SEMINARIO DERECHO PÚBLICO

 ¿Qué es un seminario?
El seminario es un lugar de estudio donde los profesores guardan su
semilla y esperan que los estudiantes den frutos de nuevos entendimientos
y razones. La palabra seminario viene del latín seminarius, compuesto de
semilla y arium (lugar para que estén cosas o vivan y se desarrollen ahí).

Organismo docente en que, mediante el trabajo en común de maestros y di
scípulos, se adiestran.estos en la investigación o en la práctica de alguna di
sciplina.
 Historia de los seminarios, ¿de dónde surge?
Podemos afirmar que, a grandes rasgos, los seminarios existen desde el
tiempo del ministerio público de Jesús cuando,  él mismo llamó a los
discípulos para que estuvieran con él (Mc 3, 14). Más en particular, los
seminarios tal y como los conocemos ahora tienen su origen en el Concilio
de Trento (El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia
Católica Romana desarrollado en periodos discontinuos durante 25
sesiones, entre el año 1545 y el 1563 Tuvo lugar en Trento, una ciudad del
norte de la Italia actual).
En pocas palabras: el seminario es la casa de formación, donde jóvenes
que han terminado la preparatoria, atendiendo libremente a un llamado
personal de parte de Dios, ingresan a un proceso de formación con vistas a
ser sacerdotes diocesanos. Para ello tienen que cursar un periodo de ocho
años estructurados de la siguiente manera: a) Introductorio (1er año); b)
Filosofía (2º, 3º  y 4º  años) y; c) Teología (5º, 6º, 7º  y 8º años). Antes del
Concilio de Trento ya existían casas de formación para preparar
sacerdotes, sin embargo estos eran pocas, de tal manera que el gran
acierto del Concilio de Trento es instituir un seminario en cada una de las
Diócesis para hacerlas autosustentables en cuanto al clero. Les seguimos
invitando a orar por las vocaciones sacerdotales en especial por los
Seminaristas de nuestra Arquidiócesis de Chihuahua.  
Universidad derivado del latín significa “universitas” que se usó para
designar cualquier asociación o unidad orientadas hacia una meta común.
La primeras universidades de la edad media (Bolonia, Oxford, Cambridge,
Padua, parís y salamanca) fueron llamadas “universitas magistrorum et
scholarium” o sea “asociación de maestros y alumnos

 Tipos de seminarios

Preguntas y respuestas

Como su nombre indica, se basa en un intercambio profesor-alumnos sobre la

base de las preguntas y las respuestas. Este tipo de seminario es posible
realizarlo de varias formas, ya que puede orientarse el contenido y en su ejecución
el profesor pregunta y los alumnos responden por voluntariedad; puede el profesor
tener concebido a quiénes va a preguntar con antelación; o puede también
preparar las preguntas en tarjetas y cada alumno escoge al azar un número que
coincidirá con la tarjeta que tiene la pregunta.

Cualquiera de las variantes que se use, no debe ser formal, sino tratar de
estimular a los alumnos para que se desarrolle la actividad con calidad. La
evaluación dependerá de la calidad de las respuestas de los alumnos.

Diálogo

Consiste en la participación de los estudiantes en forma conversacional sobre uno

o varios temas previamente estudiados, de los que se vierten criterios según las
fuentes consultadas, y no tiene como finalidad la discusión u oponencia. La
evaluación se realiza sobre la base de la calidad de la información que trasmite
cada alumno

Ponencia

Exposición de un contenido previamente elaborado sobre un tema o temáticas,

cuyo objetivo es exponer ante un auditorio la información recogida en las fuentes
orientadas, puede ser el trabajo de un grupo de alumnos o de forma individual.
Generalmente se entrega el informe escrito. La evaluación se realizará sobre la
base de la correspondencia de lo expuesto con los objetivos previstos, además de
otros elementos importantes.

Ponencia-oponencia

Consiste en el estudio detallado de un contenido, con la finalidad de lograr que se

profundice en esos contenidos, a través de los cuales, un grupo expone y el otro
escucha con atención y anota las insuficiencias, los errores y los puntos de vista
no tratados; y en una segunda parte, el otro grupo hace preguntas sobre la base
de las anotaciones, realiza observaciones, aclaraciones y amplía sobre el tema si
es necesario. La evaluación se realizará según la exposición y defensa del equipo
que expone, así como la calidad de las preguntas, observaciones, ampliaciones, si
proceden o no del equipo oponente.

