Teorías Sobre La Cultura Organizacional

TEORÍAS SOBRE LA CULTURA ORGANIZACIONAL
Las organizaciones son actualmente vistas como “pequeñas sociedades” dado que en ellas existen
sistemas y estructuras sociales, en donde se crea una cultura organizacional debido a los proceso
de socialización dentro de estas.
Se hace necesario definir el concepto de cultura enmarcada a la organización, diversos

antropólogos han dado su aporte acerca del significado de esta, algunos la consideran parte
integrante del sistema socio estructural y otros como un sistema independiente de formación de
ideas.
Para Malinowski quien tiene un enfoque funcionalista, expresa que la cultura es un mecanismo
utilitario, el cual facilita que el individuo enfrente de mejor forma los problemas específicos que
aparecen a medida que encuentra su satisfacción personal.
Radcliffe-Brown quienes son funcionalistas-estructuralistas ven a la cultura un como un

mecanismo adaptativo en el que los individuos se constituyen en una comunidad bien definida y
en un lugar preciso. En esta se adquieren características mentales que vienen de los valores y las
creencias, también por parte de hábitos que influyen en la participación en una vida social. Así
mismo la cultura como sistema social integrado involucra una estructura social que permite que el
orden social permanezca estable por medio del equilibrio entre la sociedad y su ambiente físico.
Para la escuela ecológico-adaptacionista, la cultura presenta un sistema de comportamientos

transmitidos a través del medio social, esto contribuye a que las comunidades humanas se
integren a sus medios ecológicos ya que en estos hay una constante interacción. Por ende el
medio en el que se encuentren en sencillamente un conjunto de contextos que de acuerdo a las
situaciones permite o limita el desarrollo de una cultura.
Por otra parte la escuela histórico-difusionista expone que la cultura es una configuración de
interacciones y formas grupales o individuales que emergen de procesos o circunstancias
históricas. Aquí los antropólogos están de acuerdo en que existe una difusión donde se asimilan o
migran rasgos culturales de un lugar a otro.
Según Lévi-Strauss y la escuela estructuralista, la cultura está compuesta unos aspectos colectivos,
entre ellos sistemas simbólicos y procesos mentales subconscientes que son el resultado de
transformaciones y estructuras similares pues las cultural viene de factores de la mente humana
donde existen características comunes aunque se manifiesten en formas diferentes o diversas.
Todas las escuelas que estudian la cultura en una organización tienen una idea en común y es que
“las organizaciones son sistemas socioculturales que reflejan o deberían reflejar las necesidades
de sus miembros en sus formas, estructuras y procedimientos gerenciales”.
“Podemos entonces concluir que las organizaciones como sistemas socioculturales pueden
crear y alimentar subsistemas culturales que difieren considerablemente de los de la
sociedad ambiente, hasta el punto de constituir subculturas dentro de esa sociedad. Sea lo
que fuere, siempre se presume que el sistema cultural de la organización y su estructura
social son sincronizados y concordantes” -La escuela ecológico-adaptacionista (texto).
Para le escuela cognoscitiva hace equivalencia en dos aspectos que hace parte de una cultura
organizacional: El clima organizacional y el aprendizaje organizacional.
El clima organizacional es una noción aprendida donde el individuo interpreta las exigencias de la
organización y donde puede comprender sus propias interacciones cotidianas con la organización
y quienes están en ella. En cuanto al aprendizaje organizacional expone que las organizaciones
están dotadas de procesos cognoscitivos y representaciones que los individuos construyen y
utilizan para guiarse de forma individual, dado que “las organizaciones están provistas de
facultades intelectuales, de sistema cognitivo y de memoria; ellas elaboran mapas mentales y
conceptos del mundo, además de mitos…”
En la estructura de equivalencia mutua para Wallace “la cultura es un sistema de cogniciones que
permite a los empleados predecir mutuamente sus comportamientos y así funcionar en sociedad,
a pesar de las motivaciones y de las metas tan divergentes” por su parte Allport abarca una teoría
organizacional prácticamente nueva en la que explica “: las estructuras colectivas provienen de un
ciclo repetido de comportamientos vinculados. Los individuos se comprometen en la elaboración
de estructuras colectivas, no porque tengan fines comunes sino porque eso corresponde a sus
intereses personales”.
La escuela simbólica “exige que las culturas sean productos del espíritu, sistemas colectivos
importantes”. El punto de vista de weber a esta escuela “destaca los significados que los actores
conceden a sus propias acciones e interacciones” Geertz expresa la cultura como “...el tejido de
significados en virtud del cual los seres humanos interpretan sus experiencias y orientan sus
acciones”. “el concepto simbólico respalda puntos de vista muy variados a propósito de las
organizaciones”. Lo simbólico en la vida de una organización y en sus estructuras formales, es
decir, en sus objetivos y procesos gerenciales, no son explícitamente coordinados y/o
sincronizados, pero hacen parte importante de esta.
A modo de conclusión los escritos de GO (Gerencia Y Organizaciones) “contienen diferencias

profundas en cuanto a los factores identificados como influencias dominantes sobre el desarrollo
de la cultura y de la estructura de un sistema social. Veamos los tres factores principales”:
 Los valores y características de la sociedad circundante (funcionalismo estructuralista,

estudios interculturales sobre las organizaciones y los procesos de gerencia);
 El pasado de la organización y la orientación que le han dado los antiguos dirigentes
(difusionismo histórico, institucionalismo);
 Factores de contingencia como la tecnología, las características de la industria, etc.
(adaptacionismo ecológico, teorías de contingencia).
“Estas nociones de cultura organizacional difieren también en cuanto a la

importancia que dan a los elementos intrínsecos del sistema social, la cultura, la
estructura, los empleados y sus interacciones. Algunas conciben la cultura como
una construcción hipotética que se manifiesta en la organización a través de
valores, creencias, estructuras de significados, mitos, ideologías, así como también
a través de artefactos tales como los ritos, las ceremonias, el lenguaje especial, las
tradiciones, las costumbres, las metáforas, etc. (perspectivas accionalista e
institucionalista)”.
En este sentido, Los individuos que pertenecen a las organizaciones pueden tener culturas diversas
y/o diferentes a las que hacen parte actualmente en la sociedad. Los orígenes, el pasado, los
modos de adaptación y las características de la industria y el ambiente sociocultural en los cuales
se desenvuelve un individuo, coadyuvan a crear una cultura propia dentro de las organizaciones.
“la cultura, como el lenguaje, depende de una competencia sobre el plano de las
estructuras cognoscitivas; individualmente reviste formas múltiples y variadas, o sea las
hazañas públicas que forman un sistema de significados colectivos”. - Goodenough y la
escuela cognoscitiva
La cultura organizacional, entonces, viene siendo una herramienta eficaz para conocer e
interpretar la vida y el comportamiento de una organización, asimismo ayuda a comprender los
procesos de decadencia, adaptación y cambio radical en las organizaciones. “Porque las
organizaciones son, de manera ejemplar, a la vez creaciones sociales y creadoras de significados”.

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Se hace necesario definir el concepto de cultura enmarcada a la organización, diversos

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