividad). soluciones con la realidad. Todos los
métodos hacen parte de la discusión
Daremos, en primer lugar, una regla racional.
suprema, que sirve a modo de norma para
las decisiones que hayan de tomarse sobre 7. Para cualquier investigación, es
las demás reglas, y que – por tanto- es preciso recurrir a los antecedentes del
una regla de tipo más elevado: es la que problema en cuestión; determinar qué
dice que las demás reglas del procedimiento han dicho los demás sobre el mismo,
científico han de ser tales que no protejan qué los llevó a plantear dicho problema,
a ningún enunciado de la falsación… la cómo lo plantearon y qué solución le
única razón que tengo para proponer mi dieron.
criterio de demarcación es que es fecundo,
o sea, que es posible aclarar y explicar 8. El criterio de demarcación de la
muchas cuestiones valiéndose de él ciencia es la falsabilidad.
(Popper, 1934, pp. 52-53).
9. La objetividad, es decir, el carácter
Conclusiones universal del conocimiento científico,
depende del rigor de las contras-
Como resultados del seminario realizado se taciones.
obtuvieron, entre otras, las siguientes conclusiones:
10. El método científico es de carácter
1. El problema fundamental de la ciencia convencional en tanto que busca
es entender el mundo; en este sentido establecer las reglas del juego de la
todas las ciencias son cosmología. El ciencia.
segundo problema es: cómo los seres
humanos conocen el mundo y cómo El seminario fue un ejercicio académico
se desarrolla el conocimiento. permanente, una oportunidad para poner en
práctica la metodología de un proceso de
2. El análisis lingüístico no puede investigación: lectura comprensiva, trabajo en
considerarse como el método propio equipo, discusión dirigida, identificación, análisis
de la ciencia. y replanteamiento de algunos problemas
específicos, reconstrucción conceptual y
3. La inducción, como criterio de demar- formulación de posibles soluciones, contrastación,
cación o como método, lógicamente, producción escrita y sustentación. Todo esto
carece de validez. facilitó una buena aproximación a la
epistemología popperiana, al tiempo que permitió
4. La claridad en el planteamiento de desvirtuar la idea que algunos tienen sobre
los problemas es fundamental para el Popper como un exponente del neopositivismo
desarrollo de la ciencia. lógico.
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