Paneles

De igual manera que en los tipos anteriores, el profesor orienta el contenido a

estudiar o el problema a resolver. Todos deben prepararse de igual forma, y
una vez llegado el momento de la ejecución del seminario, se escoge un
grupo de alumnos que serán los expertos y que deberán contestar las
preguntas que elaborarán sus compañeros. La elección de los panelistas está
en dependencia de los objetivos que se trace al profesor. Es recomendable que
los miembros del panel se hayan preparado para abordar cualquier parte del
contenido si lo desean; no obstante, si el profesor así lo determina, puede
seleccionarlos al azar. La evaluación dependerá, para los panelistas, de sus
respuestas, y para los demás miembros del grupo, de las preguntas que elaboren
y de su participación, en el caso que sea necesaria alguna aclaración.

Mesa redonda

Se organiza un gran equipo de 6 u 8 estudiantes que estará formado por los

expertos y que representará a los miembros de sus equipos iniciales, los que
discutirán sus puntos de vista sobre un tema o problema frente a un grupo, con la
participación activa de un moderador. La discusión debe ser de carácter informal,
teniendo en consideración que se trata de una conversación en y ante el público,
por lo que debe evitarse la improvisación. Los participantes deberán sentarse de
manera tal que se puedan mirar entre ellos y ser vistos íntegramente por los
asistentes al auditorio. Los puntos de vista podrán ser divergentes o
contradictorios, pero sobre un mismo tema.

Video-debate

Actividad muy bien acogida por los estudiantes si se concibe adecuadamente.

Consiste en la observación y posterior debate de un filme, un corto o algún otro
material fílmico de interés para lo que se pretende estudiar. Para el desarrollo de
esta actividad, el o los docentes deben concebir los objetivos que se deberán
lograr, observarán previamente tantas veces como sea necesario el material que
posteriormente pasarán a sus alumnos, y luego confeccionarán una guía que
contendrá las orientaciones precisas de las acciones que deberán desarrollar los
estudiantes, lo que contribuirá a que estén motivados para observar con atención
esmerada y poder obtener la información que le permitirá su participación activa al
finalizar.

Seminario de método socrático

Nombradoluego del filósofo griego que lo desarrolló, el método socrático investiga 
yexamina las suposiciones subyacentes de las ideas a través de un cuidadoso
interrogatorio. Las universidades de abogacía por lo general usan este seminario
de método como forma de involucrar a grandes grupos de estudiantes mientras
desarrollan sus habilidades de pensamiento crítico. El líder del grupo introduce el
tema y
comienza preguntando a los participantes acerca de sus pensamientos. Más que d
ar unaconferencia al grupo acerca de sus puntos de vista, el conductor lleva a los
participantes a su conclusión usando preguntas exploratorias.

Seminario de presentación

Popular entre cursos de graduados y conferencias profesionales, el tipo de

seminario
de presentación promueve el sentido de igualdad de las ideas. Los participantes ti
enenturnos para entregar sus presentaciones por escrito acerca de temas
asignados oelegidos. Luego de cada presentación, los demás participantes
preguntan al presentadoracerca de los temas de la misma. La audiencia puede
unirse al debate sin detenerse hastahaber explorado el tema tanto como lo desee.
Una persona podría actuar comomoderador para asegurar que la conversación
sea civilizada y fructífera.

Seminario de grupo pequeño

Los seminarios de grupo pequeño pueden ayudar a incrementar la participación

en puestas de grandes grupos. Luego
de una presentación o conferencia, los participantesdel seminario se dividen en
pequeños grupos para debatir acerca del tema que acaba deser presentado. El
facilitador podría asignar a cada grupo aspectos específicos del temaa debatir. Los
grupos hablan entre ellos por una determinada cantidad de tiempo y
luegoresumen su debate para el beneficio del grupo entero.

Seminario de círculos concéntricos

El tipo de debate de círculos concéntricos requiere de participantes que lleven a

cabodos roles diferentes. Los participantes se sienten en uno de los dos círculos
concéntricos.

 Objeto último de los seminarios

 Profundizar, consolidar y concretar la materia estudiada y a la vez plantear

nuevos problemas ( que sirven de inicio a otros contenidos).
 Desarrolla la habilidad de pensar por sí mismos, de autoevaluarse y evaluar
a los demás, así como de analizar los datos de la ciencia y la práctica social.
 Favorece la ejecución de procesos del pensamiento como el análisis, la
síntesis, la comparación y la generalización.
 Contribuye a que argumenten sus criterios con fundamento y encuentren
soluciones a la problemáticas que se planteen; a formar puntos de vista y
opiniones acordes con la ideología marxista –leninista y
 Desarrolla habilidades en el manejo del libro de texto, documentos y otros
materiales y los pasos de una metodología para sintetizar, extrae lo esencial, y
elaborar resúmenes.

