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    ANÁLISIS (Gnoseologia y Epistemologia)

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    Fiorela Aguirre Dueñas
    Este documento analiza el problema epistemológico del origen del conocimiento humano y los diferentes supuestos filosóficos utilizados para intentar resolverlo, como el racionalismo, el empirismo y el intelectualismo. Según el documento, estos supuestos sustituyen la certeza en ausencia de una solución definitiva y dependen de las facultades cognitivas del sujeto y sus intereses ontológicos. Finalmente, el documento concluye que ningún supuesto es mejor, sino que sólo son conjeturas que dependen de factores individual

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    ANÁLISIS (Gnoseologia y Epistemologia)

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    Este documento analiza el problema epistemológico del origen del conocimiento humano y los diferentes supuestos filosóficos utilizados para intentar resolverlo, como el racionalismo, el empirismo y el intelectualismo. Según el documento, estos supuestos sustituyen la certeza en ausencia de una solución definitiva y dependen de las facultades cognitivas del sujeto y sus intereses ontológicos. Finalmente, el documento concluye que ningún supuesto es mejor, sino que sólo son conjeturas que dependen de factores individual

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    ANÁLISIS (gnoseologia y epistemologia)

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    ANÁLISIS

    Según mi análisis respecto a la lectura, el inconveniente o contrariedad sobre el


    origen del conocimiento humano es un problema epistemológico que puede
    tener más de una intención de solución, ya que dicho inconveniente se procura
    remediar o enmendar con conocimiento o desconocimiento del hecho,
    utilizando distintos supuestos filosóficos (racionalismo, empirismo,
    intelectualismo o apriorismo). La principal característica de un supuesto
    filosófico, a partir de su definición etimológica, es que solo se trata de un
    término o una idea, El supuesto sustituye a la certeza del conocimiento”. A
    partir de los supuestos, sepámoslo o no, comienza nuestro “conocimiento” de la
    realidad. La pregunta importante al respecto sería: ¿cuál es la necesidad que
    satisface un supuesto que se utiliza para resolver un problema filosófico del
    conocimiento? Respuesta: sustituir la certeza que se tendría, si los problemas
    filosóficos del conocimiento ya hubiesen sido solucionados de manera
    definitiva, por una opinión, conjetura, suposición, estimación o presunción, de
    cómo se podrían solucionar los mismos. Dichos supuestos, estimaciones o
    conjeturas epistemológicas dependen, a su vez, de la facultad o facultades (la
    razón y/o los sentidos) que el sujeto cognoscente ponga en práctica cuando
    pretenda conocer determinado fenómeno. La facultad o facultades que el sujeto
    ponga en juego, cuando pretenda problematizar un objeto de estudio,
    dependerá o dependerán, a su vez, de los intereses ontológicos del
    investigador. Dichos intereses, haberes o beneficios se refieren en el ámbito
    ontológico, existente o real - a pretender poner orden en el contexto, situación o
    entorno (racionalismo), caos (empirismo) o a estados intermitentes entre el
    orden y el caos (intelectualismo o apriorismo).

    Nos planteamos una interrogante, ¿Cuál es la fuente del conocimiento


    humano? Muchos filósofos se han formulado esta pregunta y la han resuelto en
    diferentes sentidos, para algunos pensadores el conocimiento humano brota de
    la razón (Descartes,1981, Leibniz, 1991); otros dicen que se origina en los
    sentidos (Locke, 1994, Hume, 1992) y; los más, opinan que en la elaboración
    de los saberes intervienen tanto la razón, conciencia o pensamiento como los
    sentidos con la salvedad de que primero sentimos, apreciamos o concebimos y
    luego pensamos, cavilamos o especulamos (Aristóteles, Santo Tomás de
    Aquino, ) o que primero pensamos y luego sentimos (Kant, 1996). De esta
    manera muchos de nuestros filósofos han podido dar a conocer su hipótesis
    sobre el conocimiento humano, llegando a formular más interrogantes.

    Finalizamos con una última interrogante, ¿Cuál de todos los supuestos


    filosóficos con los que se pretende resolver el problema sobre el origen del
    conocimiento es el mejor? ninguno. En términos epistemológicos sólo son
    conjeturas, opiniones derivadas de la razón, los sentidos o de ambos y,
    ontológicamente, la elección dependerá de los intereses existenciales de la
    persona o grupo de personas que los utilicen. Se puede estimar que los seres
    humanos no venimos a este mundo con las facultades necesarias para conocer
    la esencia de la realidad y que, por lo mismo, lo único que podemos hacer, en
    términos cognitivos, es elaborar un mapeo de la misma (definición,
    características, función, finalidad, clasificación, elementos, etc.) utilizando para
    ello nuestras facultades (razón y/o sentidos) con las que elaboramos ciertos
    supuestos con los que intentamos resolver los problemas del conocimiento
    dependiendo de nuestros intereses ontológicos. Existe una relación entre los
    supuestos que se utilizan para intentar resolver el problema del origen del
    conocimiento, las facultades cognitivas de todo sujeto cognoscente y los
    intereses ontológicos del mismo.

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