 ¿Qué es hermenéutica jurídica?

Es un método, técnica o ciencia (dependiendo de quien la defina) que tiene
como fin la interpretación de textos poco claros.
Todo mensaje requiere ser interpretado, entre ellos los mandatos de las
normas jurídicas, pero no es fácil lograr la correcta interpretación, si no se
cuenta con reglas precisas y claras, metódicas y  sistemáticamente
establecidas. Es precisamente éste hecho del que se ocupa la
“HERMENEUTICA JURIDICA” que se ocupa de establecer los principios
 elaborados doctrinaria y jurisprudencialmente, para que el intérprete  pueda
efectuar una adecuada interpretación de las normas jurídicas.
La Hermenéutica brinda herramientas, guías, que van a auxiliar al juzgador
para hacerle la labor más fácil y equitativa posible.

 Significado de la palabra hermenéutica

El término hermenéutica proviene del verbo griego (jermeneueien) que
significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, traducir. Significa que alguna
cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se considera que el término
deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían
el origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicación
y el entendimiento humano, este término originalmente expresaba la comprensión y
explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que
precisaba una interpretación correcta.
 La hermenéutica intenta descifrar el significado detrás de la palabra.

 ¿Quiénes son los grandes hermeneutas?

Ernst Scheiermacher (1768-1834)

Para Scheleiermacher, la tarea de la hermenéutica era “entender el

discurso tan bien como el autor, y después mejor que él”. Intentó presentar
una teoría coherente sobre el proceso de interpretación de los textos. Por
esto, se lo considera como el padre de la hermenéutica moderna.

Sus principales obras:

Discursos sobre la religión (1800),

Monólogos (1800), Fundamentos de una crítica de todas las morales
erigidas hasta el presente (1803),
La fe cristiana (1821-22).
Las lecciones de sus cursos académicos, publicadas póstumamente, se
encuentran en sus Obras completas (31 vols., 1834-64

Wilhelm Dilthey

Dilthey comenzó el estudio de la hermenéutica inspirado por los trabajos de

Friedrich Schleiermacher, autor ya olvidado en aquella época. Ambos
 forman parte del movimiento romántico alemán. Dilthey puede ser
considerado como un tipo empirista, sin embargo, sus trabajos empíricos no
son exactamente iguales a los de los empiristas ingleses en lo que respecta
a los presupuestos epistemologicos.

Sus principales obras:

Concepción de la vida y análisis del hombre desde el Renacimiento y la
Reforma (1891)
En el ensayo La esencia de la filosofía (1907)
Sus estudios están en la base de la hermenéutica filosófica posterior, y
quedan reflejados en obras como Introducción a las ciencias del espíritu
(1883) y Origen de la hermenéutica (1900).

Dasein en Heidegger (1889-1976)

Heidegger decía que la hermenéutica es el arte o la técnica del comprender

que reflexiona sobre las condiciones bajos las que es posible la
comprensión de las manifestaciones de la vida.

Principales obras:

La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo 1956

(2005)
¿Qué es la filosofía? 1956 (2004).
Lógica. La pregunta por la verdad 1976 (2004)
Carta sobre el humanismo 1959 (2000).

 ¿Qué estudia la hermenéutica jurídica?

“HERMENEUTICA JURIDICA” que se ocupa de establecer los principios elaborados
doctrinaria y jurisprudencialmente, para que el intérprete  pueda efectuar una
adecuada interpretación de las normas jurídicas.
La Hermenéutica brinda herramientas, guías, que van a auxiliar al juzgador para
hacerle la labor más fácil y equitativa posible.
 FUENTES
 Hernández Herrera PA. Metodología para el trabajo en el seminario [folleto].
La Habana, Cuba: Editorial Academia; 1999.p.7-11.

 Ramos JA. Tecnología de la comunicación alternativa y periodismo

interpretativo. La Habana: Editorial Pueblo y Educación; 1988.p.315-7.

 Rodríguez Ben, José: Volver sobre el seminario. Editorial Ciencias

Sociales.La Habana 2002

 Misiak, H. et Staud, S. V. (1973). Phenomenological, Existential, and

Humanistic Psychologies. A historical Survey. New York. Grune & Stratton.

 Heidegger, M. (2001). Carta sobre el humanismo. Madrid. Alianza Editorial.